"LA Confessionale NO DEBE UNA DE TORTURA ROOM", Pero puede ser un quirófano de que actúa para REMOVER LA metástasis Un tumor maligno

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"El confesionario no debe ser una sala de torturas", sin embargo, puede ser un servicio de primeros auxilios donde vaya porque es posible que se cierre con dos o tres puntos de sutura una herida menor. Pero puede ser, sin embargo,, el confesionario, También una sala de operaciones para grandes intervenciones, dentro del cual se metástasis eliminado de un tumor maligno. Sin embargo, voy a contar: existir y, desafortunadamente, personas que van a dar un paso adelante para existir, incluso antes de que la posibilidad de ser sanado y salvado con una cirugía de alta intervención eficaz, preferir la metástasis de un tumor maligno, a fin de no entrar en una sala de operaciones …

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Durante unos días más estaré Deacon, así que todavía puedo administrar las confesiones sacramentales, para lo cual se requiere el poder del orden sacerdotal sagrada. Preparé el ministerio sacerdotal sagrado con mucho estudio y oración, conscientes de la magnitud de la tarea que el Señor ha confiado a sus ministros.

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St. Caterina da Siena, en el Diálogo de la Divina Providencia al número 24 que tuvo con el Padre Eterno, escucha a estas bellas palabras de la primera persona de la Trinidad:

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"Es cierto que, siempre y cuando usted tiene el tiempo, puede eliminar el hedor de pecado con cierto pesar y recurrir a mis ministros, que los trabajadores están llevando a cabo las llaves del vino, es decir, la sangre, fuera de este tornillo: Blood este es tal y tal perfección, que por causas ajenas a la ministra no se puede sacar el fruto de la Sangre ».

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durante estos años de formación ahora concluido, Me pasó a hacer un poco de conversación, incluso en público, con la gente en temas de la confesión del pecado. Recuerdo vívidamente una larga conversación en un restaurante. Ante preguntas comprensible y honesto, lugares de la llamada "católica", en el delicado tema de aborto. Recuerdo que después de las respuestas que di - embriológico evidencia relacionada, antropológicos y magistral - el llamado "católica" con disgusto mal disimulado rechazado la noción de pecado mortal. Y entonces, entre densos respuestas a la argumentación lógica sin contradicciones fundamentos bíblicos y teológicos, en una oleada de orgullo "católica", la llamada "católica" respóndeme: "Nen la matanza, no robar, así que soy una buena persona! y justo!»

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Mirando hacia atrás en todos los tiempos que más tarde oí esta frase de autoproclamados "católicos" , Tengo el deseo de poner una importante reflexión sobre el tema del pecado …

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… al más allá de la formación deficiente de la llamada "Católica", o pastores que deben formar a sus fieles, incluso la literatura secular ha proporcionado algunas ideas importantes para la reflexión sobre este tema. Ciertamente, La literatura no ha trivializado como la cultura actual sub-católica de los progresistas y las experiencias de "creyentes" Le dije. A ejemplo: Clive Staple Lewis, convertido al anglicanismo escritor, Es conocido por sus libros infantiles, entonces también de películas Las Crónicas de Narnia, con su lenguaje sencillo siempre ha sido capaz de investigar cuestiones importantes desde el punto de vista de la fe.

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En su otra obra maestra, Cartas del diablo a su sobrino, Se refiere precisamente a la realidad del pecado. En ese texto se prevé que el demonio cerca de "retirarse", educar a su sobrino Wormwood sobre cómo el hombre a tientas a través de instrucción por correspondencia. El libro es muy divertido, al mismo tiempo, es una especie de tratado sobre la dinámica de la tentación y el pecado. La escritura, a continuación, a su nieto, Escrutopo por lo enseña:

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"Estimado Ajenjo [..] Deslizando la suave pendiente de las pequeñas y casi insignificantes pecados habituales es mucho mejor que cualquier pecado grande y obvia "

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Para entender esta compleja realidad, intentar, como un primer paso, de vuelta en la anunciación del arcángel Gabriel a María. El relato del Evangelio, leer incluso en el período de Adviento, Podría parecer como una repetición del mismo pasaje:

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"En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, una virgen, desposada con un hombre de la casa de David;, llamado José. El nombre de la virgen era María. Entrando en la ley, dijo: “granizo, lleno de gracia, el Señor es contigo;”. Pero ella se sentía muy afligida y pensaba qué salutación sería. El ángel le dijo:: “no temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Vas a concebir un hijo, se le dará el nombre de Jesús. Será grande y llamado Hijo; El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará para siempre en la casa de Jacob y su reino no tendrá fin”. María dijo al ángel:: "¿Cómo puede? No tengo marido '. Y el ángel le dijo:: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, de que se eclipsar el poder de. Uno de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Lo ves: incluso Elizabeth, su pariente, en su vejez, Se ha concebido un hijo y este es el sexto mes para ella, que llamaban estéril: nada es imposible para Dios”. María dijo:: “Aquí estoy, He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”. Y el ángel se fue de ella " [Lc 1, 26-38].

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Si nos fijamos en el calendario, Este texto se lee 25 marzo, día de la Anunciación del Señor: desde el 25 de marzo de 25 Diciembre nueve meses exactos. La liturgia, por lo tanto, busca expresar el sentido del tiempo de la maternidad colocar la fiesta oficial de la Anunciación exactamente nueve meses antes de la Navidad del Señor. En esto, sin embargo, debo añadir otra consideración: Se coloca en el período de Cuaresma, este festival nos ayuda a centrarse en una realidad fundamental de nuestra vida cristiana.

