JESUS ​​CHRISTUS WAR ARM? Das Problem eines Missverständnisses von „Arme Kirche für die Armen“ und das große Problem der kirchlichen Immobilien

Teilweise aus grober Unwissenheit, wer für vulgären Antiklerikalismus, diejenigen, die aus Ideologie oder klerikalem Vergnügen von einem armen Jesus sprechen, der zu einem mittellosen Blumenkind reduziert wurde, kündigt einen falschen Christus an, der nie existiert hat und der nicht den von den Evangelisten erzählten und überlieferten historischen Chroniken entspricht.

- Kirchennachrichten -

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

.

Einige Leser Sie wiesen darauf hin, dass ich „interessante und klare“ Artikel schreibe, aber zu lang“. Jemand hat es klargestellt: „Im Zeitalter von soziale Medien Die meisten Menschen lesen nicht über die zehnte Zeile hinaus.“. Nun, das sage ich dir Die Insel Patmos ist ein bisschen’ ein Wunder. Seit Oktober 2014 Bis heute sind die Besucherzahlen immer gestiegen, ohne jemals zurückzugehen. Im 2016 wir mussten eins kaufen dedizierter-server in der Lage, über zwanzig Millionen Besuche pro Jahr abzuwickeln. Wie unseres erklärt Webmaster Der Erfolg hängt nicht von der Anzahl der Besuche ab, sondern von der durchschnittlichen Verweildauer auf der Website, was sehr hoch ist. Deswegen, diejenigen, die nicht über zehn Zeilen hinausgehen, Ich stelle nicht die Öffentlichkeit dar, der die Väter gegenüberstehen Die Insel Patmos sie beabsichtigen, Kontakt aufzunehmen.

.

Jetzt werde ich anbieten Ein langer Artikel für diejenigen, die nicht die Absicht haben, komplexe und historisch komplexe Probleme zu erklären und zu lösen, kirchlich, pastoral, Wirtschaft und Finanzen mit drei oben „geschossenen“ Zeilen Zwitschern während sie die Straße entlang gingen oder an der Kasse anstanden Supermarkt während ich auf die Bezahlung warte.

.

In der Folge von Bericht der 7 Im November wurde auf Rai2 ein Interview mit zwei neapolitanischen Priestern ausgestrahlt: Franco Cirino, Schatzmeister der Erzdiözese Neapel e Vincenzo Doriano De Luca Leiter der Diözesanzeitschrift Januar. Der Schatzmeister hat eine außerordentliche Vorbereitung auf kirchlich-pastoraler und wirtschaftlich-finanzieller Ebene bewiesen. Wir laden Sie ein, zuzuhören dieses Interview, Es ist sehr interessant und aufschlussreich zu verstehen, wie die schwierige Verwaltung kirchlicher Vermögenswerte wirklich funktioniert.

.

TIch werde dieses Thema diskutieren auf zwei verschiedenen Seiten, wie oben dargestellt, die aktuellen Schwierigkeiten bei der Verwaltung kirchlichen Vermögens, dann die wahre und authentische Bedeutung von „Armut“ und „armer Kirche“ gemäß den Heiligen Evangelien. Die Armut der Kirche ist ein Konzept, das den Menschen am Herzen liegt Hippies die Linke radikal schick mit Super-Penthäusern in Parioli und Villen in Capalbio, angenehme Ultra-Luxus-Lage in der unteren toskanischen Maremma, wo, als er befürchtete, ein paar Migranten aufzunehmen und auf die verschiedenen Gemeinden in Italien zu verteilen, Die ersten, die sich erhoben, waren ausgerechnet die Bürger mit sechsstelligen Beträgen, die an diesem angenehmen, exklusiven Ort biwakierten, außer es zu beanspruchen ganz allein und die Häfen sind für die Ausschiffung aller an unseren Küsten ankommenden Personen geöffnet, solange es nicht vor den Türen ihrer Villen ankommt [vgl.. WHO, WHO, WHO …].

.

Zu verstehen Wir müssen wirklich einen Schritt zurücktreten, Ich wende mich immer an diejenigen, die es wissen wollen, dann lesen, nicht für diejenigen, die die zehnte Zeile überspringen. Fangen wir an 1850, Jahr, in dem Es wurden die Siccardi-Gesetze verabschiedet, die die Trennung zwischen Staat und Kirche im Königreich Sardinien sanktionierten, die Nummer 1013 der 9 April und die Zahl 1037 der 5 Juni, wodurch die zuvor der Kirche gewährten Privilegien unterdrückt wurden, wie es in anderen europäischen Ländern bereits in der Zeit unmittelbar nach der Französischen Revolution geschah. Die Gesetze erstreckten sich dann auf die anderen italienischen Gebiete, die zwischenzeitlich von den Piemontesern erobert wurden 1848 und das 1861. Sie folgten dem Rattazzi-Gesetz Nr. 878 der 29 Dürfen 1855 und die subversiven Gesetze n. 3036 der 7 Juli 1866 e n. 3848 der 15 August 1867. Nach dem 20 September 1870 Dies markierte die Einnahme Roms und die endgültige Einheit des Königreichs Italien, sie wurden schließlich auf das gesamte Staatsgebiet ausgedehnt.

