DIAGNÓSTICO GINECOLÓGICO DEL DOCTOR LUCA: «Y HE AQUÍ, CONCEPTARÁS EN EL ÚTERO"

Una antigua tradición, que se remonta al apóstol Pablo, informa que Luca era médico. Una persona, así pues, más adecuado que otros para contar la concepción especial; de hecho San Lucas hace uso aquí de toda su sabiduría, tal vez incluso el profesional, pero sobre todo el teológico.

 

 

 

 

 

 

 

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El pasaje de la Anunciación, que es también la de la Vocación de María, es uno de los más bellos y profundos del evangelio de Lucas. Pero también uno de los más complejos y difíciles..

Una antigua tradición, que se remonta al apóstol Pablo (Columna 4, 14), informa que Luca era médico. Una persona, así pues, más adecuado que otros para contar la concepción especial; de hecho San Lucas hace uso aquí de toda su sabiduría, tal vez incluso el profesional, pero sobre todo el teológico. Leamos el pasaje.

"En ese momento, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamado nazaret, una virgen, desposada con un hombre de la casa de David;, llamado José. El nombre de la virgen era María. Entrando en la ley, dijo: “Alegrarse, lleno de gracia: el Señor es contigo;”. Ante estas palabras ella se molestó mucho y se preguntó qué sentido tenía un saludo como ese.. El ángel le dijo:: “No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y aquí, concebirás un hijo, se le dará el nombre de Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo.; El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará para siempre en la casa de Jacob y su reino no tendrá fin”. María dijo al ángel:: “¿Cómo sucederá esto?, porque no conozco a ningún hombre?”. El ángel le respondió: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.. Por tanto, el que nacerá será santo y será llamado Hijo de Dios.. Y aquí, Isabel, su pariente, en su vejez también concibió un hijo y éste es para ella el sexto mes, que se decía que era estéril: nada es imposible para Dios”. María dijo:: “Aquí está el siervo del Señor.: que me suceda según tu palabra”. Y el ángel se alejó de ella" (Lc 1,26-38).

El Arcángel Gabriel es enviado por Dios comunicar a la Virgen María el anuncio de la inminente Encarnación. una maria, La prometida de José, se anuncia que ella será virginalmente madre del Hijo de Dios. El texto nos dice que Dios ya había preparado a María desde hacía mucho tiempo para esta misión suya., como Ella había experimentado haber sido "acogeda" (contento, Kexaritoméne) a Dio, a través de la influencia de la gracia. Este es el verdadero significado de aquello «Lleno de gracia», que aún hoy recitamos en la oración deAvemaría, pero muchas veces sin entender del todo su significado. El participio pasivo perfecto del verbo dibujos animados indica que es una acción pasada de gracia sobre María, una acción por tanto anterior a la Anunciación, a través del cual María sintió que estaba internamente orientada hacia un evento futuro aún desconocido. Santo Tomás de Aquino lo explica diciendo que experimentó dentro de sí un profundo "deseo de virginidad".; así también para San Bernardo de Claraval la gracia de María fue "la gracia de la virginidad". Orientada por esa gracia, María había sido preparada para este día: llegar a ser la madre del Hijo de Dios encarnado, pero de manera virginal.

Un nacimiento así parece paradójico y difícil de creer., tal vez incluso solo imagine. Sin embargo, San Lucas, en el texto del evangelio, nos ofrece pistas importantes para que podamos aceptar esta verdad, como nos enseña toda la Tradición. Echemos un vistazo más de cerca al versículo de Lc 1,31 que se lee en griego: "Y he aquí, concebirás en el útero". Esta adición, «en el útero», es singular, poco notado y a menudo sin traducir, como hemos visto en el texto de la CEI que hoy se proclama en la iglesia. No hay ninguno ya que parece una integración pleonástica., porque es evidente que la mujer siempre concibe en el vientre. Sin embargo, el comienzo del verso se integra bien en la descripción general de los tres momentos.:

1. Concebirás en el útero;
2. darás a luz un hijo;
3. llamarás su nombre Jesús.

solo maria, a lo largo de las Escrituras, recibe el anuncio de que su concepción se producirá íntegramente "en el útero", por tanto será completamente interna y por tanto será una concepción virginal. veamos por qué.

el verso Se refiere claramente a la profecía de Isaías. 7, 14 (versión LXX), también retomado por Matteo (1,23) durante el anuncio a José en un sueño:

"Aquí la virgen tendrá en su seno y dará a luz un hijo y le pondrán por nombre Emanuel".

en san luca, ya que es un diálogo entre el Ángel y María, se utiliza la segunda persona (concebir) y el tema es claramente maría, Ya no es la virgen de Isaías ni de San Mateo.. También porque al principio de la canción., fray el altro, ya se había dicho claramente dos veces que Ella era “virgen, prometido"; y que "la virgen se llamaba María". Pero lo más sorprendente es el uso que hace Lucas del verbo. No más "tendrás en tu vientre" como en Isaías y Mateo, pero "concebirás en el útero". Una nueva expresión que va en la dirección de excluir cualquier participación masculina, por lo tanto humano, desde esta concepción. En el Antiguo Testamento una mujer "recibe en el útero" (Es 8, 3) la semilla masculina, o «tiene en su vientre» (GN 38, 25) después de tener relaciones sexuales con un hombre. Pero aquí en Lucas está claramente excluido de las palabras de María.: "No conozco a ningún hombre" (Lc 1, 34) es decir, "soy virgen". Por eso San Lucas prefiere utilizar el verbo "concebir". (sullambánein), también muy frecuente en el Antiguo Testamento, pero siempre sin la adición "en el útero". De hecho, el evangelista utiliza dos veces el verbo "concebir", con la adición aparentemente superflua de "en el útero" y lo hace únicamente refiriéndose a María. no lo hace, por ejemplo, con Isabel (Lc 1, 24.36); para María, sin embargo, sí, en este pasaje y en Lucas 2,21:

«…como le llamaban [Gesù] del ángel, antes de ser concebido en el útero".

Sólo parecen palabras, sin embargo, aquí Lucas dice que la concepción de María será verdadera., PLANTA, como sugiere el resurgimiento del verbo antiguo: concebir; aun así será nuevo, única y diferente para María, es decir, sin participación humana, masculino, totalmente virginal. Es decir, se requería un "poder" diferente., una acción fertilizante de carácter espiritual. Esto es lo que el Ángel le explicará a María ante su verdadera objeción:

«El Espíritu Santo vendrá sobre vosotros y el poder del Altísimo os cubrirá con su sombra. Por tanto, el que nazca será santo y será llamado Hijo de Dios." (v. 35).

me disculpo si, dada la solemnidad de hoy, No me centré en el Dogma de la Inmaculada Concepción, sobre su importancia histórica y teológica, sobre el pecado original por ejemplo, como se hace a menudo. Me pareció más apropiado y convincente centrarme en los fundamentos bíblicos de los que todo fluye como un manantial.. Si nota, de hecho, en el pasaje de hoy del Evangelio de la Solemnidad, una buena continuidad. Del verso de Lc 1, 28, donde a la Virgen se le da el título de «Lleno de gracia», Sabemos que María, desde hace mucho, fue preparada por gracia para su futura misión. En el momento de la Encarnación, el Ángel le trae el gran y nuevo mensaje: su próxima concepción tendrá lugar "en el útero", es decir, sin participación humana. Será, por tanto, una concepción virginal., realizado en Ella por el Espíritu Santo. Su Inmaculada Concepción está, pues, admirablemente descrita por la larga preparación de la gracia en María con vistas a la Encarnación., "en su vientre", del Hijo de Dios. Hay pues una continuidad perfecta, bien presentada por el evangelista Lucas.. María, lleno de gracia, después de haber "concebido" y haber dado a luz "santamente" (v. 35) su hijo bajo la acción del Espíritu Santo, puede presentarlo a los hombres como el Hijo de Dios, cuyo nombre es jesus. Este es el gran misterio que finalmente es revelado a los hombres.. Pero en el centro de toda la historia está la Virgen María..

En este sentido las palabras del obispo Andrés de Creta son apropiadas (+740) referirse a maria:

«El cuerpo de la Virgen es una tierra que Dios sembró, las primicias de la materia adámica divinizada por Cristo, la imagen que se asemeja a la belleza primitiva, la arcilla moldeada por las manos del artesano" (homilía 1 sobre la Dormición de la Santísima Virgen María (PG 97,1068).

Desde la ermita, 8 diciembre 2024

Solemnidad de la Santísima Virgen María Inmaculada

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