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Funeral Funeral del Nuncio Apostólico Adriano Bernardini. Homilía pronunciada por el padre Ariel S. LEVI gualdo

Diócesis de San Marino-Montefeltro, Iglesia del Monasterio de Piandimelo, 15 Septiembre 2025 horas 15:00. Exequine de S.E. Mons. adriano bernardini, Arzobispo propietario de Faleri y Nuncio apostólico.

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† Del Evangelio según Juan (14, 1-6)

durante ese tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Tu corazón no está preocupado. Tener fe en Dios y tener fe en mí también. En la casa de mi padre hay muchos lugares. Se no, Te lo habría dicho. Voy a preparar un lugar; Cuando me haya ido y te habré preparado un lugar, Volveré y te llevaré conmigo, ¿Por qué estás donde estoy?. Y el lugar donde voy, Sabes el camino ". Tommaso le dijo: "Hombre, no sabemos a dónde va y cómo podemos saber el camino?». Jesús le dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí. Tu corazón no está preocupado. Tener fe en Dios y tener fe en mí también. En la casa de mi padre hay muchas casas. Se no, Te hubiera dicho alguna vez: Voy a preparar un lugar? Cuando me haya ido y te habré preparado un lugar, Volveré de nuevo y te llevaré conmigo, Porque donde soy tú también. Y el lugar donde voy, Sabes el camino ". Tommaso le dijo: “Señor, No sabemos a dónde vas; ¿Cómo podemos saber el camino??». Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí”».

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estimados Obispos domenico, Pastor de esto nuestro Iglesia particular y Andrea, Emérito, Confrontes amigos y todos ustedes queridos presentes aquí: «Gracia para ti y la paz de Dios, nuestro Padre, y por el Señor Jesucristo ".

Recibiendo el 30 Agosto la unción sagrada de los enfermos adriano bernardini Arzobispo el dueño de Extrañar y nuncio apostólico, Las palabras del evangelio de Juan me susurraron: «Padre, Ha llegado el momento " (Juan 17, 1-2). Es por eso que elegí saludarlo con una homilía tomada de este cuarto evangelio, donde el apóstol Pedro pregunta a Jesús: "Hombre, dónde vas?». Jesús responde a Pietro que aún no estaba listo: "A donde voy, No puedes seguirme por ahora; Me seguirás más tarde ". Lo mismo había dicho justo antes de todos los discípulos: «A dónde voy, No puedes venir " (Juan 13, 33-34).

Son fragmentos que revelan la emoción del inminente desapego del Divino Maestro. Quizás es por eso que las palabras del recientemente proclamado evangelio se abren con una invitación de Jesús que se convierte en, Además de ser prometido también Balsamo: "Tu corazón no está preocupado. Tener fe en Dios y tener fe en mí también. En la casa de mi padre hay muchas casas ".

Con sus palabras Jesús está haciendo su partida y vacío que deja una oportunidad para el renacimiento de sus discípulos. Pidiendo fe, Los empuja a transformar el miedo a lo nuevo y al terror del abandono en el coraje de darse, apoyado en el Señor que promete ir a preparar un lugar para ellos. Vive su partida en relación con aquellos que se quedan y demuestran que no los está abandonando, Pero una fase diferente de relación con ellos es inaugurante. El destacamento está en vista de una nueva recepción basada en una promesa precisa: "Te llevaré conmigo" (Juan 14,2-3).

En una circunstancia difícil como esta Es bueno volver al principio, Cuando los discípulos, el futuro del apóstol, Tuvieron el primer contacto con Jesús y le preguntaron: "Rabino, Maestro, Donde vives?». El les dijo: «Ven y mira».

"Quedarse" o "vivienda", "Coming" y "Ver" Son los verbos que especialmente en el Evangelio de Juan describen el camino de la fe, La llegada del discípulo y la respuesta a la pregunta de Pietro: "Adónde vas, donde podemos encontrarnos y encontrarte de nuevo?». Jesús dirá algún día: "Quédate en mi amor, Cómo permanece la rama en la vid, Porque observé los mandamientos de mi padre y yo permanecemos en su amor. Ese es el lugar donde vivo, Permanezco y vivo " (Juan 15,9-10).

Aquí está el objetivo del discípulo para el cual no será necesario esperar el tránsito de la muerte, Porque esta aquí, ahora, Disponible para todos, Porque Jesús se escapó. No es una realidad futura que demostrará estar más allá de esta vida a través de la muerte., Pase difícil para aquellos que tienen que ir más allá y un legado doloroso para aquellos que tienen que vivir con memoria, Pero es un regalo presente para aquellos que "creen en él" (Juan 14,12).

Por lo tanto, ni siquiera se preocupa por nuestro corazón ante el desapego., Más bien, prepáramos para reconocer el lugar que cada uno de nosotros es responsable del hogar eterno que nos espera. Similar en lugar del amado discípulo que reclinó su cabeza sobre el cofre de Jesús en la última cena. Fue colocado en el pecho de Jesús (Juan 13,25), el cual, Como dice el prólogo Giovaneo, "regresó al pecho de su padre y abrió el camino" (Juan 1,18), Ahora "vino su hora para ir de este mundo a su padre (Juan 13,1) nos dice: "Nadie viene al Padre excepto por medio de mí".

