La visible Iglesia de los Parches atraviesa en silla de ruedas la Puerta Santa de la decadencia irreversible (italiano, inglés, español)

(Texto en inglés después del italiano. / texto español posterior al engles)

 

LA IGLESIA DE LOS PARCHES PASA EN SILLA DE RUEDAS LA PUERTA SANTA DE LA DECOMIDENCIA IRREVERSIBLE

Este Jubileo será un fracaso en el plano espiritual y económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, peor! Hemos abierto la Puerta Santa a lo que nos hemos convertido a través de un cambio de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, aunque ya estaba gravemente enferma, trató de obligarse a abrir, para abrir las puertas a cristo; el de hoy, paciente en el departamento de pacientes con cáncer terminal, trató de abrir, para abrir las puertas al mundo.

—Actualidad eclesiástica—

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En la experiencia del hombre y en la vida de la Iglesia nada sucede por casualidad, en todo caso, somos cada vez más incapaces de leer las señales. Y entonces, veinticinco años de diferencia, Dos Sumos Pontífices han abierto la Puerta del Año Santo, llegando ante ella con el peso de la vejez y sus enfermedades incapacitantes.

Por Navidad 1999, La Iglesia visible presidida por Juan Pablo II llegó gravemente enferma ante la Puerta Santa. Este Pontífice debilitado por la enfermedad de Parkinson fue un paradigma plástico de esto, quien fue auxiliado por un maestro de ceremonias vestido con una digna toga eclesiástica, él quería arrodillarse de todos modos, aunque con evidente dificultad y gran sufrimiento físico. Nunca aceptó renunciar a las genuflexiones., especialmente ante la Santísima Eucaristía. Para la solemne ocasión el Santo Padre estuvo vestido con un frazada que precede al nacimiento del por siglos cristianitas. Un papel pintado conocido en la antigüedad. religión Pagano romano como bajante, utilizado por pontífice máximo para protegerse de la lluvia, cuando desde lo alto de Puente Sublicio, situado entre los actuales distritos de Trastevere y Testaccio, en Porta Portese, Estudió los movimientos de las aguas y el vuelo de los pájaros para interpretar la voluntad de los dioses..

Para el solemne acto jubilar de 2000 El Santo Padre lució una capa que fue muy criticada. que salvar, envasado en Prato, había sido tejido en colores muy brillantes: rojo, azul y oro, símbolos presentes en la naturaleza y en la dimensión espiritual humana. El rojo tiende a simbolizar la vida y la fuerza.; El azul es la unión entre el cielo y la tierra.; amarilla la divinidad.

Reflexionando sobre ello en retrospectiva, aquel juego de colores fue como la última explosión de luz antes de la llegada del gris oscuro que hoy nos envuelve y que no se le puede atribuir ni a él ni a los Sumos Pontífices que le han sucedido desde entonces. 2005 hasta hoy, porque la crisis de la Iglesia comienza desde lejos. Un mínimo conocimiento de la historia sería suficiente, en este mundo que con recuerdos sólo llega al ayer., dado que ni siquiera llega a anteayer- para comprender que las semillas de la crisis que dan origen a la decadencia eclesiástica y eclesiástica, audazmente visible hoy, ya estuvieron presentes entre los pontificados de León XIII y Pío, entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Si con Juan Pablo II la enfermedad presionaba a la puerta, con el Sumo Pontífice Francisco la Iglesia visible ha ido más allá, entrando en un punto sin retorno, empujado a una silla de ruedas por la sombra de un sacerdote demacrado vestido con un pantalón, en lugar de con una vestimenta eclesiástica digna. La de Juan Pablo II, a pesar de ser una Iglesia que ya lleva décadas en crisis, siempre se arrodilló ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, luchar contra el inevitable empeoramiento de la enfermedad. Francisco no se arrodilla ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, porque ahora estaba gravemente enferma e irreversiblemente enferma. Pero se arrodilla para lavar y besar los pies de los presos y de las prostitutas. Missa in Coena Domini, Despreciando la riqueza de nuestros gloriosos lugares de culto., que no son fruto del esplendor principesco, como algunas personas sin educación podrían pensar, sino de la fe de los creyentes y de la obra de los más grandes artistas que con ellos quisieron honrar a Dios, ofreciendo lo mejor y pagando lo máximo que se le puede pagar al Divino Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible. Por eso en muchos edificios eclesiásticos está grabada la abreviatura D.O.M., que significa: dios es el mas grande. Sin embargo, por un lado hay desprecio por lo que no se sabe, por otra parte no dudan en glorificar las prisiones, en el que uno acaba habiendo cometido delitos, excepto en los casos de personas inocentes condenadas injustamente por errores judiciales, o en los casos de las prisiones de regímenes dictatoriales antidemocráticos. Aunque algunos no lo recuerdan, o no son realmente conscientes de esta realidad incontrovertible, vale la pena recordarles que los delincuentes terminan en prisión.

¿Cuantos hay dentro de las prisiones? se puede recuperar de la empresa, después de un proceso de reeducación, no exaltados como si fueran fieles devotos de las catedrales modernas, o víctimas no especificadas de la mala sociedad, culpable de no haberlos comprendido del todo. Si estoy ahí dentro alguien, fuera, a menudo más de uno, a veces incluso familias enteras, por ellos lloraron. Por tanto, sería bueno recordar que el perdón es tal si va de la mano del castigo infligido por la justicia., que a nivel espiritual actúa como purificación de los condenados, Transformar la prisión en acción de esa gracia divina que primero forma y luego transforma al hombre mediante la expiación de lo que las leyes del Estado señalan como crímenes., La doctrina católica como pecados.. En ambos casos, tanto en lo que respecta a los crímenes como a los pecados, Estados laicos con impronta democrático-liberal., como la propia Iglesia, ofrecen de manera diferente, pero sustancialmente similar, la posibilidad de expiación, lo que en sí mismo implica esa recuperación que borra la culpa derivada del delito o pecado cometido. Este es el apostolado en las cárceles, el resto es sólo ideología surrealista y dañina, entre lavados de pies y "jubileos de prisionero" de un Sumo Pontífice que llega ante la Puerta Santa de la Archibasílica Papal de San Pedro empujado en silla de ruedas por un sacerdote demacrado y con pantalones, porque en ese caso es incapaz de levantarse y caminar. Pero se levanta y camina hasta pasar la Puerta Santa abierta en la prisión de Rebibbia., comparándolo con una basílica (cf.. vídeo AQUI). Alguien quiere recordar al Santo Padre que en Roma tenemos basílicas construidas con la sangre de los mártires cristianos asesinados en odium fidei y que el título de basílica no es particularmente adecuado para una capilla de prisión? Y aquí mismo me vienen a la mente las palabras del salmista:

Hasta, Señor, seguiras olvidándome?
Hasta que me escondas tu rostro?
Mientras sienta problemas en mi alma,
tristeza en mi corazón a cada momento?
Hasta que el enemigo triunfe sobre mí?

Guardia, respóndeme, Señor mi Dios,
mantén la luz en mis ojos,
para que el sueño de la muerte no me sorprenda,
para que mi enemigo no diga: «Lo gané!»
y no se alegren mis adversarios cuando flaqueo (Salmo 13, 2-5).

El jubileo, también llamado año santo, tiene un gran significado espiritual que afecta la vida de toda la Iglesia universal. El corazón de este evento es el Sacramento de la Penitencia para la remisión de los pecados y el castigo por los pecados.. Su institución se pierde en la noche de los tiempos y está ligada a la experiencia del antiguo Pueblo de Israel.. El sitio web oficial de la Santa Sede proporciona una digresión historia que recomiendo leer (cf.. ¿Qué es el jubileo?). Es tan preciso y bien hecho que no hace falta más explicación., porque por mi parte solo podría repetir lo contenido y explicado en él.

Ahora me gustaría pasar del ámbito espiritual al financiero., Partiendo de la premisa de que espero estar equivocado en algunas de mis creencias personales y tener que enmendarlas públicamente en los próximos meses.. De hecho, me temo que este Jubileo será un fracaso en el plano espiritual y económico., porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, peor! Hemos abierto la Puerta Santa a lo que nos hemos convertido a través de un cambio de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, aunque ya estaba gravemente enferma, trató de obligarse a abrir, para abrir las puertas a cristo (cf.. AQUI); el de hoy, paciente en el departamento de pacientes con cáncer terminal, trató de abrir, para abrir las puertas al mundo. Y como he tenido muchas veces la oportunidad de recordar en los últimos años, la tarea que Cristo Dios nos ha encomendado por misión divina no es agradar al mundo, pero para contrarrestarlo:

"Si fueran del mundo, el mundo os amaría como su propio; porque no son del mundo, pero os he escogido del mundo, por eso el mundo te odia" (Juan 15, 19).

A menudo las imágenes pueden resumir toda una situación. sin recurrir a palabras. Por ejemplo: ¿Qué pasa con el episcopesa Protestantes sentados en los lugares de honor con los exponentes de las distintas religiones.? Pero somos inclusivos! Por esto, solo para excluir todo lo que sea católico, por necesidad debemos incluir todo lo que no es católico... claro, todo expresado con el debido respeto humano hacia aquella Señora presente en la tribuna como "obispo" en la Archibasílica Papal de San Pedro, sin que ninguno de los dirigentes clericales se dé cuenta de que de esta manera corremos el riesgo de dejar pasar un mensaje de normalización y aprobación, dado que una mujer no puede definirse como "obispo" y que nadie, del lado católico, de alguna manera puedo reconocerlo como tal, incluso si pertenece a una religión cristiana no católica nacida de la herejía y el cisma de Martín Lutero, quien recordamos era un hereje, no un reformador.

Lutero no produjo ninguna reforma en absoluto., eso fue hecho por los Padres en el Concilio de Trento, desgarró la Iglesia de Cristo con un terrible cisma, que sigue siendo así hoy, con todo respeto a obispo en la tribuna de la inauguración del Año Santo, sobre la tumba del apóstol Pedro, en la total indiferencia del clericalismo inclusivo.

Estábamos hablando de la discusión económica... para el Jubileo de 2000 el decreto ley de 23 de Octubre del 1996, n. 551, que contiene «Medidas urgentes para el Gran Jubileo del 2000», luego convertida en la ley de 23 diciembre 1996, n. 651. Los trabajos en ese evento comenzaron años antes, sujeto a la aprobación de leyes específicas, pero sobre todo se asignó una suma astronómica de dinero: 3.500 miles de millones de liras viejas, equivalente en dinero de hoy a mil ochocientos millones de euros. También en este caso me remito a la web oficial del Ministerio de Infraestructuras y Transportes., donde todo está documentado y detallado (cf.. AQUI). Dicho esto, cabe recordar que el presidente de los obispos italianos de la época era el cardenal Camillo Ruini., dotado de raras habilidades políticas, Siguiéndolo un ejército de obispos que aún no eran las caricaturas de hoy que compiten entre sí para ver quién lleva al cuello la cruz de madera más humilde y pobre., posiblemente hecho con el material de un barco hundido frente a la costa de Lampedusa en el que los traficantes de personas transportaban a inmigrantes ilegales pobres y desesperados, a menudo incluyen mujeres y niños.

El de los años que precedieron al Jubileo de 2000 era otra iglesia, otro episcopado, otro pontificado... pero sobre todo otra sociedad y otra estructura geopolítica nacional e internacional. Pero aquí tienes un ejemplo exhaustivo que puede aclararlo todo.: en ese periodo, en Italia, si antes de las elecciones administrativas algún obispo diocesano expresó su descontento hacia uno o varios candidatos particularmente polémicos o agresivos, estos se encargaron de corregir la puntería y bajar el tono durante la campaña electoral. Pero hay más: cuando en junio de 2005 Hubo un referéndum en Italia sobre la procreación asistida., El cardenal Camillo Ruini invitó expresamente a los italianos a no acudir a votar. Resultado: Tres de cada cuatro italianos no acudieron a las urnas y el referéndum fue un fiasco (cf.. AQUI). El hecho de que usted aprecie y reconozca personalmente ciertas cualidades evidentes e indudables del cardenal Camillo Ruini, lamentando que hoy, figuras de su alta estatura, lamentablemente ya no tenemos, Nada quita el hecho de que nunca hubiera esperado tenerlo como mi obispo diocesano.. De hecho, todavía lo sigo considerando hoy., a nivel humano y espiritual, como "un hueso frío y seco cubierto de terciopelo", Tuve que definirlo así, para su pequeña alegría, Hace algunos años, ajeno por mi parte a lo notoriamente susceptible que es, además de no tener sentido del humor.

Con hombres completamente diferentes y una Iglesia completamente diferente, con motivo del gran acontecimiento jubilar de 2000, Roma fue hecha nueva otra vez. Esto es en interés del Estado., quienes recuperaron lo invertido con altos ingresos e intereses tanto económicos como de imagen, pero también de la Iglesia, que, gracias a los enormes fondos asignados para ese evento extraordinario, pudo aprovecharlo para renovar la mayoría de sus estructuras., muchos de los cuales ya habían estado en condiciones terribles durante años. Y aquí conviene recordar que Roma, incluso entonces, estaba lleno de institutos religiosos, la mayoría de los cuales fueron construidos después del Concordato estipulado en febrero 1929 entre el Reino de Italia y la Santa Sede. Obras construidas en su mayoría en la década de 1930, en una verdadera competencia entre las Órdenes históricas y las diversas Congregaciones religiosas, masculino y femenino, a aquellos que construyeron los institutos más grandes. A las puertas del Tercer Milenio, con una drástica caída de la tasa de natalidad que comenzó a finales de los años 1960, ciertas escuelas católicas, guarderías y diversas instituciones de atención, ya no tenian razon de existir, siendo en su mayoría estructuras faraónicas. Cabe entonces considerar que en 1978 se aprobó el gran logro social de la ley sobre el aborto, gracias a lo cual incluso los orfanatos desaparecieron, que ya no era necesario, dado que los niños podrían ser asesinados antes de nacer. Sin olvidar las numerosas curiae y casas generales de las distintas Órdenes y Congregaciones masculinas y femeninas., casi siempre con noviciados o casas de estudiantes de teología dentro de ellos, que los llevó a tener, entre los años cincuenta y sesenta, comunidades que sumaban cien o doscientos religiosos, entre los que habían profesado votos solemnes y los jóvenes profesos simples en formación.