.

unnötig zu erwähnen: die Person, die die Straße entlang geht oder in der Schlange an der Kasse steht und auf die Bezahlung wartet, schicken twett in drei Zeilen über die komplexesten historischen oder kirchengeschichtlichen Fragen zu dozieren, vom Typ „Die Kirche ist reich und besitzt die Hälfte des italienischen Immobilienbestands“ (!?), oder „Der Vatikan verfügt über die größten Goldvorkommen der Welt“ (!?), Er kann unserer Diskussion sicherlich nicht folgen, denn in der Zeit würden Sie damit verschwenden, nur eine Seite zu lesen, Er wird bereits mindestens zehn mehr oder weniger ähnliche weise Botschaften getwittert haben, um seine Perlen der Weisheit zu verbreiten. Und am Ausgang von Supermarkt, immer beschäftigt zwischen a Tweet und das andere, Wenn Sie die Straße entlanggehen, werden Sie nicht erkennen oder sich fragen, warum bestimmte historische Gebäude einst Abteien waren, certose, Klöster und religiöse Institute, Heute sind sie Kasernen, Schulen, öffentliche Ämter. Einfach zu erklären: diese Strukturen, zwischen 1848 und das 1870 sie wurden von der Kirche beschlagnahmt, Mönche hinausgeworfen, Nonnen und Priester, dann in eine Kaserne umgewandelt, Krankenhäuser, öffentliche Ämter. Viele kleine Kirchen gehören religiösen Instituten oder Bruderschaften, Nach der Beschlagnahmung wurden sie zu Lagerhäusern, Garage, Werkstätten, Stücke von Privathäusern. Der Gegenstand ist eine Gravur, eines von vielen davon, die Sie nie in Geschichtsbüchern finden werden, denn das italienische Risorgimento ist immer noch ein durch ideologische Propaganda konstruierter Mythos. Die Beschlagnahmungsarbeiten zur Bestimmung dieser Gebäude für andere Zwecke, Während des gesamten italienischen 19. Jahrhunderts stellte es die größte und gewaltigste Verwüstung des nationalen Kunsterbes dar. Bald sagte: eine Kartause oder ein Kloster aus dem 12. oder 13. Jahrhundert umgestalten, im Laufe der Zeit mit Kunstwerken bereichert, Skulpturen, Fresken, kostbar bearbeitete Murmeln, um es als Kaserne zu nutzen, zwangsläufig mit der irreparablen Zerstörung eines Kunsterbes einher. Haben Sie es jemals in Geschichtsbüchern für den Schulgebrauch gefunden, in denen nur die unbestrittenen Erfolge des italienischen Risorgimento erklärt werden?? Sowieso, auch wenn es nicht in den Büchern steht, Das Werk dieser schrecklichen Massaker ist noch heute vor unseren Augen sichtbar, Von Rom aus folgen alle anderen großen und kleinen italienischen Städte, es würde ausreichen, um den Blick abzuwenden soziale Medien und schauen Sie sich um, wenn Sie durch die Straßen italienischer Städte laufen. Vor allem, als Bürger, Sie sollten sich dessen bewusst sein, nichts anderes aus reinem Bürgersinn, als die meisten historischen Kirchen und religiösen Institute, die wir heute sehen, Sie sind nicht Eigentum der italienischen Diözesen, sondern des Staates. Für ihre Verwaltung gibt es auch eine vom Innenministerium verwaltete Sonderstelle Rufen Sie FEC an (Fonds für Kultbauten). Und hier sollten wir eine Klammer zu einem anderen Thema eröffnen, das wir hier jedoch nicht diskutieren können, bestimmten Säkularisten, die der katholischen Kirche gegen Otto per Mille wettern, das mit diesem Beitrag zu erklären, wer wirklich profitiert, es ist nicht die Kirche, sondern der Staat. Versuchen Sie zu glauben, dass der Staat es schaffen sollte, Bewahren und schützen Sie bestimmte große historische Kirchen und Basiliken, die ihm gehörten, Nach der Beschlagnahmung wurden sie der Kirche als Leihgabe zur Nutzung zurückgegeben, damit jemand für ihren Schutz und ihre Erhaltung sorgen konnte. Gebäude, die heute von religiösen Kongregationen oder vom weltlichen Klerus der verschiedenen Diözesen bewacht werden, die die Hilfe gläubiger katholischer Gläubiger in Anspruch nehmen, die ihren Dienst als Freiwillige unentgeltlich leisten. Anfrage: Wie viel würde es den Staat kosten, bestimmte großartige Menschen zu erhalten und zu betreuen?, wertvolle und bedeutende historische Gebäude von hohem künstlerischem Wert? Wie viel bezahltes Personal benötigen Sie?, wie viele Reinigungskräfte, wie viele Wächter? Damit, zum Showdown, zum viel kritisierten Otto per Mille, wer wirklich profitiert?

.