Para tratar de proponer las razones no fáciles, Pero perseguido y factible del Santo Evangelio, la Iglesia siempre ha usado muchos medios, incluida la diplomacia. Este es el nuncio apostólico: un portador y locutor del Santo Evangelio llamado para crear el Paz de Cristo en el mundo. Pero tratemos de representar todo con un ejemplo concreto: en octubre 1962 El mundo tocó la Tercera Guerra Mundial con la "Crisis de Cuba". Por ahora los dos interlocutores, Nikita Kruscev y John Fitzgerald Kennedy ya no podían hablar ni tratar, Porque ninguno estaba dispuesto a dar un paso atrás. Fue en ese momento trágico que el Santo Papa Juan XXIII intervino que, bueno recordar, No era correctamente ese agricultor simple que se ve afectado en ciertas iconografías populares., vino del mundo de la diplomacia y había sido un diplomático también refinado, Especialmente en su mandato como un nuncio apostólico en Francia. Los dos interlocutores aceptaron la apelación tanto simultáneamente como los cabezales de misiles en el curso de Cuba regresaron. unos meses después, en abril 1963, El santo pontífice publicó su encíclica Paz en la tierra. El mensaje de paz del evangelio prevaleció gracias a la diplomacia pontificia. Hoy en día, Los libros de la historia contemporánea, Narran que esa intervención diplomática salvó a la humanidad del riesgo de una tercera guerra mundial.

En lugar de recitar las litanías de sus virtudes Mencionaré uno de sus defectos, Para demostrar cómo un sirviente de la iglesia y el papado pueden cambiar un defecto en virtud a través de las tres virtudes de la fe, esperanza y caridad (cf.. I Cor 13, 1-13), que no se paran en las emociones, peor en ideologías viscerales, Pero en la razón. Fe buscando entendimiento y por reverso comprensión búsqueda fe, es decir: la fe requiere razon y por reverso la razón requiere fe, Como el padre de la escuela Sant'anselmo d’Aosta enunció, a su vez renovado ante el pensamiento del Santo Padre y el Doctor de la Iglesia Agostino Obispo de Hippona: Creo que con el fin de entender y por reverso Yo entiendo que se puede confiar, osea, Pienso en entender, Entiendo creer. Hasta llegar al santo pontífice Juan Pablo II que resumió esta relación entre la razón y la fe en la encíclica Fides et Ratio, fe y razón.

Resuelto por temperamento, Era capaz de volverse imposible. En los últimos meses de vida se ha debilitado por la enfermedad, Pero manteniendo su carácter peculiar. uno día, Durante su última hospitalización en el hogar de ancianos romano, Villa del Rosario, donde, por cierto, los médicos lo cuidaron con precisión., de paramédicos y monjas -, Comenzó a considerar algo incorrecto que podría haber sido perjudicial para él. Le dije y, en los primeros, Casi enojado, Pero lo recordé recordándole la página del evangelio en el que el discurso en el que Jesús le dice a Pietro.: "" En verdad, en verdad te digo: cuando era más joven, que utilizó para vestirse, e ibas a donde; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras " (Juan 21, 18). Él sonrió y respondió irónico: eso está bien, Te seguiré, Pero trata de llevarme a donde quiero ir ".

Las personas con un personaje resuelto, el cristianismo debe mucho, Solo piense en el paso de los actos de los apóstoles donde se cuenta del bendito apóstol Pablo que "discutió con los griegos" (traducción: discutido con ellos); "Pero estos intentaron matarlo" (traducción: Porque no lo soportaron). «Los hermanos, sabiendo, Lo llevaron a Cesarea y desde allí lo enviaron a Tarso " (traducción: Intentamos salvar su vida en nombre de la caridad cristiana recién nacida). Y para cerrar la conclusión diplomática de esta crónica: «Entonces la iglesia, En toda Judea, en Galilea está en Samaria, Tenía paz " (que traducido significa: Afortunadamente se fue) (Hc 9, 29-31). Y sin embargo,, Lo que le debemos al personaje resuelto y no muy angular del bendito apóstol Paul?