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Detengámonos en las palabras del arcángel: "saludos, lleno de gracia, el Señor está contigo ". En el griego "llena de gracia" (lleno de gracia Kekritomène) Cabe traduce literalmente como: "Alégrate, usted es que se derramó de la gracia ". El uso de este estilo gramatical, además de, Lucas quiere mostrar que Dios ha hecho un milagro en María. María era la única criatura que ha sido exenta del pecado original y por lo tanto de todos los demás pecados. Ella es, en efecto Inmaculada Concepción.

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Ahora se puede decir más sobre el tema del pecado. Esta verdad dogmática realmente parece ser olvidado, como dije. Vamos a empezar con el fin de ir desde el pecado original: (c)el sombrero es el pecado original? De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, que "es una privación de la santidad y la justicia originales" [CCC 405]. Alguien trató de negar la realidad del pecado original [entre diversos ejemplos ver AQUI].

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Santo Tomás de Aquino, Doctor común de toda la teología católica define el pecado original en estos términos, volvió al concepto de San Anselmo: «La falta de justicia original " [Summa Theologiae, I - II, a. 1., arg 1.]. De un vistazo, en la teología St. Thomas, para medios falta: lLa deficiencia como una causa [Original Sin originario], esto adelante deficiencia o priva al hombre de la justicia original. Por lo tanto per escasez significa la acción de Adán y Eva que cometen activamente el pecado original. Entonces se sigue la explicación de efecto de la escasez, es decir, como pecado original originó. Este tipo de deficiencia indica una privación recibo, es decir, un efecto que ya no existe, ya que fue quitado de la causa. Por lo tanto pescasez er se refiere a lo que sucede después de la acción pecadora de Adán y Eva y.

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La justicia en su lugar se puede negar Es la total transparencia de la relación entre Dios y el hombre. No sólo. También es la pérdida de transparencia de la relación entre el hombre y otros hombres. Por último, se trata de una pérdida de transparencia en la relación entre el hombre y la creación. A “original” lo que se entiende por:

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1. El estado originalmente quería la justicia de Dios al hombre en el Jardín del Edén.
2. Una pena a lo básico: que tuvo lugar en los orígenes de la creación y no se puede repetir.
3. La naturaleza original manchado por el hombre: a partir de ese fallo toda la naturaleza humana en su origen es, sin duda modificado [en la distinción de los términos ver, A. corrientes, Reflexiones sobre el pecado original de acuerdo con la doctrina de Santo Tomás, PP. 86 – 120 contenida en Olmi, El pecado original entre la teología y la ciencia, ESD, Bologna, 2008].

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Este paso debe entenderse claramente: el pecado original, Tan pronto como hemos concebido y siempre y cuando no se lavan en el bautismo, Es una realidad viva en nuestra intimidad y la naturaleza de los hombres. Incluso después de que arrastrados por la gracia de Cristo, permanece en nosotros el efecto principal: lujuria o la tendencia al mal, muerte, enfermedades, no la visión directa de Dios.

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Junto con el pecado original que se nace - y la que está a continuación, elimina de manera sacramental - hay otra verdad de la fe: la certeza de que cometemos pecados, en este sentido, no es original, Así que hoy, es decir, una acción que tiene lugar aquí y ahora, no en los orígenes.

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El pecado no es en el sentido original, de acuerdo con Aquino - por ahora lo definen como pecado mismo - se debe entender como: «palabras, acción, un deseo contra la ley eterna " [E, II, 71, A.6.].

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para simplificar diremos que la ley eterna es permanecer en Dios en sí mismo. Según Santo Tomás, las causas del pecado son, evidentemente, la voluntad humana y la razón. De hecho, nuestra voluntad humana es libre de elegir a someter a todas las facultades para cometer un acto, o incluso abstenerse de hacer algo que debería tener. Incluso el diablo no puede ser causa del pecado libremente. Simplemente es un gran mentiroso tentador buscando con sugerencias e ideas para alejarse de Dios, pecado inspirador.

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El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda la distinción fundamental entre los pecados:

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"El pecado mortal destruye la caridad en el corazón del hombre por una grave violación de la ley de Dios; distrae al hombre de Dios, la que es su extremo Última y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior a él El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y hiere » [n. 1855].

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sin embargo, con la ayuda de Dios, podemos escapar libremente de los pecados mortales, Sin embargo, por naturaleza, que tienden a hacer que los pecados veniales, y sin una ayuda muy especial de la gracia, es absolutamente imposible llevarlos a cabo [Decreto sobre la penitencia, Concilio de Trento, Denz. 1680].

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Conociendo bien por lo tanto la enfermedad de la que hemos sido curados con la misma resurrección, preguntémonos rama del hombre que vino a restaurar a la posibilidad de vivir una vida llena de espera. Una vida en la que no se puede pecar, no estar en el temor del diablo. Jesús puede decir verdaderamente, "Médico cúrate a ti mismo" [Lc 4, 23], debido a que el primer médico de la enfermedad humana por excelencia fue él. No olvidemos nunca: el confesionario es siempre un hospital alma.

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"El confesionario no debe ser una sala de torturas pero el lugar de la misericordia ", [cf. alegría evangelio, AQUI] sin embargo, puede ser un servicio de primeros auxilios donde vaya porque es posible que se cierre con dos o tres puntos de sutura una herida menor. Pero puede ser, sin embargo,, el confesionario, También una sala de operaciones para grandes intervenciones, dentro del cual se metástasis eliminado de un tumor maligno. Sin embargo, voy a contar: existir y, desafortunadamente, personas que van a dar un paso adelante para existir, incluso antes de que la posibilidad de ser sanado y salvado con una cirugía de alta intervención eficaz, preferir la metástasis de un tumor maligno, a fin de no entrar en una sala de operaciones …

dulce Jesús, jesús [St. Caterina da Siena]

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Roma 20 Junio 2019

Fiesta del Corpus Christi

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