En Roma a principios de los años setenta era imposible no encontrarnos en todas partes, a lo largo del curso de las calles urbanas, sacerdotes y monjas, frailes y monjas. Luego estaban los jóvenes seminaristas y estudiantes de teología de los distintos seminarios y colegios romanos nacionales e internacionales., quienes cuando salían a caminar formaban filas de decenas y decenas de jóvenes clérigos. Pronto dicho: la caída de la natalidad y la inexorable crisis de vocaciones se habían reducido en las décadas siguientes, la mayoría de estas grandes estructuras, estar habitado ya no por cien o doscientos, sino por seis o siete religiosos o religiosas ancianos, con los edificios ahora en un estado de semi-ruinoso, con sistemas obsoletos y fuera de todas las normas de seguridad. Así fue que con ocasión del Jubileo de 2000, no sólo se renovaron la mayoría de estas instituciones, porque se decidió hacerles un ingreso de alguna manera, reservar una pequeña ala para religiosos y religiosas ahora reducida numéricamente al mínimo y convertir la mayor parte de los edificios en refugios, de hecho en hoteles, porque eso es lo que son la mayoría de estos institutos hoy. Fue una operación con visión de futuro, gracias a lo cual los edificios de muchos institutos se salvaron y se pusieron en condiciones de producir el dinero necesario para mantenerse.

Desafortunadamente sacerdotes, frailes y monjas, son capaces -y verdaderamente son como pocos- de tirar el dinero en gastos inútiles, a veces incluso en obras perjudiciales de las que luego se derivan grandes pérdidas, sin tener la capacidad de darnos cuenta de que ciertas estructuras requieren mucho cuidado y mantenimiento cuidadoso. Y entonces, hace veinticinco años, después de haber sido sacado de un problema muy serio, se enfrentaron a problemas relacionados con sus grandes edificios que no pudieron restaurar, ni almacenarlo adecuadamente, ni cumplir con las normas legales en materia de seguridad., No encontraron nada mejor que hacer que dejarlos regresar a un estado de semi-ruido durante los siguientes veinticinco años., no todos, pero la mayoria si. Esto es lo que suelo llamar “psicología del parche administrativo”.. El significado de esta definición pronto será revelado.: una estructura requiere mantenimiento de rutina? ¿Por qué gastar dinero?, solo déjalo ir, si algo dice, con todo el cinismo típico y a veces único de los sacerdotes, frailes y monjas: «No vale la pena recibir sangre amarga innecesariamente, los que vengan después se encargarán de ello". En ese punto, todas las operaciones de mantenimiento ordinarias omitidas a lo largo de los años, terminarán convirtiéndose en serias necesidades extraordinarias de mantenimiento, pero cuesta mucho. En ese punto, el conocido sacerdote-fraile-monja previsor comienza a colocar parches a derecha e izquierda, en todo caso, gastar cantidades exorbitantes con la creencia de ahorrar dinero, porque hay pocos como los sacerdotes, Los frailes y las monjas son tan idiotas que les estafan el dinero., si no han sido formados adecuadamente en la vida práctica concreta con los pies firmemente plantados en la tierra. Dicho y hecho: Las paredes fueron encaladas por última vez hace veinte años.? Accesorios internos y externos, aires acondicionados y radiadores, los sanitarios instalados a finales de los años 1990 y así sucesivamente, en los que nunca se han realizado las intervenciones de mantenimiento ordinarias necesarias, hoy se están desmoronando? Sin preocupaciones, se adjunta un parche, en todo caso, no hace falta decirlo! — hacer que el trabajo sea realizado por personas que, cambiar filtros simples en aires acondicionados, hacen que la inexperiencia de sacerdotes, frailes y monjas pague más de lo que costarían los sistemas de última generación con bajo consumo y alto ahorro energético.

Ya que habría muchos ejemplos. me limitaré a solo uno: el año pasado tuve la oportunidad de encontrarme en un instituto de monjas mientras unos pintores pintaban las habitaciones de su casa-hotel. Verlos mezclando pinturas anónimas en baldes con abundante agua y oliendo un olor bastante desagradable que olía enteramente a sustancias químicas tóxicas., Yo pregunté: «¿Qué marca de pintura ecológica estás usando??». Después, caminando por los pasillos, Noté una gran cantidad de manchas no solo en las paredes., sino también en los accesorios, en zócalos e incluso en extintores sucios con gotas de pintura. Llevé al capataz y le dije: «Si la ley, en casa mia, había hecho algo así, No la dejé salir por la puerta sino por la ventana., Tengo cuidado de no darle ni un centavo.". La sera, la madre superiora, Ella me enfrentó irritada y me dijo que no molestara más a sus trabajadores.. Le respondí: «De las personas que colocaron los desagües de agua de los aparatos de aire acondicionado dentro de las cabinas de ducha de las habitaciones de invitados y que, no satisfechos, incluso eliminaron la puesta a tierra del sistema eléctrico, no merecen ser llamados trabajadores sino delincuentes, mientras demostráis que sois sólo pobres incapaces de gestionar el considerable patrimonio del que vuestra congregación tiene la gracia de poder beneficiarse".

Una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado y con pantalones inauguró lo que razonablemente podríamos definir como "El Jubileo del Parche" puesto sobre nuestra irreversible decadencia espiritual y financiera, del que nuestras plazas e iglesias cada vez más vacías son un paradigma. O tal vez alguien olvida que el 24 diciembre 1999 La Plaza de San Pedro no sólo estaba llena, porque la multitud llegó al Castel Sant'Angelo y al Lungotevere? Alguien quiere abordar el hecho tan evidente como triste que la 24 diciembre 2024, como se muestra en la foto que acompaña a este artículo, la plaza en sí estaba completamente vacía en el centro y en los cuatro cuadrados de sillas colocadas debajo de los escalones del cementerio, Se ven muchos asientos vacíos.?

La última cuestión es de rigor.: un católico devoto, por qué debería salir de Australia o Perú para viajar a Roma? Quizás escuchar a un Pontífice anciano que, cuando abre la boca, habla de los pobres y de los inmigrantes., de los migrantes y los pobres, de los pobres y los inmigrantes...? Como si la Palabra de Dios hubiera venido a este mundo sólo para hablar y cuidar a los pobres de favelas y los de Villas de las miserias (Pueblos de pobreza)? Y los que no tienen el gran privilegio de ser pobres, ellos también son hijos de Dios, oppure no? ¿Y qué encontraría el jubiloso peregrino en Roma?? Encontraría a las personas sin hogar acampadas bajo la columnata de Bernini.; encontraría Borgo Santo Spirito y Borgo Pio, a la izquierda y derecha del Vaticano y la Plaza de San Pedro respectivamente, donde a primera hora de la mañana los comerciantes se ven obligados a tirar cubos de lejía para intentar eliminar el olor ácido de la orina que penetra por las fosas nasales de forma nauseabunda. ¿Y dónde debería quedarse el jubiloso peregrino?? Quizás por las monjas o frailes que después del Jubileo de 2000, una vez que el "tío Scrooge" de la República Italiana reconstruyó sus estructuras de forma gratuita, Nunca se han planteado el problema de renovar camas y colchones o rehacer los sanitarios.; repintar el yeso y pintar las paredes; que para el desayuno te ofrecen leche liofilizada y sustitutos en polvo que rivalizan con los productos puestos en el mercado durante el período en el que el viejo régimen fascista proclamaba autarquía, tras lo cual ya no era posible utilizar productos importados del extranjero, empezando con el café? Pasemos por alto la pésima calidad de la comida., en estas casas que también ofrecen servicio de comidas. Sobre todo, ignoramos a las monjas indias y filipinas sacadas de sus países y llevadas a las casas religiosas de Roma y puestas bajo la dirección de una monja italiana de ochenta años como trabajadoras iguales a las mujeres en servicio., que debe abordarse en inglés, porque a pesar de vivir en Italia durante diez años no puedo entender ni hablar italiano. Volemos y corramos un velo compasivo sobre todo esto y todo lo peor que circula en ciertas casas...

al final, ¿Cómo no mencionar a los personajes exóticos? que cada vez más se encuentran trabajando en refugios, especialmente las monjas, desde niñas con el vientre desnudo hasta niños con tres cascabeles en las orejas, el perforación y los tatuajes a la vista? de la serie: queremos acoger a los peregrinos en casas de acogida religiosas, o en sucursales fallidas del famoso club gay Muccassassina en Roma? ¿Cómo llegó a la Santa Sede?, a veces incluso atento a las futilidades, Todavía no se nos ha ocurrido enviar inspectores para comprobar si determinadas casas están dirigidas por religiosos y religiosas., o por sus representantes laicos, realmente tienen todos los requisitos necesarios para brindar la llamada hospitalidad religiosa de manera digna?

Habiendo abierto la Puerta Santa en la prisión de Rebibbia fue oportuno y visionario a su manera, siendo el lugar más adecuado donde muchos de nosotros deberíamos estar, e incluso durante mucho tiempo, después de haber atentado al cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia (cf.. Columna 1,18), en el que hoy se pegan parches día a día, que, sin embargo, no puede detener, y mucho menos curar, las metástasis malignas que circulan por su cuerpo desde hace décadas y décadas., sin que este pontificado sea culpado de ellas, quien no es responsable de ello, a pesar de haber hecho su, sin retroceder ante los daños que ya existen en gran medida desde hace varias décadas, decidió agregar otros, tan originales como serios.

"Pero el Hijo del hombre, cuando vendrá, ¿hallará fe en la tierra?» (Lc 18, 8)

 

desde la Isla de Patmos, 31 diciembre 2024

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LA IGLESIA DE LOS PARCHES PASA LA PUERTA SANTA DE LA DECADENCIA IRREVERSIBLE EN SILLA DE RUEDAS

Este Jubileo será un fracaso en el plano espiritual y económico, porque se abrió una Puerta Santa, no tanto en lo que ya no somos, peor! Sobre lo que nos hemos convertido a través de una inversión de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enfermo, intentó abrir, para abrir las puertas a Cristo; La Iglesia hoy, un paciente en la sala de pacientes terminales, ha intentado abrir, para abrir las puertas al mundo.

 

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En la experiencia del hombre y en la vida de la Iglesia nada sucede por casualidad, en todo caso, somos cada vez más incapaces de leer las señales. Y entonces, veinticinco años de diferencia, Dos Sumos Pontífices abrieron la Puerta del Año Santo, tanto con el peso de su antigüedad como de sus enfermedades incapacitantes.

Por Navidad 1999, La Iglesia visible presidida por Juan Pablo II apareció gravemente enferma frente a la Puerta Santa. Este Pontífice, debilitado por la enfermedad de Parkinson, fue un claro ejemplo de esto: ayudado por un maestro de ceremonias, vestido con una digna túnica eclesiástica, todavía quería arrodillarse, aunque con evidente dificultad y gran sufrimiento físico. El Santo Padre nunca aceptó renunciar a las genuflexiones, especialmente ante la Sagrada Eucaristía. Para la solemne ocasión el Santo Padre vistió un manto que precede en siglos el nacimiento del cristianismo. Una capa conocida en la antigua religión pagana romana como “pluvial”, utilizado por el pontífice máximo, a partir del siglo VI a.C., para protegerse de la lluvia, cuando desde lo alto del Puente Sublicio, situado entre los actuales distritos romanos de Trastevere y Testaccio, a la altura de Porta Portese, Estudió los movimientos del agua y el vuelo de los pájaros para interpretar la voluntad de los dioses..

Para el solemne acto jubilar de 2000 El Santo Padre lució una capa que recibió muchas críticas. Esa vestidura litúrgica, hecho en la ciudad italiana de Prato, fue tejido con colores muy brillantes: rojo, azul y oro, símbolos presentes en la naturaleza y en la dimensión espiritual humana. El rojo tiende a simbolizar la vida y la fuerza.; el azul la unión entre el cielo y la tierra; el amarillo la divinidad.

Si reflexionamos sobre ello en el presente., aquel juego de colores fue como la última explosión de luz antes de la llegada del gris oscuro que hoy nos envuelve y que no se le puede atribuir ni a él ni a los Sumos Pontífices que le sucedieron desde 2005 adelante, porque la crisis de la Iglesia comienza desde lejos. Un mínimo conocimiento de la historia sería suficiente, en este mundo que con recuerdos apenas llega al ayer., dado que ni siquiera llega anteayer—para comprender que las semillas de la crisis eclesiástica y de la decadencia eclesiástica, visible hoy, ya estuvieron presentes entre los pontificados de León XIII y Pío X, entre finales del siglo XIX y principios del XX.

Si con Juan Pablo II la enfermedad presionaba ante la puerta, con el Sumo Pontífice Francisco la Iglesia visible ha ido más allá, entrando en un punto sin retorno, empujado en una silla de ruedas por la sombra de un sacerdote demacrado vestido con un pantalón, en lugar de con una túnica eclesiástica digna. La de Juan Pablo II, a pesar de ser una Iglesia en crisis desde hace décadas, Siempre intenté arrodillarme ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo., tratando de no enfermarse irreversiblemente. Francisco no se arrodilla ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, porque ahora está grave e irreversiblemente enferma. Sin embargo, se arrodilla para lavar y besar los pies de los presos y de las prostitutas en la Missa in Coena Domini (Misa de la Cena del Señor), Despreciando la riqueza de nuestros gloriosos lugares de culto., que no son fruto del esplendor principesco, como algunas personas sin educación podrían pensar, sino de la fe de los creyentes y del trabajo de los más grandes artistas que quisieron honrar a Dios ofreciendo lo mejor y lo máximo que se podía pagar al Divino Creador del cielo y de la tierra., de todas las cosas visibles e invisibles. Por eso la abreviatura D.O.M, lo que significa: dios es el mas grande (a Dios ofrecemos siempre lo mejor y lo maximo), tallado en muchos edificios eclesiásticos. Sin embargo, si por un lado hay desprecio por lo que no se sabe, por el otro, no dudan en glorificar las prisiones, en el que uno acaba habiendo cometido delitos, excepto en los casos de personas inocentes condenadas injustamente por errores judiciales, o en los casos de las prisiones de regímenes dictatoriales antidemocráticos. Aunque algunos no lo recuerdan, o no son conscientes de esta realidad incontrovertible, vale la pena recordarles que los delincuentes terminan en prisión.