Nur zwanzig Jahre später, von 1890, die Regierungen des Königreichs Italien, jedoch äußerst antiklerikal, Sie schickten ihre Beamten mit den Schlüsseln vieler historischer Institute und Kirchen in ihren Händen, um sich an die Diözesanbischöfe zu wenden, die Mönche und Nonnen, die religiösen Männer und Frauen, denen sie einige Jahrzehnte zuvor entzogen worden waren, damit sie sie zurücknehmen konnten ... kostenlos zur Nutzung ausgeliehen (!?). In der Tat, der gute liberal-risorgimental-antiklerikale Staat, Bald sah er sich mit einem riesigen Erbe an historisch-künstlerischen Anwesen konfrontiert, die nicht alle in Kasernen umgewandelt werden konnten, Schulen, Krankenhäuser, öffentliche Ämter, Hauptsitz der Universität … Viele dieser historischen Kirchen und ehemaligen religiösen Einrichtungen befanden sich in Randgebieten, einige Abteien, certose, Klöster und Klöster lagen in isolierten und schwer kontrollierbaren Gebieten. Einmal beschlagnahmt und geschlossen, Zuerst wurden diese geplündert, Dann begannen sie, in einen Zustand der Verlassenheit zu verfallen. Überall, überallhin, allerorts, insbesondere in Süditalien, es kam zu großen Plünderungen von Kunstwerken. Der Handel von Dieben und Kunsthändlern mit den Vereinigten Staaten von Amerika ist sehr intensiv, die in jenen Jahren die meisten Werke erwarben, die sich heute noch in ihren Museen befinden. All dies immer als Beweis für den großen unausgesprochenen historischen Ruhm des italienischen Risorgimento, der ein Mythos bleiben muss, Legende und Ideologie.

.

Das italienische 19. Jahrhundert Es war auch das Jahrhundert der großen Heiligen der Nächstenliebe, Pädagogen und Pädagogen, dessen Wahrzeichen ich mit der Kongregation der Salesianer und Töchter Mariens, der Helferin der Christen, bin. Ebenfalls im Piemont gründete Maria Enrichetta Dominici unter der Schirmherrschaft des Marquis von Barolo die Schwestern der Vorsehung, die dann den Namen „Schwestern der Heiligen Anna“ annehmen werden, engagiert sich in der Betreuung und Bildung von Waisenkindern. Der römische Heilige Vincenzo Pallotti gründete das Katholische Apostolat, vor dem alle römischen Adligen ihre Brieftaschen öffneten, nichts anderes, als ihn wegzuholen, Er war sehr beharrlich bei der Suche nach Mitteln für wohltätige Zwecke zugunsten von Waisen und älteren Menschen. Der heilige Josef Benedikt Cottolengo, Gründer des Werkes der Barmherzigkeit Gottes, Er kümmerte sich um Kinder und ältere Menschen mit schweren körperlichen Behinderungen. Die Gründung dieser Institute und Werke wurde auch im 20. Jahrhundert mit San Giovanni Calabria fortgesetzt, der die Armen Diener der göttlichen Vorsehung gründete, Ihm verdanken wir die Gründung des Sacred Heart Hospital in Verona, heute ein Kompetenzzentrum auf europäischer Ebene. Und viele andere heilige Gründer und Gründerinnen.

.

All diese Strukturen widmet sich der Betreuung von Waisenkindern, Kinder aus armen Familien, kranke ältere Menschen ohne Unterstützung und Behinderte, gefolgt vom gesamten Netz von Kindergärten und Schulen, die von zahlreichen Religionsgemeinschaften verwaltet werden, Sie stellten in erster Linie einen bedeutenden Dienst für den Staat dar, die meist nur Institute des kontemplativen Lebens beschlagnahmten, nachdem sie sie für „parasitär“ erklärt hatten. Offensichtlich konnte niemand dem damaligen Gesetzgeber – vielleicht umso mehr dem heutigen Gesetzgeber – erklären, dass bestimmte apostolische Werke des aktiven Lebens durch das kontemplative Leben der Mönche und Nonnen unterstützt wurden, die ihr Leben in Gebet und Buße in Abgeschiedenheit verbrachten und den Treibstoff dafür darstellten, dass die Motoren der großen Heiligen der Nächstenliebe funktionierten.

.

Zwischen dem neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert, in einem Italien, in dem die Geburtenrate sehr unterschiedlich und viel höher war, Dank der Spenden vieler wohlhabender Gönner wurden riesige Institute gebaut, einige waren echte Zitadellen. Zwischen den 1920er und 1930er Jahren wurden Meeres- und Gebirgskolonien errichtet, die Platz für bis zu 1.000 Menschen boten 3.000 Kinder. Pharaonische Bauwerke wurden in Jahren errichtet, in denen nicht viel gebaut wurde, aber die Instandhaltung und Erhaltung bestimmter Gebäude verursachte völlig unterschiedliche Kosten. Es gibt auch zahlreiche Einrichtungen für verlassene Kinder, die sogenannten Waisenhäuser. Ebenso zahlreich waren die Einrichtungen, in denen behinderte Kinder aufgenommen und betreut wurden. All dies geschah in Jahren, als wir noch nicht zivilisiert waren. Wenn tatsächlich in der 1978 Es gab die „große soziale Eroberung“ des Gesetzes über die Legalisierung der Abtreibung, die dieses „große und immaterielle Bürgerrecht“ hervorbrachte. [vgl.. Iwano Liguori, WHO], Mütter könnten sich direkt an Krankenhäuser wenden, um die Todesstrafe für ihre Kinder gesetzlich zu verhängen. Und so, nach und nach, Die Waisenhäuser wurden dauerhaft geschlossen, teilweise aufgrund des Rückgangs der Geburtenraten und teilweise aufgrund der Legalisierung der Abtreibung. Während Kinder, die am Down-Syndrom oder anderen Formen der Behinderung leiden, immer seltener zu sehen sind, weil sie vor ihrer Geburt getötet werden können, in unserem Land, das Krieg und die Todesstrafe mit Regenbogen ablehnt, außer jedoch, Krieg gegen das Leben zu führen und den eigenen Kindern die Todesstrafe aufzuerlegen, an diejenigen, die unerwünscht sind und die als körperlich nicht perfekt gelten.

.

