El provocativo VETA De Jesús al administrador deshonesto

Quien es fiel en pequeñas cosas, También es fiel en cosas importantes; y quien es deshonesto en pequeñas cosas, También es deshonesto en cosas importantes. Entonces, si no has sido fiel en riqueza deshonesta, quien confiará el real? Y si no has sido fiel en la riqueza de los demás, quien te dará el tuyo?

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Queridos hermanos y hermanas,

El evangelio de este XXXV domingo de la hora ordinaria nos ofrece la parábola del administrador infiel. Una historia que, a primera vista, parece estar lleno de contradicciones: un administrador, quien debería haber actuado con justicia, Es elogiado por su comportamiento astuto y deshonesto..

¿Cómo podemos reconciliar este alabanza? con la enseñanza cristiana sobre justicia y honestidad? Aquí está el texto:

"En ese momento, Jesús le dijo a los discípulos: Un hombre rico tenía un administrador, Y fue acusado ante él de desperdiciar sus posesiones. Lo llamó y le dijo: "¿Qué escucho de ti?? Date cuenta de tu administración, Porque ya no puedes administrar ". El administrador se dijo a sí mismo: "¿Qué haré?, Ahora que mi maestro le quita la administración? Cosquillas, No tengo la fuerza; mendigar, Estoy avergonzado. Sé lo que haré por qué, Cuando me quitan de la administración, Hay alguien que me da la bienvenida en su casa ". Llamó a los deudores de su maestro uno por uno y le dijo al primero: "Cuánto le debes a mi maestro?". Que respondió: "Cien barriles de aceite". Ella dijo: "Tome su recibo, Siéntate de inmediato y escribe cincuenta ". Entonces él le dijo a otro: "Cuanto tienes que?". Respondido: "Cien medidas de trigo". Ella dijo: "Tome su recibo y escriba ochenta". El maestro elogió a ese administrador deshonesto, porque había actuado con astucia. Los niños de este mundo, de hecho, hacia sus compañeros son más astutos que los hijos de la luz. Ahora bien, te digo: Haceos amigos con el dinero injusto, porqué, cuando falla, Te dan la bienvenida en las casas eternas. Quien es fiel en pequeñas cosas, También es fiel en cosas importantes; y quien es deshonesto en pequeñas cosas, También es deshonesto en cosas importantes. Entonces, si no has sido fiel en riqueza deshonesta, quien confiará el real? Y si no has sido fiel en la riqueza de los demás, quien te dará el tuyo? Ningún sirviente puede servir a dos maestros, porque hoy o amará el otro, o se apegará a uno y despreciará al otro. No puedes servir a Dios y a la riqueza ". (Lc 16, 1-13).

Este administrador, quien debería haber actuado con justicia y lealtad hacia su maestro, termina siendo elogiado con precisión por su comportamiento astuto y deshonesto. ¿Cómo podemos reconciliar esta alabanza con la virtud cristiana de la honestidad y la justicia?? Si el evangelio nos invita a "darnos cuenta" de nuestras acciones y vivir en justicia (Mt 12,36), ¿Cómo podemos leer?, pero sobre todo para explicar que viene el comportamiento deshonesto del administrador, en un sentido, apreciado e incluso alabado? La respuesta se encuentra en la naturaleza de la sabiduría que Jesús tiene la intención de comunicarse. la parábola, de hecho, no mejora la deshonestidad en sí, Pero la capacidad de mirar hacia el futuro y tomar decisiones sabias, Incluso si se hace en un contexto falaz. Quien es fiel en pequeñas cosas, También es fiel en cosas importantes; y quien es deshonesto en pequeñas cosas, También es deshonesto en cosas importantes. Entonces, si no has sido fiel en riqueza deshonesta, quien confiará el real? Y si no has sido fiel en la riqueza de los demás, quien te dará el tuyo?