Honré su voluntad Evitar beatificaciones por medio de cuentos épicos y biografías triunfales, Como a veces se usa para el funeral, Las cosas de él detestan, También porque ninguno de nosotros conoce el juicio de Dios, Pero todos sabemos lo grande que es su recompensa para sus fieles sirvientes, Porque solo los hombres de fe forjados por las virtudes auténticas logran cambiar sus aparentes defectos en un servicio precioso a la Iglesia; Y en este sentido, De San Paolo a Sant’agostino, La lista de estos hombres extraordinarios es muy larga. Dañar a la iglesia no son los hombres resueltos por su fuerza de carácter, Pero aquellos que no saben cómo decir que sí cuando es sí y no cuando no es (Ver. Mt 5, 37); Están los débiles orgullosos de su debilidad velada de espirituismos y misticismo., sin saber que nosotros, A continuación de Cristo, Estamos llamados a ser sal, ninguna tierra de azúcar (cf.. Mt 5, 13-16). De hecho, Cuando fuimos sacerdotes consagrados, no nos dieron un pensamiento dulce, El obispo consagrado nos dijo: "Considera lo que realizas, imita lo que conmemoras, conformar su vida con el misterio de la cruz de Cristo el Señor ". Todo basado en las palabras del maestro divino que nos advirtió: "Si alguien quiere venir detrás de mí, se negara a sí mismo, Toma su cruz y sígueme " (Mt 16, 24-25).

Todo esto trató de entenderlo, vívelo y transmítelo a través de una forma particular de anunciar y traer el evangelio: Diplomacia eclesiástica al servicio de la Iglesia de Cristo y la See apostólica.

La fuente de la verdadera diplomacia eclesiástica Todo está encerrado en las líneas, dentro de las líneas y más allá de las líneas del evangelio que, de siglo en siglo, Hasta el regreso de Cristo al final del tiempo, no dejará de resaltar nuestras miserias y nuestra riqueza humana, nuestros límites y nuestros tamaños, Nuestros pecados y nuestras virtudes cristianas. y estos dias, Quizás más que nunca viene a decir con el bendito apóstol Paolo: «Peleé la buena pelea, Terminé mi carrera, Mantuve la fe " (II Tm 4,6). Porque no es fácil mantener la fe, Ni siquiera dentro de esa sociedad humana que es la iglesia visible, definido como "santo y pecador" por el santo obispo Ambrogio, seguido siglos después por el cardenal Joseph Ratzinger que media en 2005 La novena estación de Via Crucis se quejó: "¿Cuánta tierra hay en la iglesia?, y precisamente también entre los que, en el sacerdocio, deberían pertenecerle completamente!».

¿Quién es este sacerdote subido en el púlpito? Predicar en memoria de Adriano Bishop? Soy un sirviente inútil. Como el Señor Jesús dice de hecho: "Cuando has hecho todo lo que te han ordenado, dicho: “Somos sirvientes inútiles. Hicimos lo que teníamos que hacer "" (Lc 17, 10). ¿Cuál fue mi relación íntima con él?? Respondo diciendo que en el Evangelio lucaní hablamos de la gran confidencialidad de la Bendita Virgen María que "por su parte, Tomó todas estas cosas meditando en su corazón " (Lc 2, 19).

El apóstol escribe a los habitantes de Corinto: "Dónde, muerte, Tu victoria?» (I Cor 15, 55). Reflexionando sobre este paso al final de su vida, El pontífice supremo Benedicto XVI comentó: «No me preparo al final sino a una reunión desde que la muerte se abre a la vida, al eterno, que no es una duplicación infinita de la actualidad, Pero algo completamente nuevo ".

Que tengas un buen viaje al "nuevo" buen viaje "en el Eternal", Adriano Bishop, hiciste cuanto tenías que hacer, Como todos nosotros, "sirvientes inútiles", Lo testigo cuando era niño, amigo y hermano. Cada 11 Septiembre, Hasta que pueda físicamente, Estaré en este lugar en la Iglesia particular de San Marino-Montefeltro, a lo que pertenezco como presbítero, aunque no se vivió en Montefeltro sino en Roma contigo -, Para celebrar en tu lugar de nacimiento, Hoy también tu lugar de entierro, Una santa misa para el alma inmortal del Padre, del amigo y hermano has estado para mi.

Alabado sea Jesucristo!

Santa María del Mutino, loc. Monasterio de Piandimeleto, 15 Septiembre 2025

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MISA EXEQUIAL POR EL NUNCIO APOSTÓLICO ADRIANO BERNARDINI. HOMILÍA DEL PADRE ARIEL S. LEVI gualdo

Diócesis de San Marino-Montefeltro, Iglesia del Monasterio de Piandimeleto, Septiembre 15, 2025, 3:00 P.M. Misa Esequial por Su Excelencia Mons.. adriano bernardini, Arzobispo titular de Faleri y Nuncio Apostólico.

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† Evangelio de Juan (14, 1-6)

«”No se turbe vuestro corazón. Tienes fe en Dios; ten fe también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas. si no hubiera, ¿Te hubiera dicho que te voy a preparar un lugar?? Y si voy y os preparo lugar, Volveré otra vez y te llevaré conmigo., para que donde yo estoy vosotros también estéis. Dónde [E] voy, conoces el camino”. Tomás le dijo, "Maestro, no sabemos a donde vas; ¿Cómo podemos saber el camino??“Jesús le dijo, “Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”».

 

Venerables obispos dominical, pastor de esto Iglesia particular, y Andrés, Obispos eméritos, hermanos amigos, y todos ustedes, muy amados, aquí presentes: «Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo!».