Hay que recuperar a los que están dentro de las cárceles, no exaltados como si fueran devotos constructores de catedrales modernas, o víctimas no especificadas de la mala sociedad culpables de no haberlas comprendido plenamente. Si hay uno ahí, necesitas recordar que afuera, alguien, a menudo más de uno, a veces incluso familias enteras, He llorado por causa de él.. Por tanto, sería bueno recordar que el perdón es tal si va de la mano del castigo infligido por la justicia., que a nivel espiritual actúa como purificación de los condenados, transformando la prisión en acción de esa gracia divina que primero forma y luego transforma al hombre mediante la expiación de aquellos que la ley humana señala como crímenes, La doctrina católica como pecados.. En ambos casos, tanto en lo que respecta a los crímenes como a los pecados, Estados laicos con impronta democrático-liberal., como la Iglesia por su parte, Ofrecer la posibilidad de expiar de una manera diferente pero esencialmente similar., lo que implica aquella curación que borra la culpa derivada del delito o pecado cometido. Este es el apostolado en las cárceles, el resto es sólo ideología surrealista y dañina, entre el excéntrico lavado de pies a prisioneros y prostitutas en el Missa in Coena Domini, y los 'jubileos carcelarios' de un Sumo Pontífice que llega ante la Puerta Santa de la Archibasílica Papal de San Pedro en una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado y con pantalones, porque no puede levantarse y caminar; sin embargo, se levanta y camina dos días después para cruzar la Puerta Santa abierta en la prisión de Rebibbia en Roma., donde compara la capilla de la prisión con una basílica (ver vídeo AQUÍ). ¿Alguien quiere recordarle al Santo Padre que en Roma tenemos basílicas construidas con la sangre de mártires cristianos asesinados por odio a la fe? (odio a la fe) y eso, Por esta razón, el título de basílica no es apropiado para la capilla de una prisión? Y aquí mismo me vienen a la mente las palabras del salmista:

¿Hasta cuándo estaré meditando en mi alma y teniendo dolor en mi corazón todo el día??
¿Hasta cuándo mi enemigo será exaltado sobre mí??

Considérame y respóndeme., Oh Señor mi Dios; ilumina mis ojos,
para que no duerma el sueño de la muerte,
no sea que mi enemigo diga, “He prevalecido sobre él,"
no sea que mis enemigos se regocijen porque estoy conmovido.

Pero he confiado en tu amor inquebrantable;
mi corazón se regocijará en tu salvación (Salmo 13, 2-5).

El jubileo, También llamado Año Santo., tiene un gran significado espiritual que afecta la vida de toda la Iglesia universal. Corazón de este evento es el Sacramento de la Penitencia para la remisión de los pecados y la cancelación de la sentencia.. Su institución se pierde en la noche de los tiempos y está ligada a la experiencia del antiguo Pueblo de Israel.. El sitio web oficial de la Santa Sede ofrece un recorrido histórico que recomiendo leer. (ver: ¿Qué es el jubileo?). Es tan preciso y bien hecho que sobran más explicaciones., porque por mi parte solo podría repetir lo contenido y explicado en él.

Ahora me gustaría pasar del ámbito espiritual al ámbito financiero., partiendo del supuesto de que espero estar equivocado en algunas de mis creencias personales, y pedir públicamente perdón por ellos en los próximos meses. Temo que este Jubileo sea un fracaso en el plano espiritual y económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto en lo que ya no somos, peor! Hemos abierto la Puerta Santa a lo que nos hemos convertido a través de una inversión de paradigma.: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enfermo, Intentó forzarse a abrirse, para abrir las puertas a Cristo (ver AQUÍ); La Iglesia de hoy está en la sala de enfermos terminales de cáncer., porque ha intentado abrir, para abrir las puertas al mundo. Y como he tenido muchas veces la oportunidad de recordar en los últimos años, la tarea que Cristo Dios nos ha encomendado por misión divina no es agradar al mundo, pero oponerse a ello:

«Si fueras del mundo, serías amado por el mundo: pero porque no eres del mundo, pero te he sacado del mundo, eres odiado por el mundo» (Juan 15:19).

A menudo las imágenes pueden resumir toda una situación sin recurrir a las palabras.. Por ejemplo: la obispa protestante en lugares de honor entre los exponentes de las diversas religiones. Pero seamos inclusivos! De hecho, excluir todo lo que sea católico, es necesario incluir necesariamente todo lo que no es católico… Todo expresado con el debido respeto humano hacia esa Señora presente como “obispo” en la Archibasílica Pontificia de San. Pedro. Los líderes eclesiásticos no se dan cuenta de que de esta manera corren el riesgo de transmitir un mensaje de normalización y aprobación., dado que una mujer no puede definirse como “obispo” y que nadie del lado católico puede de ninguna manera reconocerla como tal. No hay que olvidar que esta Señora pertenece a una religión cristiana no católica nacida en el siglo XVI a partir de la herejía y cisma de Martín Lutero., quien recordamos era un hereje, no un reformador.

Lutero no produjo ninguna reforma.. La verdadera y única reforma la hicieron los Padres del Concilio de Trento. Lutero destrozó la Iglesia de Cristo con un terrible cisma, que sigue siendo así incluso hoy, Con el debido respeto a las obispas protestantes acogidas en los lugares de honor con motivo de la apertura del Año Santo sobre la tumba del apóstol Pedro. Todo esto en total indiferencia del clericalismo inclusivo..

Pero vayamos a la cuestión económica.. Para el Jubileo de 2000, El trabajo en Roma había comenzado años antes.. También se han aprobado leyes específicas: Decreto Legislativo 23 Octubre 1996, n. 551, que contiene «Medidas urgentes para el Gran Jubileo del 2000», luego convertido en ley 23 Diciembre 1996, n. 651. Sobre todo, se asignó una suma astronómica de dinero: 3,500 mil millones de liras antiguas, equivalente en dinero de hoy a mil ochocientos millones de euros (aproximadamente 1,878,000,000.00 Dólar estadounidense). También en este caso os remito al sitio web oficial del Ministerio de Infraestructuras y Transportes de la República Italiana., donde todo está documentado y detallado (ver AQUÍ). Habiendo dicho ésto, cabe recordar que el presidente de los obispos italianos de la época era Su Eminencia el Cardenal Camillo Ruini, dotado de raras habilidades políticas, seguido por un ejército de obispos que no eran caricaturas como los obispos de hoy, que compiten entre ellos a los que llevan en su pecho la cruz de madera más humilde y pobre, Hecho con el material de un barco hundido frente a la costa siciliana de la isla de Lampedusa en el que los traficantes de personas transportaban a inmigrantes ilegales pobres y desesperados., incluyendo mujeres y niños inocentes.

El de los años que precedieron al Jubileo de 2000 era otra iglesia, otro episcopado, otro pontificado… pero sobre todo otra sociedad y otra estructura geopolítica nacional e internacional. Pero he aquí un ejemplo exhaustivo capaz de aclararlo todo.: En el momento, en italia, si antes de las elecciones administrativas algún obispo diocesano expresó su descontento hacia un candidato particularmente polémico o agresivo, Inmediatamente el candidato corrigió su tono durante la campaña electoral.. Pero hay más: cuando en junio se celebró en Italia el referéndum sobre la procreación asistida 2005, El cardenal Camillo Ruini invitó expresamente a los italianos a no ir a votar. Resultado: Tres de cada cuatro italianos no acudieron a las urnas y el referéndum fue un fracaso (ver AQUÍ). El hecho de que aprecio y reconozco ciertas cualidades indudables del cardenal Camillo Ruini, afirmando que hoy, Desafortunadamente, ya no tenemos figuras de su alto nivel, No quita nada al hecho de que nunca hubiera esperado tenerlo como mi obispo diocesano.. Incluso hoy, a nivel humano y espiritual, lo sigo considerando “un hueso frío y seco cubierto de terciopelo”. Así lo definí, a su escasa alegría, hace unos años, sin importarle lo notoriamente susceptible y falto de humor que sea el Cardenal.

Con hombres completamente diferentes y una Iglesia completamente diferente, con ocasión del gran acontecimiento jubilar de 2000, Roma fue rehecha nueva. Esto era en interés del Estado., que recuperó lo que había invertido con altos ingresos e intereses tanto económicos como de imagen, pero también de la Iglesia, que gracias a los enormes fondos asignados para ese extraordinario evento pudo aprovechar para renovar la mayoría de sus estructuras, muchos de los cuales ya habían estado en condiciones terribles durante años. Y aquí conviene recordar que Roma, ya en ese momento, estaba lleno de institutos religiosos, la mayoría de los cuales fueron construidos después del Concordato estipulado en febrero 1929 entre el Reino de Italia y la Santa Sede (en 1929, tras la caída del Estado Pontificio y la conquista de Roma en septiembre 1870, el Reino de Italia reconoció a la Ciudad del Vaticano como un estado soberano independiente gobernado por el Romano Pontífice). Obras construidas en su mayoría en la década de 1930, en una verdadera competencia entre las Órdenes históricas y las diversas Congregaciones religiosas, masculino y femenino, para ver quién construyó los institutos más grandes. A las puertas del Tercer Milenio, con una drástica caída en la tasa de natalidad que comenzó a finales de los años 1960, ciertas escuelas católicas, las guarderías y diversas instituciones de atención ya no tenían ninguna razón de existir, ya que eran en su mayoría estructuras faraónicas. También se debe considerar que en 1978, en italia, los “gran conquista social” Se aprobó la ley sobre el aborto., gracias a lo cual también desaparecieron los orfanatos, para lo cual ya no hay necesidad, dado que los niños podrían ser asesinados antes de nacer. Sin olvidar las numerosas casas generales de las distintas Órdenes y Congregaciones masculinas y femeninas., con noviciados o escuela teológica dentro de ellos, lo que les llevó a tener, entre los años cincuenta y sesenta, comunidades que sumaban cien o doscientos religiosos, entre los que habían profesado votos solemnes y los jóvenes profesos simples en formación.

En Roma, a principios de los setenta, era imposible no encontrarse con sacerdotes, Frailes y monjas por todas partes a lo largo de las calles urbanas.. Luego estaban los jóvenes seminaristas y estudiantes de teología de los distintos seminarios y colegios romanos nacionales e internacionales., quienes cuando salían a caminar formaban filas de decenas y decenas de jóvenes clérigos. En palabras simples: la disminución de la natalidad y la inexorable crisis de vocaciones habían reducido en las décadas siguientes la mayoría de estas grandes estructuras a no estar habitadas ya por cien o doscientas personas., sino por seis o siete religiosos y religiosas ancianos, residir en edificios que ahora se encontraban en estado semidegradado, con sistemas obsoletos y fuera de cualquier normativa legal en materia de seguridad. Así fue que con ocasión del Jubileo de 2000, no sólo se renovaron gran parte de estos institutos, pero se decidió rentabilizarlos de alguna manera, reservando una pequeña ala para religiosos y religiosas, ahora reducido a unos pocos miembros, y todo el resto usado para casa de vacaciones, de hecho en hoteles, porque esto es lo que son la mayoría de estas instituciones hoy: hoteles de bajo costo. Fue una operación con visión de futuro., gracias a lo cual se salvaron los edificios de muchas instituciones y se les permitió producir el dinero necesario para su mantenimiento..

Desafortunadamente, sacerdotes, frailes y monjas son capaces -y realmente son como pocos- de malgastar dinero en gastos inútiles, a veces incluso en obras perjudiciales que luego provocan grandes pérdidas, sin tener la capacidad de darnos cuenta de que ciertas estructuras requieren mucho cuidado y mantenimiento. Y entonces, la conocida sapiencia de los sacerdotes, Frailes y monjas comienzan a colocar parches a izquierda y derecha., gastar cantidades exorbitantes con la creencia de ahorrar dinero, porque a pocos les gustan los sacerdotes, Los frailes y las monjas son tan idiotas que se dejan robar., si no han sido formados adecuadamente en la vida práctica concreta con los pies firmemente plantados en la tierra. Todo dicho y hecho: eran las paredes, pintado por última vez hace veinte años? Los accesorios internos y externos., los aires acondicionados y radiadores, los elementos sanitarios deteriorados y rotos hoy accesorios, en el que se realiza el mantenimiento rutinario necesario, nunca se ha realizado, fueron instalados a finales de los 90? Ningún problema, solo aplica un parche, confiar las reparaciones a personas que, cambiar filtros banales en aires acondicionados, hacer la inexperiencia de los sacerdotes, Frailes y monjas pagan más de lo que costarían los nuevos aires acondicionados de última generación, de bajo consumo y alto ahorro energético..

Ya que hay muchos ejemplos., me limitaré a solo uno: el año pasado tuve la oportunidad de encontrarme en un instituto de monjas mientras unos pintores pintaban las habitaciones de su casa-hotel. Verlos mezclando pinturas anónimas en baldes con abundante agua, y oler un olor bastante desagradable que olía enteramente a sustancias químicas tóxicas, Yo pregunté: “¿Qué marca de pintura ecológica estás usando??”. Luego, caminando por los pasillos, Noté una gran cantidad de manchas no solo en las paredes., sino también en los accesorios, en los zócalos e incluso en los extintores sucios con gotas de pintura. Llevé al capataz y le dije: “Si hubieras hecho algo así en mi casa, No te hubiera dejado salir por la puerta sino por la ventana., teniendo cuidado de no darte ni un solo centavo.” Por la tarde, La madre superiora me enfrentó irritada y me dijo que no molestara más a sus trabajadores.. le respondí: «Las personas que colocaron los desagües de agua de los aparatos de aire acondicionado dentro de las cabinas de ducha de las habitaciones de huéspedes y que, no satisfecho, Incluso se eliminó la puesta a tierra del sistema eléctrico., no merecen ser llamados trabajadores sino delincuentes, mientras vosotras monjas demostráis que sois mujeres incapaces de gestionar el considerable patrimonio del que vuestra congregación tiene la gracia de poder beneficiarse”.

Una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado en pantalones inaugura lo que razonablemente podríamos llamar “El Jubileo del parche” centrado en nuestra irreversible decadencia espiritual y económica, del que nuestras plazas e iglesias cada vez más vacías son un paradigma. En 24 Diciembre 1999, la plaza de san. Pedro, no sólo estaba lleno, porque la multitud llegó hasta el Castel Sant'Angelo. De la misma manera, es igualmente evidente que en diciembre 24, 2024 (como se muestra en la foto que acompaña a este artículo), la misma plaza estaba completamente vacía en la parte central, y en los cuatro cuadrados de sillas colocados bajo el cementerio, varios asientos vacíos son visibles.

