L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

El PENIQUES DE viuda pobre que le ofrece solamente las dos monedas que tiene, Predicado a los sacerdotes y sus OBISPOS, Sino también a nuestros fieles CIERTO AVARI

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Cuantas veces, en el deshonor iglesia y escándalo para el pueblo de Dios - cuyos ojos hay cosas que nunca se escapan - que acaba de pasar a ver las historias de algunos sacerdotes pobres introducidos en los seminarios, mantenido a los estudios de formación para el sacerdocio por el buen corazón de un benefactor o las atenciones de la diócesis, que sus muertes no han dejado considerable herencia a sus queridos nietos, Pero ni un solo centavo a la Iglesia, todo después de vivir una vida marcada por la codicia y la avaricia?

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Del santo Evangelio de este domingo: El óbolo de la viuda pobre

En esta XXII Domingo del Tiempo Ordinario hizo oír la incisiva del Santo Evangelio que narra la historia de la viuda pobre que echaba en el tesoro del templo tiene las dos únicas monedas [cf. MC 12, 38-44. Texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI]. Este texto nos presenta una realidad difícil escapar con vuelos de fantasía, porque si la concreción del gesto de la viuda pobre está desarmando, la advertencia contenida en el mismo no es sólo severa: las dos monedas representan la sensación de plenitud. Oferta a todo lo que Dios nuestro ser, sin ahorros y el miedo, en el futuro de nuestra convertirse en certeza de la fe, todo ello envuelto en el misterio de Dios, Cristo. Y nosotros los presbíteros, cuando durante el rito de la ordenación dijimos: "Aquí estoy!"Y poco después de que fuimos consagrados sacerdotes, a nuestra manera nos convertimos en las dos monedas de la viuda pobre, lanzando en el tesoro de Cristo Dios, quien ha presentado e impresionado sobre nosotros el gran tesoro del don que nos ha marcado con un carácter permanente y eterna: el sacerdocio ministerial.

En la parte final de este santo Evangelio de Cristo, el Señor dice ...

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«En verdad te digo: ésta viuda, tan pobre, Ha echado más que todos los otros tesoros. Todos ellos han contribuido desde sus excedentes. tu en cambio, de su pobreza, Él tiró todo lo que tenía, todo lo que tenía para vivir " [Mt 12, 44].

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Esta advertencia está contenida severo recordatorio de nuestra profunda responsabilidad. Nosotros, los hombres están llamados a servir a la Iglesia por el orden sagrado del presbiterado que nos hace indignos participantes en el sacerdocio ministerial de Cristo, somos responsables de este doble riqueza: la fe de la viuda pobre y el dinero de la viuda pobre. Todo lo que se ofrece a Dios tiene, de hecho, ser usado para Dios, a Dios y para la gloria de Dios de servicios. Todo lo que la riqueza de los dones que recibimos de la Iglesia y para la Iglesia, nuestra muerte debe devolver multiplicado a la Iglesia, como hemos aprendido de la parábola de los talentos [cf. Mt 23, 14-30].

Siguiendo los pasos de la impropiedad divina de Cristo, sin falsa modestia o lugares secretos dolorosos, Deseo hacer una pregunta a mi conciencia como un cura: la forma en que a veces vemos la administración de estos dos tesoros, el patrimonio de la fe y los regalos materiales que provienen de los miembros de vida del pueblo de Dios? Ahora que la gente está hablando acerca de la Merced, debemos ser más conscientes que nunca hasta qué punto la riqueza de la fe descansará o caer en todo el ejemplo. Así que cada día debemos preguntarnos: como un ejemplo que damos al Pueblo de Dios para él mantener, para desarrollar y difundir la riqueza de la fe?

En esta primera pregunta que debe seguir un segundo no menos dolorosa: en una sociedad en la que cada vez más familias tienen dificultades para llegar a final de mes, como la riqueza dentro de la Iglesia se dividen? Cómo prudente y equitativa distribución de estas sustancias se utilizan para el mayor decoro de la Casa del Señor, por el apoyo decente de sus fieles ministros, para el apoyo de los pobres y necesitados?

Cuantas veces, en el ejercicio de mi ministerio sacerdotal en varias partes de Italia, Me pasó a entrar en la sacristía maloliente, extraer de armarios y medios de podrido suciedad guardapolvos amarillenta carcomidos, los ornamentos sagrados maloliente, o ser obligado a declarar la sangre preciosa de Cristo dentro de copas giovabili sin corrosión dentro de ellas? Y cuántas veces y luego pasó a pasar por estas sacristía vivienda privada de mi hermano y ver el interior de los dispositivos electrónicos de última generación, Maxi altamente costosas pantallas de televisión ... por no mencionar el esmero con el que el hermano mantiene limpia su coche, completa de accesorios tan inútil como costosa? Yo, también, siempre guardo mi coche limpio, pero que no es un coche de la economía es un coche de media desplazamiento suficientemente caro, que no es ni un capricho ni un lujo, sino una necesidad para mis viajes largos y frecuentes, a menudo lleva a cabo en un estado de mal tiempo y sobre todo para los viajes de cientos de kilómetros. Con todo y esto, primer coche, que es sin duda muy bien conservada, Me mantener limpio el tabernáculo del Santísimo Sacramento. Varias veces me pasó a encontrar de hecho algunos tabernáculo de polvo y grasa caked, incluso una mosca muerta en el interior del copón.