Dank des Impulses des Konzils von Trient (1545-1563) Eine ähnlich glückliche Zeit hatte die Kirche bereits zwischen dem Ende des 16. und dem Beginn des 17. Jahrhunderts mit der Entstehung zahlreicher Institute des sogenannten apostolischen Lebens erlebt. Die Entstehung all dieser männlichen und weiblichen Ordensgemeinschaften, die in den folgenden drei Jahrhunderten zahlreicher wurden, geht auf diese Zeit zurück., in der Bildung engagiert, in der Kinderbetreuung, in der Altenpflege, der Kranken und Behinderten. Neue Formen des Ordenslebens, vom Orden der Gesellschaft Jesu des Heiligen Ignatius von Loyola bis zum Hospitalorden der Fatebenefratelli des Heiligen Johannes von Gott, von der Kongregation der Kompanie des Oratoriums von San Filippo Neri bis zum Damenhospital von San Vicenzo de' Paoli, die Töchter der Barmherzigkeit.

.

Der Rückgang der Geburten schließt sich der Berufung zum Priester- und Ordensleben an. Viele Kongregationen von Nonnen, Blütezeit bis vor einem halben Jahrhundert, Heute wird ihre Zahl immer weiter reduziert und sie besteht aus immer älter werdenden Ordensfrauen. Mittlerweile verschwinden aus vielen mittleren und kleinen italienischen Diözesen Nonnen, selbst in großen Schulen kam es zu deutlichen Zahlenrückgängen und der daraus resultierenden schrittweisen Schließung von Kindergärten, Schulen und Institute. Bald sagte: wie man bestimmte wertvolle historische Gebäude in Stadtzentren nutzt, oder an einzelnen oder strategischen Orten, zum Beispiel mit Blick auf das Meer oder in touristischen Berggebieten, oder in hügeligen und ländlichen Gebieten, die heutzutage besonders exklusiv geworden sind? Verkaufe sie auf jeden Fall, oder durch Vermietung an Hotelunternehmen. Diese Bauwerke, die nicht mehr für die Zwecke genutzt werden können, für die sie gebaut wurden, zu Geld machen oder auf irgendeine Weise rentabel machen, Es geht darum, das nötige Geld zu beschaffen, um andere Arten von Wohltätigkeits- oder Wohlfahrtsarbeiten ganz unterschiedlicher Dimensionen zu unterstützen, notwendiger und angemessener für die Bedürfnisse der heutigen Gesellschaft, das ist sicherlich nicht mehr das der zwanziger oder dreißiger Jahre des 20. Jahrhunderts.

.

Es braucht viel, um das zu verstehen, statt die „beschämenden Immobilienspekulationen der Kirche“ anzuschreien, oder anstatt einen wöchentlichen Bericht zu veröffentlichen Espresso die völlig falschen Nachrichten über die Kirche nach Ansicht einiger pseudo-investigativer Journalisten er würde keine Steuern zahlen auf Immobilien? Gefälscht. Die Kirche zahlt seit jeher Grundsteuern, von denen nur Gotteshäuser sowie Wohlfahrts- und Wohlfahrtseinrichtungen befreit sind [vgl.. sehen in Zukunft, WHO]. Oder vielleicht ignorieren sie es, die Unterzeichner dieser regelmäßig veröffentlichten Untersuchungen nur eine seine Espresso, dass selbst die Arcigay-Clubs keine Steuern zahlen, weil sie als gemeinnützige Vereine anerkannt sind, da sie für die Verbreitung des Clubs verantwortlich sind Geschlecht und die Beispiele von Lobby LGBT? Hätten bestimmte Nonnenkongregationen nicht einige ihrer nicht mehr nutzbaren Institute in mehr oder weniger luxuriöse Hotels umgewandelt, wo sie das Geld bekämen, um andere Arten von Wohltätigkeits- und Wohlfahrtsaktivitäten in Italien oder in verschiedenen armen Ländern auf der ganzen Welt zu unterstützen? An die Herausgeber von Espresso, die uns im Laufe der Jahre mit Artikeln bombardiert haben, die an antiklerikale Grausamkeit grenzen, zusätzlich zur unnötigen Lüge, verstehe das, es ist einfach so schwer?

.

Das behandelte Thema in der Folge von Bericht, Hervorragend gemacht von unseren neapolitanischen Brüdern Franco Cirino und Vincenzo Doriano De Luca, sowie ein wunderbarer Kardinal Crescenzio Sepe, der ihn, als er von einem aufdringlichen Journalisten eindringlich gedrängt wurde, dazu schickte, sich selbst zu verarschen [vgl.. WHO] – und das hat er sehr gut gemacht – , Dabei ging es teilweise um die Anzahl der historischen Kirchen im historischen Zentrum von Neapel, etwa tausend, davon nur die 15% Eigentum der Erzdiözese Neapel, teilweise im Fall der Apostolischen Zitadelle, die nach dem Krieg vom Presbyter Gaetano Cascella mit Spenden verschiedener Wohltäter gegründet und der Erzdiözese Neapel vermacht wurde 1979. Ein riesiges Wohltätigkeitsgebäude, das in Pozzuoli mit Blick auf den Golf errichtet und in ein solches umgewandelt wurde Hotelanlage. Bald sagte: genug, um die üblichen Verdächtigen zusammen mit dem Chor der völlig Uninformierten gegen die schmutzige, spekulative Kirche aufschreien zu lassen: „Die Kirche muss arm sein, weil Jesus arm war!».

.