Recibir la unción sagrada de los enfermos en agosto 30, adriano bernardini, Arzobispo titular de Faleri y Nuncio Apostólico, me susurró las palabras del Evangelio de Juan: "Padre, ha llegado la hora» (Jn 17:1-2). Por esta razón, Elegí saludarlo con una homilía extraída de este Cuarto Evangelio, donde el apóstol Pedro le pregunta a Jesús: "Caballero, ¿adónde vas?? Jesús responde a Pedro, quien aún no estaba listo: “donde voy, no puedes seguirme ahora; me seguirás más tarde”. Lo mismo había dicho poco antes a todos los discípulos.: “donde voy, no puedes venir”» (Jn 13:33-34).

Estos fragmentos revelan la emoción de la inminente separación del Divino Maestro. Quizás por eso las palabras del Evangelio que acabamos de proclamar se abren con una invitación de Jesús que se convierte no sólo en promesa sino también en bálsamo.: «No se turbe vuestro corazón. Creer en dios, cree también en mí. En la casa de mi Padre muchas habitaciones hay».

con sus palabras, Jesús se va y el vacío deja una oportunidad de renacimiento para sus discípulos. Pidiéndoles fe, los empuja a transformar el miedo a lo nuevo y el terror al abandono en el coraje de entregarse., confiando en el Señor que promete ir a prepararles un lugar. Vive su partida en la relación con los que quedan y demuestra que no los abandona., pero está inaugurando una fase diferente de relación con ellos. Esta separación es una preparación para una nueva acogida basada en una promesa específica.: «Te llevaré conmigo» (Jn 14:2-3).

En una circunstancia difícil como esta, es hermoso volver al principio, cuando los discípulos, futuros apóstoles, Encontró por primera vez a Jesús y le preguntó.: "Rabino, Maestro, Dónde te estás quedadando?». les dijo: «Ven y mira».

«Permanecer» o «permanecer», «venir» y «ver» son los verbos que, especialmente en el evangelio de Juan, describir el camino de la fe, la llegada del discípulo, y la respuesta a la pregunta de Peter: "Adónde vas? ¿Dónde podemos encontrarte y encontrarte de nuevo??» Jesús algún día dirá: «Permanece en mi amor, como el pámpano permanece en la vid, porque he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Ahí está mi morada, donde permanezco y habito» (Jn 15:9-10).

Esta es la meta del discípulo, para lo cual no hay necesidad de esperar el paso de la muerte, porque esta aqui, ahora, disponible para todos, porque Jesús se ha convertido en el camino. No es una realidad futura que será revelada más allá de esta vida a través de la muerte., un paso difícil para quienes deben atravesarlo y un legado doloroso para quienes tendrán que vivir con el recuerdo, pero es un regalo presente para quien «cree en él» (Jn 14:12).

No dejes que nuestros corazones, entonces, estar preocupado por la separación; bastante, preparémonos desde ahora para reconocer el lugar que nos corresponde a cada uno de nosotros en el hogar eterno que nos espera. Semejante al lugar del discípulo amado que reclinó su cabeza sobre Jesús’ cofre en la Última Cena. Estaba reclinado en Jesús.’ seno (Jn 13:25), OMS, como dice el prólogo de Juan, «ha vuelto al seno del Padre y ha abierto el camino» (Jn 1:18), ahora «cuando ha llegado su hora de pasar de este mundo al Padre» (Jn 13:1), el nos dice: «Nadie viene al Padre sino por mí».

Para intentar proponer lo difícil, pero alcanzable y alcanzable, razones del santo evangelio, la Iglesia siempre ha utilizado muchos medios, incluyendo la diplomacia. Este es el Nuncio Apostólico: portador y anunciador del Santo Evangelio llamado a establecer el paz de cristo en el mundo. Pero intentemos ilustrar esto con un ejemplo concreto.: en octubre 1962, El mundo estuvo cerca de la Tercera Guerra Mundial con la “crisis cubana”. Para entonces, los dos interlocutores, Nikita Khrushchev y John Fitzgerald Kennedy, ya no podía hablar ni negociar, porque ninguno estaba dispuesto a dar un paso atrás. Fue en ese trágico momento cuando intervino el Santo Pontífice Juan XXIII.. Conviene recordar que no era precisamente el simplón que retrata cierta iconografía popular.; Provenía del mundo de la diplomacia y había sido un diplomático refinado., especialmente durante su mandato como Nuncio Apostólico en Francia. Ambas partes aceptaron simultáneamente la apelación., y las ojivas de misiles dirigidas hacia Cuba fueron rechazadas. Unos meses después, en abril 1963, el Santo Pontífice publicó su encíclica Pacem in Terris. El mensaje de paz del Evangelio prevaleció gracias a la diplomacia papal. Hoy, Los libros de historia contemporánea nos dicen que esta intervención diplomática salvó a la humanidad del riesgo de una Tercera Guerra Mundial..

