La Liga Santa Felina en defensa de la tradición de la cuna por la ideología de la corrección política y … “strano línea”!

- el cogitatorio de Hipatia -

SANTA FELINA la liga en DEFENSA DE la tradición de los NATIVITY DE LA IDEOLOGÍA Y lo políticamente correcto ... línea de STRANO !

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Un impulso para el establecimiento de esta Liga de Santa Felina fue también un ataque frustrado en el aeropuerto romano de Fiumicino, cuando un gato que pertenece al grupo terrorista sirio Gattisis intentó atacar la cuna establecido por la Asociación de operadores de vuelo gritando "Miao akbar ! ».

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Autora Hipatia Gatta Romana

Autor
Hipatia Gatta romana

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A través del camino de Emaús de las salas de los hospitales: Capellán como discípulo y compañero en la enfermedad

- pastoral de la salud -

Través de la forma de Emaús carriles de HOSPITAL: EL CAPELLÁN AS discípulo y compañero de viaje EN LA ENFERMEDAD

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... en la parábola del buen samaritano, es una clara referencia a Jesús como aquel que se preocupa por el hombre herido por los ladrones y vierte el aceite sobre las heridas y los símbolos de vino de la gracia sacramental que viene de Cristo con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Ivano Liguori, ofm. tapa. en una visita a la sala de pediatría del hospital Brotzu de Cagliari con los elfos y Santa Claus

El hecho de que "simplemente morir" nos guía para entender, a través de la experiencia diaria, que en la vida todos necesitamos a alguien que nos apoyamos y compartir con nosotros sus momentos de evasión y de prueba. hallazgo divina del Génesis 2,18 "No es bueno que el hombre esté solo", en mi opinión, no sólo debe entenderse como una referencia de la relación conyugal entre el hombre y la mujer, sino como imprescindible para la sociabilidad y la comunión. El hombre está llamado a experimentar a Dios sólo en comunión con su hermano. El misterio de la Trinidad, Es un misterio de comunión, No existe sólo en Dios.

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En los momentos de prueba y la enfermedad la siendo dinámico con es esencial para experimentar un verdadero acompañamiento que tanto apoyo y estímulo para no sentirse solos y disfrutar así de la providencia de Dios que pone a nuestro lado a alguien que nos ama. Ya la sabiduría del salmista nos hace cantar: "Aquí, cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos " [ver sal 133,1].

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Hay dos episodios del Evangelio que encarnan mejor que otros el deber de la vecindad de los cristianos hacia la víctima en cuerpo y alma: la parábola del buen samaritano [cf. Lc 10,23-37] y el relato de los discípulos de Emaús [cf. Lc 24,13-35]. En estos Evangelio pasajes el evangelista Lucas, Maestro de la ternura y la compasión, revela el amor preferencial de Cristo por el enfermo. De ahí la necesidad de pasar no se atreve.

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foto de recuerdo después de la misa de Navidad en la sala de pediatría

En la parábola del buen samaritano la referencia a Jesús es clara como el que cuida al hombre golpeado por los bandoleros y derrama sobre sus heridas aceite y vino símbolos de la gracia sacramental, que Cristo viene con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados. La figura del hombre golpeado en la carretera, expresa vivamente:

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"La herida incurable de la que fuimos golpeados [...] y que sólo el Señor puede sanar. Es por eso que vino en persona, porque ninguno de los ancianos, ni la Ley, i Profeti nacidos, Eran capaces de remedio. Sólo él, viniendo, Curó a esta herida incurable en el alma " [cf. Macario el Grande, homilías, (Col. II), XXX, 8].

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Jesús, el Buen Samaritano Se hace un cambio de estado en la vida de cada hombre: dall'orizzontalismo enfermedad a la verticalidad de la nueva vida [cf. Lc 4,38-39]. Jesús es el que cura y sana porque es el Señor. El poder del Señor resucitado y su señoría se manifiesta a través de una nueva creación que tiene lugar en los seres humanos a través de un pasaje de la condición de la enfermedad a la condición de salud que se convierte en prueba de la salvación y resurrección entonces.

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Navidad en la sala de pediatría

Delante de acción curativa de Jesús, hay una necesidad de ser empleados de una cura que se expresa en el tiempo y que es trasladado hacia adelante gracias a la obra del maestro de la posada a la que se le ha confiado la tarea de preservar y continuar la obra de restauración iniciado por Cristo. Así, en el cuidado y asistencia de los enfermos, la figura del capellán del hospital encarna la persona a quien Jesús confió el cuidado de los moribundos, obedeciendo el mandato de cuidar de él, Ministro mutandolo en el anuncio de Pascua que Jesús ha resucitado y Él es el Señor [cf. Hc 3,1-16], Este anuncio se produce el poder curativo.

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En el ministerio de consuelo y cuidado que se realiza en el hospital, el capellán está llamado a imitar las actitudes de buen samaritano que ve a los enfermos, pero no pasa por. Al mismo tiempo, el capellán también es ministro de servicio cristiano en la medida en que es capaz de asumir y realidades concretas del plan de asistencia en el momento de tantas enfermedades hombres pobres y desfavorecidos.

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Se puede decir entonces que el ministerio de hospital por los enfermos es un servicio misionero, que en el anuncio, en el cuidado y nell'accudimento construye la cara del sufrimiento de Cristo Iglesia. Aquí, pues, es la tarea de la atención y la compasión se combina en el acompañamiento de desanimarse, El hombre sin remedio, alma, por lo tanto enfermos.

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Navidad en la sala de pediatría

A la luz de la proximidad y el impulso al camino común, l'Episodio del Evangelio de Lucas, los discípulos de Emaús nos muestra Jesús que hace compañero de viaje del hombre que tiene esperanza perdida y la alegría. De hecho, la enfermedad, el miedo a la muerte y la soledad, destruir la alegría seres humanos, así como poner una tensión en la fe. preguntas como: "¿Por qué yo?"Y" ¿Dónde está Dios en todo esto?»Demostrar que el paciente y su familia y que requieren una respuesta que nunca se puede dar por sentado o fácil venir. Luego, al mismo tiempo, cuidar de los enfermos, No hay necesidad de dar un paseo con él, abrir su corazón al mensaje gozoso de la Pascua: Dios es victorioso sobre la muerte, de la enfermedad, la soledad del hombre.

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Navidad junto al hospital Via Emaús …

El anuncio de la Palabra de Dios, proximidad del ser humano a las comunidades capellán y cristianos que con frecuencia visitan a los enfermos, darse cuenta de que el milagro de la inclusión y el acompañamiento que a su vez predispone al paciente a disponer de la cara triste de decepción y tristeza para vestir a la alegría y gratitud en el Jesús vivo. Esta es la razón por la caminata cerca del paciente dentro del hospital realmente significa poner en práctica de manera consistente y espíritu misionero de la visita diaria a las salas, la reunión con las familias de los enfermos, atención sacramental de las almas enfermas.

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El capellán fue llamado al servicio de la justicia para cumplir con los enfermos, no sólo por obedecer el mandato de Cristo [cf. Mt 25,36], pero al estar viajando con él en la enfermedad, amigo que seca las lágrimas y llena un vacío, profeta que anuncia que Dios es fiel y da cuenta de sus promesas.

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los discípulos en el camino a Emaús [véase el texto de Lucas AQUI].

Cristo Señor, a través de la mediación humana y sacramental del sacerdote capellán, descansos consideran el pan de la Palabra y la Eucaristía que los ciegos la vista, andar a los cojos, los leprosos son limpiados, que los sordos vuelvan a oír, los muertos son llamados a la vida, los pobres están inmersos en el Evangelio del reino [cf. Lc 7,22].

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Un ministerio de este tipo es sin duda agotador, lenta y meticulosa y se presta a compartir la misma paciencia divina, por lo que el enfermo de cuerpo y espíritu es, día a día, cuidado y amado de modo que pueda lograr la salud y la salvación que son condiciones normales para cada hijo de Dios.

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Cagliari, 28 diciembre 2018

Navidad su octava

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
Padre Gabriele

"Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad "… Y la Palabra se hizo carne

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

"CUANDO HAS ELIMINADO LO IMPOSIBLE, LO QUE QUEDA, TAMBIÉN EN EL CASO POCO PROBABLE, Debe ser la verdad" ... y el Verbo se hizo carne

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Sherlock Holmes, investigador aguda, resuelve los casos de asesinato más intrincados y misteriosos, descubrir el asesino con la sabiduría ingeniosa. este personaje, Por tanto, es capaz de revelar algo escondido, trayendo a la luz que no es inmediatamente visible. Él tiene como lema: "Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad " … Y la Palabra se hizo carne.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Feliz Navidad a todos ustedes!

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shelock holmes, viñeta de la vendimia

Incluso este año tenemos la alegría de vivir juntos esta Solemnidad del Señor. El nacimiento de Jesús, Hijo de Dios, Es uno de los misterios centrales de nuestra fe, resumido en el Evangelio de Juan se acaba de proclamar [véase el texto, AQUI]. Vamos a entrar en ese gran misterio de una obra literaria.

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Todos sabemos que el personaje de ficción Sherlock Holmes, nacido de la pluma de Sir Arthur Conan Doyle en el siglo pasado en la novela Un estudio en rojo. holmes, investigador privado con sede en Londres, Está acompañado por su médico, El Dr. Watson. holmes, investigador aguda, resuelve los casos de asesinato más intrincados y misteriosos, descubrir el asesino con la sabiduría ingeniosa. este personaje, por lo que es capaz de revelar algo oculto, trayendo a la luz que no es inmediatamente visible. Él tiene como lema: "Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad ".

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Con su nacimiento y entró en el mundo, Bebé Jesús nos ayuda a todos a entrar en la luz del misterio de Dios; con esta misión, que la teología es la misión visible llamada la Trinidad, que ayuda a eliminar lo imposible y encontrar la verdad que, a primera vista, Puede parecer poco probable, incluso.