Kommen wir nun zum zweiten Teil: Wir sind sicher, dass „Jesus arm war“, wie diejenigen donnern, die auch zu Ostern und Weihnachten keinen Fuß in die Kirche setzen und aus gesellschaftlicher Pflicht zu irgendeiner Hochzeit oder Beerdigung gehen müssen, Während der Liturgien wissen sie nicht, was sie antworten sollen, noch wann man sitzen oder stehen soll? Und bei den Worten „Vater unser im Himmel ...“, völlig stille Szene fast aller bestimmten Versammlungen, die aus Pflicht gegenüber dem verstorbenen Angehörigen und seiner Familie einberufen wurden, während der feiernde Priester sich selbst antwortet, oder wenn ein Diener des scresistary il, An diesem Punkt werden nur noch ihre Stimmen mit ihm rezitieren: „... geheiligt werde dein Name.“, Dein Königreich komme ...“. aber jetzt, Gerade diese Menschen können das Buch des Heiligen Evangeliums nicht von einem Kochrezepthandbuch unterscheiden, den Finger heben - offensichtlich besonders auf soziale Medien - in einem drohenden Ton donnern und erinnern: „Jesus war arm!».

.

Tut mir leid, Sie enttäuschen zu müssen Diese dürsten nach Armut auf Kosten anderer und insbesondere der Kirche, außer für sich selbst den teuersten und sogar nutzlosesten Luxus zu suchen und zu fordern. Jesus war überhaupt nicht arm. Sowohl der göttliche Meister als auch seine Apostel hatten genug zu essen und zu leben, obwohl sie ihre Arbeit und ihr Zuhause verlassen haben. Simone, bekannt als Pietro, war das, was wir heute als wohlhabenden Fischereiunternehmer bezeichnen könnten. Ebenso wie Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, sicherlich viel reicher als Simone selbst, bekannt als Pietro, es würde ausreichen, den Club der unwissenden Götter zu verlassen soziale Medien und lesen Sie die Chroniken der Heiligen Evangelien:

.

„Als er am See Genezareth entlangging, sah er Simon und Andreas, Bruder von Simone, als sie ihre Netze ins Meer warfen; Sie waren tatsächlich Fischer. Jesus sagte zu ihnen:: "Folgen Sie mir, Ich werde dich zu Menschenfischern machen ". Und zwar sofort, Verlasse die Netze, sie folgten ihm. Geht noch ein bisschen weiter, Er sah auch Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes auf dem Boot, während sie die Netze reparierten. Er rief sie an. Und sie, ließen ihren Vater Zebedäus mit den Jungen auf dem Boot zurück, sie folgten ihm“ [MC 1, 16-20].

.

Ich verstehe, dass wir heute Analphabeten sind ist funktionell das Digital, bis zu dem Punkt, dass man nicht einmal versteht, was in der Heiligen Schrift geschrieben steht. Versuchen wir also, diesen Schritt zu verstehen. zuallererst, die Charaktere dieser Geschichte über die Berufung der Apostel, sie besaßen nicht nur „ein Boot“, sondern „von Booten“, Das war damals keine Kleinigkeit, vor allem in dieser Gegend, die als eine der ärmsten Provinzen des Römischen Reiches gilt. Genau wie heute ist es völlig anders, als LKW-Fahrer einen LKW für Großtransporte zu besitzen, deren Kosten bis zu einer Million Euro betragen können., und ein LKW-Fahrer sein, der als bezahlter Angestellter einen Großtransporter fährt, der anderen gehört. Das Gleiche gilt auch heute noch im Fischfang, sowohl Fischer als auch Fischerboote, die nicht immer denjenigen gehören, die Fischfang betreiben. Die Apostel waren Unternehmer, die eigene Boote besaßen.

.

Das Heilige Evangelium Der hier erwähnte Autor gibt in der Geschichte an, dass Giacomo und Giovannis Vater auch bezahlte Arbeiter bei sich beschäftigt hatten: „Und sie, ließen ihren Vater Zebedäus mit den Jungen auf dem Boot zurück, sie folgten ihm“ [MC 1, 16-20].

.

Der junge Giovanni und sein Bruder Giacomo Sie stammten also aus einer Familie wohlhabender Unternehmer, so sehr, dass die Mutter, in einem Anfall von Naivität, der aus seinem mangelnden Verständnis für die Mission des Wortes Gottes entstand, Er fragte Christus, den Herrn: „Sagen Sie, dass diese meine Söhne in Ihrem Königreich sitzen, einer zu Ihrer Rechten und einer zu Ihrer Linken.“ [MT 20, 21]. Wir fragen uns wer, wenn nicht Mutter zweier Kinder, gehörte sie zu dem, was wir heute das Kaufmannsbürgertum nennen würden, er hätte es gewagt, eine solche Bitte an einen Meister von ähnlichem Ansehen zu richten? Nur eine Frau, die einer bestimmten sozialen Schicht angehörte und ihren Nachkommen den gebührenden Respekt entgegenbringen wollte, konnte dies tun.

.

Die zwölf Apostel Sie erhielten Hilfe von Wohltätern und als die Gäste in den Häusern ankamen, wurde für Vorsorge gesorgt, indem ihnen das Beste angeboten wurde, was angeboten werden konnte, Sie hatten hingebungsvolle Frauen, die sich um ihre Fürsorge und Bedürfnisse kümmerten.

.