La última pregunta es obligatoria.: ¿Por qué un católico devoto debería dejar Australia o Perú para ir a Roma?? Tal vez para escuchar a un anciano Pontífice que, cuando abre la boca, habla sólo de pobres y migrantes, de inmigrantes y pobres, de pobres y migrantes…? Como si el Verbo de Dios hubiera venido a este mundo sólo para hablar y cuidar a los pobres del mundo. “favelas” y “Villas de las miserias” (Pueblos de miseria)? Y los que no tienen el gran privilegio de ser pobres, ¿Son también hijos de Dios?, O no? ¿Y qué encontraría el jubiloso peregrino en Roma?? Los clochards bajo la columnata de Bernini; Borgo Santo Spirito y Borgo Pío, respectivamente a la izquierda y derecha del Vaticano y St.. Plaza de Pedro, donde a primera hora de la mañana los comerciantes se ven obligados a arrojar cubos de lejía para intentar eliminar el olor ácido de la orina que penetra de forma nauseabunda en las fosas nasales.? ¿Y dónde debería alojarse el jubiloso peregrino?? Quizás por las monjas o frailes que después del Jubileo de 2000, una vez que sus casas religiosas fueron renovadas gratuitamente por el “Tío Scrooge” de la república italiana, Nunca se plantearon el problema de renovar camas y colchones o rehacer los sanitarios.; restaurar el yeso y pintar las paredes; que ofrecen leche liofilizada y sustitutos en polvo para el desayuno que rivalizan con los productos comercializados durante el período en el que el antiguo régimen fascista proclamó autarquía, tras lo cual ya no era posible utilizar productos importados, empezando con el café? Mejor ni hablar de la pésima calidad de la comida que ofrecen en estas casas donde también sirven comidas.. Mejor ignorar, por la caridad cristiana, El problema de las monjas indias y filipinas sacadas de sus países y llevadas a las casas religiosas de Roma., puesta bajo la dirección de una monja italiana de ochenta años y utilizada como sirvienta, OMS, a pesar de vivir en Italia durante diez años, no pueden entender ni hablar italiano. Pasemos por alto y echemos un velo sobre todo esto y todo lo peor que circula en ciertos hogares.…

Finalmente, ¿Cómo no mencionar a los personajes exóticos? que trabajamos en estas casas religiosas, especialmente en los de las monjas, que varían desde niñas con el vientre desnudo hasta niños que lucen tres aretes en las orejas, ver piercings y tatuajes? ¿Pero queremos acoger a los peregrinos en hogares religiosos?, o en sucursales fallidas de un pueblo gay? ¿Por qué a la Santa Sede todavía no se le ha ocurrido enviar inspectores para verificar si determinadas casas gestionadas por religiosos y religiosas, o por su laico prepuesto, Realmente tenemos todos los requisitos necesarios para hacer la llamada recepción religiosa de manera digna.?

Habiendo abierto la Puerta Santa en la prisión romana de Rebibbia fue apropiado y a su manera previsor, siendo el lugar más adecuado donde muchos de nosotros deberíamos estar, y también por mucho tiempo, después de haber lanzado un ataque contra el cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia (colosenses 1,18), en el que se adjuntan parches día tras día que no pueden parar, mucho menos curar, las metástasis malignas que han estado circulando en su cuerpo durante décadas y décadas. Una situación de la que este pontificado no es ciertamente responsable, a pesar de haber hecho su parte, sin contenerse cuando, al daño que ya existe en gran medida desde hace varias décadas, decidió agregar otros, tan originales como serios.

«Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿Encontrará fe en la tierra??» (lucas 18, 8)

 

FDesde la isla de Patmos, 28 Diciembre 2024

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LA IGLESIA DE LOS PARCHES PASA EN SILLA DE RUEDAS LA PUERTA SANTA DE LA DECADENCIA IRREVERSIBLE

Este Jubileo será un fracaso en lo espiritual y lo económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, ¡peor! Hemos abierto la Puerta Santa sobre lo que hemos llegado a convertirnos a través de una inversión de paradigmas: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enferma, trataba de esforzarse por abrir, de abrir de par en par las puertas a Cristo; la Iglesia de hoy, postrada como un paciente en la sala de enfermos terminales oncológicos ha tratado abrir de par en par las puertas al mundo.

 

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En la experiencia del hombre y en la vida de la Iglesia nada sucede por casualidad, si acaso somos nosotros cada vez más incapaces de leer ciertos signos. Y así, a veinticinco años de diferencia, dos Sumos Pontífices abrieron la Puerta del Año Santo, presentándose ante ella con el peso de la vejez y de sus enfermedades invalidantes.

En la Navidad de 1999, la Iglesia visible guiada por Su Santidad Juan Pablo II llegó gravemente enferma ante la Puerta Santa. Este Pontífice, debilitado por la enfermedad de Parkinson, fue un ejemplo plástico de ello: ayudado por un maestro de ceremonias vestido con un digna veste eclesiástica, quien quiso, en todo caso, arrodillarse aunque con evidentes dificultades y gran sufrimiento físico. Él nunca aceptó hacer excepciones con las genuflexiones, especialmente ante la Santísima Eucaristía. Para la solemne ocasión, el Santo Padre vistió un mantum que precede en siglos el nacimiento de la Christianitas. Un manto conocido en la antigua religión pagana romana como “pluvial”, utilizado por el pontífice máximo para resguardarse de la lluvia, cuando desde lo alto del Puente Sublicio, situado entre los actuales barrios de Trastevere y Testaccio, a la altura de Porta Portese, estudiaba los movimientos de las aguas y el vuelo de los pájaros para interpretar la voluntad de los dioses.

Para el solemne evento jubilar del año 2000, el Santo Padre vistió una capa sobre la que se hicieron muchas críticas. Aquella vestidura, confeccionada en Prato, había sido tejida en colores muy vivos: rojo, azul y dorado, símbolos presentes en la naturaleza y en la dimensión espiritual humana. El rojo suele simbolizar la vida y la fuerza; el azul, la unión del cielo y la tierra; el dorado, la divinidad.

Si lo reflexionamos en retrospectiva, aquel juego de colores fue como la última explosión de luz antes de la llegada de la grisura sombría que hoy nos envuelve; y que no es imputable ni a él, ni a los Sumos Pontífices que le sucedieron a partir de 2005; porque la crisis de la Iglesia comienza hace mucho tiempo. Un mínimo conocimiento de la historia bastaría — en este mundo con recuerdos que apenas llega hasta ayer, puesto que ni siquiera se alcanza el anteayer — para comprender que los gérmenes de la crisis que originó la decadencia eclesial y eclesiástica, descaradamente visible hoy en día, ya eran presentes entre los pontificados de León XIII y Pío X, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Si con Juan Pablo II la enfermedad presionaba ante la puerta, con el Sumo Pontífice Francisco la Iglesia visible cruzó un punto de no retorno, empujada sobre una silla de ruedas por la sombra de un sacerdote demacrado vestido con un par de pantalones, en lugar de una veste eclesiástica digna. La de Juan Pablo II, a pesar de ser una Iglesia en crisis desde hace décadas, siempre trató de arrodillarse ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, intentando no enfermar irreversiblemente. La Iglesia de Francisco no se arrodilla ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, porque ahora está grave e irreversiblemente enferma. Sin embargo, se arrodilla para lavar y besar los pies de los presos y de las prostitutas en la Missa in Coena Domini, despreciando la riqueza de nuestros gloriosos lugares de culto, que no son fruto del esplendor principesco — como algunas personas sin cultura podrían pensar — sino de la fe de los creyentes y de la obra de los más grandes artistas que quisieron honrar a Dios, ofreciendo lo mejor rindiendo el más alto homenaje que se podía ofrecer al Divino Creador del cielo y de la tierra, de todos cosas visibles e invisibles. Por eso la abreviatura D.O.M, Qué significa: dios es el mas grande, está esculpida en muchos edificios eclesiásticos. Si por un lado se desprecia lo que no se sabe por otro lado, no se duda en exaltar las cárceles, dentro de las que se termina por haber cometido delitos, salvo el caso de inocentes condenados injustamente por errores judiciales. Aunque algunos no lo recuerden, o no sean realmente conscientes de esta incontrovertible realidad, conviene recordarles que los delincuentes acaban en la cárcel.

Los que están dentro de las cárceles deben ser recuperados, no exaltados como si fueran devotos fieles de las catedrales modernas, o víctimas no especificadas de una mala sociedad, culpable de no haberlos comprendido plenamente. Si están ahí adentro alguien, afuera, a menudo más de uno, y a veces incluso familias enteras, han llorado por su causa. Por tanto, sería bueno recordar que el perdón es tal si va de la mano de la pena infligida por la justicia, que en el plano espiritual actúa como una purificación del condenado, transformando la prisión en una acción de esa gracia divina que primero forma y luego transforma al hombre mediante la expiación de aquellos que la ley humana señala como delitos, y la doctrina católica como pecados. En ambos casos, tanto en lo que se refiere a los delitos como a los pecados, los Estados laicos de impronta democrático-liberal, como la Iglesia por su parte, ofrecen de manera diferente, pero sustancialmente similar, la posibilidad de expiar, lo que implica en sí mismo esa recuperación que borra la culpa derivada del delito o pecado cometido. Esto es el apostolado en las cárceles, el resto es ideología surrealista y dañina, entre lavada de pies y “jubileos de los prisioneros” de un Sumo Pontífice que llega ante la Puerta Santa de la Archibasílica Papal de San Pedro empujado en una silla de ruedas por un sacerdote demacrado en pantalones, porque en ese caso está imposibilitado a levantarse y caminar. Pero se levanta y camina hasta abrir la Puerta Santa en la prisión romana de Rebibbia, comparándola con una basílica (cf.. vídeo AQUI).

¿Alguien quiere recordarle al Santo Padre que en Roma tenemos basílicas construidas sobre el sangre de mártires cristianos asesinados con crueldad en odium fidei (en odio a la fe católica) y que el título de basílica no es particularmente adecuado para la capilla de una prisión? Y es aquí donde me vienen a la mente las palabras del salmista:

¿Hasta cuándo sentiré angustia en mi alma y tristeza en mi corazón, día tras día? ¿Hasta cuándo mi enemigo triunfará a costa mía?
Señor, Dios mío, mírame y respóndeme! Ilumina mis ojos para que no me duerma con los muertos,
y no diga mi enemigo que acabó conmigo, ni mis adversarios se alegren al verme vacilar.
En cuanto a mí, confío en tu bondad; conoceré la alegría de tu salvación y cantaré al Señor que me ha tratado bien (Salmo 13, 2-5).

El Jubileo, también llamado Año Santo, tiene un gran significado espiritual que afecta la vida de toda la Iglesia universal. El corazón de este evento es el Sacramento de la Penitencia para la remisión de los pecados y de las penas por los pecados. Su institución se pierde en la noche de los tiempos y está ligada a la experiencia del antiguo Pueblo de Israel. El sitio web oficial de la Santa Sede ofrece un recorrido histórico que recomiendo leer (ver: ¿Qué es el Jubileo?). Es un texto tan preciso y bien hecho que sobran más explicaciones, por mi parte sólo podría repetir lo contenido y explicado en él.

Ahora quisiera pasar de la esfera espiritual a la financiera, partiendo de la premisa de que espero equivocarme en ciertas convicciones personales y tener que enmendarlas públicamente en los próximos meses. Temo que este Jubileo será un fracaso en lo espiritual y lo económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, ¡peor! Hemos abierto la Puerta Santa sobre lo que hemos llegado a convertirnos a través de una inversión de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enferma, trataba de esforzarse por abrir, de abrir de par en par las puertas a Cristo (ver AQUÍ); la Iglesia de hoy, postrada como paciente en la sala de enfermos terminales oncológicos, ha tratado abrir, de abrir de par en par las puertas al mundo. Y como a menudo he tenido oportunidad de recordar en estos últimos años, la tarea que Cristo Dios nos ha encomendado por misión divina no es agradar al mundo, sino oponernos a él:

«Si ustedes fueran del mundo, el mundo los amaría como cosa suya. Pero como no son del mundo, sino que yo los elegí y los saqué de él, él mundo los odia» (Juan 15,19).

A menudo las imágenes pueden resumir todo un estado de cosas sin recurrir a las palabras. Por ejemplo: ¿qué decir con la episcopesa protestante sentada en los asientos de honor junto con representantes de diferentes religiones? ¡Pero es que somos inclusivos! Por lo tanto, para excluir todo lo que es católico, debemos incluir necesariamente todo lo que no es católico… por supuesto, todo obviamente expresado con el debido respeto humano hacia la Señora presente en el podio como “obispo” en el Arzobispado Papal de San Pedro, sin que ninguno de los solones clericales se dé cuenta que así corremos el riesgo de dejar pasar un mensaje de normalización y aprobación, porque una mujer no puede auto-definirse como “obispa” y nadie, del lado católico, de ninguna manera puede reconocerla como tal, ni siquiera si pertenece a una religión cristiana no católica nacida de la herejía y cisma de Martín Lutero, que recordamos: era un hereje y no era un reformador.

Lutero no produjo, de hecho, alguna reforma; la única reforma verdadera fue llevada a cabo por los Padres en el Concilio de Trento. Lutero desgarró la Iglesia de Cristo con un cisma terrible, que permanece tal cual hasta el día de hoy, con el debido respeto a las obispas en tribuna de honor a la inauguración del Año Santo, sobre la tumba del apóstol Pedro, con la total indiferencia del clericalismo inclusivo.

Hablebamos del discurso económico… para el Jubileo del 2000, se aprobó el Decreto ley del 23 de octubre de 1996, n. 551, que contiene «Medidas urgentes para el Gran Jubileo del 2000», posteriormente convertido en ley del 23 de diciembre de 1996, n. 651. Los trabajos para este acontecimiento comenzaron años atrás, tras la aprobación de leyes específicas, pero sobre todo con la atribución de la suma astronómica de dinero: 3.500 mil millones de las antiguas liras, que en la moneda actual equivalen a mil ochocientos millones de euros. También en este caso remito a la web oficial del Ministerio de Infraestructuras y Transportes, donde está todo documentado y detallado (ver AQUÍ). Dicho esto, hay que recordar que el presidente de los obispos italianos de esa época era Su Eminencia el Cardenal Camillo Ruini, dotado de raras habilidades políticas, seguido por un ejército de obispos que aún no eran como las actuales caricaturas, que compiten entre sí para ver quién lleva en el pecho la cruz de madera más humilde y pobre, posiblemente hecha con material de un barco hundido frente a la costa de la isla siciliana Lampedusa; barcos sobre los cuales traficantes de personas transportan a pobres inmigrantes ilegales y desesperados, entre los que a menudo hay mujeres y niños.