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El Evangelio de Juan que hemos escuchado Así que ahora nos ayuda a comprender el gran misterio. para entender, Hay que empezar desde el final de la canción:

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«Dio, nadie lo ha visto: el único Hijo, ¿quién es Dios y está en el Padre, es él quien ha dado a conocer " [cf. v. 18].

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El fuerte deseo que nos hace hombres en un estado superior que consiste en ver, aprender y descubrir. De ahí el deseo de aprender y descubrir a Dios es el más alto jamás. Es una chispa de humanidad que quiere convertirse en fuego. Esto permite que el Hijo único, Gesù, que es Dios con el Padre, aunque distinta de Él. Jesús cumple nuestro más profundo deseo de abrirnos a la verdad y el amor más grande. Esto es posible porque se nos ha dado, esta Navidad por todo el cuerpo: "De su plenitud todos hemos recibido: gracia sobre gracia " [cf. v. 16].

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Al convertirse en el hombre, Jesús acepta toda la humanidad y todos los hombres sin excepción y sin condiciones: este es su plenitud. El recibidos nos permitió incondicionalmente una cascada de amor y aceptación: Esta cascada es que su gracia, ante todo, que recibimos en los sacramentos.

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A través de la gracia que abre nuestro profundo conocimiento de Dios, podemos estar seguros de que los seres

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"La Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros; y vimos su gloria [...]» [cf. v. 16].

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En la cultura contemporánea, esto parece muy poco probable e inaceptable. Debido a que la Palabra que es Dios, espiritual e invisible, carne convertido [de σάρξ griego, sarx]? Debido a que Dios es amor y quiere llamar a la intimidad y la ternura profunda con Él, para permitir que el milagro para asumir la naturaleza humana y un cuerpo real, real y físico. Exactamente cómo una gota de agua se toma en una parte más amplia del vino, así que la naturaleza humana y divina existen juntos en Jesús. Pronto verá este misterio de la naturaleza dual, se muestra en la liturgia cuando yo mismo, cumplir mi función de diácono, Voy a mezclar en el vaso con el vino con unas gotas de agua, seguido de palabras suaves:

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"El agua se combina con el vino es un signo de nuestra unión, la divinidad de Aquel que se humilló para compartir nuestra naturaleza humana ".

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Así que ahora que sabemos que Jesús reveló a Dios, Él ha abierto las puertas de la gracia y nos permite contemplar la gloria de su doble naturaleza hermosa, con los ojos brillantes de felicidad y serenidad puede decir con fe: "En el principio era la palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios " [cf. v. 1].

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La Palabra, razón Greco dal, logotipos [Palabra] es Dios mismo: Es la segunda persona de la Trinidad, Jesucristo y está íntimamente unido al Padre, y él quiere llevarnos a la unión íntima con la Trinidad en sí y por lo tanto a ser pequeños Trinidad nosotros también.

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este misterio, desde la parte superior de su inviolabilidad, Ahora se cae en la realidad de la vida cotidiana: Ahora que volverá a casa para reunir juntos con los más populares para la cena de Navidad, Pedimos al Señor por la fuerza y ​​la determinación de ser un testigo frente a nuestros familiares y amigos del amor de Jesús que ha nacido hoy. para nosotros mismos, Una vez que recibió a Jesús en la comunión eucarística y unidos en Él, También podemos llevar a cabo la más lejana a la cueva de Belén. Así que la mano por la pureza, la belleza y la verdad con la que vivimos la fe católica.

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Que así sea.

 

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Roma, 25 diciembre 2018

Natividad del Señor

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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Algunas aclaraciones para que nuestra Navidad es menos pobres y menos ideológico: en verdad, Belén estaba agotado, Jesucristo no nació de dos inmigrantes …

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

ALGUNAS ACLARACIONES PARA QUE NUESTRA NAVIDAD SEA MENOS POBRE Y MENOS IDEOLÓGICA: EN VERDAD, BELÉN era sólo OUT, JESUCRISTO NACE de dos inmigrantes …

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entre la 25 y el 26 Diciembre se tendrá que aguantar a los informes de noticias de goteo corrección política que c'informeranno cuántos gloriosas catedrales y basílicas, durante la misa la noche de Navidad, Se hizo referencia a Jesús, pobre y refugiados. Y como la catedral o la basílica será de prestigio, como el predicador se habrá elevado el listón …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

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El niño nació, Alleluja !

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había un lugar, un Belén …

Dedicaremos la homilía sobre el Evangelio de esta Noche Santa el enlace entre la encarnación del Verbo de Dios hecho hombre en el misterio de la Eucaristía [ver texto de la Liturgia de la Palabra, Lc 2, 1-14, AQUI].

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En los días previos a esta Santa Navidad, y en los que siguen, el misterio divino de este nacimiento se ha definido de muchas maneras por el mundo cada vez más mundana y secular, sólo algunos ejemplos: Navidad refiere como "partido de la paz", "Fiesta de la solidaridad", "El juego del amor entre los pueblos de la diversidad y la aceptación", por supuesto "fiesta de los pobres" y "parte de los inmigrantes. Que quede claro: No estoy preocupado, ya sea por los pobres o por los inmigrantes, pero creo que tanto nuestro deber cristiano y humano para ayudar a los pobres de su pobreza, y los verdaderos refugiados que huyen de las guerras y el hambre a una patria: "Era forastero y me acogisteis" [cf. Mt 25, 31-46].

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Un molestar, Por lo tanto, no es la tragedia de la pobreza, ni el problema de la inmigración; desde hace cinco años para perturbar mi es otra, y sobre todo cuando con motivo de Navidad y Pascua, estas dos categorías ahora ideológicas - pobres y migrantes reales o autodenominados -, tomar el lugar de la Palabra de Dios encarnado y el Cristo Resucitado.

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entre la 25 y el 26 Diciembre así que tendrá que soportar El periódico informa que la corrección política goteo c'informeranno cuántos gloriosas catedrales y basílicas, durante la misa la noche de Navidad, Se hizo referencia a Jesús, pobre y refugiados. Y como la catedral o la basílica será de prestigio, como el predicador se habrá elevado el listón. Y entonces, como cada 1 de enero tendremos la cuenta tradicional dado por los periódicos y las noticias de televisión sobre los incidentes de Año Nuevo en Nápoles, lo mismo sucederá en nuestra iglesia nunca estrellado mundanidad, y el 26 Diciembre se celebra la memoria de San Esteban, el mártir con los informes más detallados sobre los almuerzos que se realizaron en nuestras iglesias en la víspera de Navidad y las homilías sobre la base de los pobres y los refugiados en la misma tuvieron lugar entre la noche del 24 y el día 25 diciembre, entre pesebres que ahora se han convertido en un tumulto monótono y conformista de barcos y donas salvavidas que solían descansar en el Divino Bambinello recién desembarcado en la Isla de Lampedusa.

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En esta noche santa quisiera recordar que en Navidad, la orbe Catholica, celebra el misterio de la Palabra de Dios hecho hombre [cf. Juan 1, 1-18], No celebrar una "fiesta de" no especificado solidaridad vaciado del misterio divino y lleno de secularismo mundana. Y las palabras son importantes, porque la manera más diabólica para destruir la fe, Se está vaciando los misterios de la fe de su verdadero significado y luego llenarlos con otro. Por tanto, ya no es un recuerdo del gran misterio de la Encarnación del Verbo de Dios que se hace hombre asumiendo nuestra propia naturaleza humana como lo ilustra el Beato Apóstol Pablo en su famoso Himno Cristológico. [cf. en la Segunda 2, 6-11 texto AQUI], pero "partido de la paz", "Fiesta de la solidaridad", "El juego del amor entre las personas y la aceptación de la diversidad" ... todo con referencias improbables y falsas a Jesús, pobre y refugiados.

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Veamos lo que narran las crónicas históricas de los Santos Evangelios: la Santísima Virgen María, después de responder libremente con su propio "fíat"El mensajero del Señor [cf. Lc 1, 26-38], Da meses posteriores nacimiento del Hijo único de Dios, Se le envuelve en pañales y lo pone en un pesebre. Este nacimiento y esta deposición en un pesebre no sucedió narrados de manera que José era pobre y refugiados, pero porque los dos, Nos dice cómo el Santo Evangelio que acabamos de proclamar [Lc 2, 1-14], En el que viajaban desde Nazaret a Belén para cumplir con la obligación del censo ordenado por César Augusto [cf. Lc 2, 1-14]. José era un artesano que jugó el comercio noble y rentable de ebanista, mientras que María venía de una familia tal vez aún más rica que la de Joseph, basta pensar que el marido de su prima Isabel era un sacerdote de la antigua casta de Abías [cf. Lc 1, 57-80]. Por lo tanto, si Jesús nació en un lugar improvisado es porque, como se narra en los Santos Evangelios, no había un asiento vacío en cualquier hotel [cf. Lc 2, 1-6]; No porque José no tenía nada que pagar por el alojamiento cuando la Virgen fue capturado por los dolores de parto en ese viaje, llevado a cabo no por elección voluntaria, pero para una obligación legal impuesta obligación de estar inscrito [cf. Lc 2,1].

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El evento más grande en la historia, la encarnación de la Palabra de Dios, Se describe a través de la secuencia de algunas palabras clave básicas: dar a luz, envolver en pañales, puesto en un pesebre. Con estas palabras sencillas que cuenta el nacimiento del Hijo Unigénito de Dios Padre, Gesù, la luz del mundo. Debido a que "Cristo, si bien es de naturaleza divina, Él no estimó el ser igual a Dios; bien, se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Él apareció en forma humana, se humilló, y se hizo obediente hasta la muerte de cruz " [Dentro 2, 6-11]. Su, quien es Dios de Dios, Luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado de la misma sustancia que el Padre [Nicea-Constantinopla Símbolo], Él ve la luz a través de los ojos de un hombre de verdad que nacen del vientre de una mujer, la Santísima Virgen María.