Der selige Patriarch Joseph er war kein bezahlter Arbeiter, sondern ein Unternehmer, der einen edlen Beruf ausübte, das eines Tischlers; angesehener und sehr profitabler Beruf. Deswegen, Jeder, der sagt: „Heiliger Josef, der Arbeiter“, oder jeder, der behauptet, dass „der heilige Josef ein Arbeiter war“, mystifiziert die Figur des seligen Ehemanns der Jungfrau Maria, denn Joseph war kein Arbeiter, wie man ihn heute versteht, denn er war es sicherlich, der in seinem Unternehmen bezahlte Arbeiter beschäftigte.

.

Die Heilige Jungfrau Maria er stammte aus einer noch wohlhabenderen Familie als die von Giuseppe, Dies kann man stets aus den Heiligen Evangelien ersehen, zum Beispiel in der Geschichte seines Besuchs bei seiner Cousine Elizabeth, Mutter des Täufers Johannes und Frau Sacharjas, Er war ein Mitglied der alten Priesterkaste und ein sehr gebildeter und wohlhabender Mensch. Sacharja war nicht nur Priester, denn als solcher gehörte er einer sehr hohen Ebene an: er war ein Mitglied von Abijahs Klasse, die die VIII. der XXIV. Klassen darstellte, in die die im Tempel von Jerusalem dienenden Priester eingeteilt waren.

.

All'epoca-Kultur es war eng mit dem wirtschaftlichen Wohlergehen verbunden. Auch in diesem Fall beschreiben die Heiligen Evangelien detailliert das kulturelle Niveau Sacharjas und erklären uns, wie, Ich konnte das Wort in diesem Moment nicht gebrauchen, Erzengel Gabriel entführte ihn, weil er der Ankündigung, dass seine Frau im fortgeschrittenen Alter einen Sohn zur Welt bringen würde, nicht geglaubt hatte [vgl.. LC 1, 5-25], Sie bat um eine Tafel, um ihr Einverständnis mit dem Namen zu bestätigen, den Elisabeth ihrem ungeborenen Kind geben wollte, Schreiben: «John ist sein Name». [LC 1, 63]. Angesichts dieser Geschichten, Historiker und Anthropologen, aber vor allem die Theologen, Sie sollten erklären, wie viele Menschen im alten Judäa damals lesen und sogar schreiben konnten. Nicht umsonst, als junge jüdische Männer den Übergang ins Erwachsenenalter feierten bar mtzva und sie mussten eine Passage aus der Thora lesen und öffentlich kommentieren, wie Jesus es im Alter von zwölf Jahren während der Episode tat, die in den Heiligen Evangelien als sein Streit mit den Tempellehrern beschrieben wird [vgl.. LC 2, 41-50], Meistens handelte es sich um Schmerzen, weil die Mehrheit der jüdischen Teenager weder lesen noch schreiben konnte. Also lernten sie einen Vers auswendig und dann, mit dem Sefer Tora offen [die Schriftrolle des Heiligen Gesetzes], sie haben es vorgetragen. Ein bisschen so, wie es heute der Mehrheit der mehr oder weniger gläubigen Juden widerfährt, Viele von ihnen sprechen kein Hebräisch, mehrere können es lesen, aber sie verstehen seine Bedeutung nicht. Und so beginnt der Rabbi damit, einen aus dem Hebräischen transkribierten Vers zu schreiben, legt es an Sefer Tora und der Teenager liest es, manchmal ohne zu wissen, was es bedeutet.

.

Aber hier ist die schnelle Antwort derer, die wollen, dass Jesus um jeden Preis arm ist und dass er der Sohn armer Menschen sein muss: «Jesus wurde in einem armen Stall geboren». Aber auch in diesem Fall liegen die Dinge anders, Tatsächlich erzählt der selige Evangelist Lukas:

.

«[...] zu der Zeit, als ein Erlass von Kaiser Augustus anordnete, dass eine Volkszählung des gesamten Landes durchgeführt werden sollte. Dies war die erste Anmeldung gemacht, als Quirinius Statthalter von Syrien. Jeder ging eingeschrieben sein, jeder in seiner eigenen Stadt. Josef auch, aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, Er zog hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Bethlehem hieß: er gehörte tatsächlich zum Haus und zur Familie Davids. Er musste zusammen mit Maria angemeldet werden, seine Frau, dass sie schwanger war“ [LC 2, 1-20].

.

Historische Realität liegt darin, dass die damals geltende Macht aus administrativen Gründen eine Volkszählung angeordnet hatte, und kam so Joseph und Maria entgegen, dann kurz vor der Geburt, um in die Stadt Davids zu gehen, Bethlehem. Und hier ist es interessant festzustellen, dass Bethlehem, auf Hebräisch, bedeutet „Haus des Brotes“. Und genau in dieser Stadt, sicherlich nicht reiner Zufall, derjenige, der später das vom Himmel herabgestiegene lebendige Brot werden sollte, wurde geboren [vgl.. GV 6, 35-59], Das ist nicht „wie das, was eure Väter gegessen haben und gestorben sind“, denn „wer dieses Brot isst, wird ewig leben“ [GV. 6, 58].

.