En lugar de recitar la letanía de sus virtudes, Mencionaré uno de sus defectos., Demostrar cómo un servidor de la Iglesia y del Papado puede transformar un defecto en virtud a través de las tres virtudes de la fe., esperanza, y caridad (cf. 1 Cor 13:1-13), que no se basan en emociones, o peor, sobre ideologías viscerales, pero por razon. Fe buscando entendimiento y viceversa comprensión búsqueda fe, o la fe requiere razón, y a la inversa, la razón requiere fe, como padre de la escolástica clásica, San Anselmo de Aosta, fijado, a su vez basándose en el pensamiento del Santo Padre y Doctor de la Iglesia, Agustín, Obispo de hipopótamo: Creo que con el fin de entender y viceversa Yo entiendo que se puede confiar, o creo para entender, Entiendo para creer. Esto culminó en el Santo Pontífice Juan Pablo II, quien resumió esta relación entre razón y fe en la encíclica Fides et Ratio, Fe y razón.

Resuelto por temperamento, era capaz de volverse inamovible. En los últimos meses de su vida, estaba debilitado por la enfermedad, pero conservó su carácter peculiar. Un día, durante su última estancia en el asilo romano Villa del Rosario, donde, de paso, fue atendido excelentemente por los doctores, paramédicos, y monjas, comenzó a considerar algo incorrecto que podría haber sido perjudicial para él como correcto.. le dije esto, y al principio casi se enoja, pero lo calmé recordándole el pasaje del Evangelio que cuenta el discurso de Jesús a Pedro.: "Realmente, realmente, te digo, cuando eras más joven, Te ceñiste y caminaste por donde quisiste; pero cuando envejeces, extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras ir» (Jn 21:18). Él sonrió y respondió irónicamente.: "Está bien, te seguiré, pero trata de llevarme a donde quiero ir».

El cristianismo debe mucho a personas de carácter decidido. Basta pensar en el pasaje de los Hechos de los Apóstoles donde se describe al Beato Apóstol Pablo «discutiendo con los griegos» (traducción: él discutió con ellos); «pero quisieron matarlo» (traducción: porque no lo soportaban). «Cuando los hermanos se enteraron de esto, lo llevaron a Cesarea, y de allí le enviaron a Tarso» (traducción: Intentamos salvar su vida en nombre de la naciente organización benéfica cristiana.). Y finalmente, La conclusión diplomática de esta crónica.: «Así la iglesia en toda Judea, Galilea, y Samaria tuvo paz» (que traducido significa: gracias a dios se fue) (Hechos 9:29-31). Y sin embargo, ¿Cuánto le debemos al carácter decidido y no poco áspero del Beato Apóstol Pablo??

He honrado su voluntad evitando las beatificaciones a través de cuentos épicos y biografías triunfales, como a veces es costumbre en los funerales, cosas que detestaba, También porque ninguno de nosotros conoce el juicio de Dios., pero todos sabemos cuán grande es su recompensa para sus fieles servidores., porque sólo los hombres de fe forjados por auténticas virtudes son capaces de transformar incluso sus defectos aparentes en precioso servicio a la Iglesia; y en este sentido, de San Pablo a San Agustín, la lista de estos hombres extraordinarios es muy larga. Quienes dañan a la Iglesia no son hombres decididos por su fuerza de carácter, pero los que no pueden decir sí cuando es sí y no cuando es no (cf. Mt 5:37); ellos son los débiles, orgullosos de su propia debilidad velada en el espiritismo y el misticismo, sin saber que nosotros, en seguir a cristo, están llamados a ser la sal, no el azúcar, de la tierra (cf. Mt 5:13-16). De hecho, cuando éramos sacerdotes consagrados, no se nos dio un pensamiento sentimental; nos dijo el Obispo consagrante: «Date cuenta de lo que harás, imita lo que vas a celebrar, conformad vuestra vida al misterio de la cruz de Cristo Señor». Todo esto se basó en las palabras del Divino Maestro que nos amonestó: «Si alguien viniera después de mí, que se niegue a sí mismo, tomar su cruz, y sígueme» (Mt 16:24-25).

Él buscó entender, En Vivo, y transmitir todo esto a través de una manera particular de anunciar y llevar el Evangelio: diplomacia eclesiástica al servicio de la Iglesia de Cristo y de la Sede Apostólica.

La fuente de la verdadera diplomacia eclesiástica se encuentra enteramente dentro y más allá de las líneas escritas del Evangelio, cual, de siglo en siglo, hasta el regreso de Cristo al final de los tiempos, Nunca dejará de resaltar nuestras miserias y riquezas humanas., nuestras limitaciones y nuestra grandeza, nuestros pecados y nuestras virtudes cristianas. Y en estos tiempos, tal vez más que nunca, podemos decir con el Beato Apóstol Pablo: «hemos competido bien; he terminado la carrera;si he guardado la fe» (2 Tim 4:7). Porque no es fácil mantener la fe, ni siquiera dentro de esa sociedad humana que es la Iglesia visible, definido como “santo y pecador” por el Santo Obispo Ambrosio, seguido siglos después por el cardenal Joseph Ratzinger, quien, meditando en la novena estación del Vía Crucis en 2005, se lamentó: «Cuánta inmundicia hay en la Iglesia, e incluso entre aquellos que, en el sacerdocio, debería pertenecerle completamente!»