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El unigénito Hijo de Dios puso en el pesebre, Constituye para nosotros un gran valor mistagógico. En el pesebre es, de hecho, establece el alimento para animales: heno y paja, manteniéndolos arriba de la tierra por lo que no hace sucia. Gesù, situándose en el pesebre, Él revela al mundo desde el nacimiento de lo que es su verdadera esencia: la Palabra de Dios hecho hombre ha de ser real alimento de los hombres.

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Incluso hoy en día Cristo se coloca en el altar del pesebre o el tabernáculo para que todos puedan venir a Él para adorarle como pastores adoraban a los juerguistas se reunieron [cf. Lc 2, 15-20] y Wizards astrónomos dijeron Magi [cf. Mt 2, 1-12], para que todos puedan alimentarse de Él en la Eucaristía, el cual es el misterio de su cuerpo y su sangre derramada. Y en la Eucaristía Cristo está presente no simbólica o metafórica, pero en serio; Él es viva y real en cuerpo alma y divinidad.

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Cristo redime y salva a la humanidad a través del sacrificio de la cruz, inmolar a sí mismo como el Cordero de Dios que lava el pecado del mundo [cf. Juan 1, 29-34], hacer comida de verdad, verdadero alimento del hombre. La Eucaristía es el misterio de la transformación mutua: Dios se hizo hombre como nosotros, para que podamos, lavado de pecado por la sangre, por medio de Cristo, el pan de vida que puede transformarnos en Él, con él y para él. Recuerde lo que el celebrante recita lo que hace que la memoria de los muertos en la Santa Misa de sufragio? Los sacerdotes, actuando en ese momento en persona Christi - ciertamente no como meros "presidentes-lúdicos montaje alegre" -, Recitamos esta bella oración: "Él transformará nuestro cuerpo mortal en la imagen de su cuerpo glorioso" [cf. Misal Romano, Oración Eucarística III]. Este, Se entiende por el misterio de la transformación mutua.

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Pero lo que es el verdadero Cristo, el Señor gran alegría y la humanidad eterna depuesto en pañales en el pesebre? La alegría del hombre es Cristo recibió y oyó que se convierte en nuestro alimento de vida eterna: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo " [cf. Juan 6, 51]. Si Cristo no se convierta en nuestra comida y vivir nuestra vida real, el hombre no puede conocer la verdad que nos hará libres [cf. Juan 8, 32]. Nunca serán las palabras por sí mismas para dar al hombre la alegría que impregna el Evangelio del Beato Juan Evangelista; Ellos nunca serán menos que tales palabras vacías en vez conducen a los misterios de la fe y la salvación, vaciar estos misterios y llenarlos con otra, menudo mundana y el paganismo moderno.

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Mientras el hombre no come en un espíritu de fe y de la verdad de Cristo en su carne sacrificada por nuestra salvación, No hay alegría real vendrá por él. Y la carne y palpitante de Cristo Dios, sí que se toma la vida en un pesebre tierna, pero entonces se termina sacrificado en la cruz por nuestra redención. Por fin, el cuerpo glorioso de Cristo, Se levanta de entre los muertos. Debido a que el epílogo final del Nacimiento es la resurrección. Nos dice el Apóstol San Pablo: "Si Cristo no hubiera resucitado, en vano sería nuestra fe, vacía es nuestra esperanza " [cf. I Cor 15,14].

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Nuestra fe nace con la encarnación de la Palabra de Dios depositado en un pesebre, pero está sellado de la piedra volcado de una tumba vacía, antes de que el ángel dijo a las mujeres: "No buscáis entre los muertos al que vive" [cf. Lc 24,5]. El pesebre licitación es sólo el comienzo de la gran anuncio cristológico, mientras que el Cristo resucitado es el eterno, quien affiancandoci en el viaje a lo largo del camino de Emaús [cf. Lc 24, 13-53], nos guiará a través de los siglos para su reino no tendrá fin, hacia la eterna.

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Desde la isla de Patmos, 24 diciembre 2018

Nochebuena – Natividad del Señor

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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La Palabra de Dios hecha carne para nuestra salud: Navidad como un enfoque terapéutico a la luz de los Padres de la Iglesia

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

LA PALABRA DE DIOS CARNE para nuestra salud: NAVIDAD VIAJE COMO TERAPIA DE LA LUZ DE LOS PADRES DE LA IGLESIA

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Parece claro, como el misterio de la venida de Cristo en la tierra, presenta una nueva estrategia terapéutica que la divina providencia pone a disposición de todo hombre. La encarnación conduce a una profunda afinidad entre el Salvador y el hombre. La afinidad de Cristo por el hombre se constituye revistiendo una naturaleza frágil y marcada por el pecado sin asumir la culpa original..

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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la Palabra de Dios se hizo hombre para convertirse en un médico celestial en la tierra

El nacimiento de cristo constituye el evento más grande en toda la historia de la humanidad: en esta venida, Dios se viste de la naturaleza del hombre haciéndose solidario con él.. Qué inmersión tan serena del Altísimo en nuestra fragilidad, lleva a cabo el proyecto de redención esperado por todos los profetas.

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De acuerdo con esta voluntad de Dios "Los Padres y toda la tradición eclesial lo ven como un médico enviado por el Padre para curar a los enfermos de las consecuencias del pecado original y devolver la salud original a la naturaleza humana" [cf. Jean-Claude Larchet, Terapia de enfermedades espirituales., ed. San Pablo, 2003, pág. 2699].

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En esta acción divina, Debemos ver claramente lo que constituye el núcleo de nuestra dignidad que no puede ser empañado por ninguna persona ni nada., un signo muy elocuente del valor intrínseco de cada persona, incluso si está enfermo.

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Ser dignos - por gracia - de la naturaleza divina del Hijo de Dios, constituye en el hombre la verdadera identidad personal que el Santo Pontífice León Magno explica precisamente a partir del misterio de la natividad:

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"saber, cristiano, tu dignidad e, hecho partícipes de la naturaleza divina, no querer volver a la abyección del pasado con una conducta indigna " [cf. Leo el grande, Discursos, Homilía I de Navidad, 1-3; ES 54, 190-193].

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La encarnación de cristo determina así una profunda liberación de todo el hombre que se convierte en paradigma de simpatia divina [cf. Pedro Crisólogo, Sermones, 50; ES 52, 340], actitud que combina en sí misma la capacidad que tiene Dios de asumir el sufrimiento humano junto con la capacidad de curarlo.

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Este concepto lo encontramos claramente expresado en varias curaciones realizadas por Jesús y testificado por los evangelistas. Estamos ante el paradigma de sanador herido, el que es capaz de curar porque se enferma con los enfermos.

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Parece claro, como el misterio de la venida de Cristo en la tierra, presenta una nueva estrategia terapéutica que la divina providencia pone a disposición de todo hombre. La encarnación conduce a una profunda afinidad entre el Salvador y el hombre. La afinidad de Cristo por el hombre se constituye revistiendo una naturaleza frágil y marcada por el pecado sin asumir la culpa original., dice el Consejo:

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«Siguiendo a los santos padres, unánimemente enseñamos a confesar al mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre, [compuesto] de alma y cuerpo racionales, consustancial con el Padre para la divinidad, y consustancial con nosotros para la humanidad, “similar en todo a nosotros, excepto en el pecado”…» [cf. Concilio de Calcedonia, Símbolo: SD 301-302].

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El principio de afinidad entre Cristo y el hombre, une la brecha entre lo divino y lo humano y esto permite que la naturaleza divina sane la naturaleza humana en profundidad a través de un compromiso radical y completamente nuevo, de hecho: "Una persona sana solo puede curar a los que no lo son si también están enfermos con los enfermos. Es la cura ancestral que el centauro Quirón ofrecía a los heridos que iban a visitarlo., ser cariñoso porque a su vez se lesiona [cf. Lucio Coco, Edited: Yo te curare, ed. Abadía de Praglia, 2013].

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Cristo realmente cumple la esperanza de la curación total. que los antiguos representaban en el mito del curandero centauro Quirón, Así

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“Todo lo que Cristo había puesto en el cuerpo humano de naturaleza celestial, viendo que estaba consumida por una maldad corrosiva y que la serpiente sinuosa era señor de los mortales, ya que quiso levantar su parte, no dejó la enfermedad a otros médicos; de hecho, un pequeño remedio es suficiente para enfermedades graves., pero despojándose de su gloria, siendo imagen celestial e inmutable de lo divino, como hombre y contra las leyes mortales, en el vientre sagrado de una mujer virgen se encarnó, o milagro increíble para hombres exhaustos " [cf. Gregorio de Nazianzo, Poemata moralia: 1,2,38 v.v.. 140-148; PG 37, 533].

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La condición del hombre, hacia el médico celestial, necesita una confianza diaria que es el sentimiento humano que, iluminado por la gracia, conduce a la virtud teológica de la fe.

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Así, como se cura la persona enferma solo si confía en quienes lo cuidan, La confianza en Dios es necesaria para comprender cómo toda la vida cristiana es un camino de curación en el que somos llevados a los brazos del Señor para recuperar la salud.. Sin esta confianza, nunca podremos sentirnos completamente a salvo de alguna enfermedad.

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La confianza en Dios es necesaria no asumir de nosotros mismos y no caer en el descontento patológico quejumbroso, que es hija de la vanidad y la angustia mundana. San Agustín explora el tema del advenimiento de Cristo, en relación a la confianza y disponibilidad que el hombre muestra hacia Dios, indicando:

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«Nuestro gran médico acudió en auxilio de la humanidad que yacía enferma en el gran lecho del mundo. Un buen médico observa y estudia el curso de la enfermedad., hace un pronóstico sobre su desarrollo e, cuando el sufrimiento del paciente es todavía leve, llama a sus ayudantes; de la misma manera nuestro médico envió por primera vez a los Profetas a visitarnos quienes nos trajeron su palabra, su predicación, y sanó a algunos a través de ellos. Anunciaron un agravamiento de la enfermedad acercándose a la etapa final, lo que hubiera requerido la intervención del médico en persona a quien el paciente pudiera derivar directamente. Se anunció que consolaría y curaría a cualquiera que tuviera fe en él.: "Golpeo y curo" [cf. Dt 32,39]: y así sucedió. Él ha venido, se hizo hombre asumiendo nuestra condición de hombres mortales para que podamos compartir su inmortalidad. Pero los hombres todavía están preocupados por la enfermedad y, reseco de fiebre, con dificultad para respirar, se quejan que desde que llego el medico, las fiebres se volvieron más violentas, mas severo el tormento, los sufrimientos son insostenibles. De donde sea que venga el doctor, no parecen haber acogido con agrado su venida. Estos son los lamentos de los que todavía están inmersos en la enfermedad de las vanidades mundanas., habiendo rehusado recibir del doctor, la medicina de la sobriedad " [cf. Agustín, Sermones: 346/A,8; NBA 34, pág. 101].