La de los años que precedieron al Jubileo del 2000 era otra Iglesia, otro episcopado, otro pontificado… pero sobre todo, otra sociedad y otra estructura geopolítica nacional e internacional. He aquí un ejemplo exhaustivo capaz de aclarar todo: en aquel periodo en Italia, si antes de las elecciones administrativas algún obispo diocesano manifestaba su descontento hacia uno o varios candidatos particularmente polémicos o agresivos, éstos tomaban medidas para corregir el objetivo y bajar el tono durante el curso de sus campañas electorales; pero hay más: cuando en junio de 2005 hubo un referéndum en Italia sobre la procreación asistida, el Cardenal Camillo Ruini invitó expresamente a los italianos a no ir a votar. Resultado: tres de cada cuatro italianos no acudieron a las urnas y el referéndum fue un fiasco (ver AQUÍ). El hecho de apreciar y reconocer personalmente ciertas cualidades evidentes e indudables del Cardenal Camillo Ruini, lamentando que hoy en día figuras de su alta talla, por desgracia ya no tenemos, no quita nada al hecho de que nunca lo hubiera deseado tener como obispo diocesano. De hecho aún hoy sigo considerándolo, a nivel humano y espiritual, como “un hueso frío y seco cubierto de terciopelo”, como lo definí, para su poca alegría, hace algunos años sin reparar, por mi parte, de cuanto sea notoriamente susceptible fuera de carecer de sentido del humor.

Con todo otro tipo de hombres y todo otro tipo de Iglesia completamente diferente, en ocasión del gran acontecimiento jubilar del año 2000, Roma se rehizo nueva. Fue también interés del Estado, que recuperó cuanto había invertido con altos ingresos e intereses tanto económicos como de imagen, como lo hizo la Iglesia, que gracias a los enormes fondos destinados a aquel extraordinario acontecimiento supo aprovechar para renovar la mayoría de sus estructuras, muchas de las cuales ya se encontraban en pésimas condiciones desde hacía años. Y aquí hay que recordar que Roma, ya entonces estaba repleta de institutos religiosos, la mayoría de los cuales fueron construidos después del Concordato estipulado en febrero de 1929 entre el Reino de Italia y la Santa Sede (en el 1929, después de la caída del Estado Pontificio y la toma de Roma en el septiembre 1870; el Reino de Italia reconoció a la Ciudad del Vaticano como un estado soberano independiente gobernado por el Romano Pontifice). Obras erigidas en su mayor parte en los años 1930, en una auténtica competencia entre las Órdenes históricas y las distintas Congregaciones religiosas, masculinas y femeninas, para ver quién construía los institutos más grandes. A las puertas del Tercer Milenio, con un drástico descenso de la tasa de natalidad iniciado a finales de los años 1960, ciertas escuelas católicas, guarderías y diversas instituciones de asistencia ya no tenían razón de existir, pues eran en su mayoría estructuras faraónicas. También hay que considerar que en el 1978 se aprobó en Italia el “gran logro social” de la ley sobre el aborto, gracias a la cual desaparecieron los orfanatos, ya no necesarios, dado que se podía matar a los niños antes de nacer. Por no hablar de las numerosas curias y casas generales de las distintas Órdenes y Congregaciones masculinas y femeninas, casi siempre con noviciados o estudiantados de teología en su interior, lo que llevó a tener, entre los años cincuenta y sesenta, comunidades que sumaban cien o doscientos religiosos, entre los que habían profesado votos solemnes y los jóvenes profesos simples en formación.

En la Roma de principio de los años setenta, era imposible no encontrar sacerdotes, frailes y monjas por todas partes a lo largo de las vías urbanas. También estaban los jóvenes seminaristas y estudiantes de teología de los distintos seminarios y colegios romanos nacionales e internacionales, que cuando salían a pasear formaban filas de decenas y decenas de jóvenes clérigos. En pocas palabras: la disminución de las tasas de natalidad y la crisis inexorable de las vocaciones habían reducido en las décadas siguientes la mayoría de estas grandes estructuras a estar habitadas no ya por cien o doscientos, sino por seis o siete religiosos y religiosas ancianos, con edificios que ahora se encontraban en un estado semi-ruinoso, con sistemas obsoletos y fuera de toda normativa legal en materia de seguridad. Así que, con ocasión del Jubileo del año 2000, no sólo se renovaron gran parte de estos institutos, sino que se decidió rentabilizarlos de alguna manera: reservando una pequeña ala para religiosos y religiosas, ahora numéricamente reducida a un mínimo y trasformando el grueso de los edificios en albergues, de hecho en hoteles, porque eso es lo que son hoy la mayoría de estas instituciones. Fue una operación con visión de futuro, gracias a la cual se salvaron los edificios de muchos institutos y se les permitió producir el dinero necesario para sostenerse.

Desgraciadamente, sacerdotes, frailes y monjas son capaces ― y realmente lo son como pocos ― en despilfarrar el dinero en gastos inútiles, a veces incluso en obras perjudiciales que luego provocan grandes pérdidas, sin darse cuenta de que determinadas estructuras requieren mucho cuidado y un esmerado mantenimiento. Y así, hace veinticinco años después de haber sido salvados de problemas muy graves, relacionados a sus grandes edificios que no habían podido restaurar, ni conservar adecuadamente, ni de adecuar a las normas legales en materia de seguridad; no encontraron nada mejor que hacer que dejarlos volver a su estado de semi-ruinoso a lo largo de los veinticinco años siguientes, no todos, pero buena parte de ellos sí. Esto es lo que suelo llamar “psicología del parche clerical”. Y es fácil revelar el significado de esta definición: ¿una estructura requiere un mantenimiento rutinario? Para qué gastar dinero, basta dejarlo así, y por si acaso, decir con todo el cinismo típico y a veces único de curas, frailes y monjas: “No vale la pena hacerse inutilmente la sangre amarga, ya se ocuparan los que vendrán después”. A este punto, todas las intervenciones de mantenimiento ordinario omitidas a lo largo de los años acaban convirtiéndose en serias necesidades de mantenimiento extraordinario, que sin embargo cuestan mucho. No hay problema, le pondremos un parche, confiando el trabajo a personas que, para cambiar los banales filtros de los aires acondicionados, harán que por la inexperiencia de sacerdotes, frailes y monjas se paguen más que lo que se pagan en los sistemas de última generación, de bajo consumo y alto ahorro de energía.

Como son muchos los ejemplos me limitaré a uno solo: el año pasado tuve la oportunidad de encontrarme en un instituto de monjas mientras pintores pintaban las habitaciones de su casa-hotel. Al verlos mezclar pinturas anónimas en baldes con abundante agua y oler un olor bastante desagradable que olía a sustancias químicas tóxicas pregunté: “¿Qué marca de pintura ecológica están usando?”. Luego, mientras caminaba por los pasillos, me di cuenta de una avalancha de manchas no sólo en las paredes, sino también en los muebles, en los zócalos e incluso en los extintores sucios con gotas de pintura. Agarré al capataz y le dije: «Si hubieras hecho algo así en mi casa, no te habría dejado salir por la puerta sino por la ventana, cuidándome de no darte ni un centavo». En la noche, la madre superiora irritada me dijo que no molestara más los trabajadores. Le respondí: «Las personas que han colocado los desagües del agua de los aparatos de aire acondicionado dentro de las duchas de las habitaciones de huéspedes y no satisfechos con eso, han incluso eliminado las tomas del sistema eléctrico, no merecen ser llamados trabajadores sino delincuentes. Mientras vos monjas demostráis que sois incapaces de gestionar el considerable patrimonio del que vuestra congregación tiene la gracia de poder beneficiarse».

Una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado y en pantalones inauguró lo que razonablemente podríamos definir como “El Jubileo del parche” centrado en nuestra irreversible decadencia espiritual y financiera, de la que nuestras plazas e iglesias cada vez más vacías son un paradigma. ¿O tal vez alguien olvida que el 24 de diciembre de 1999 la Plaza de San Pedro estaba tan llena de gente que la multitud de fieles llegaba hasta el Castillo Sant’Angelo y el Lungotevere? Alguien quiere abordar el hecho tan evidente como triste de que el 24 de diciembre de 2024, como muestra la foto que acompaña a este artículo, la misma plaza estaba completamente vacía en el centro y que en los cuatro cuadrados de sillas colocadas bajo los escalones de la basilica se ven tantos asientos vacíos.

Una última pregunta es de rigor: ¿por qué un católico devoto dejaría Australia o Perú para viajar a Roma? ¿Para escuchar un anciano Pontífice que, cuando abre la boca, habla de pobres e inmigrantes, de inmigrantes y pobres, de pobres e inmigrantes…? ¿Como si el Verbo de Dios hubiera venido a este mundo sólo para hablar y cuidar los pobres de las favelas y de las Villas de la miseria? ¿Y los que no tienen el gran privilegio de ser pobres, son también hijos de Dios, o no? ¿Y qué encontraría el jubiloso peregrino en Roma? Encontraría a los vagabundos acampados bajo la columnata de Bernini; encontraría Borgo Santo Spirito y Borgo Pio, respectivamente a la izquierda y a la derecha del Vaticano y de la Plaza de San Pedro, donde a primera hora de la mañana los comerciantes se ven obligados a arrojar cubos de lejía para intentar eliminar el olor agrio de la orina que penetra las fosas nasales. de manera nauseabunda. ¿Y dónde debería alojarse el jubiloso peregrino? Quizás donde las monjas o frailes que después del Jubileo del 2000, una vez que el tío McPato o Gilito McPato de la República Italiana renovó gratuitamente sus estructuras, nunca se plantearon el problema de renovar camas y colchones o rehacer los sanitarios; restaurar el yeso y pintar las paredes; que ofrecen para el desayuno leche liofilizada y sustitutos en polvo que rivalizan con los productos comercializados durante el período en el que el antiguo régimen fascista proclamó la autarquía, tras la cual ya no era posible utilizar productos importados del extranjero, empezando por el café? Pasemos por alto la pésima calidad de los alimentos que esas casas ofrecen como servicio de comidas. Sobre todo, ignoremos la triste realidad de las monjas indias y filipinas sacadas de sus países, llevadas a las casas religiosas de Roma y puestas bajo la dirección de una monja italiana de ochenta años como mujeres del servicio domestico, a quienes hay que dirigirse en inglés, porque aunque hayan vivido en Italia durante diez años, no entienden ni hablan italiano. Pasemos por alto y corramos un tupido velo compasivo sobre todo esto y todo lo peor que circula en ciertas casas…

Y por último, ¿cómo no mencionar a los exóticos personajes que cada vez más encontramos trabajando en estas casas de recepción religiosa, especialmente en las casas de las monjas, que varían desde chicas con el vientre desnudo hasta chicos que lucen tres pendientes en las orejas, piercings y tatuajes en vista? De la serie: ¿queremos acoger a los peregrinos en casas religiosas de hospitalidad, o queremos transformar las casas religiosas en fallidas sucursales de un gay village? ¿Cómo es posible que la Santa Sede, incluso atenta a veces a las trivialidades, no se les haya pasado por la cabeza enviar inspectores para verificar si determinadas casas gestionadas por religiosos y religiosas, o por sus supervisores laicos, reúnen realmente todos los requisitos necesarios para las recepción religiosa de manera digna?

Haber abierto apertura de la Puerta Santa en la prisión romana de Rebibbia fue oportuna y previsora a su manera, siendo el lugar más apropiado donde muchos de nosotros deberíamos estar e incluso por mucho tiempo, después de haber atentado al Cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia (Colosenses 1,18). Un Cuerpo Santo sobre el que hoy se colocan, día tras día, parches que no pueden detener, ni mucho menos curar, las metástasis malignas que lo atacan desde hace décadas. Las metástasis no fueron provocadas por este pontificado, que no es responsable de las mismas, a pesar de haber hecho su parte sin detener los daños que ya existían desde hacía varias décadas, decidió en cambio añadir otros, tan originales, como igualmente graves.

«Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?» (lucas 18,8)

 

Desde la Isla de Patmos, 31 de diciembre de 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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El misterio de la Navidad se encierra en un silencio que habla de la historia de la humanidad

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

IL MISTERO DEL NATALE È RACCHIUSO IN UN SILENZIO CHE PARLA ALLA STORIA DELL’UMANITÀ

Entrando anche noi nel silenzio di Betlemme e penetrando il Vangelo con amore e contemplazione scorgiamo dunque qualcosa di bello e di nuovo su Dio e su di noi, para que lo conozcamos mejor, pero también nosotros mismos, quienes somos, quale mistero alberga in noi, quale senso e valore ha la nostra vita e quella dell’intero universo.

 

 

 

 

 

 

 

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La moda nata negli Stati Uniti di festeggiare in anticipo il sesso del nascituro si è presto propagata anche da noi. Ma nessun baby shower o gender reveal party per il Santo Bambino Gesù.

Più seriamente e anche più profondamente nel Natale del Signore, soprattutto nelle tre liturgie che contraddistinguono questa Solennità, viene svelato qualcosa del mistero di Dio e dell’uomo a partire da quello fontale, sorgente di tutti i misteri storici, che è il mistero dell’incarnazione del Figlio di Dio. Leggiamo perciò il brano proclamato nella Messa della Notte di Natale, secondo il Vangelo di Luca:

"En aquellos días salió un edicto de César Augusto que se levantara un censo de toda la tierra. Este primer censo se hizo cuando Cirenio era gobernador de Siria.. Todos fueron a inscribirse, cada uno en su ciudad. José también, de Galilea, dalla città di Nàzaret, subió a Judea a la ciudad de David llamada Belén: de hecho, pertenecía a la casa y familia de David. Tenía que estar registrado junto con María., su novia, que estaba embarazada. Mentre si trovavano in quel luogo, tiempo vino para su alumbramiento. Y dio a luz a su primer hijo, Se envolvió en ropa Swaddling y lo acostó en un pesebre, perché per loro non c’era posto nell’alloggio. C’erano in quella regione alcuni pastori che, pernottando all’aperto, vegliavano tutta la notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si presentò a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande timore, Pero el ángel les dijo:: “No tengas miedo: allí, os doy nuevas de gran alegría, que será para todas las personas: hoy en día, la Ciudad de David, nace un Salvador, que es Cristo el Señor. Esta señal para ti: A encontrar al niño envuelto en pañales, adagiato in una mangiatoia”. E subito apparve con l’angelo una moltitudine dell’esercito celeste, che lodava Dio e diceva: “Gloria a Dio nel più alto dei cieli e sulla terra pace agli uomini, che egli ama”» (Lc 2,1-14).