Jesús nos enseña «¿Dónde está tu tesoro?, También habrá tu corazón " (Mt 6,21), por ello, No es el comportamiento ilegal el alabado, pero la conciencia de que debemos vivir de manera sabia y responsable, administrar no solo los bienes terrenales, Pero sobre todo los espirituales, Con la intención de construir un tesoro que no desaparezca. Cómo, de hecho, el salmista nos recuerda:

"El hombre malvado toma prestado y no regresa, Pero el derecho es lamentable y generoso " (Sal 37,21).

Aquí vemos que el contraste entre los infieles y el derecho También es una comparación entre dos visiones de la vida completamente diferentes.: Un egoísta y deshonesto, el otro caritativo y derecho, Orientado hacia el bien común.

Lo que Jesús quiere enseñarnos a través de esta compleja parábola de no fácil de entender, Al menos en la primera escucha, en el que hablamos de "riqueza deshonesta" y sabiduría en acciones diarias? Para entenderlo, es necesario aclarar que el administrador infiel es la imagen plástica de una figura deliberadamente ambigua sobre la cual la acusación de desperdiciar los activos de su maestro está cargado. Cuando el maestro le queda bien, Él está en una situación desesperada: No puede hacer trabajos manuales y no tiene la intención de terminar pidiendo limosnas. Por lo tanto, decide reducir las deudas de los acreedores de su maestro para crear amistades útiles que puedan garantizarle el futuro cuando sea más trabajo.. Comportamiento moralmente cuestionable, el del administrador, Pero que Jesús no condena, Al menos de una manera clara y abierta. El mismo maestro, aunque dañado por su deshonestidad, Lo alaba por la astucia y la rapidez con la que ha demostrado que sabe cómo pensar en el futuro.

La reacción admirada del maestro, extraño en sí mismo y también injusto, constituye el punto central de la parábola: Jesús no aprueba la deshonestidad, Pero reconoce la sabiduría al actuar con previsión y prontitud del espíritu. No mejora el comportamiento ilegal del administrador, pero nos invita a reflexionar sobre nuestra actitud hacia los recursos que Dios nos ha confiado, tanto material como espiritual. Para guiarnos a una comprensión correcta de la canción San Giovanni Crisostomo, resalta que "este elogio no es para la deshonestidad, Pero para la preparación con la que el administrador usó lo que tenía en vista del futuro " (Comentario sobre Luca, Homilía 114,5). Por lo tanto, es su capacidad de mirar hacia adelante y actuar con sabiduría que se aprecia, Incluso si esto ocurre en un contexto moralmente ambiguo, No es su deshonestidad.

La parábola nos enseña que, Como el administrador era astuto en prepararse para un futuro material, Así que nosotros también debemos ser sabios y prever con respecto a nuestro futuro proyectado hacia el Eternal. La sabiduría de la que Jesús habla no se refiere a la astucia material, Pero el espiritual: Debemos aprender a usar los recursos que Dios nos ha dado, no para fines egoístas o temporales, Pero para construir nuestro camino a su reino que no terminará, como decimos en nuestra Profesión de Fe. El tema complejo de la riqueza espiritual también es tomada por el Santo Bishop y el Doctor Agostino en el que dice:

"Entonces, ¿Qué significa acumular tesoros en el cielo?? No es nada más que amor por los demás. De hecho, El único tesoro celestial es la caridad, que santifica a los hombres " (El idioma de la montaña, Idioma 19,3).

La riqueza celestial de la que Jesús habla Es el que se acumula a través del amor desinteresado hacia los demás y la caridad que transforma la vida a través del secuela christi de la Palabra de Dios hizo al hombre que está fuera, La Verdad y la Vida (cf.. Juan 14,6).

Una de las declaraciones más provocativas de Jesús En este paso es que "los niños de este mundo son más astutos que los niños de la luz". Jesús no nos invita a imitar la astucia de los hijos de este mundo, pero para aprender de ellos la previsión y la determinación. Debemos estar igualmente atentos y previstos en nuestro camino espiritual, Orientando nuestras acciones al bien eterno. El santo obispo y el doctor Cirillo de Alessandria explica:

«Jesús no nos invita a ser inteligentes como los hijos de este mundo, pero estar atento y muy elegido en el cuidado de nuestra alma, Tal como están en cuidar sus asuntos " (Comentario sobre el Evangelio de Luke, 10, 33).