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Cada año, la Navidad viene precedida de un momento adecuado de preparación. para que nuestra vida cristiana se vuelva sobria de tantas distracciones e intoxicaciones que nos distraen de la confianza en Dios. La venida de Cristo al mundo es motivo de gran gozo [cf. Lc 2,10], precisamente porque el Padre

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"Con el tiempo ha convencido a nuestra naturaleza de su propia impotencia para obtener la vida; ahora nos ha mostrado al Salvador que tiene el poder de salvar incluso lo que no podría ser: a través de este doble medio, quería que tuviéramos fe en su bondad y viéramos en él [...] un médico" [cf. Carta a Diogneto, IX, 6].

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Tranquilizado por esta certeza, damos la bienvenida al nacimiento del Señor como la visita del médico celestial y dejamos de lado el miedo y la vergüenza de ser examinados, presentando incluso aquellas llagas más ocultas e infectadas que nos horrorizan. Nuestros ojos asi, como los del santo viejo Simeón, contemplarán la salvación y con el salmista estaremos encantados de cantar «Señor, Dios mío, Te grité y me sanaste " [cf. Sal 30,3].

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Cagliari, 24 diciembre 2018

Nochebuena

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Esta es la mística cristiana: el alma de la Virgen María es magnífica en el Señor y que nos recuerda que en el Nombre de Cristo Redentor se doble toda rodilla

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

ESTA ES LA MÍSTICA CRISTIANA: EL ALMA DE LA VIRGEN MARIA EN EL SEÑOR Y eso es increíble que recordar que en el nombre de Cristo Redentor se doble toda rodilla

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Ciertos excesos de devoción popular a un lado, viejos excesos de precaución eclesiástica desde el lado opuesto, Se llevaron a olvidar durante mucho tiempo otra figura extraordinaria como la de María: la de José. Con precaución se representa como un anciano, más o menos poner en una esquina en el banquillo, o en distintas denominaciones, eyaculaciones con el título de "el más casto esposo". José no se convirtió en un santo porque él era "casta", pero debido a que ha dado la bienvenida y le hecha la libertad de María. Apoyar y proteger su propia libertad de elección de la fe es María. La Palabra era capaz de encarnar porque este hombre de gran fe - que él era un hombre joven, no ese viejo decrépito lugar al lado del pesebre, casi como si el establo de Belén era para él la rama de una unidad geriátrica - protegida María y el misterio. De lo contrario, Al final de este joven embarazada sin un marido, sin fe y el amor de José habría sido lapidación.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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Visitación a su prima Isabel. Obra de Domenico Ghirlandaio, siglo 15, bienes robados de mantenerse en el famoso arte Casa francés de robos de arte también conocido como el Museo del Louvre en París

La figura amable de la Virgen María propuesto por el Santo Evangelio de este Cuarto Domingo de Adviento [ver texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] se ha leído se interpreta en todos los sentidos a través de los siglos, la literatura popular de la literatura aprendido. Piense en la oda monumental con el que Dante se abre el canto XXXIII del paraíso con la oración de San Bernardo a la Virgen:

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madre virgen, hija de tu Hijo,
Humilde y alta más allá,
Plazo fijo del consejo eterno.

Tu se’ el que la naturaleza humana
Sí nobleza, que su Factor
No desprecio a sí mismo para hacer su.

En tu seno reavivado el amor
Por cuyo calor en la paz eterna
Así que esta flor ha germinado [...]

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En atención mundial teológica a la Virgen Se ha formado una disciplina de investigación y estudio: la mariologia, También creado para arreglar y restaurar dentro de las filas de la fe católica un tema que siempre ha impregnado ciertos bolsillos de los fieles, Nos principalmente mediterránea y los diversos pueblos de América Latina, menudo animados por el llamado fe más o menos popular que a menudo ha mutado formas del culto mariano en mariolatria; desviación de la fe auténtica que es nuestro deber pastoral y sacerdotal para corregir, siempre y en todas partes, aun cuando alrededor de ciertos fenómenos mucho dinero, de lo contrario, especialmente si alrededor de ciertos fenómenos comienza a circular demasiado dinero …

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Para predicar un pasaje del Evangelio que habla de María habrá mucho donde elegir: Podemos empezar la discusión a partir de mil maneras diferentes, y como muchos dicen mil cosas diferentes, pero la síntesis de Maria son dos, Se incluye en un principio y un final que marcará el triunfo y el comienzo del misterio cristológico. El comienzo del viaje de María es un sí [cf. Lc 1, 26-38]; Al final de la trayectoria proyectada de María por primera vez en el misterio de la gran comienzo, Es la cruz que nos llevará justo en frente de la piedra rota de la tumba vacía del Resucitado.

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La fe y el amor de la Virgen María permitir que Dios el Padre para realizar el misterio. Dios está llamando a las puertas de la libertad de esta joven, poco más que adolescente, con un pedido que supera toda imaginación humana: Dios quiere convertirse en el hombre. La libertad con la antigua Eva desobedecieron a Dios con el viejo Adán, con igual libertad María dice sí, convirtiéndose en su camino la nueva humanidad Eva. Sin muchas palabras, sin ningún tipo de discurso filosófico y teológico, Se trata de la joven cambió la historia de la humanidad; y con ese sí «el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros [Juan 1, 14].

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Ciertos excesos de devoción popular a un lado, viejos excesos de precaución eclesiástica desde el lado opuesto, Se llevaron a olvidar durante mucho tiempo otra figura extraordinaria como la de María: la de José. Con precaución se representa como un anciano, más o menos poner en una esquina en el banquillo, o en distintas denominaciones, eyaculaciones con el título de "el más casto esposo". José no se convirtió en un santo porque él era "casta", pero debido a que ha dado la bienvenida y le hecha la libertad de María. Apoyar y proteger su propia libertad de elección de la fe es María. La Palabra era capaz de encarnar porque este hombre de gran fe - que él era un hombre joven, no ese viejo decrépito lugar al lado del pesebre, casi como si el establo de Belén era para él la rama de una unidad geriátrica - protegida María y el misterio. De lo contrario, Al final de este joven embarazada sin un marido, sin fe y el amor de José habría sido lapidación. No es por casualidad, Giuseppe, antes de recibir la iluminación divina, que es justo y buen hombre que era, Había pensado en dejarla secretamente, salvando así su vida [cf. Mt 1,16.18-21.24]

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Dije al principio que María se puede acceder a partir de mil caminos diferentes, diciendo muchos miles de cosas diferentes. Me volvería a escoger el camino de la mística …

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... en la liturgia anterior al Concilio Vaticano II, la oración eucarística fue recitado por el sacerdote en voz baja, y la gente mantuvo su cabeza inclinada en señal de humildad, sin atreverse a mirar el gran misterio del pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, Su verdadera y viviente presencia en la Iglesia. Antes de que el misterio y el don inefable del pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, lo menos que podemos hacer es arrodillarse, un signo de humildad y adoración. Lo que esto debe tenerse en cuenta que nuestros fieles, especialmente los hombres que creen que potersene se pavonean de frente con las manos cruzadas en la entrepierna, tal vez porque se ven afectados por graves problemas de próstata? Alma, queridos religiosos, urología ha dado grandes pasos, el problema se resuelve entonces!

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el valor, dell'inginocchiarsi humilde y adorar, No duraría incluso recordado algunas de nuestras ceremonias, quien contra toda la tradición y la pedagogía eclesial veces dan ejemplo piadoso al Pueblo de Dios a predicar jóvenes diáconos, acólitos, seminaristas y altar en plena posesión de todos sus mejores fuerzas y funciones físicas para sentarse de pie alrededor del altar; todo - nótese bien - en una sociedad donde el hombre, tal vez el obispo y el sacerdote aún más de lo que muchos secular, Se arrodilla cada vez más y más a menudo antes de los ídolos humanos más diabólicos, excepto el misterio de Dios hecho hombre encarnado en el seno de la Virgen, Él murió y resucitó de entre los muertos, después de haber dejado el don inefable de su presencia en la Eucaristía misterio, arrodillarse ante lo cual es realmente mínima "sindicato" que se puede hacer.

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Qué dolor, entrar en ciertas iglesias y encontrar en lugar de bancos con los bancos de las filas de sillas o bien sillas de estilo de películas de cine, sin embargo, le costará mucho de los viejos bancos!

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La mística se pone de rodillas, al igual que la liturgia hace que sus rodillas, debido a que la liturgia no es centro de creación estética, sino fatua y la comunión del misterio divino. La liturgia no es una muestra de cura el actor o del director de cura, a causa del misterio sagrado de la liturgia que se da cuenta de que estamos herramientas servidores fieles y dedicados, no creadores, no amos. Y antes de que el misterio divino nos postramos, y si es necesario del buen pueblo de Dios - a menudo mucho más sensible e inteligente de lo que son algunos de sus sacerdotes - deben también recordar ciertos maestros de ceremonia, es decir, que no se arrodilla por la costumbre o la tradición antigua, pero por obvias, sensato, el sentido común de adoración y Christian antes de la inefable misterio de la fe.