Questo conosciutissimo ed emozionante testo proclamato come Vangelo nella Messa della Notte di Natale lascia a una prima lettura alquanto delusi. Esperaríamos, almeno dai personaggi principali, qualche parola, una spiegazione o esternazione dei loro sentimenti. Essi invece rimangono muti e tutta la scena è avvolta da un grande silenzio. Tace Giuseppe che dalla sconosciuta Nazareth sale alla più nota e significativa città di Davide denominata Betlemme, a motivo del censimento. Ma nulla dice di sé, di quel che prova o percepisce. Muta rimane Maria, la sua sposa, che l’accompagna nel viaggio e silenziosamente da alla luce il suo figlio primogenito. Non ci vengono riferiti i suoi sentimenti, cosa si muoveva nel suo cuore. Solo che partorisce fuori dell’albergo, costretta a poggiare il Bambino in una povera greppia di animali. Y, naturalmente, non si ode alcun vagito del Bambino appena nato. L’insieme della scena narrata presenta tutta una serie di umili gesti scanditi dal silenzio. Mentre sullo sfondo si proiettano le azioni del potere di Cesare Augusto che vuole che il censimento raggiunga le provincie più lontane. Anche Luca, l’evangelista scrittore, non proferisce alcun commento, come a sottolineare un’estrema misura perfino nella povertà dei mezzi espressivi. Fuori della scena emergono i pastori, intimoriti dall’apparizione di un angelo, sono ammutoliti anch’essi. Solo il messaggero celeste rompe il silenzio annunciando la grande gioia: «E’ nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore». E poi la moltitudine dell’esercito celeste loda Dio proclamandone la gloria nei cieli e la pace sulla terra degli uomini.

Il silenzio è la chiave, in quanto ogni mistero di Dio da esso scaturisce e ad esso ci riporta. Poiché non è semplice, né facile dire Dio, chi Egli sia o descriverlo, il silenzio allora sta lì a segnalare che certe realtà vanno prima di tutto contemplate e lungamente adorate. Questo ci aiuta a comprendere l’apparente e stridente contrasto fra la povertà silenziosa della scena centrale della pagina evangelica e la magnificenza di ciò che le sta intorno. In essa è contenuto il mistero di Dio che va contemplato ed adorato.

Ed è in questo contesto che si rivela, ovvero si solleva il velo sulla singolare manifestazione di Dio, la cui prima caratteristica è indubbiamente la capacità di sorprendere. Chi si sarebbe atteso da Dio un Bambino in fasce? Quale sovrabbondante messaggio Egli porta, quale luce propaga? Ad andare oltre sembra invitarci il brano evangelico, al di là delle dimesse apparenze, per scoprire la ricchezza divina che riposa non nel frastuono, sia esso il bando del censimento di allora, o tutto ciò che oggi fa audience o moltiplica i followers, bensì nella «sottile voce silenziosa» di cui Elia fece esperienza (1Re 19, 12), nella quale Dio si rivela all’anima capace di meditazione e contemplazione delle scritture e del mistero in esse contenuto.

Di seguito un secondo aspetto rivela di Dio la scena evangelica. E cioè che Egli venga qualificato da alcuni paradossi, da verità apparentemente al di là del buon senso comune e che il mondo accuratamente evita. Potrebbero essere espressi così: di fronte a Dio il piccolo appare spesso più importante del grande, il povero più del ricco, il disprezzato più di colui che è importante, il singolo più della moltitudine. Además, la povertà non è il male peggiore, dal momento che Dio l’ha permessa per il suo Figlio; todavía, ciò che sulla terra è solitudine e umiliazione, può essere grande e glorioso in cielo.

Ci accorgiamo, in modo tal, di entrare a poco a poco in una «teologia e antropologia cristiana», in un nuovo modo di capire Dio e l’uomo. In quell’abitudine, prima ricordata, di saper andare oltre scorgiamo che nel mistero di Betlemme dove tutto solo apparentemente è segreto e silenzio, parla in modo nuovo Dio all’uomo e si manifesta come Colui che ordinariamente è dalla parte del più piccolo e del più povero; come qualcuno la cui onnipotenza si mostra anzitutto nella bontà della tenerezza, nell’affidabilità e nella vicinanza ai più semplici e ai più umili. Comprendiamo così che gli siamo cari, noi fragili, deboli e poveri figli di Adamo. Tutto nella scena evangelica fa emergere dal silenzio un unico grande annuncio denso di significato: Dio ci ama gratuitamente, prima che noi lo amiamo e per il nostro bene ci viene incontro.

Entrando anche noi nel silenzio di Betlemme e penetrando il Vangelo con amore e contemplazione scorgiamo dunque qualcosa di bello e di nuovo su Dio e su di noi, para que lo conozcamos mejor, pero también nosotros mismos, quienes somos, quale mistero alberga in noi, quale senso e valore ha la nostra vita e quella dell’intero universo.

Nel mistero adorabile del Natale prendiamo coscienza che non siamo soli, che il Signore è venuto per noi e con noi rimane. Nonostante sentiamo i rombi di guerra d’intorno, il messaggio che Egli porta è quello della gioia e della pace. Una pace divina e non effimera che viene da Lui e attraversa i vissuti delle persone, delle nazioni e dei popoli.

Recentemente è stata avanzata una nuova idea nella riflessione teologica che tratta del mistero dell’incarnazione. Viene denominata «incarnazione profonda», o «radicale». Si tratta di una recente sensibilità teologica interessata a riscoprire la portata inclusiva e salvifica dell’incarnazione per l’intera creazione. Senza nulla togliere alle nuove acquisizioni, ricordiamo che su questo tema si sono confrontati in tanti, soprattutto i santi padri fin dall’antichità. E fra questi Sant’Ambrogio che commentava lo scritto dell’evangelista Luca con queste parole:

«È affinché tu potessi diventare un uomo perfetto che Gesù volle essere un bambinello. Egli fu stretto in fasce affinché tu fossi sciolto dai lacci della morte. Fu nella stalla per porre te sugli altari. Venne in terra affinché tu raggiungessi le stelle, e non trovò posto in quell’albergo affinché tu avessi nei cieli molte dimore. Egli da ricco che era si è fatto povero per noi, perché diventassimo ricchi della sua povertà. Questa indigenza di Dio è dunque la mia ricchezza e la debolezza del Signore la mia forza. Ha preferito per sé le privazioni per donare in abbondanza a tutti. Il pianto della sua infanzia in vagiti è un lavacro per me, quelle lacrime hanno lavato i miei peccati».

Feliz Navidad a todos.

Desde la ermita, 25 diciembre 2024

Dies Natalis Domini

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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Podemos tener una Navidad sin el cumpleañero.?

PODEMOS TENER UNA NAVIDAD SIN EL CELEBRADOR?

Cristo Jesús nuestro Señor, que en este día recordamos plasmado en nuestra humanidad e historia, manifiesta el misterio fundamental de todos los misterios cristianos que están relacionados con nuestra salvación.

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

 

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Navidad è fra le festività più amate e celebrate nel mondo, perché universalmente considerata come un momento di gioia, di riunione familiare e di condivisione.

Le città in ogni parte del globo si illuminano di decorazioni scintillanti, i mercatini di Natale pullulano dei prodotti tipici di questo periodo e le case si riempiono del profumo dei piatti tradizionali. Ma si può celebrare questa Solennità, specificatamente cristiana, senza far accenno al motivo della festa? E’ vero che il Natale crea un’atmosfera magica, ma possiamo accontentarci solo di questa o di far prevalere la componente commerciale, senza ricordare il perché di questa occasione, ovvero senza invitare alla festa Colui che ne è la ragione e il motivo di tanta gioia e pace desiderata ed invocata?

Possiamo far Natale senza il Festeggiato, Cristo Jesús nuestro Señor, che proprio in questo giorno ricordiamo incarnato nella nostra umanità e storia, manifestando così il mistero fontale di tutti i misteri cristiani che sono in ordine alla nostra salvezza? È proprio questo il messaggio angelico recato ai pastori nella notte santa di Natale:

"No temas:: allí, os doy nuevas de gran alegría, que será para todas las personas: hoy en día, la Ciudad de David, nace un Salvador, che è Cristo Signore» (Lc 2,10-11).

Non può bastare e soddisfarci un Natale solo «consumato» nella festa o nei piatti, ancorché questo si faccia in famiglia o con gli amici. Anzi proprio la preparazione di questi ultimi, delle leccornie di ogni genere che riempiono le nostre tavole natalizie, del panettone o del pandoro, tradizionali dolci italiani del periodo, che dividono gli schieramenti degli amanti vuoi dell’uno o dell’altro, ci rimandano alla lentezza, a quella cura che richiede tempo e dedizione, rispetto della tradizione e della pazienza.

Così anche la nostra fede ha bisogno di altrettanta passione e cura, soprattutto quando si pone davanti al mistero tutto da adorare del Natale di Gesù. Esso non può essere adombrato dall’aspetto commerciale, dalla frenesia dello compras natalizio alla ricerca del regalo perfetto per le persone che ci sono care. Nulla può oscurare il messaggio di amore, speranza e redenzione che il Natale porta con sé. Eppure anche le preparazioni, se fatte con amore, con la dovuta attenzione al loro significato, possono aiutarci a mantenere vivo questo aspetto importante della fede cristiana che corrisponde all’Incarnazione del Verbo divino.

Riscoprire lo spirito autentico del Natale anche attraverso le cose che si fanno in questo periodo, in famiglia o nella comunità cristiana, accantonando lo spirito solo mondano della festa per vivere ogni occasione con profonda fede e sincero amore fra noi e verso il Signore che nasce a Betlemme. Fare cose semplici insieme, come preparare i cibi che andranno sulla tavola, avere cura dei particolari per far si che tutti si sentano accolti e amati. Non dimenticando la condivisione con chi è più povero o sfortunato, perché proprio in questa circostanza possiamo rivalutare e dare pregnanza alla virtù della carità, poiché proprio per amore Cristo è nato per noi. E poi leggere storie di Natale, fra tutte i Vangeli della natività, che ci fanno comprendere il fine ed il significato di questo mistero; e partecipare alla Messa di Natale per comprendere attraverso l’azione liturgica e la preghiera quanto il Signore ci abbia amato venendo fra noi.

Quanto è prezioso, con este fin, la presenza in casa e ovviamente in Chiesa, di un presepe. Diffuso in tutto il mondo, proprio da noi è nato, grazie al genio religioso di San Francesco che nel 1223 realizzò il primo presepe vivente a Greccio. Ogni figura del presepio ed i simboli in esso nascosto hanno un significato profondo di fede e di cultura: contribuiscono a raccontare la storia della nascita del Bambino Gesù.

Bello sarebbe, come avviene per esempio nelle famiglie religiose ebraiche in occasione di Pascua, che anche nelle famiglie cristiane, di fronte al Presepe si raccontasse ai più piccoli il perché di quelle figure, di quelle pose e di come il dono dell’eterno Padre fatto all’umanità, Gesù Bambino luce che porta al mondo la salvezza, sia passato attraverso la disponibilità di alcune persone, in particolare Giuseppe e la Vergine Maria.

Maria è la Madre che cogliamo nell’atteggiamento di amore e dedizione: richiamano la sua fede che si abbandonò al volere divino. San José, col suo bastone, è il giusto silenzioso e pieno di forza, posto a protezione della famiglia di Nazareth, figura di una Chiesa di la da venire. Subito dopo i pastori, che si trovano nelle vicinanze di Betlemme, simbolo di umiltà e semplicità. Primi a ricevere l’annuncio della nascita di Gesù e primi ad accostarsi al mistero: anticipano la futura chiamata delle genti, fra le quali spiccheranno i gli umili e semplici.

E come non menzionare i Magi, che arrivano da lontano guidati dalla stella. Portano doni preziosi: aire, incenso e mirra, che ci aiutano a meditare in anticipo sulla regalità, sulla divinità e perfino sulla futura sofferenza di Gesù. Anche la presenza dei Magi nel presepio sottolinea l’universalità del messaggio cristiano, che abbraccia ogni popolo e cultura. Gli angeli poi, che sovrastano la scena della Natività, annunciano la buona novella della nascita del Signore. Essi cantano: «Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace in terra agli uomini amati dal Signore», portando un messaggio di gioia e speranza. La stella infine, che guida i Magi fino alla mangiatoia, simbolo della luce divina e della grazia che illumina il cammino dell’umanità verso la salvezza. Perfino gli animali presenti nel presepio hanno una loro rilevanza spirituale. Il bue e l’asinello, spesso raffigurati accanto alla mangiatoia, rappresentano la pazienza e la laboriosità. Secondo la tradizione riscaldarono con il loro fiato il Bambino Gesù, indicando così la semplicità e la generosità della natura.

Il presepe e ogni aspetto legato al santo Natale, per banale che sia, ha un suo senso a cui possiamo dare il giusto valore col fine di aiutarci a comprendere il Natale oggi, nonostante siano passati circa 2024 anni da quell’Evento. Anche le cose della tradizione possono sposarsi con le innovazioni della modernità e ciò che è apparentemente antico in verità ha una validità che non tramonta. Così il Natale non appare come una festa di solo consumo o di luci, ma veicola un messaggio profondo e bello, carico di speranza per gli uomini e per il creato intero, che non tramonta mai e che non scade col passare del tempo. Dio ci ama e rimane con noi, per questo ha mandato il Suo Figlio Gesù, nato per noi.

 

Santa María Novella en Florencia, 25 diciembre 2024

Dies Natalis Domini

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Del espíritu del mundo al Espíritu Santo. La necesaria santificación de los sacerdotes es una certeza de santificación también para los fieles laicos

DEL ESPÍRITU DEL MUNDO AL ESPÍRITU SANTO. LA NECESARIA SANTIFICACIÓN DE LOS SACERDOTES ES CERTEZA DE LA SANTIFICACIÓN TAMBIÉN PARA LOS FIELES LAICOS - Cuando se prefiere el espíritu del mundo al Espíritu Santo, se produce una transmutación en la vida del sacerdote y su santificación ya no es obra de la presencia del amor agápico sino de ese amor erótico y apasionado que lucha en una búsqueda frenética de afirmación personal y protagonismo social y mediático.. Si abrimos las distintas redes sociales, no son raros los sacerdotes que bailan, ese espectáculo que hacen los hombres, que abusan de los Sacramentos y lugares sagrados para su propio uso y consumo para tener i “sagrado” me gusta. Y si quieres hacer alguna crítica sana oponiéndote a lo sólido....