¿Quién es este sacerdote que subió al púlpito para predicar en memoria del obispo Adriano?? soy un siervo inútil. Como dice el Señor Jesús: «Cuando hayas hecho todo lo que te ordenaron, decir, “Así debería ser contigo. Cuando hayas hecho todo lo que te han ordenado, decir, “Somos servidores inútiles; hemos hecho lo que estábamos obligados a hacer”» (Lc 17:10). ¿Cuál fue mi relación íntima con él?? Respondo diciendo que el Evangelio de Lucas habla de la gran reserva de la Santísima Virgen María., quien «Y María guardó todas estas cosas, reflexionando sobre ellos en su corazón» (Lc 2:19).

El Apóstol escribe al pueblo de Corinto: " Dónde, Oh muerte, es tu victoria?» (1 Cor 15:55). Reflexionando sobre este pasaje al final de su vida, el Romano Pontífice Benedicto XVI comentó: «No me estoy preparando para el final sino para un encuentro, ya que la muerte abre el camino a la vida, a la vida eterna, que no es un duplicado infinito del tiempo presente, pero algo completamente nuevo».

Que tengas un buen viaje al «nuevo» mundo., y un buen viaje hacia lo «eterno», Obispo Adriano. Has hecho lo que tenías que hacer., como todos nosotros «siervos inútiles». De esto doy testimonio como hijo, amigo, y hermano. Cada 11 de septiembre, mientras sea físicamente capaz, vendré a este lugar, a la Iglesia particular de San Marino-Montefeltro, al que pertenezco como sacerdote – aunque no viví en Montefeltro sino en Roma contigo – para celebrar en tu lugar de nacimiento, ahora también tu lugar de entierro, una Santa Misa por el alma inmortal del padre, amigo, y hermano fuiste para mi.

Alabado sea Jesucristo!

Santa María del Mutino, Monasterio de Piandimeleto, 15 Septiembre 2025

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EXEQUIAS FÚNEBRES DEL NUNCIO APOSTÓLICO ADRIANO BERNARDINI. HOMILÍA PRONUNCIADA POR EL PADRE ARIEL S. LEVI gualdo

Diócesis de San Marino-Montefeltro, Iglesia del Monasterio de Piandimeleto, 15 de septiembre de 2025. Los servicios funerarios de H.E.. Mons. adriano bernardini, Arzobispo titular de Faleri y Nuncio Apostólico.

— Actualidad eclesial —

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†Del Evangelio según Juan (14, 1-6)

«En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “ellos no se preocupan. Crean en Dios y crean también en mí. En la Casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así, se lo habría dicho a ustedes. Yo voy a prepararles un lugar. Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo esté, estén también ustedes. Ya conocen el camino del lugar adonde voy”. Tomás le dijo: “Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo vamos a conocer el camino?”.Jesús le respondió: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por mí”».

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Venerables Obispos domenico, pastor de esta nuestra Iglesia particular y Andrea pastor emérito, Cohermanos sacerdotes, amigos y todos estimados presentes: «Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo».

Recibiendo el 30 de agosto la unción de los enfermos adriano bernardini, Arzobispo titular de Faleri y Nuncio Apostólico, me susurró las palabras del Evangelio de Juan: «Padre, ha llegado la hora» (Jn 17, 1-2). Por eso he elegido despedirlo con una homilía extraída de este Cuarto Evangelio, donde el Apóstol Pedro pregunta a Jesús: «Señor, ¿adónde vas?». Jesús responde a Pedro que aún no estaba preparado: «Adonde yo voy, tú no puedes seguirme ahora; me seguirás más tarde». Lo mismo había dicho poco antes a todos los discípulos: «Adonde yo voy, vosotros no podéis venir» (Jn 13, 33-34)

Son fragmentos que revelan la emoción por la inminente separación del Divino Maestro. Quizás es por eso que las palabras del Evangelio recién proclamado se abren con una invitación de Jesús que se convierte, además de promesa, en bálsamo: «No se turbe vuestro corazón. Tened fe en Dios y tened fe también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas».

Con sus palabras Jesús está haciendo de su partida y del vacío que deja una ocasión de renacimiento para sus discípulos. Pidiéndoles fe, los impulsa a transformar el miedo hacia lo nuevo y el terror al abandono en valor para entregarse, apoyándose en el Señor que promete ir a preparar un lugar para ellos. Él vive su partida en relación con quien se queda y muestra que no lo está abandonando, sino que está inaugurando una fase diferente de relación con ellos. La separación es en vista de una nueva acogida basada en una promesa precisa: «Os tomaré conmigo» (Jn 14, 2-3).

En una circunstancia difícil como esta es bueno volver a los inicios, cuando los discípulos, futuros apóstoles, tuvieron el primer contacto con Jesús y le preguntaron: «Rabí, Maestro, ¿dónde moras?». Les dijo: «Venid y veréis».