Cuantas veces, en el deshonor iglesia y escándalo para el pueblo de Dios - cuyos ojos hay cosas que nunca se escapan - que acaba de pasar a ver las historias de algunos sacerdotes pobres entrado en los seminarios, mantenido a los estudios de formación para el sacerdocio por el buen corazón de un benefactor o las atenciones de la diócesis, que sus muertes no han dejado considerable herencia a sus queridos nietos, Pero ni un solo centavo a la Iglesia, todo después de vivir una vida marcada por la codicia y la avaricia?

Para empeorar las cosas todo, es que mientras estos tesoros acumulados para no miembros, No a la Casa de Dios, no a los pobres y necesitados de su pueblo santo ... sus otros hermanos entrado en eclesiales y pastorales contextos menos felices - o si lo prefiere menos rentables - que tuvo que sacar provecho con su familia, porque no logran avanzar, porque no tenían dinero para poner gasolina en el carro tanque para ir a ofrecer sus servicios pastorales, porque no tenían dinero para comprar un abrigo pesado, que debe hacer del frío invierno.

A la conclusión de esta discusión dolorosa pero tengo una utilidad precisa en la economía de la salvación, Los invito a leer una encíclica escrita en el año 1935 por el Papa Pío XI, Para chatolice Sacerdote, en la que el Santo Padre no dudó en señalar con el dedo a ciertas malas prácticas del clero de ayer y de hoy, ir a la raíz de los problemas potenciales que siempre deben evitarse aguas arriba, pero sobre todo ofreciendo soluciones. Para este propósito,, invita a los candidatos a los entrenadores del sacerdocio de entender y, sobre todo, para percibir lo que la verdadera compasión y cómo funciona. Escribió en la encíclica que Pío XI el párrafo relativo a la elección de los candidatos al sacerdocio:

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"Corregir el error cuando se oye, ninguna consideración humana, sin la falsa piedad que se convertiría en una verdadera crueldad, no sólo para la Iglesia, lo que daría un ministro o inepto o indigno, sino también para el propio joven quien, empujado de modo por encima de un camino falso, Podría estar expuesto a ser un obstáculo para sí mismo y los demás, con el peligro de la ruina eterna [...]. Para llegar a otros a abrazar el Evangelio, el tema más accesible y más convincente es la opinión de que la ley implementada en las vidas de los que anuncian la observancia " [texto completo, AQUI].

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este mensaje, y en parte el drama amoroso que se esconde detrás de las dos monedas de la viuda pobre. En lo que puede nacer o puede morir en el que la fe del pueblo de Dios y la credibilidad de sus sacerdotes están llamados a servir a la Iglesia, luego, no usando la Iglesia. Esta es la vergüenza y la provocación con la que Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y Dios pone a prueba nuestra indiferencia y nuestro sueño, nos pide ahora más que nunca para anunciar lo que se ha dicho en las líneas y más allá de las líneas de su Santo Evangelio, no es tan cómodo y de-capacitar a menudo interpretamos, el orden triste y desastroso para evadir la verdad, hasta dejar de llevar a la gente a conocer la verdad que nos hará libres [cf. Juan 8, 32].

Los dos dinero de la viuda pobre tiene un profundo significado teológico: representar y manifestar el misterio de la fe y la acción de la gracia de Dios en el hombre que, aceptado libremente la gracia, Él mismo responde dando ningún ahorro, de modo que la gente pueda entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sólo tenemos la Iglesia de Dios y aún menos de 'ácaros del pobre viuda para enriquecer nosotros mismos o nuestras facciones hambrientas. La Iglesia sirve para enriquecer a toda la humanidad, después de haber vuelto pobres en espíritu [cf. Mt 5, 3] para convertirse bendita y para obtener riqueza eterna del reino de los cielos, consciente de que Cristo nos ha llamado a sí mismo ya establecido para el sacramento de la gracia "pescadores de hombres" [cf. Mt 4, 19], amueblada con las mejores maneras de dar nuestra, como el de ella, puede ser una pesca milagrosa.