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Mientras que ninguna mística cristiana tiende a ser individualistas, a preguntarse a sí mismos ante el misterio de Dios de frente y para exaltar el individualismo en todas sus formas, dimensión mística cristiana que proviene de la comunión y el comunitarismo, Se rechaza todas las formas de individualismo y siempre tiene un aspecto social y eclesial, una dimensión adoring y liberador que arrodillarse para mostrar incluso con el cuerpo, templo vivo del Espíritu Santo de Dios, esa dimensión de amor que el Apóstol nos invita en sus propias palabras: «En el nombre de Jesús toda rodilla doblada en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua proclama que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre " [me Fil 2, 6-11].

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El acto de la contemplación y especialmente la adoración, No se limita a la relación privada, subjetiva y personal con Dios; la contemplación y en especial el culto, Tiene un profundo impulso subjetiva entre la Iglesia y toda la humanidad.

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La mística como un misterio: todos los cristianos no sólo vive en el misterio, pero se llama a vivir en comunión con el misterio, como él mismo misterio y vivir el misterio de la creación. Y así, Después del canto de Santo, Todo lo que entran en comunión con el misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

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Piense en la mística y los místicos como personas que vivían más o menos en las nubes o lievitavano tan prodigioso en el éxtasis piso, en parte y en parte equivocada es simplista. De hecho, mientras que ciertas formas orientales de la mística no cristianos buscan desprendimiento con el cuerpo y con el material, la mística cristiana está estrechamente ligada a la tierra, el cuerpo y la materia, porque en los planes de Dios las dos esferas del cielo y de la tierra no son extranjera, pero se unen; y unir en el cuerpo y el espíritu. Los elementos místicos que realizan el misterio sagrado y que hacen que el mismo Cristo presente entre nosotros, son elementos de la earthbound tierra. Tal vez por eso sería bueno que no se solapen las canciones y la música a las palabras importantes que a menudo ofertorio, nuestros fieles, entre una pandereta y un riesgo schitarrata no recordar más: " ... A través de tu generosidad y ahora tenemos este pan, fruto de la tierra y la mano humana, presentamos a usted, sean para nosotros alimento de vida eterna ". Él sigue, inmediatamente debajo, al igual que la oración sobre el vino, mientras que las personas deben responder - si guitarras y panderetas no impidieron - "Bendito sea Dios por siempre".

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La Virgen María que marca las palabras de magníficat es un excelente ejemplo de nuestra mística a base de materias, en el cuerpo y en el tamaño de la Tierra, ya que gracias a sus marcas del misterio más grande y mística: La Palabra se hizo carne para venir a vivir en la carne entre nosotros. Una Palabra encarnada con esta chica que se arrodilla con el alma y el corazón, diciendo:: "Aquí, yo soy la sierva del señor, hágase en mí según su palabra » [cf. Lc 1, 26-38].

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Entre las muchas cosas que María nos enseña a vivir con el corazón al cielo ya la tierra, porque en los misterios de Dios, Jerusalén terrenal y celestial Jerusalén mezcla juntos; y se funden sobre la piedra de la tumba vacía del Salvador, que murió físicamente y que es tan físicamente resucitado para la salvación del mundo.

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Todo esto ha sido posible gracias al sí de una niña cuya alma se magnifica y de rodillas en el Señor, Gracias a su espíritu se regocijó en Dios nuestro Salvador. Así que gracias al sí de un hombre santo de Dios, Giuseppe, que en primer lugar, y reenviar todo fue y sigue siendo para nosotros un maravilloso ejemplo de verdadero hombre y decidida, que con amor protegida la voluntad de María, diciendo a su vez el misterio de Dios, nos enseña a ser hombres de verdad y decidió, y para hacernos amar, con él y con María la Madre de Dios, fieles servidores del Señor, para que nuestras almas puedan ser glorificado en él.

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desde la Isla de Patmos, 23 diciembre 2018

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DISPONIBLE EL LIBRO DE MASA DE L'isla de Patmos, AQUI

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Estimados lectores:, ayudar a los refugiados reales: los que viven en la Isla de Patmos, último lugar de la revelación de Juan, donde la verdad nos hará libres

QUERIDOS LECTORES, Los refugiados ayuda real: Los que viven de la isla de Patmos, LUGAR de John última revelación, DONDE LA VERDAD HAY El libre albedrío

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Si una vez al mes, un buen número de jugadores decidió ofrecernos una pizza, un capuchino y un croissant, o incluso sólo un café y, nuestro trabajo podría proceder tranquilamente sin tener que vivir con la ansiedad de la frecuencia … "Esperamos que hacerlo!».

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Estimados lectores:,

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nieve padre Ariel, que tarde o temprano "sellar" …

nuestra fe nos enseña que apareció en la oscura noche una estrella que guió a los pastores en el misterio del Verbo encarnado [cf. Mt 2, 9]. También sabemos que la nieve es probable que se derrite en el sol, ante la cual la escarcha da paso a la calidez. Él escribe Dante Alighieri en el canto XXXIII del paraíso se abre con la oración de San Bernardo a la Virgen María:

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Por lo que la nieve está en el sol sin sellar;
così al vento ne le foglie levi
Se perdea de la Sibila.

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En el lenguaje de Dante, que si bien en la fabulación “la lengua vernácula” Que permanece adherida a la etimología latina, El término "desprecintado" no significa la disolución, pero significa: perder su forma.

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Siguiendo la estrella de Dios como los pastores, en este frío, noche oscura que envuelve a la Iglesia, caminamos hacia ese sol brillante que es Cristo, ante el cual finalmente disigillata y su forma antinatural y perjudicial dispersa esta nieve.

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Con el nuevo año La Isla de Patmos Él entra en su quinto año de vida, las cuales se cumplirán 20 de Octubre del 2019. Haciendo un balance, podemos decir que los resultados han sido poco menos que increíble: en los últimos tres años contabilizamos un total de casi treinta millones de visitas. Nuestro promedio oscila entre 800.000 y el 900.000 visitas al mes a un promedio de alrededor 30.000 visitas diarias. Nunca hemos conocido un momento de recesión, la gráfica sólo marca un aumento progresivo. Si pudiéramos llamar a todo el asunto pasó, Pero nos gusta llamarlo la gracia de Dios.

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Al comienzo del nuevo año, después de las vacaciones se realizarán algunas modificaciones a la página principal y se inserta una página con la mención 'notas legales y administrativos', dentro de la cual contendrá todos los datos relevantes. De hecho, el 30 Noviembre 2018 abbiamo costituito le Ediciones La isla de Patmos attraverso la forma legale della pia associazione. Al mismo tiempo La Isla de Patmos è divenuta una rivista con regolare iscrizione presso L’Ordine dei Giornalisti ed il registro della stampa del Tribunale.

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Esto ha dado lugar a gastos considerables lo que implicó la cuota del notario y el asesor comercial, además de toda una serie de cargos relacionados pagó a la Hacienda, Orden de Periodistas, la Corte, etcétera …

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No tener los medios, todos estos gastos se efectuaron por mi madre y mi hermano, que ha querido contribuir a este trabajo apostólico, Recuerdo que desde luego no es para su beneficio, pero todos ustedes que cada vez más seguimos y que puede beneficiarse de los frutos de nuestro trabajo, o se preferite: de nuestra vida pasamos por completo para el Pueblo de Dios y para la difusión de la fe catolica.

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Repetidamente, numerose persone, frente a algunos de nuestros escritos hemos pedido: "¿Quién te da el valor?». Non pochi altri ci hanno domandato: "No temas que tendrá que pagar el?». Ahora bien, el valor es nada más que la ayuda que viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra [cf. Sal 120], mientras, en relación con el tributo que a menudo se ha hecho sobradamente pagar, tal vez es mejor correr un velo sobre y proceder …

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La Isla de Patmos Puede expresarse con total libertad y la legítima libertad de los hijos de Dios, invitando a los que nos siguen a conocer la verdad, en el pleno conocimiento de que la verdad nos hará libres [cf. Juan 8, 32], simplemente porque no es empleado por cualquier potentado, pero sólo empleado por Cristo y su Santa Iglesia. Y la libertad de los hijos de Dios, con el fin de ser verdaderamente ejercido, Se compromete a no ser inscrito en libro de pago de cualquier censura dominante. De hecho, no tomamos dinero o Caballeros de Colón, ni por el Príncipe de Liechtenstein, amor animado por la Secretaría de Estado para verter cantidades generosas de dinero a personas que no tienen fama leales servidores de la verdad, bensì solo reputati umoralmente graditi, si no es recompensado por la forma oculta o adulterar la verdad. O, dicho en otras palabras,: jamás podría, San Juan Bautista proteger la conducción de la vida Herodes Antipas, a cambio de sus generosos subsidios prodigado en su predicación? En Fondo, Este tirano estaba viviendo con la esposa de su hermano y tenía una pasión erótica totalmente insalubre para su nieta Salomé. Si lo desea, puede hacer que haga, espíritu misericordioso de amor y alegría, También un camino penitencial anodino continuación readmitir a los sacramentos junto con su concubina y su deliciosa nieta, ya que no duda en afirmar los dinero lado ciego de los Caballeros de Colón y el Príncipe de Liechtenstein detrás instancias de amor de la secretaria de Estado, en los que son laboriosos los Arrotini afilado de la hoja necesaria para cortar la cabeza del Bautista.

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Pero sabemos lo que el Bautista no lo cree, Él terminó con la cabeza cortada se coloca en una bandeja, debido a su sentido de la piedad sostenía todo en la verdad y la justicia.

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Esta es la razón por la que siempre hemos caminado por la cuerda floja, con todas las dificultades económicas del caso, mientras que el pecado avendocela hecho hoy, seppur sempre pel cosiddetto auriculares roto, beneficiando sólo las ofertas de los lectores y ofrece lo mismo para mí las fechas de celebración de la misa en sufragio de los difuntos, por completo utilizado para los gastos de La Isla de Patmos, siempre con indicación pública rigurosa de las ofertas recibidas y de los estados financieros preparados en lo que fue recibido al final de cada año [cf. AQUI].