Alle Ausschreibungen vergessen mit dem die Volksfrömmigkeit den Text des lukanischen Evangeliums gefärbt hat, Es wird erzählt, dass die Geburt Jesu in einem Raum stattfand, der in den Häusern der damaligen Zeit zu finden war, die darin gegraben haben, vermutlich ein in den Fels gehauener Raum. Wie die Art von Häusern, die heute noch an bestimmten archäologischen Stätten zu sehen sind, diejenigen, die sich in Sizilien in der Nekropole von Pantalica in der Gegend von Syrakus befinden [vgl.. WHO], oder in der Basilikata an den sogenannten Sassi di Matera [vgl.. WHO], oder in der unteren toskanischen Maremma in der in den Tuffstein gegrabenen Stadt Pitigliano an der Grenze zwischen der Toskana und Latium [vgl.. WHO].

.

In den Evangelien gibt es keinen Hinweis auf den Ochsen, zum Esel und zur Anwesenheit verschiedener Tiere rund um die Heilige Jungfrau Maria. Vor allem, diese Geburt an einem unerwarteten Ort, es geschah nicht, weil Giuseppe eine mittellose Unterschicht war, sondern weil es – wie die Evangelien erzählen – für die Volkszählung ist, beides für den großen Zustrom von Pilgern nach Jerusalem, es gab nicht einmal ein freies Loch.

.

Ich werde ein Beispiel verwenden das hat mich immer zum Lächeln gebracht: die Mutter meiner Schülerin und Mitarbeiterin, heute Präsident unserer Editionen, Jorge Facio Lynx, Sie war kurz davor, ihn zur Welt zu bringen, während sie in einem Taxi saß. Der Taxifahrer leitete die Fahrt umgehend in Richtung Krankenhaus um. Allerdings hätte es nie jemand unterstützt, für den Fall, dass diese andere Maria - Maria Ines, Jorges Mutter -, hatte ihn in einem Taxi zur Welt gebracht, dass das arme Ding so arm und mittellos war, dass sie es sich nicht einmal leisten konnte, ihr Kind in einer Klinik für Geburtshilfe und Gynäkologie zur Welt zu bringen.

.

Jesus Christus war arm Ebenso wurde er mit sehr weißer Haut geboren, blondes Haar und blaue Augen, in einer Stadt in Schweden – wie wir offensichtlich in den Heiligen Evangelien lesen – namens Bethlehem, ein paar Dutzend Kilometer von der Hauptstadt Stockholm entfernt. Unter den verschiedenen Episoden, die die richtige und reale Vorstellung davon vermitteln, dass der selige Josef und die Jungfrau Maria keine armen, mittellosen Unterschichten waren, Die Geschichte des Massakers an Unschuldigen ist sicherlich erschöpfend. Der furchterregende Herodes, nachdem er erfahren hatte, dass astronomische Magier nach Judäa gegangen waren, wo ein König geboren werden würde, Nachdem er versucht hatte, sie in die Irre zu führen, ordnete er anschließend die Tötung aller männlichen Neugeborenen im Alter von zwei Jahren und jünger an. Der selige Josef, im Traum von einem Engel gewarnt, nimmt das Kind und die Mutter und flieht nach Ägypten, wo die Familie bis zum Tod von Herodes blieb [vgl.. MT 2, 1-16]. Zu dieser Geschichte muss präzisiert werden, dass sie im Gefolge des Protestanten Rudolph Bultmann liegt, Meister der Entmythologisierung der Heiligen Evangelien – auf die sich viele unserer Theologen und Exegeten unverschämt berufen, Theorien und Lehren direkt an unsere heutigen kirchlichen Universitäten weitergeben -, Es gibt viele Gelehrte, die die Historizität der Flucht nach Ägypten in Frage stellen. Einige unserer Bibelwissenschaftler griffen ein und behaupteten, die Flucht nach Ägypten in der Geschichte des seligen Evangelisten Matthäus sei konstruiert worden, um diesem Evangelium, das sich hauptsächlich an die Juden richtete, eine theologische Grundlage zu geben, Ihm wurde auf diese Weise offenbart, dass Jesus Christus der neue Moses war und dass sich durch ihn die Prophezeiung des Propheten Hosea erfüllt hatte: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen“ [Sie 11,1]. Anderen zufolge wäre die Geschichte des seligen Evangelisten Matthäus nichts anderes als ein Plagiat des Aggada Hebräisch, das erzählt, wie der Patriarch Moses vor dem Tod gerettet wurde, nachdem der Pharao die Unterdrückung von Kindern verfügt hatte. In Wahrheit, die Ähnlichkeiten zwischen dem Patriarchen Moses und Christus Gott, Sie stellen überhaupt kein stichhaltiges Element dar, um die Historizität dessen zu leugnen, was der selige Evangelist Matthäus erzählt hat.

.

Nach diesem notwendigen Exkurs Kommen wir zurück zum Problem, Das ist das Folgende: Wie konnten es sich zwei arme Menschen leisten, dauerhaft nach Ägypten zu ziehen?? Die Enthusiasten von heute Jesuanische Armut, Haben sie sich jemals gefragt, wie viel es kostet?, damals, in Ägypten bleiben? dort, sowohl eine parallele als auch eine soziofinanzielle Konvertierung durchführen, Das können wir damals behaupten, in Ägypten bleiben, Es kostete so viel, wie es heute kosten würde, in Dubai zu bleiben, berüchtigtes Ziel der größten Hungertoten dieser Welt.

.