La sabiduría de la que Jesús habla No se refiere a la astucia por las ganancias terrenales, Pero sabiduría espiritual, El que nos lleva a usar nuestro tiempo y nuestros recursos no para fines egoístas, Pero para construir el reino de Dios, que no tiene fin. Es una sabiduría que parece más allá de lo temporal, Proyectándonos hacia la eternidad. El Santo Evangelio nos recuerda que no somos dueños de lo que poseemos: Somos solo administradores. "Date cuenta de tu administración", El maestro le dice al administrador infiel. Esto nos hace pensar: Cómo estamos administrando nuestra vida, Nuestros recursos? Y aquí está encerrado, de paso, una referencia implícita a la narrativa encerrada en la parábola de los talentos (cf.. Mt 25, 14-30), Como el administrador tiene la tarea de contabilizar los activos de su maestro, Nosotros también estamos llamados a dar cuenta de cómo admitimos los regalos que Dios nos ha dado: No solo la riqueza material, Pero también nuestra vida, Nuestras habilidades, Nuestro amor. Es una administración que, Si vive con lealtad, nos llevará a la salvación.

En un contexto de aparente desconcertad y astucia, como hacer que esta canción sea casi incomprensible, la frase del evangelista Luca «que es fiel en cosas pequeñas, También es fiel en el gran " (Lc 16,10) Se aclara después de que estos dos elementos hayan sido incautados y aclarados se usan como un paradigma, El Santo Obispo y el Doctor Basilio el Gran:

"Si no eres fiel en cosas pequeñas, Cómo puedes ser fiel en los grandes? La administración de lo que Dios nos ha dado es una prueba de lealtad a su amor y su voluntad " (El Espíritu Santo, Par. 30).

Cuando Jesús habla de “riqueza deshonesta” (en greco: Momia), el término “deshonestidad” No se refiere simplemente a la riqueza misma, Pero subraya la naturaleza engañosa y corrupta de esta riqueza, que puede convertirse fácilmente en el propósito de acciones deshonestas o egoístas. Poder, en su forma más común, Está fácilmente vinculado a la acumulación de bienes materiales y tierras., ¿Quién puede desviar el corazón humano del verdadero propósito de la vida?: La búsqueda del bien eterno.

Jesús no está alabando la riqueza misma, Pero nos advierte contra el uso distorsionado e idolatrial de bienes materiales, lo que puede llevarnos fácilmente a descuidar la búsqueda del bien eterno. La palabra "deshonesta" (en greco, injusticia, adikía) se refiere a una riqueza adquirida a través de medios injustos, Pero incluso más generalmente a esa riqueza que, Si no está bien administrado, tiende a separar al hombre del verdadero propósito de su vida, que es dios. De hecho, Como dice San Gregorio Magno, La riqueza a menudo es un "falso bien", capaz de engañar al alma humana y eliminarlo de la virtud (cf.. Moralidad en el trabajo).

Cuando Jesús dice "hazte amigo de riqueza deshonesta", No significa que debamos usar la riqueza de una manera deshonesta, ni nos invita a hacer de la riqueza el objeto de nuestro amor. Más bien nos insta a usar bienes temporales con sabiduría y generosidad, Para crear relaciones de amistad, y más ampliamente, de caridad. Quién, la idea central, es que debemos administrar bienes materiales en vista del bien eterno, Porque la riqueza que acumulamos en esta vida no es un fin en sí misma, pero un medio que se puede usar para hacer el bien y prepararse para la vida futura.