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El Santo Padre hizo bien en no acudir a Notre-Dame para hacer de extra en una mediocre caricatura napoleónica

EL SANTO PADRE HIZO BIEN EN NO IR A NOTRE-DAME PARA SER EXTRA DE UNA CARICATURA NAPOLEÓNICA

Si el niño prodigio hubiera convertido a los ancianos y cojos en representantes de la Comité de Lesbianas Amargas de Francia (Comité de Lesbianas Ácidas de Francia) ¿Qué pudo haber pasado??

— Los Breves de los Padres de la Isla de Patmos —

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Cuando el Presidente de la República Francesa, El niño maravilla Emmanuel Macron (21 diciembre 1977) anunció que habían rehecho Notre-Dame, un cirujano plastico amigo mio, entendió mal la noticia que comentó: “Espero que le hayan vuelto a hacer bien a su esposa”. Le expliqué que había entendido mal y que la Notre-Dame reconstruida era la catedral metropolitana de París dedicada a la Santísima Virgen María., no la abuela prodigio primera dama de francia Brigitte Marie-Claude Trogneux (13 abril 1953).

Marsella, 23 Septiembre 2023 – El Sumo Pontífice Francisco estaba visiblemente muy molesto y el Presidente de la República de Francia lo hizo esperar en la antecámara..

En la reapertura de Notre-Dame reconstruida muchos se quejaron de una gran ausencia: el Sumo Pontífice Francisco. Recordamos a quienes no están interesados ​​en la historia que un predecesor del actual Augusto Pontífice se vio obligado a actuar como extra de Napoleón en Notre-Dame el 2 diciembre 1804, donde sufrió una grave afrenta. Pero los franceses se lo merecían., ya estaba enfermo en el momento de grandeza, muy orgulloso de haberle quitado la corona y decapitado a un rey que, para bien o para mal, descendía de una dinastía milenaria, para que un cabo corso de origen italiano tomara la corona de manos del Sumo Pontífice invitado a coronarlo, para ponértelo tú mismo en la cabeza. Pero así son los franceses.: borracho de los suyos Gran República, salvo, sin embargo, envidiar a los vecinos españoles que tienen un monarca. Baste decir que en ninguno de los países europeos gobernados por monarquías constitucionales existen los círculos aristocráticos que abundan en Francia., Tan hartos están de la nobleza a la sombra de los suyos. Gran República.

Napoleón intentó humillar al papado. capturando por primera vez a Pío VI en 1799, que murió poco después en el exilio en Francia, seguido de la deportación de Pío VII en 1809. Emanuel Macron, como es el destino histórico de toda la gente mediocre, tuvo que conformarse con mucho menos y limitarse a hacer esperar en la antecámara al Sumo Pontífice Francisco, personas mayores y con problemas para caminar, durante su reunión en Marsella el 23 Septiembre 2023.

Si el chico se pregunta había hecho esperar en la antecámara al anciano y cojo representante del partido Comité de Lesbianas Amargas de Francia (Comité de Lesbianas Ácidas de Francia) ¿Qué pudo haber pasado??

El Santo Padre hizo bien en no ir a Notre-Dame hacer de extra para una caricatura napoleónica que quería coronarse la cabeza solo con su propia coronita en diciembre 2024, como sucedió de manera diferente pero similar en diciembre de 1804.

desde la Isla de Patmos, 11 diciembre 2024

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EL SANTO PADRE FRANCISCO HICIÓ BIEN EN NO IR A NOTRE-DAME PARA APARECER EN UNA COMEDIA CARICATURAL NAPOLEÓNICA

pregunto: si el niño prodigio hubiera hecho esperar al representante en la antesala, viejo y cojo, del Comité de Lesbianas Amargas de Francia, que hubiera pasado?

 

 

Cuando el Presidente de la República Francesa, El niño prodigio Emmanuel Macron (21 Diciembre 1977), anunció que habían reconstruido Notre-Dame, un cirujano plastico amigo mio, entendió mal la noticia y comentó: “Ojalá rehagan bien a su esposa”. Le expliqué que había entendido mal y que Notre-Dame rehecha era la catedral metropolitana de París dedicada a la Santísima Virgen María., y no la abuela prodigio primera dama de Francia Brigitte Marie-Claude Trogneux (13 abril 1953).

Marsella, los 23 septiembre 2023 – El Sumo Pontífice Francisco visiblemente irritado, hecho esperar en la antecámara por el Presidente de la República Francesa.

Durante la reapertura de la renovada Notre-Dame, se quejaron de una ausencia verdaderamente importante: el Sumo Pontífice Francisco. Recordemos a quienes no estén interesados ​​en la historia que Pío VII se vio obligado a aparecer como figura en 2 Diciembre 1804 como asistente de Napoleón en Notre-Dame, donde sufrió una terrible afrenta. Pero los franceses se lo merecían., ya enfermo en estos tiempos de grandeza, muy orgulloso de haberle quitado la corona y cortado la cabeza a un rey de una dinastía milenaria. Y poco después, un cabo corso de origen italiano, tomó la corona de manos del Sumo Pontífice, invitado a coronar al nuevo emperador, y él mismo se lo puso en la cabeza. Pero los franceses son así.: borrachos de su Gran República, pero envidiosos de sus vecinos españoles que tienen un monarca. Baste decir que en ninguno de los países europeos gobernados por monarquías constitucionales, No encontramos los círculos aristocráticos que abundan en Francia., tan fanáticos son de la nobleza a la sombra de su Gran República.

Napoleón intentó humillar al papado. capturando a Pío VI en 1799, que murió poco después en el exilio en Francia, luego deportando a Pío VII en 1809. Señor Emmanuel Macron, como es el destino histórico de toda gente mediocre, tuvo que conformarse con mucho menos : hacer esperar en la antecámara al Sumo Pontífice Francisco, ancianos y con dificultad para caminar, durante su reunión en Marsella el 23 septiembre 2023. pregunto: si el niño prodigio hubiera hecho esperar al representante en la antesala, viejo y cojo, del Comité de Lesbianas Amargas de Francia, ¿Qué pudo haber pasado??

El Santo Padre Francisco hizo bien en no ir a Notre-Dame para aparecer en la caricatura napoleónica de Monsieur Emmanuel Macron que quiso coronarse solo con su pequeña corona en diciembre 2024, como sucedió de manera diferente pero similar en diciembre 1804.

Desde la isla de Patmos, los 11 Diciembre 2024

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Historias de esquizofrenia ordinaria: matamos niños pero defendemos a los toros

HISTORIAS DE ESQUIZOFRENIA ORDINARIA: AMMAZZIAMO I BAMBINI MA DIFENDIAMO I TORI

Neppure noi apprezziamo le corride e la mattanza dei tori, rimanendo però quanto meno perplessi nel vedere simili proteste inscenate da donne che considerano cosa giusta e altamente civile la strage degli innocenti mediante la pratica dell’aborto e che poi innalzano cartelli di protesta: «la corrida è peccato».

— Le brevi dei Padri de L’Isola di Patmos —

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Quattro femministe indiavolate hanno compiuto la loro ennesima azione di disturbo l’8 dicembre il Piazza di Spagna durante l’arrivo del Santo Padre Francesco. Si tratta di quelle stesse Signore che oggi inneggiano festose all’aborto come una “gran conquista social”, domani manifestano a favore di quei tori che dal canto loro pare non le considerino minimamente, non è dato sapere il motivo.

Los Padres de La Isla de Patmos sono molto legati agli animali domestici, quando prestava servizio al grande polo ospedaliero di Cagliari Padre Ivano ospitava la gatta Tac e le sue periodiche cucciolate nell’appartamento riservato ai cappellani; Padre Simone ha in casa il gatto Merlino; Padre Ariel i gatti Ipazia e Bruno; Padre Teodoro dichiara di «voler bene a tutte le bestie del suo circondario», pur senza precisare a quali bestie di preciso alluda.

Neppure noi apprezziamo le corride e la mattanza dei tori, rimanendo però quanto meno perplessi nel vedere simili proteste inscenate da donne che considerano cosa giusta e altamente civile la strage degli innocenti mediante la pratica dell’aborto e che poi innalzano cartelli di protesta: «la corrida è peccato».

 

Santa María Novella en Florencia, 10 diciembre 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Es difícil proclamar “Todos hermanos” sobre la sangre de los cristianos perseguidos

È DURA PROCLAMARE “FRATELLI TUTTI” SUL SANGUE DEI CRISTIANI PERSEGUITATI

I vincitori hanno già dato inizio al loro sport preferito: la caza del cristiano. Pero estamos seguros, porque ahora el Sumo Pontífice Francisco junto con el Gran Imán de El Cairo brindarán, entre besos y abrazos, a fermare le inevitabili mattanze di cristiani, ricordando agli assatanati e sanguinari islamisti quanto siamo Todos hermanos

– Los escritos de los Padres de la Isla de Patmos –

Autor Teodoro Beccia

Autor
Teodoro Beccia

 

Muhammad Gheddafi, poco prima di essere brutalmente trucidato a Sirte, dijo: «Togliete di mezzo me e riempirete l’Europa di terroristi», poi aggiunse: «[...] e l’Europa dovrà fronteggiare una immigrazione incontrollata».

All’Epoca periodico AVVENIRE, el periódico de los obispos de Italia, titolava: «Il rais minaccia l’Europa: sarete invasi dai terroristi», dando riprova — semmai ce ne fosse stato bisogno — di non avere capito niente per l’ennesima volta (cf.. artículo en el 2011, AQUI).

Dopo la chimera delleprimavere arabefomentate da vari paesi dell’Occidente per puro amor di petrolio, a uno a uno i cattivi dittatori sono stati fatti fuori dopo girandole di “bombe intelligenti” con le quali — sempre certi paesi occidentali detti civili — avrebbero dovuto esportare la democrazia in quei territori. Così hanno fatto pendere dalla forca Saddam Hussein, sin embargo, lungi dal giungere la democrazia, quel paese divenne teatro di stragi per opera di terroristi islamisti. Hanno fatto fuori Gheddafi, sin embargo, lungi dal giungere la democrazia, quel paese è divenuto un mattatoio a cielo aperto in mano ai terroristi islamisti.

Nella notte tra sabato e domenica i ribelli guidati dal sanguinario gruppo jihadista Hayat Tahrir al-Sham sono entrati a Damasco, facendo cadere il regime di Bashar al Assad che si è salvato la pelle fuggendo in Russia dal suo amico e protettore Vladimir Putin, sin embargo, también en este caso, lungi dal giungere la democrazia il potere è stato preso dal temibile Abu Muhammad al Jolani che da tempo intende creare una Repubblica Islamica.

I vincitori hanno già dato inizio al loro sport preferito: la caza del cristiano. Pero estamos seguros, porque ahora el Sumo Pontífice Francisco junto con el Gran Imán de El Cairo brindarán, entre besos y abrazos, a fermare le inevitabili mattanze di cristiani, ricordando agli assatanati e sanguinari islamisti quanto siamo Todos hermanos.

Abbracciare un singolo Imam non vuol dire dialogare e tanto meno accordarsi con l’Islam, che non è un fenomeno unitario governato da una autorità centrale, ma un sistema socio-politico-religioso estremamente frammentato da correnti interne in lotta tra di loro sin da quando il Califfo Abū Bakr succedette a Maometto. Motivo questo per il quale in Italia, dove i musulmani presenti sono circa un milione e mezzo, le varie correnti che formano le diverse comunità islamiche non sono mai riuscite a presentarsi in modo unitario per stilare un accordo con lo Stato. Y esto, en sí misma y por sí misma, dovrebbe dire tutto, a chi pensa di risolvere certi problemi, spesso colorati persino di sangue cristiano, entre besos y abrazos.

Velletri de Roma, 9 diciembre 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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El diagnóstico ginecológico del doctor Luca.: "Y he aquí, concebirás en el útero"

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DIAGNÓSTICO GINECOLÓGICO DEL DOCTOR LUCA: «Y HE AQUÍ, CONCEPTARÁS EN EL ÚTERO"

Una antigua tradición, que se remonta al apóstol Pablo, informa que Luca era médico. Una persona, así pues, más adecuado que otros para contar la concepción especial; de hecho San Lucas hace uso aquí de toda su sabiduría, tal vez incluso el profesional, pero sobre todo el teológico.

 

 

 

 

 

 

 

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El pasaje de la Anunciación, que es también la de la Vocación de María, es uno de los más bellos y profundos del evangelio de Lucas. Pero también uno de los más complejos y difíciles..

Una antigua tradición, que se remonta al apóstol Pablo (Columna 4, 14), informa que Luca era médico. Una persona, así pues, más adecuado que otros para contar la concepción especial; de hecho San Lucas hace uso aquí de toda su sabiduría, tal vez incluso el profesional, pero sobre todo el teológico. Leamos el pasaje.

"En ese momento, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamado nazaret, una virgen, desposada con un hombre de la casa de David;, llamado José. El nombre de la virgen era María. Entrando en la ley, dijo: “Alegrarse, lleno de gracia: el Señor es contigo;”. Ante estas palabras ella se molestó mucho y se preguntó qué sentido tenía un saludo como ese.. El ángel le dijo:: “No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y aquí, concebirás un hijo, se le dará el nombre de Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo.; El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará para siempre en la casa de Jacob y su reino no tendrá fin”. María dijo al ángel:: “¿Cómo sucederá esto?, porque no conozco a ningún hombre?”. El ángel le respondió: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.. Por tanto, el que nacerá será santo y será llamado Hijo de Dios.. Y aquí, Isabel, su pariente, en su vejez también concibió un hijo y éste es para ella el sexto mes, que se decía que era estéril: nada es imposible para Dios”. María dijo:: “Aquí está el siervo del Señor.: que me suceda según tu palabra”. Y el ángel se alejó de ella" (Lc 1,26-38).