“Quedarse” o “morar”, “venir” y “ver” son los verbos que sobretodo en el Evangelio de Juan describen el camino de fe, la llegada del discípulo y la respuesta a la pregunta de Pedro: «¿Adónde vas, dónde podemos encontrarte y hallarte de nuevo?». Jesús dirá un día: «Permaneced en mi amor, como el sarmiento permanece en la vid, porque yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Ese es el lugar donde habito, permanezco y moro» (Jn 15, 9-10).

He aquí la meta del discípulo para la cual no hay necesidad de esperar el tránsito de la muerte, porque está aquí, ahora, disponible para todos, porque Jesús se ha hecho camino. No es una realidad futura que se revelará más allá de esta vida a través de la muerte, un paso difícil para quien debe atraversarlo y un doloroso legado para quien deba convivir con el recuerdo, sino un regalo presente para quien «cree en él» (Jn 14, 12).

Que no sea pues turbado nuestro corazón ante la separación, sino preparémonos desde ahora a reconocer el lugar que a cada uno de nosotros corresponde en la morada eterna que nos aguarda. Que es similar al lugar del discípulo amado quien reclinó su cabeza en el pecho de Jesús en la última cena. Este estaba reclinado en el seno de Jesús (Jn 13, 25), el cual, como dice el prólogo joánico «ha vuelto al seno del Padre y ha abierto el camino» (Jn 1,18), ahora «habiendo llegado su hora de pasar de este mundo al Padre (Jn 13, 1) nos dice: «Nadie va al Padre sino por mí».

Para tratar de proponer las razones no fáciles, pero alcanzables y realizables del Santo Evangelio, la Iglesia se sirve desde siempre de muchos medios, incluida la diplomacia. Esto es el Nuncio Apostólico: un portador y anunciador del Santo Evangelio llamado a realizar la Paz de Cristo en el mundo. Pero intentemos representar todo esto con un ejemplo concreto: en octubre de 1962 el mundo rozó la Tercera Guerra Mundial con la “crisis de Cuba”. Ya los dos interlocutores, Nikita Jrushchov y John Fitzgerald Kennedy no podían hablar ni negociar, porque ninguno de los dos estaba dispuesto a dar un paso atrás. Fue en ese momento trágico cuando intervino el Santo Pontífice Juan XXIII que, es bueno recordarlo, no era propiamente aquel simple campesino representado en ciertas iconografías populares. Provenía del mundo de la diplomacia y había sido un diplomático refinado, especialmente en su función como nuncio apostólico en Francia. Los dos interlocutores acogieron el llamamiento simultáneamente y las cabezas misilísticas en ruta hacia Cuba volvieron para atrás. Pocos meses después, en abril de 1963, el Santo Pontífice publicó su encíclica Paz en la tierra. El mensaje de paz del Evangelio prevaleció gracias a la diplomacia pontificia. hoy, los libros de historia contemporánea narran que aquella intervención diplomática salvó a la humanidad del riesgo de una Tercera Guerra Mundial.

En lugar de recitar las letanías de las virtudes aludiré a un defecto suyo, para demostrar cómo un servidor de la Iglesia y del Papado puede mutar un defecto en virtud a través de las tres virtudes de fe, esperanza y caridad (cf.. I Cor 13, 1-13), las cuales no se sostienen sobre emociones, o peor aún sobre ideologías viscerales, sino sobre la razón. Fe buscando entendimiento y a la inversa comprensión búsqueda fe, es decir: la fe requiere la razón e inversamente la razón requiere la fe, como enunció el padre de la escolástica clásica San Anselmo de Aosta remitiéndose a su vez al pensamiento del Santo Padre y doctor de la Iglesia Agustín obispo de Hipona: Creo que con el fin de entender y a la inversa Yo entiendo que se puede confiar, o sea, creo para entender, entiendo para creer. Y finalmente se llega al Santo Pontífice Juan Pablo II que resumió esta relación entre razón y fe en la encíclica Fides et Ratio, fe y razón.

Decidido por temperamento, era capaz de volverse inamovible. En los últimos meses de vida fue debilitado por la enfermedad, pero conservaba su carácter peculiar. Un día, durante su última estancia en la casa de cura romana Villa del Rosario — donde, por cierto, fue atendido de modo excelente por médicos, paramédicos y religiosas —, empezó a considerar correcta una cosa errónea que habría podido ser nociva para él. Se lo dije y, al principio, casi se enojó, pero lo calmé recordándole la página del Evangelio en la cual se narra el discurso en que Jesús dice a Pedro: «“En verdad, en verdad te digo: cuando eras más joven, te ceñías e ibas adonde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras”» (Jn 21, 18). Sonrió y respondió irónico: está bien, te seguiré, pero trata de llevarme adonde yo quiero ir».