Dicho esto, sin embargo, no queda claro el hecho de que, al mismo tiempo que no es la falta incluso permisible de sensibilidad y generosidad por parte de muchos de nuestros fieles, debido a que el ejemplo de la pobre viuda aplica a sacerdotes, sino que también debe aplicarse a los muchos creyentes hasta que se piden y la demanda de todas sus necesidades humanas, morales y espirituales, no dude en lanzar el cura de la cama, incluso a las dos de la mañana, pero cuando el sacerdote tiene que pagar la factura de electricidad o calefacción de la iglesia parroquial y los locales para las actividades pastorales y caritativas, que está cayendo desde el séptimo cielo muchos duplicados: "Pero, ¿cómo, usted no tiene el Vaticano ... el Banco del Vaticano?». Y luego está el Estado, existe la Región, ahí está el Municipio... en fin, hay tantos, hay todo, excepto él, fiel avaro, que tiene que ser tomado hasta, luego toma, sin embargo, si se concede, entonces indica la existencia de otra, pero la mayoría de las carteras de otras personas ...

Esto quiere decir que las monedas viuda pobre tienen el derecho y el revés: uno para ciertos sacerdotes - de los cuales en primer lugar reconocer ningún problema límites, debilidades, codicia y la avaricia -, el otro para los de nuestros fieles que tienen sólo las manos para tomar, Nunca dar, descargar en otros la responsabilidad de mantener el decoro de la Casa del Señor y de las estructuras sociales, juventud, caridad, bienestar, etc..

Uno de mis entrenadores, con la sabiduría de todo el típico de los ancianos Él me dijo un día: es cierto, ciertos sacerdotes pueden dar la impresión de ser tacaño, o unido al dinero, pero detrás de esa aparente de fijación, el cual es entonces no es realmente tal, Se encuentran en verdad muy diferentes miedos: el miedo de estar solo y abandonado en la vejez. Frecuentemente, muchos de estos sacerdotes, Ellos fueron muy tocados - cuando no eran personas de edad - como los casos de sacerdotes que murieron solos y enfermos. Dicho esto, Siempre mi antiguo entrenador, seguir hablando de los temores de los sacerdotes ancianos, agregó: " ... y las especies en ciertas zonas, donde los fieles llegan a menudo sólo las manos extendidas para pedir el espíritu de aquellos a los que todo se debe, ha sucedido que algunos sacerdotes, envejecerse, enfermo y ya no explotable, al no encontrar dinero se encontraron sin que alguien les traiga un vaso de agua '.

Esta es la razón por la que a menudo insisten, con los hermanos jóvenes, sobre la importancia de la cercanía que especialmente los jóvenes deben tener hacia los sacerdotes ancianos. y te diré: cada vez que estaba cerca de sacerdotes ancianos, He ganado un pozo profundo, porque una cosa pequeña ha sido la compañía que yo he hecho con ellas, o la ayuda que dio a los sacerdotes enfermos semi, en comparación con lo que han dado a mí, enviándome su equipaje prudencia, sabiduría, conocimiento ...

Sacerdotes ancianos no deben dejarse de lado, pero ahora poner a trabajar. Sería bueno que los obispos, especialmente los más jóvenes, si ellos llevan a cabo cerca como consejeros, en cambio estar rodeado de grupos de sacerdotes jóvenes - a menudo impulsados ​​por intereses personales o expectativas de carrera acondicionado -, debido a que algunos ancianos son la memoria histórica viva de sus diócesis. Para que los obispos se les permita realizar los rectores, i Confessori, o los padres espirituales de los seminarios, porque a fin de desarrollar la prudencia, sabiduría, conocimiento, sin necesidad de que los jóvenes rectores ser enviado a hacer los cursos socio-psicología en las universidades seculares, pero las personas mayores son capaces de enseñar a los jóvenes no sólo a través de sus virtudes, sino también a través de sus propios defectos, que pertenecen a la humanidad de cada uno de nosotros, presbíteros incluidos.

Para dar otra lectura al final de la historia del Evangelio de la viuda pobre: la viuda pobre es la Iglesia que da todo; dos monedas valiosas que ella pone en el tesoro público del templo - que es público y visible a todo el mundo -, Tengo la prudencia y la sabiduría de los ancianos.

Por lo tanto, aquellos obispos que dicen "Debemos partir de la formación ', Siempre he respondido: entonces usted tiene que reiniciar los ancianos, ya no es joven, Sin embargo dotados, Puede tener la sabiduría de la edad. Ninguno de los dos puede tener el impulso de la viuda pobre, que dio todo de sí misma a través de lo poco que tenía, pero lo poco era su todo. Y para dar realmente todo lleva su tiempo, Necesitamos una vida. Y este viejo lo hizo, mientras que los jóvenes necesitan aprender a hacerlo. Y para aprender cómo hacer que necesitan la experiencia de la edad, especialmente de aquellos que en el curso de toda su vida cristiana y sacerdotal han tratado de transformarse - por Cristo con Cristo y en Cristo - en la Viuda Pobre.

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desde la Isla de Patmos, 11 Noviembre 2018

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