L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

"Ama a tu prójimo como a ti"? Imposible estar, SI NO Antes de saber quién eres y quién es su vecino

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En esta temporada de la adulación de oficina no más porte y retención, por desgracia, podemos establecer sobre la audición desde los púlpitos de nuestras iglesias que junto al amor como a nosotros mismos es el refugiado, el migrante y los pobres. Los predicadores audaces añadirán “los diferentes” y “diversidad” …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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monasterio de San Gregorio en Roma, mosaico griego que lleva el lema γνῶθι σαυτόν (Conocete a ti mismo)

Este domingo XXXI del tiempo ordinario nos da una Beato Marcos Evangelista la imagen en la que Cristo el Señor nos muestra el gran mandamiento: «[…] “Amarás a tu prójimo como a ti”. No hay otro mandamiento mayor que éstos " [textos de la liturgia de la palabra, AQUI].

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En el frontón del antiguo templo de Apolo en Delfos la máxima está grabada γνῶθι σαυτόν, en latín Conocete a ti mismo, traducida al italiano: Conocete a ti mismo. Esta frase se toma en la obra Prometeo encadenado Esquilo, que recomienda Océano Prometeo:

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"Veo, Prometeo, así que quiero darle el mejor consejo, aunque tiene ya astuto. Siempre hay que saber quién eres, y adaptarse a las nuevas reglas, Esto se debe a que el nuevo tirano que gobierna ahora entre los dioses. Si se lanza palabras tan arrogante y espinoso, A pesar de su trono es mucho mayor, Zeus todavía puede oír, entonces la cantidad de sanciones que sufre ahora parecerá un juego de niños '.

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El texto original griego de mi traducción apenas han reportado es el siguiente:

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"OPD, Προμηθεῦ, Ge y te amonestan Quiero lῷsta, Kuiper ontí poikilῳ. gignoske mismo y de nuevas formas metharmosai: TAP y nuevo tirano en los dioses. EI d en el presente documento áspera y tethigmenous lanza razones, Publique aunque thakon muy superior klyoi Zeus, los que te multitud de NDV este niño labores se dokein ".

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Uno se podría preguntar: que es sin conexión, entre una expresión tomada de un pasaje en el más noble paganitas Griego y una completamente diferente de cristianitas tomado de la palabra viva del Verbo de Dios hecho hombre? Ahora bien, en común es que tanto el "conócete a ti mismo", que se encuentra en el centro de este paso del dramaturgo Esquilo, tanto "ama a tu prójimo como a ti mismo" ¿Quién está en el centro del pasaje Santo Evangelio de este domingo, Las expresiones se dos poco conocidos, en consecuencia, mal presentado, peor que finalmente abusado.

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El Conocete a ti mismo, No es una simple invitación del creador de Prometeo a saber más o menos profundamente, sino una invitación precisa a esta criatura, sobre encadenado a una roca en la cabeza a la baja, tener la sensación de ser inferior al dios Zeus. El hombre, a saber realmente a sí mismo, para administrar a sí mismo y luego dar lo mejor de sí mismo, Primero debe ser consciente de sus límites objetivos, Ciertamente no intoxicado en sus tamaños reales o presuntos. Baste cuenta a este respecto que el hombre, Ya sea la bestia política, la bestia de guerra, bestia bestia científica o eclesiástica, el peor de su inhumanidad y el odio hacia los demás, Siempre se expresa y se manifiesta cuando cae en la megalomanía.

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En esta temporada de la adulación de oficina no más porte y retención, por desgracia, podemos establecer sobre la audición desde los púlpitos de nuestras iglesias que junto al amor como a nosotros mismos es el refugiado, el migrante y los pobres. Los predicadores audaces añadirán “los diferentes” y “diversidad”, haciendo una exhibición de los lemas extraídos de Nuevo Vocabulario Clericalese que en la última edición actualizada ha añadido muchas otras palabras: desde el incluir a un no especificado hospitalidad. La expresión que un poco’ días luego ir por mayor: "Acompañado por la empatía ' [cf. AQUI]. A veces parece estar de vuelta al colectivo de los años setenta del siglo XX, cuando Capelloni concursantes en intelectualismos vena baja mercado si salieron con expresiones del tipo: «… la dialéctica síntesis alternancia ideológico ". Lo que significaba no se sabe, pero ciertas expresiones se rodaron, especialmente todo el mundo podría arrancar de ellos lo que no prefiere mejor manera, dando así lugar a una sensación de que hay.

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Amar al prójimo como a uno mismo, el hombre debe conocerse a sí mismo y saber quién es, por el cual se creó y para qué. Él tiene que saber por qué, nuestros antepasados, Tienen permiso para pecar - y por el pecado la muerte - para entrar en la escena mundial, a continuación, que el hombre fue salvado y redimido: por Cristo que se hizo nuevo Adán, mientras que la Virgen María se elevó a la condición nueva eva. En este proceso de conocimiento, eso es tamaños sagrados y diabólica alternativo limitatezze; y esta alternancia se genera por el pecado original que nos ha robado a nuestra santidad primordial, a la que todavía podemos pasar por el sacrificio de Cristo el Señor en la cruz, "El Cordero de Dios […] el que quita el pecado del mundo!» [cf. Juan 1, 29].

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Amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, En primer lugar debemos primero amarnos a nosotros mismos como seres creados a imagen y semejanza del Dios viviente, entonces usted necesita para reflejar esto en la otra, impreso en el que contemplar la imagen misma de Dios que un día ella dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, nuestra semejanza " [Gen 1, 26].

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Amar al prójimo es amar a la imagen de Dios estampada en nosotros y luego se refleja en el otro, en el corto, leer esas palabras en ella el principio de los tiempos: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, nuestra semejanza ". Si no nos conocemos a nosotros mismos, y no aprovechamos en nosotros la imagen de Dios, Si no tratamos a nosotros mismos como el templo vivo del Espíritu Santo, que nunca podría reflejar esto en el otro, en el corto, amándolo este Dios y eterno impresa, reconociendo en ella un templo vivo del Espíritu Santo. De no ser así, se corre el grave riesgo de caer en empatía emocional, la reducción de nosotros mismos, da Christi fideles, unos filántropos mundanos, tratando de hacer el bien en la forma en que les gusta en el mundo. Y en el día de nuestro juicio, ante el Juez Divino descubrirá que no hemos querido, que no sabían quiénes éramos, de dónde venían y hacia lo que el destino tenía que caminar. Mientras que en nosotros resuena la frase "¿qué recompensa tiene vosotros? ¿No hacen también los gentiles?» [Mt 5, 46]. Y finalmente: "Vía, lejos de mí, maldito, el fuego eterno, Preparado para el diablo y sus ángeles " [Mt 25, 41].

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Y así vamos a conocer el amor verdadero y profundo de Dios, castigar y utiliza merced [cf. Tuberculosis 13, 1-18].

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desde la Isla de Patmos, 3 Noviembre 2018

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