A las personas de carácter decidido la Cristiandad debe mucho, basta pensar en el pasaje de los Hechos de los Apóstoles donde se narra que el Beato Apóstol Pablo «discutía con los griegos» (traducción: reñía con ellos); «pero estos buscaban matarlo» (traducción: porque no lo soportaban). «Los hermanos, al saberlo, lo condujeron a Cesarea y de allí lo enviaron a Tarso» (traducción: intentemos salvarle la vida en nombre de la naciente caridad cristiana). Y al cierre la diplomática conclusión de esta crónaca: «Así la Iglesia, en toda judea, Reunirse era el samaritano, tenía paz» (que traducido significa: menos mal que se fue) (hch 9, 29-31). Y sin embargo, ¿cuánto le debemos al carácter decidido y no poco espinoso del Beato Apóstol Pablo?

He honrado su voluntad evitando beatificaciones por medio de relatos épicos y biografías triunfales, como a veces se suele hacer en los funerales, cosas detestadas por él, también porque ninguno de nosotros conoce el juicio de Dios, pero todos sabemos cuán grande es su recompensa para sus siervos fieles, porque solo los hombres de fe forjados por las auténticas virtudes logran mutar en servicio precioso para la Iglesia incluso sus aparentes defectos; y en tal sentido, desde San Pablo hasta San Agustín, la lista de estos hombres extraordinarios es muy larga. No son los hombres decididos por su fuerza de carácter los que dañan a la Iglesia, sino aquellos que no saben decir sí cuando es sí y no cuando es no (Ver. Mt 5, 37); son débiles orgullosos de su debilidad velada en espiritualismos y misticismos, inconscientes de que nosotros, en la secuela de Cristo, hemos sido llamados a ser la sal y no el azúcar de la tierra (cf.. Mt 5, 13-16). De hecho, cuando fuimos consagrados sacerdotes no se nos regaló un pensimiento empalagoso, el Obispo consagrante nos dijo: «Date cuenta de lo que harás, imita lo que celebrarás, conforma tu vida al misterio de la cruz de Cristo Señor». Todo ello, basado en las palabras del Divino Maestro que nos ha advertido: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y me siga» (Mt 16, 24-25).

Todo esto él ha buscado comprenderlo, vivirlo y transmitirlo a través de un modo particular de anunciar y llevar el Evangelio: la diplomacia eclesiástica al servicio de la Iglesia de Cristo y de la Sede Apostólica.

La fuente de la verdadera diplomacia eclesiástica está toda contenida en las líneas, dentro de las líneas y más allá de las líneas del Evangelio que, de siglo en siglo, hasta el retorno de Cristo al final de los tiempos, no cesará de poner en evidencia nuestras miserias y nuestras riquezas humanas, nuestros límites y nuestras grandezas, nuestros pecados y nuestras virtudes cristianas. Y en estos tiempos, quizás más que nunca, podemos decir con el Beato Apóstol Pablo: «He combatido el buen combate, he terminado mi carrera, he guardado la fe» (II Timoteo 4, 6). Porque no es fácil conservar la fe, ni siquiera dentro de aquella sociedad humana que es la Iglesia visible, definida «Santa y pecadora» por el Santo obispo Ambrosio, o siglos después, por el Cardenal Joseph Ratzinger quien meditando en 2005 la novena estación del Vía Crucis lamentó: «¡Cuánta suciedad hay en la Iglesia, y precisamente entre aquellos que, en el sacerdocio, deberían pertenecerle completamente!».

¿Quién es este sacerdote subido al púlpito a predicar en memoria de Adriano obispo? Soy un siervo inútil. Como de hecho dice el Señor Jesús: «“Cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, DECIDIDO: “Somos siervos inútiles. Hemos hecho lo que debíamos hacer””» (Lc 17, 10). ¿Cuál era mi relación íntima con él? Respondo diciendo que en el Evangelio lucano se habla de la gran reserva de la Bienaventurada Virgen María que «por su parte, guardaba todas estas cosas meditándolas en su corazón» (Lc 2, 19).

Escribe el Apóstol a los habitantes de Corinto: «¿Dónde está, oh muerte, tu victoria?» (I Cor 15, 55). Reflexionando sobre este paso al final de su vida, el Sumo Pontífice Benedicto XVI comentó: «No me preparo para el final sino para un encuentro porque la muerte abre a la vida, a la vida eterna, que no es un infinito duplicado del tiempo presente, sino algo completamente nuevo».

Buen viaje hacia lo «nuevo» buen viaje «hacia lo eterno», Adriano Obispo, has hecho cuanto debías hacer, como todos nosotros «siervos inútiles», de ello soy testigo como hijo, amigo y hermano. Cada 11 de septiembre, mientras físicamente me sea posible, vendré a este lugar bajo la jurisdicción de la Iglesia particular de San Marino-Montefeltro, a la cual pertenezco como presbítero — aunque no haya vivido en Montefeltro sino en Roma contigo —, para celebrar en tu lugar natal, ya hoy tu lugar de sepultura, una Santa Misa por el alma inmortal del padre, del amigo y del hermano que has sido para mí.

¡Alabado sea Jesucristo!

Santa María del Mutino, Monasterio de Piandimeleto, 15 Septiembre 2025

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