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Utilizamos esta cuenta: Si sólo estaban pagando cincuenta jugadores al comienzo del año 2019 la cantidad de 120 Euro, corrispondenti a 10 € al mes, los costos serían cubiertos enteramente por sobre 6.000 EUR necesario para mantener el sitio de alojamiento de esta revista. Por desgracia, en vez, en los que 2018 han hecho de esta suscripción sólo son 12 Los lectores, para levantado totalizó una cantidad total 2.520 Euro, de los cuales 1.200 pagadas por un solo lector que predisponen un pago mensual de 100 Euro.

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A las puertas de esta Santa Navidad, Invitamos especialmente a los que nos escriben para mostrar su agradecimiento por nuestro trabajo y nuestra lealtad a la Iglesia de Cristo y la la fe catolica, para hacer esta apreciación real, ofreciendo su apoyo financiero. De hecho, aunque sólo los que nos contacte para agradecernos, para mostrar su agradecimiento y estimular, Que estaban pagando sólo unos pocos euros, no debemos apresurarnos, e incluso a veces con un poco de miedo, cuerda de equilibrista, né io dovrei ricorrere alla generosità dei miei familiari per avere quel danaro necessario per lavorare liberar el Amor Dei a beneficio dei tanti che ci dicono e che ci scrivono «bravi!». Porque con un millar de "bueno" no presta servicios de suscripción del sitio y otros gastos - que ascendieron a repetir 6.000 euros al año -, mientras, con un euro dio un millar de personas, algo en vez que se paga, Si los miles de personas que nos dicen bueno!"No habría enviar sólo una oferta de euros en apoyo a nuestro trabajo.

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Invitamos a los más leales y dispuestos a querer tener un versamento mensile secondo le proprie generose possibilità a través del sistema efectivo y seguro Paypal que se encuentra en la parte inferior de la página, Los que prefieren también puede hacerlo a través de la cuenta bancaria. En efecto, si una vez al mes, un buen número de jugadores decidió ofrecernos una pizza, un cappuccino ed un cornetto, o incluso sólo un café y, nuestro trabajo podría proceder tranquilamente sin tener que vivir con la ansiedad de la frecuencia … "Esperamos que hacerlo!».

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Il tutto mentre Giovanni Battista strilla en el desierto, mientras que la danza de Salomé erótico para oscurecer el tirano y mientras la bandeja brillo camareros Herodes, en la que reclinar la cabeza, ya cortada en abundancia con el generoso apoyo financiero del Príncipe de Liechtenstein y los Caballeros de Colón, toda la alabanza y gloria de Cristo Dios!

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Que Dios tenga piedad para todos los que, sobre la base de dinero y de poder compartido, assistono, o peor aún, participar activamente en la promoción de la degradación de la Santa Esposa de Cristo tirado en la acera.

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"Dice el pecador: "Misericordia de Dios". Este es un truco común del diablo a los pecadores, por eso es probable que muchos ser condenado. Él escribe un erudito autor: “Se envía la misericordia de Dios el Infierno, que no es la justicia”. De hecho, estos miserables, imprudentemente confiando en la misericordia no cesan de pecar, por lo que perder. Dios es la misericordia, chi lo nega? Y, es misericordioso, Pero también es justo, para que castiga a aquellos que continúan ofender. Él tiene misericordia, Pero para aquellos que temer ' [Sant'Alfonso Maria de’ ligorio, Obispo y doctor de la Iglesia, en Alfonsiana Páginas en la Merced, n. 105: La paradoja de la misericordia].

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A todos ustedes, una feliz Navidad.

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Isla de Partmos, 21 diciembre 2018

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La cuna dolorosa semanal Slush Cristiano: y para las familias italianas que duermen en el coche, ese lugar es? desperdicio reducido mediante la eliminación de bidé de los apartamentos papales

- el cogitatorio de Hipatia -

Penoso LA NATIVIDAD DE LA SEMANA aguanieve CHRISTIAN: Y para las familias de dormir en ITALIANO DE LA MÁQUINA, QUE LUGAR ES? Reducción de residuos CON LA ELIMINACIÓN DE BIDET POR ALOJAMIENTO PAPALES

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Para reducir todo a lo esencial y evitar el desperdicio innecesario, Parece que el bidé se han suprimido con Por moción de los Sumos Pontífices los apartamentos papales […] d'artronne, como si algún ', na 'a los pobres de la iglesia PE’ confía en mí, desechos’ pe agua preciosos’ lavasse es culo, quanno ner Monaghan esisteno niños moiono de pe sed’ la falta de agua?

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Autor
Hipatia gata romana

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Haz clic en la portada para entrar en la librería

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
Padre Gabriele

Rapsodia de la fe. Una meditación sobre la música, esquina y la teología: al ser humano como Glorioso reverb

- Catequesis & pastoral-

RHAPSODY DE FE. Una meditación sobre MUSIC, ESQUINA Y TEOLOGÍA: El ser humano como un ruido de GLORY.

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Como enseña la bella imagen platónica presente en el diálogo iona : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

 

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el gradual Triplex, Semana de Adviento

canto y musica Soy una expresión espontánea humana y natural. A partir de la experiencia cotidiana sencilla podemos ver que nuestros días están alentados por la presencia de las canciones que se convierten en la banda sonora de la rutina diaria. la radio, televisores, Los reproductores de música MP3 e incluso teléfonos móviles Samsung ed iphone, hoy son los vehículos de esta música que nos acompaña; que expresa nuestros sentimientos, nuestras alegrías, miedos y deseos también. Escribió el escritor francés Marcel Proust:

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"La música es el único ejemplo de lo que es posible que tenga que decir - si no fuera por la invención del lenguaje, la formación de palabras, el análisis de las ideas - la comunicación de las almas " [El prisionero].

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Admito francamente que nunca había aprendido el arte de la música excepto cuando entré en el convento, por eso desde que comenzó la vida monástica, Había una nueva experiencia en mi vida que nunca había experimentado. Maneras de rezar y sabemos que practicamos muchos, Sin embargo, para mí, cómo orar toda nueva, entró en la Orden de Predicadores, Se expresa en la oración canción, de manera particular en el canto gregoriano. No es que yo nunca había cantado antes. De lo Contrario, cuando yo estaba en mi parroquia me sentí los cantos de inicio entre las guitarras, bongos, platillos y que quieran un poco’ órgano. Pero hay, mi voz, Él diluirse hasta esconderse detrás de los cantantes "profesionales".

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Un sábado en pleno invierno, Postulantes nosotros estábamos en la iglesia. Silencio, soledad y mucha concentración. Después de las pruebas de las diversas antífonas y alguna secuencia, la voz comienza a declinar. Estamos un poco cansados. En este punto, sin embargo,, antes de salir, nos acercamos a la imagen de Nuestra Señora del Rosario, quien con su mirada serena y maternal acoge a los peregrinos desde el diario andar cansado. En ese momento uno de nosotros propuso:

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"¿Por qué no nos saludamos como debería?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. con el tenedor de sintonía

Así fue que abrazó, corazón y una sola alma, María mira con tanto amor nos tocaba la Oda avenida. Y creo que fue la primera vez que dentro de mí que no tenía miedo a desafinar. Fue la primera vez que en mi interior pensaba como Bach: Gloria a Dios solo! Hasta que alguien dijo otra persona sonriendo:

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"Va a haber disfrutado!»

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canto y musica, Son, por tanto, un fenómeno puramente humana; un fenómeno hermoso y fascinante. el señor, habiendo redimido toda la humanidad y elevado a un estado de gracia, También ha elevado el hombre canto y la música a ser el vehículo de la oración; Entonces se convierten en una herramienta de relación muy especial, y la intimidad con Dios. Veamos cómo …

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Desde las liturgias de Israel, los judíos celebran su alianza con Dios cantando himnos e inspirado, un ejemplo de todo:

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"Que aquellos a quienes David confió el servicio de canto en el templo después que el arca había encontrado un alojamiento. Ejercieron el cargo de cantantes antes de la morada de la tienda de reunión hasta que Salomón construyó el templo en Jerusalén. En el servicio se apegaron a la regla que se les fijó” [1].

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El primer hecho bíblico es la presencia de incluso las personas canción judía. Este paso pone de manifiesto la presencia de agentes de cantantes queridos por Dios en la expectativa de que Salomón concluye el templo de Jerusalén. Y a partir de esto, por lo tanto, proponemos una primera fuente de reflexión: el papel de los cantantes realiza no sólo un ejemplo típico del hombre como un ser humano pensante y romántico. Al ser "cantante" está en la misma antigua alianza del Señor, donde hay un círculo de artistas con talento de cantos litúrgicos. La celebración del misterio de Dios requiere, por ello, una elevación del alma que quema la misteriosa presencia de Dios. esta elevación, Es posible gracias al medio de la música y el canto. Esta es la primera parte de la canción: ser elevación del vehículo en la presencia de Dios.

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el gradual Triplex

Incluso ahora, estamos seguros de que el canto quell'aliante es trascendente que nos permite unirnos a Dios en un arranque de amor puro. Este análisis parece estar de acuerdo en el que un discurso del Papa Benedicto XVI en julio 2015:

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"¿Qué es en realidad la música? ¿De dónde viene y lo que tiende? Creo que se puede localizar a los tres "lugares" de la cual fluye la música. Una primera fuente es la experiencia del amor. Cuando los hombres fueron capturados por amor, Él les urdió otra dimensión de, una nueva magnitud y la amplitud de la realidad. Y también lo llevó a expresarse de una manera nueva. Poesía, el canto y la música en general nacieron de este ser exitosa, por este despliegue de una nueva dimensión de la vida " [Cf.. texto, AQUI].

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Consideremos ahora dos concordancias bíblicas del Nuevo Testamento. Al final de la última cena, dos evangelistas no se detienen en un detalle menor:

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"Y cuando hubieron cantado el himno, salieron hacia el monte de los olivos” [2].