San Giovanni Chrisostomo En su comentario sobre Luca, señala que elogios no está dirigido al comportamiento deshonesto del administrador, Pero a su capacidad de usar lo que tenía para su propio bien futuro (cf.. Homilía 114,5). igualmente, Gesù, nos invita a usar bienes materiales con una visión espiritual, es decir, construir relaciones de justicia y caridad que nos acompañen hacia la eternidad; Como si Jesús nos invitara a usar la riqueza para no acumularnos para nosotros mismos, Pero para ayudar a otros, Para hacer el bien, Para prepararse para el reino de Dios.

La riqueza puede ser el vehículo para un propósito más grande, el de la salvación, Si lo usamos para aliviar el sufrimiento de los demás, Para ayudar a los necesitados, Para construir una amistad que trascienda el tiempo. San Cipriano di Carthage nos enseña que "el que da lo que tiene en este mundo recibe una recompensa eterna por sí mismo" (El trabajo y las limosnas, 14), Subrayar que el uso correcto de bienes materiales es una forma de "acumular tesoros" en el cielo, donde "ni el óxido ni la guadaña pueden corromperlos" (Mt 6,19-20). Cuando Jesús habla de "viviendas eternas" (Lc 16,9) nos invita a reflexionar sobre lo que construiremos durante nuestra vida. La verdadera riqueza no es la que se acumula en esta tierra, Pero el que se basa en el amor por Dios y para el siguiente, quien trasciende el tiempo y permanece por la eternidad. El hogar eterno está nuestro corazón preparado para dar la bienvenida a Dios, quien encuentra su lugar en el reino de los cielos, Donde el tesoro que construimos con caridad y fe será nuestro alegre premio.

Esta reflexión nos lleva a entender que la riqueza puede convertirse en un instrumento de salvación si se usa correctamente, Hasta que se convierta en un medio para acumular "tesoros en el cielo" (Mt 6,20), En una inversión espiritual que permanece más allá del tiempo y el espacio.

El mensaje final de Jesús en la parábola es que la "riqueza deshonesta" puede convertirse en, paradójicamente, Una oportunidad para acumular bienes eternos. No es una bendición de riqueza como un fin en sí mismo, mucho menos, Como se explica, una bendición de deshonestidad, pero de la invitación para usarlo con sabiduría y generosidad:

«Quién usa la riqueza con la justicia, Acumula un tesoro que nunca será robado por sí mismo " (Agustín, El idioma de la montaña, 19,4).

El uso de recursos terrenales, si se orientan hacia la caridad y el bien común, se convierte en un medio de crecer en la gracia de Dios y prepararse para entrar al reino de los cielos. Este concepto sigue la enseñanza de Jesús en las parábolas del buen samaritano (Lc 10,25-37) y del juicio final (Mt 25,31-46), donde el amor por los demás y el uso correcto de los recursos constituyen los criterios a ser bienvenidos en el reino de Dios:

«La verdadera riqueza es la que no podemos retener en la tierra, Pero eso nos seguirá en la vida eterna, donde la caridad es el tesoro que nunca percibe " (Agustín, El idioma de la montaña, 2,4).

Esta parábola compleja del administrador infiel nos invita a reflexionar sobre cómo amministalizamos nuestros activos y recursos, Los talentos que Dios nos ha dado, Preguntándonos si estamos dispuestos a vivir con sabiduría, no solo hacia las cosas materiales, Pero sobre todo en nuestra vida espiritual. Estamos acumulando tesoros en el cielo, Usando lo que Dios nos ha dado para ayudar a otros, Para hacer el bien, Para construir nuestro futuro eterno? Porque esta es la verdadera astucia que Jesús, Con esta historia provocativa, nos invita a seguir, Al mismo tiempo, lanzando una advertencia precisa:

"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, Y muchos son los que entran. Qué tan cerca está la puerta y el camino que conduce a la vida es estrecho, Y pocos son los que lo encuentran!» (Mt 7, 13-14).

Es el precio a pagar por la riqueza real, el eterno, quien viene del cielo y eso trae al cielo en la felicidad eterna de la que, por nuestra salvación, descendió del cielo, haciéndose hombre, Pero eso no cae en absoluto y no le gusta nada del cielo.

Desde la isla de Patmos, 21 Septiembre 2025

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