El Arcángel Gabriel es enviado por Dios comunicar a la Virgen María el anuncio de la inminente Encarnación. una maria, La prometida de José, se anuncia que ella será virginalmente madre del Hijo de Dios. El texto nos dice que Dios ya había preparado a María desde hacía mucho tiempo para esta misión suya., como Ella había experimentado haber sido "acogeda" (contento, Kexaritoméne) a Dio, a través de la influencia de la gracia. Este es el verdadero significado de aquello «Lleno de gracia», que aún hoy recitamos en la oración deAvemaría, pero muchas veces sin entender del todo su significado. El participio pasivo perfecto del verbo dibujos animados indica que es una acción pasada de gracia sobre María, una acción por tanto anterior a la Anunciación, a través del cual María sintió que estaba internamente orientada hacia un evento futuro aún desconocido. Santo Tomás de Aquino lo explica diciendo que experimentó dentro de sí un profundo "deseo de virginidad".; así también para San Bernardo de Claraval la gracia de María fue "la gracia de la virginidad". Orientada por esa gracia, María había sido preparada para este día: llegar a ser la madre del Hijo de Dios encarnado, pero de manera virginal.

Un nacimiento así parece paradójico y difícil de creer., tal vez incluso solo imagine. Sin embargo, San Lucas, en el texto del evangelio, nos ofrece pistas importantes para que podamos aceptar esta verdad, como nos enseña toda la Tradición. Echemos un vistazo más de cerca al versículo de Lc 1,31 que se lee en griego: "Y he aquí, concebirás en el útero". Esta adición, «en el útero», es singular, poco notado y a menudo sin traducir, como hemos visto en el texto de la CEI que hoy se proclama en la iglesia. No hay ninguno ya que parece una integración pleonástica., porque es evidente que la mujer siempre concibe en el vientre. Sin embargo, el comienzo del verso se integra bien en la descripción general de los tres momentos.:

  1. Concebirás en el útero;
  2. darás a luz un hijo;
  3. llamarás su nombre Jesús.

solo maria, a lo largo de las Escrituras, recibe el anuncio de que su concepción se producirá íntegramente "en el útero", por tanto será completamente interna y por tanto será una concepción virginal. veamos por qué.

el verso Se refiere claramente a la profecía de Isaías. 7, 14 (versión LXX), también retomado por Matteo (1,23) durante el anuncio a José en un sueño:

"Aquí la virgen tendrá en su seno y dará a luz un hijo y le pondrán por nombre Emanuel".

en san luca, ya que es un diálogo entre el Ángel y María, se utiliza la segunda persona (concebir) y el tema es claramente maría, Ya no es la virgen de Isaías ni de San Mateo.. También porque al principio de la canción., fray el altro, ya se había dicho claramente dos veces que Ella era “virgen, prometido"; y que "la virgen se llamaba María". Pero lo más sorprendente es el uso que hace Lucas del verbo. No más "tendrás en tu vientre" como en Isaías y Mateo, pero "concebirás en el útero". Una nueva expresión que va en la dirección de excluir cualquier participación masculina, por lo tanto humano, desde esta concepción. En el Antiguo Testamento una mujer "recibe en el útero" (Es 8, 3) la semilla masculina, o «tiene en su vientre» (GN 38, 25) después de tener relaciones sexuales con un hombre. Pero aquí en Lucas está claramente excluido de las palabras de María.: "No conozco a ningún hombre" (Lc 1, 34) es decir, "soy virgen". Por eso San Lucas prefiere utilizar el verbo "concebir". (sullambánein), también muy frecuente en el Antiguo Testamento, pero siempre sin la adición "en el útero". De hecho, el evangelista utiliza dos veces el verbo "concebir", con la adición aparentemente superflua de "en el útero" y lo hace únicamente refiriéndose a María. no lo hace, por ejemplo, con Isabel (Lc 1, 24.36); para María, sin embargo, sí, en este pasaje y en Lucas 2,21:

«…como le llamaban [Gesù] del ángel, antes de ser concebido en el útero".

Sólo parecen palabras, sin embargo, aquí Lucas dice que la concepción de María será verdadera., PLANTA, como sugiere el resurgimiento del verbo antiguo: concebir; aun así será nuevo, única y diferente para María, es decir, sin participación humana, masculino, totalmente virginal. Es decir, se requería un "poder" diferente., una acción fertilizante de carácter espiritual. Esto es lo que el Ángel le explicará a María ante su verdadera objeción:

«El Espíritu Santo vendrá sobre vosotros y el poder del Altísimo os cubrirá con su sombra. Por tanto, el que nazca será santo y será llamado Hijo de Dios." (v. 35).

me disculpo si, dada la solemnidad de hoy, No me centré en el Dogma de la Inmaculada Concepción, sobre su importancia histórica y teológica, sobre el pecado original por ejemplo, como se hace a menudo. Me pareció más apropiado y convincente centrarme en los fundamentos bíblicos de los que todo fluye como un manantial.. Si nota, de hecho, en el pasaje de hoy del Evangelio de la Solemnidad, una buena continuidad. Del verso de Lc 1, 28, donde a la Virgen se le da el título de «Lleno de gracia», Sabemos que María, desde hace mucho, fue preparada por gracia para su futura misión. En el momento de la Encarnación, el Ángel le trae el gran y nuevo mensaje: su próxima concepción tendrá lugar "en el útero", es decir, sin participación humana. Será, por tanto, una concepción virginal., realizado en Ella por el Espíritu Santo. Su Inmaculada Concepción está, pues, admirablemente descrita por la larga preparación de la gracia en María con vistas a la Encarnación., "en su vientre", del Hijo de Dios. Hay pues una continuidad perfecta, bien presentada por el evangelista Lucas.. María, lleno de gracia, después de haber "concebido" y haber dado a luz "santamente" (v. 35) su hijo bajo la acción del Espíritu Santo, puede presentarlo a los hombres como el Hijo de Dios, cuyo nombre es jesus. Este es el gran misterio que finalmente es revelado a los hombres.. Pero en el centro de toda la historia está la Virgen María..

En este sentido las palabras del obispo Andrés de Creta son apropiadas (+740) referirse a maria:

«El cuerpo de la Virgen es una tierra que Dios sembró, las primicias de la materia adámica divinizada por Cristo, la imagen que se asemeja a la belleza primitiva, la arcilla moldeada por las manos del artesano" (homilía 1 sobre la Dormición de la Santísima Virgen María (PG 97,1068).

Desde la ermita, 8 diciembre 2024

Solemnidad de la Santísima Virgen María Inmaculada

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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Quizás ni siquiera la Virgen María lloró la muerte de su hijo, La madre de Carlo Acutis pudo haberlo conseguido?

QUIZÁS NI LA ​​VIRGEN MARÍA LLORÓ LA MUERTE DE SU HIJO, LA MADRE DE CARLO ACUTIS PUEDE HABER TENIDO ÉXITO?

La madre de Carlo Acutis anda dando conferencias sobre su santo hijo fallecido en 15 años en 2006 para leucemia fulminante. Estamos en la tragicomedia.? Por supuesto que no, Estamos sólo ante la comprensible tragedia de una madre que ha elegido una forma inusual de intentar procesar el duelo de su hijo..

—Actualidad eclesiástica—

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le debo eterna gratitud a mis dos entrenadores principales: Peter Gumpel S.J.. (Hannover 1923 – †Romaníes, 2022) y Paolo Molinari, S.J. (Turín 1924 – †Romaníes 2014) quien durante medio siglo dirigió la postulación general de la Compañía de Jesús y quien también me instruyó en la postulación de las causas de los Santos. No hablamos de tiempos remotos, pero de una época en la que aún no estaban de moda los llamados "postuladores vampiros" con títulos de ambos derechos en la Pontificia Universidad Lateranense, que cambian de compañeros de la misma manera que se cambian de ropa marcas de diseño y que junto con el “gerente postuladores", también los laicos, son capaces de extraer sumas alucinantes a las monjas de alguna congregación en agonía, pero dotado de considerables activos, quienes desconocen que ahora se encuentran en la puerta de entrada del centro de cremación, que pronto confiarán sus cenizas a la historia, a toda costa quieren que el fundador sea bendito o santo.

el teólogo e historiador del dogma Peter Gumpel, S.J.. (1923 – 2022)

Estaba en el inolvidable tercer piso. de la curia general de la Compañía de Jesús, en el cívico 4 de Borgo Santo Espíritu, donde creo que tomé algunas de las decisiones más fundamentales de mi vida, empezando por lo más importante: convertirse en sacerdote. Era el mes de septiembre del año. 2011, Estuve ayudando al Padre Peter Gumpel en unos trabajos relacionados con ciertos documentos de la causa de beatificación de Pío XII., cuando durante un descanso me dijo que varios expertos tenían grandes reservas sobre la beatificación, luego seguir para la canonización de María Goretti, porque los familiares directos siempre estuvieron vivos: hermanos y hermanas, pero sobre todo su madre Assunta. El padre Peter me dijo así.:

«Aunque no se sabe el asunto, antes de proceder a la beatificación, ocurrió 45 años después de la muerte del mártir -no seis años después como se hace hoy con los Romanos Pontífices-, se le preguntó a la madre, a los hermanos y hermanas la promesa de que llevarían una vida privada y nunca contarían historias ni harían testimonios públicos sobre su hija y su hermana., porque la Iglesia se había cuidado de decir lo que había que decir y si algo había sido necesario añadir o integrar, la propia Iglesia siempre habría proporcionado".

madre asunta, con los hermanos y hermanas de la familia Goretti, cumplieron con lo solicitado por la Autoridad Eclesiástica y ninguno: periodista, escritor, erudito o simplemente curioso nunca ha sabido de ellos una palabra más allá de lo que la Iglesia ha contado sobre la historia del adolescente mártir..

la madre de carlo acutis anda dando conferencias sobre el santo hijo muerto. 15 años en 2006 para leucemia fulminante, sin que ninguna Autoridad Eclesiástica la haya invitado a ejercer la máxima discreción, por el contrario, la estimulan en este sentido! Estamos en la tragicomedia.? Por supuesto que no, Estamos sólo ante la comprensible tragedia de una madre que ha elegido una forma inusual de intentar procesar el duelo de su hijo.; un duelo que nunca podrá ser procesado, especialmente de una madre, tan antinatural es la pérdida de un hijo para los padres.

Prueba de lo que se acaba de decir está impreso en el vocabulario: Un niño que pierde a sus padres es huérfano., una esposa que pierde a su marido es viuda, un marido que pierde a su esposa es viudo. Un padre que, en cambio, pierde a un hijo, ¿qué es?, con que termino se define? Ni siquiera existe un término en el diccionario para definir a un padre que pierde a un hijo, con todo respeto a las corrientes de cierta psicología descabellada que hablan del proceso de duelo por la muerte de un niño.

Quizás, tal vez ni siquiera la Santísima Virgen María lamentó la muerte de su hijo. Incluyendo planes divinos, adquirió la conciencia - no sabemos cuándo y mediante qué proceso gradual a lo largo del tiempo - de que el hijo que ella trajo al mundo era el Verbo de Dios encarnado "engendrado, no creado de la misma sustancia del Padre", quien se ofreció a sí mismo como cordero sacrificado para lavar los pecados del mundo.

Sin embargo, procesar el duelo del niño es otra cosa., incluso para la Santísima Virgen María, quien a pesar de ser la madre del Dios encarnado que murió y resucitó, aunque nació sin pecado original y asunta al cielo después de haber dormido, todavía era una criatura creada, era umana, no divino. Como criatura creada es la madre de San Carlo Acutis., que no es la Inmaculada Concepción.

 

desde la Isla de Patmos, 7 diciembre 2024

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El hombre contemporáneo cambia las palabras para borrar sus miedos

EL HOMBRE CONTEMPORÁNEO CAMBIA SUS PALABRAS PARA BORRAR SUS MIEDOS

Tomemos la figura pública de un católico., porque si lamentablemente tomáramos a alguien más como ejemplo, Dios no lo quiera, entonces era miembro de la especie gay protegida., terminaríamos en la corte por vergüenza corporal con el agravante de homofobia. Eso dijo: Mario Adinolfi no es obeso, pero diferentemente delgado.

El cogitativo de Hipatia.

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Autora Hipatia Gatta Romana

Autor
Hipatia Gatta romana

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En el pasado personas ciegas y sordas han vivido situaciones de dolor y malestar, ya no hoy, porque desde que fueron renombrados “ciegos” y “sordo” su condición ha cambiado.

Mario Adinolfi, por lo demás delgado (clic AQUI para acceder a su entrevista)

Una vez que la palabra “aborto” recordó la supresión de un ser humano inocente en el útero de su madre. Hoy las almas santas de los niños bautizados en sangre por los hierros de los abortistas llegan felices mártires al Paraíso, porque no fueron abortados, pero sometida a Interrupción Voluntaria del Embarazo, que ya ni siquiera se llama asi, mi aborto, que suena en el lenguaje hablado: el dijo.

Tomemos como ejemplo la figura pública de un católico., porque si tomamos algún otro, Dios no lo quiera un miembro de la especie gay protegida, terminaríamos en la corte por vergüenza corporal con el agravante de homofobia. Eso dijo: Mario Adinolfi no es obeso en absoluto, pero diferentemente delgado.

Agresivo y violento más de lo que los hombres han sido alguna vez, aunque ocupado rompiendo pelotas con la gran mentira de “patriarcado” en una sociedad matriarcal antropológica, donde el antiguo derecho romano reconocía a los nacidos de madre romana como ciudadanos legítimos y ciertamente no a los nacidos de un padre romano patriarcal, da la, Vez que, solían decir “que mal está!», ya no hoy, eres diferentemente hermosa.

La que no tiene senos protuberantes. como Sofía Loren en el esplendor de sus treinta, ella no es una mujer de pecho plano, es uno diferentemente aumentado.

Patología del micropene ha sido eliminado de la lista de patologías clínicas por urólogos y andrólogos, hoy estamos dotados de manera diferente. Especialistas italianos propusieron la redacción en una conferencia europea “diferente Rocco Siffredi”, pero aquellos fanáticos de los urólogos del norte de Europa, llenos de puritanismo calvinista, lo rechazaron..

ya no eres viejo, pero diferentemente joven, ya no somos tontos, pero diferentemente inteligente. Los pobres ya no existen., pero los que por lo demás son ricos …

Tizio le dijo a Cayo: «Mi padre murió de cáncer». Cayo desaprobó esa forma de expresarse., y habiendo perdido también a su padre, precisó que su padre había "fracasado" y que su "desaparición" se produjo a raíz de una neoplasia..

En una sociedad aterrorizada por el dolor, de la decadencia física, desde la vejez, de la enfermedad y la muerte, simplemente elimine ciertos términos del léxico actual, porque en el fondo, con las palabras, ciascheduno se pija perculo come mejio vo', como si se dijera de donde vengo.

desde la Isla de Patmos, 1° diciembre 2024

 

Santísima Virgen María Gattara, protector de los gatos católicos

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