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La canción que los apóstoles y Jesús realizan - un canto tradicional de la tradición judía - aquí es un preludio de los dramáticos acontecimientos de la Pasión de Jesucristo. Pero al mismo tiempo, el himno citado por los sinópticos se coloca dentro de la misa nueva y eterna Alianza que Dios trabaja a través de la obra gloriosa de Cristo, con la humanidad. El enlace de la música, el sufrimiento y la gloria de Dios, Se vuelve tan fuerte: en un momento de profundo sufrimiento, Jesús con sus apóstoles canta.

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Notaremos juntos de nuevo al Sumo Pontífice Benedicto XVI:

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"Una segunda fuente de música es la experiencia de la tristeza, Usted está tocado por la muerte, del dolor y profundidades de la existencia. Una vez más salir del cascarón, en la dirección opuesta, nuevas dimensiones de la realidad que no pueden ser respondidas en sólo discursos ". [Cf.. texto, AQUI]

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Padres Dominicos en el coro del monasterio

La canción lleva a cabo aquí por lo que un signo especial que quiere mostrar, con su lenguaje se compone de sonidos, armonías y melodías, Cristo la gloria de Dios, sufrimiento, Ofrece su vida para la redención [3].

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Aquí está la segunda parte de la canción: por lo tanto es un medio para mostrar la gloria de Dios, decirle gracias por darnos la redención alegre. Es en este sentido que el Santo Padre Francisco ha destacado recientemente este papel en su reciente Discurso a los participantes en el Tercer Encuentro Internacional de coros en el Vaticano el 24 Noviembre 2018, proponiendo el tema en un matiz eucarístico:

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"Su música y su canto es un verdadero instrumento de evangelización en la medida en que háganse testigos de la profundidad de la Palabra de Dios toca los corazones de las personas, y permitir una celebración de los sacramentos, en particular, de la Eucaristía, Lo hace percibir la belleza del paraíso " [Cf.. texto, AQUI].

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Una consideración final que propongo, Se va en lugar de centrarse no sólo en el tiempo y lugar de la redención en el que se realiza el himno, sino también en que lo dirige. Dijimos: Jesús con los apóstoles. Cada apóstol ha realizado esa canción con su propio tono y la melodía, y al mismo tiempo se ha realizado con todo su ser, dando lo mejor de sí mismo a Dios y unirse con Dios por lo. Por lo tanto, con el lenguaje pentecostal posterior, diremos que por el canto de los apóstoles son santificados. y nosotros también, cuando hacemos la misma.

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La tercera función del canto, a ser una señal de nuestra santificación y la unión con Dios, Esto nos lleva a concluir con las palabras del Papa Benedicto XVI :

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"En el final, el tercer lugar de origen de la música es el encuentro con lo divino, que desde el principio es parte de lo que define la humana. Más aún que es donde se encuentra el totalmente diferente y totalmente genial que despierta el hombre nuevas formas de expresarse. Tal vez se puede decir que en realidad en las otras dos áreas - el amor y la muerte - nosotros y el misterio divino toca, En este sentido, Que está siendo tocado por Dios que en conjunto constituyen el origen de la música ' [Cf.. texto, AQUI].

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un grupo de frailes dominicos en la basílica romana de Santa María sopra Minerva

En nuestra tradición Dominicana nunca debemos olvidar o devaluar la importancia del canto coral. Baste recordar por qué la canción se encuentra en el hola regina - contemporáneo y procesión - por el Beato Jordán de Sajonia, que tuvo éxito a la cabeza de la Orden de Predicadores después de Santo Domingo de Guzmán. De hecho, el diablo continuó atormentando a los hermanos, y luego se unieron al coro mariano por excelencia por sí mismos bajo el manto protector de la Virgen María. Por eso, hoy más que nunca es necesario para reanudar nuestra tradición musical y litúrgico. Que nuestros corazones como aquellos que aprecian el Santo Padre Domingo y, de futuros predicadores, que bien podría quemar todo el mundo con la Palabra de Dios, Armonía celestial de escenas paralelas que forman el coro de la Iglesia Católica.

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El canto es más fuerte y vívida expresión de las cuerdas del alma, que como un dominio de la guitarra pulsaba, Se eleva su amor a los acuerdos Señor. La sinfonía tiene su clave en es que decimos al comienzo de cada uno de nuestra elección profesional, mientras que el resto del personal no se sugiere el mismo Jesús. Nosotros, en lugar llevamos a cabo, Por nuestra parte afinar instrumentos y voces fuera de tono, sólo dejamos que tocaban en él. La elevación del canto nos lleva entonces a alturas de amor que hasta ahora nunca habíamos pensado en tocar. Luego, cuando volvemos a la tierra, así que conseguimos un tesoro de valor incalculable. Más subimos con la voz del cantante a Dios, más podremos penetrar en los corazones de los hombres por voz predicando. Es ahora cuando nos damos cuenta, con nuestra activa caridad, el misterio de la Iglesia congregante. reverberación, que se crea cuando se cruzan dos entradas con arreglos diferentes, tales como en una canción para quintas paralelas, Se genera un efecto de sonido que, literalmente, explotar los corazones de los que están presentes en la misa. Es el reflejo de la Gloria, reverberación como una profusión del afecto fuerte. Con Sant Padre Francesco me siento en lugar de concluir:

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"Música, así pues, es un instrumento de unidad para poner en práctica el Evangelio en el mundo de hoy, a través de la belleza que todavía fascina y hace que sea posible creer depender amor del Padre " [Cf.. texto, AQUI].

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Por esto, según lo enseñado por la bella imagen platónica presente en el diálogo iona : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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«dulce Jesús, jesús» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 diciembre 2018

III semana de Adviento

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[1] cr: 6, 16-17

[2] Mt 26:30; MC 14: 26.

[3] Catecismo de la Iglesia Católica 1156 "La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que se destaca entre otras expresiones del arte, especialmente el hecho de que el canto sagrado, unido a las palabras, Es una parte integrante de la liturgia solemne " [conc. ECUM. Tina. II, El Consejo, 112]. La composición y el canto de los salmos inspirados, a menudo acompañada de instrumentos musicales, Ya están estrechamente vinculadas a las celebraciones litúrgicas de la Alianza. La Iglesia continúa y desarrolla esta tradición: Pasa algún tiempo "unos a otros con salmos, otros, canciones espirituales, cantando y alabando al Señor con todo el corazón " (Ef 5,19) [cf Col 3,16-17]. "El que canta ora dos veces" [Cf.. Agustín, Comentario al Salmo, 72, 1]. Recordamos otros dos documentos del magisterio papal sobre el tema de la música: Musicae Sacra Disciplina, Pío XII - Encíclica 25 diciembre 1955. música sacra San Pablo VI - Educación 5 marzo 1967

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"Yo soy el Señor, tu sanador ". La vida cristiana es un proceso terapéutico a la luz de la obediencia a la Palabra

- pastoral de la salud -

"YO SOY EL SEÑOR, Tu sanador ". La vida cristiana es un viaje en el LA LUZ DE TERAPÉUTICA'Obediencia a la palabra.

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En la veneración del nombre de Dios se expresa la voluntad del hombre para experimentar su ahorro y la curación. Es por eso que tanto en la antigua testamento tampoco en la obra la curación de Jesús en el Evangelio es consecuencia de una escucha obediente de la Palabra que salva

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Milagro de la curación del ciego, narrado en el Evangelio de Juan: 9, 1-41

Hoy en día se habla mucho acerca de la sanidad y los métodos que conducen a la recuperación de varios males. No es raro encontrarse con turlupinatori que se jactó habilidades como sanadores a expensas de los pacientes pobres que luchan con enfermedades graves e incapacitantes. Luego también hay un mundo espiritual cierta seudo que tiene un vasto arsenal de entidades energía y el espíritu que hayan sido invocados para participar en la curación y la renovación. Aquellos que se someten a su influencia y autoridad, que termina en una maraña densa que presenta toda una serie de terapias alternativas que son, sin embargo, desconectado del principio de causalidad y conducen con gran seguridad hacia un sistema técnico que fluye en la mentalidad mágica y supersticiosa [cf. Jacques Ellul, La sociedad tecnológica, 1954; El sistema técnico, 1977].

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DIOS TIENE UN NOMBRE que cura

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milagro de la curación del paralítico en la piscina de Betsaida, narrado en el Evangelio de Juan: 5, 1-18.

Para el cristiano fiel la situación es muy diferente. De hecho, hablar de sanidad y restauración es otra cosa que reconocer el poder de Dios sobre el mundo, entonces las leyes naturales que lo rigen, y expresar su autoridad como creador ejercido libremente para el beneficio de todos sus hijos:

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"Así dice el Señor Dios: Yo soy el Alfa y la Omega, Uno que es, quién era y quién es, el Todopoderoso!» [cf. Ap 1,8]

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Sobre esto, Quiero citar un pasaje del libro de Éxodo que dice:

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"Si usted le da a la voz del Señor, tu Dios, y hacer lo que es recto delante de sus ojos, y te das oído a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos, No t'infliggerò cualquiera de las enfermedades que traje sobre los egipcios, porque yo soy el Señor, quien te cura!» [cf. Es 15,26].

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Lo que afecta a más en este verso es el nombre de Dios que se presenta sobre la base de una acción terapéutica clara de reorganización: "Yo soy el que te sana!»

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Las intervenciones terapéuticas del nombre divino implica la escucha atenta lo que conduce a un camino claro a la santidad. La referencia a las enfermedades atestigua la consecuencia de una vida poco saludable repudió Dios y se separó de él. Dios no es sólo lo trascendente, lo numinoso, el todopoderoso, el vigente, pero es el que hace cognoscible y comunicable posee transmitir su nombre. Porque dice a Moisés en la zarza ardiente:

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"Soy lo que soy!» [cf. Es 3,14].

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que no sólo es la expresión que indica un misterio - en el sentido teológico de la palabra - pero primero de todo es que garantiza una presencia que acompaña al pueblo de Israel y que protege de toda calamidad, y libre de todo mal [cf. Sal 20,2; PR 18,8]. Dios, comunicar su nombre, Se da cuenta de la salvación [cf. Sal 124,8], garantizando así la salud de aquellos que están vestidos con este nombre:

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"Y sacó a su pueblo [...], entre las tribus no había un débil " [cf. Sal 105, 37].

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Pero nos alejamos de manera decisiva Necesitamos usar la magia del nombre de Dios! En el lenguaje de la Escritura el nombre tiene una relación íntima con la realidad significada, no sólo se utiliza para designar a la persona sino que expresa la personalidad, entonces podemos decir que el nombre manifiesta el corazón, el destino de esa persona está llamado a realizar: el nombre se da cuenta de la vocación.

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La persona de Dios está inextricablemente ligada a la Alianza sancionada por los padres del pueblo de Israel. Dios está por encima de todo el dios de un pueblo, de una nación que le une con profundos lazos de amor y lealtad:

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"Di a los israelitas: el señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, me ha enviado a ti. Este es mi nombre para siempre; este es el título con el que seré recordado de generación en generación " [ cf. Es. 3,15].

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El pacto con el pueblo de Israel Abram en la que se encuentra, Isaac y Jacob, los interlocutores privilegiados de una relación de amor y fidelidad a la unidad nos entienden que sólo en la obediencia a Dios - y por lo tanto activa en la escucha de su Palabra - la Alianza celebra, la salvación se materializó y evento de salud se convierte en un camino de gracia que recrea el hombre comenzar una nueva relación con su Señor.

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La obediencia a la Palabra y la escucha de la misma - en la plenitud del tiempo - que se especifican en la encarnación de Jesucristo, Palabra hecha carne [cf. Juan 1,3]. Dios a través de la obra del Hijo, recrea el hombre restaurar en su corazón un nuevo pacto [cf. ger 31,33], Ya no basándose en la debilidad de los Padres de Israel, pero dócil de la voluntad del Hijo que se hace obediente y determina la voluntad del Padre hasta la muerte, y muerte de cruz [cf. Dentro 2,8].

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Obediencia a la palabra hecha carne es Principio de cualquier mejora en EL ALCOHOL

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milagro de la resurrección de Lázaro, narrado en el Evangelio de Juan: 11, 1-45

En la adoración del nombre de Dios que expresa la voluntad del hombre para experimentar su ahorro y la curación. Es por eso que tanto el Antiguo Testamento es la obra de Jesús en el Evangelio la curación está resultando en una escucha obediente de la Palabra que salva [cf. Sal 81, 12-16].

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En su ministerio público Jesús anuncia el Reino de Dios, esto se convierte en el momento favorable cuando la Palabra proclamada se convierte en la droga. De hecho muchas de las curaciones que Jesús tuvo lugar en el marco de la predicación [cf. MC 1, 29-32; MC 1, 40-45; MC 2,1-12; MC 3, 1-6; Mt 9, 14-31; Lc 13, 10-17]. La Palabra de Dios -, así como el origen de la creación - está generando una orden y estado de salud, donde el caos del pecado y la desobediencia haber causado la enfermedad humana y la muerte. igualmente, en la comunidad cristiana después de Pascua, la obediencia a la Palabra es subrayada por el pedido presencia del Espíritu Santo que desciende con un montón sobre los apóstoles en Pentecostés y les da autoridad en la predicación y el poder de sanación física y espiritual. Se dice en este sentido Cabasilas:

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"¿Quién tiene el don de [...] sanar a los enfermos [...] que ha recibido de Myron " [cf. Nicola Cabasilas, La vida en Cristo, 3, 2].

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Es decir: Del Crismal aceite sagrado un vehículo signo litúrgico y la efusión del Espíritu Santo confiere a los ministros sagrados. En virtud de la sagrada ordenación y conformidad íntima con Cristo, Pastores de la Iglesia no sólo consisten en maestros autorizados de la fe, sino también expertos médicos con el deber de cuidar a las ovejas de su rebaño enfermo [cf. Esta 34,4].

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La comunidad apostólica puesto de Pascua es comunidad carismática en el pleno sentido de la palabra proclamada en la predicación Dios obra la salvación en Cristo resucitado [cf. Hc 3] confirmación con el carisma de la curación de la nueva misión comunidad eclesial iluminado por la gracia, obediente a la Palabra y siempre renovada por la acción vivificante del Espíritu Santo [En cf 2, 42 ss]. La Iglesia, por lo tanto, Consciente de esta historia de la salvación se llama todos los días para predicar y sanar.

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Este discurso nos encontramos con que se enfrentan los Padres de la Iglesia con el concepto teológico de refundición ontológica, es decir, la transformación de toda la persona a través de la acción de la gracia divina que sucede - como la Virgen María - en un corazón obediente y abierto a la acción del Espíritu Santo.

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Las virtudes teologales que el Espíritu de Dios infunde en nosotros en el bautismo, realizar una recuperación continua y progresiva de nuestra humanidad: La fe nos sana, ya que libera al hombre de la angustia de la existencia convertirse confianza [cf. Juan Crisóstomo, homilía en 1 TM. 1,2,3; y Agustín, Enarraciones en Salmos, 118,18,3]; esperanza nos cura la ansiedad de la muerte y se anticipa a un destino de la inmortalidad en vista de la resurrección del cuerpo que actúa en nosotros en los signos sacramentales; la caridad es la gran medicina ofrecida por Cristo, que cura todo mal y todo el dolor [cf. Barsanufio en Gaza, Letra 62].

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Quieres ser sano?

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milagro de la curación del hijo único de una viuda, narrado en el Evangelio de Lucas: 7, 11-17.

La pregunta que abre este párrafo III parece casi obvio, pero no es así. En primer lugar, ya que al ser una pregunta presente en el Evangelio no podemos descartar lo más simple y banal. Se pronuncia, casi como batida, por Jesús a sí mismo en lo que se refiere al enfermo en el estanque de Bethesda [cf. Juan 5,6]. Por último, ya que esta aplicación tiene como objetivo comprobar el deseo real de curar a los enfermos, dejando a trabajar en su persona la gracia del Espíritu Santo.

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En el Evangelio vemos cuántas veces Jesús pide a los enfermos en el deseo de querer ser un colaborador de Dios en su recuperación. Esta pregunta básicamente busca la fe: "¿Usted piensa que esto?» [cf. Juan 11,25]; "Tu fe te ha sanado guardó ..." [cf. Mt 9,22; Mt 15,28; MC 5,34; MC 10,52; Lc 18,42]. Tener fe en el hombre bíblico básicamente significa creer en la fidelidad de Dios. Lo mismo advenimiento del Mesías es precedida por las promesas que Dios expone su credibilidad, finalmente, darse cuenta de que de diferentes maneras a través de los tiempos anunciados por los profetas.

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El viaje de sanación terapéutica, vemos narrado por los evangelistas, y que sigue siendo válido para nosotros hoy, Es posible a través de tres pasos: el primero, Es la aceptación de la situación personal de cada uno - enfermedad o pecado - a la luz del plan de salvación de Dios [cf. Lc 7,36-50; Lc 18,13; Lc 18,39]. la segunda, es la confianza ilimitada en la gracia divina y la voluntad de cooperar con ella [cf. Mt 8,5-13; Mt 15,21-28]. la tercera, Es el verdadero deseo de conversión y la ruptura definitiva con el pecado en todas las áreas de sus vidas [cf. Juan 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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El camino que conduce a la curación entonces puede ser más lento o más rápido, instantánea o en etapas [cf. MC 8,22-26; Lc 17,11-19] pero lo que lo define es siempre la obediencia no válida a la Palabra proclamada y enseñó que se convierte en un terreno fértil en el que surge una nueva existencia curado. Puesto que el hombre es un ser complejo, su recuperación es siempre doble: Jesús que cura el cuerpo se cura el alma, y ​​perdona restaura la resistencia al cuerpo [cf. MC 2,1-12].

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EL FINAL DE curación es SIGUIENTE CHRISTI.

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milagro de la curación del siervo del centurión, narrado en el Evangelio de Lucas: 7, 1-10

El hombre se hizo obediente a la Palabra y que fue restaurado que está listo para ser apóstol del Reino, que las obras de Dios para ser proclamado a todo el mundo. Tomemos por ejemplo este pasaje del Evangelio:

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"Entonces él hizo su camino a través de ciudades y pueblos, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios. Con él se fue a los Doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades,: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, esposa de Cuza, Director de Herodes; Susana y otras muchas, que les sirve con su propiedad [cf. Lc 8, 1-3].

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La curación restaura el hombre porque se convertirá en el testimonio del Reino y para la humanidad se da cuenta de que hay un Dios que cumple las promesas. Consapevolizzarsi en este contexto es crucial, porque el evento cristológico asume toda lo concreto de la vida real. Una cosa es seguir una doctrina filosófica hermoso y cautivador, Otra es la de darse a sí mismos una ideología que se considera exitosa, más es testimoniar con su propia vida y sus propias heridas que Cristo entró en mi vida cotidiana se ha convertido tocarme mi fragilidad física y espiritual.

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Como hemos visto con la ayuda de los Padres de la Iglesia, Estamos asistiendo a una transformación del ser humano que no tiene igual. La secuela de Jesús - que también incluye la comunidad apostólica - se compone sustancialmente de los discípulos sanó, por personas heridas que se han hecho gracia y que han encontrado la fuerza para anunciar la alegría de la curación: "Virginia’ en su casa, de la tuya, les dice lo que el Señor ha hecho con vosotros y la misericordia que tuvo para usted " [cf. Mc5,19ss]. Sólo la generosidad de la Palabra y la enseñanza de Cristo pueden permitir el agradecimiento que se expresa en el don de sí al Señor.

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El hombre dado a Dios, así como él lo entiende así el Apóstol San Pedro, Él es capaz de amar incluso con la debilidad, imperfección y debilidad [cf. 21,15ss gv], y si algunos aparentemente aparecen como curaciones parciales, se refieren a la gran sanación escatológica que vendrá al final de los tiempos, porque sólo allí, en el cielo, La salud y la santidad coinciden en el misterio de Cristo muerto y resucitado.

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Cagliari, 17 diciembre 2018

III semana de Adviento

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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