Jesus wurde mehrfach geehrt mit wertvollen Geschenken, wie das teure Nardenöl, mit dem Maria in Bethanien seine Füße besprengte [vgl.. MC 14, 3-9]. Zu den anwesenden Zuschauern der Veranstaltung gehörte auch Judas Iskariot, der diese Geste der liebevollen Hingabe mit scharfen Worten kritisierte und sich über eine solche Verschwendung beklagte. Dieses Öl war tatsächlich sehr kostbar und teuer, es war dreihundert Denare wert, wie die Geschichte des Evangeliums selbst im Detail beschreibt. Es ist hier, um zu erklären, was ein solcher Betrag damals in Judäa entsprach, Es genügt zu sagen, dass ein Denar der tägliche Lohn eines römischen Soldaten und dieses Öls war, teurer als Gold, es war fast ein Jahresgehalt. Angesichts der Episode von Judas, der sagt, dass dieses Geld den Armen hätte gegeben werden können, Der Evangelist Johannes erzählt uns, dass Iskariot sich nicht um die Armen kümmerte, aber dass er ein Dieb war. Tatsächlich besaß die Gemeinschaft der Apostel eine Truhe, aus der er Geld stahl [vgl.. GV 12, 1-8]. Ein hartes Urteil, die in dieser Geschichte enthaltene, mit der Johannes Judas verurteilt, verurteilt nicht die Sorge um die Armen, sondern jene Heuchelei, die gestern wie heute den Armen dient, wenn es nötig ist, und vor der der Herr Judas antwortet, indem er alle Zweifel für die Gegenwart und die Zukunft zerstreut: „Die Armen werden immer unter euch sein, aber du wirst mich nicht immer haben" [GV. 12, 1-11].

.

Auch Jesus kleidete sich elegant, Heute würden wir Haute Couture sagen. Tatsächlich trug er eine kostbare Tunika, Komplett und ohne Nähte gewebt, So sehr, dass die Soldaten es unter dem Kreuz nicht in Stücke rissen, wie sie es früher mit den Lumpen der Armen taten, womit sie dann ihre Speere und Schwerter reinigten und ihre Rüstungen polierten, aber sie spielten Würfel. In den synoptischen Evangelien heißt es lediglich, dass die Soldaten das Los um sein Gewand warfen [vgl.. MT 27,35; MC 15,24; LC 23,34], während der selige Evangelist Johannes verweilt, um den Wert und den Wert dieses Kleidungsstücks zu erklären: „Jetzt war die Tunika nahtlos, von oben bis unten in einem Stück gewebt. Deshalb sagten sie untereinander: „Lasst es uns nicht kaputt machen, Aber lasst uns auslosen, wer an der Reihe ist“ [GV 19, 23-24]. Alles nur, weil es ein Stück von solcher Qualität und Wert ist, Es konnte sicherlich nicht ruiniert werden.

.

Unter den zwölf Aposteln — wie bereits erwähnt — es gab auch eine Kassiererin, eine Art Vorläufer des Präsidenten der APSA (Verwaltung der Güter des Apostolischen Stuhls). Dieser primitive Administrator war jedoch kein Gentleman, Sein Name war Judas Iskariot und er war eine Person, vor der man sich in Acht nehmen musste, nicht so sehr, wenn er über die Armen sprach, so tun, als würden sie sich so sehr um sie kümmern; Man musste vorsichtig mit ihm sein, besonders wenn er Küsse gab [vgl.. MT 26,47-56; MC 14,43-52; LC 22,47-53].

.

Der Körper des toten Herrn Er wurde in kostbares Leinen gehüllt und in ein wertvolles neues Grab gelegt, das ihm ein reicher Mann zur Verfügung gestellt hatte, der ein Nachfolger Christi geworden war: Josef von Arimathäa [vgl.. MT. 27, 57-60]. Also Jesus, eine Idee geben, er wurde nicht auf Kosten der Gemeinde Jerusalem in einem Massengrab oder in einem bescheidenen Grab beigesetzt, sondern in dem, was heute in jeder Hinsicht die elegante Grabkapelle einer sehr hochrangigen Familie wäre.

.

Eine separate Erklärung die gleiche Strafe verdienen würden wie die Kreuzigung und die angewandten Methoden. Tatsächlich kam es häufig vor, Von der Praxis ganz zu schweigen, als die Henker, Um das Leiden der Verurteilten zu lindern und ihren Tod zu beschleunigen, brachen sie sich Beine und Arme, um ihren Tod durch Ersticken zu beschleunigen. Nachdem die Leichen von den Kreuzen entfernt worden waren, ereilten die Leichen dieses Schicksal: oder sie wurden gefangen genommen und in ein großes Massengrab geworfen, oder sie wurden mit Äxten in Stücke gehackt.

.

Kommen Mai, der Heilige Leib Christi, des Herrn er folgte diesem Schicksal nicht, oder besser gesagt diese Praxis, nach seiner Kreuzigung auf Golgatha? Derselbe Name wie dieser düstere Hügel, enthält sowohl seine Geschichte als auch seine Bedeutung. Wort aramäischer Abstammung, der Ort heißt auf Griechisch ολγοϑᾶ und auf Lateinisch Golgatha, bedeutet wörtlich „Ort des Schädels“, oder der „Schädel“, aufgrund des Vorhandenseins verknöcherter Schädel und Knochen, die auf dem Boden verstreut sind. Die Leichen wurden tatsächlich weggeworfen, ganz oder in Stücken, in Gruben, die nicht immer tief sind, mit der Folge, dass die verschiedenen in der Gegend vorkommenden Tiere oft die Überreste menschlicher Körper ausgruben und dann verstreuten. Aber dieses Schicksal, Das war die übliche Praxis, aber es fiel nicht Christus, dem Herrn, zu, dessen Körper vom Kreuz abgenommen wurde, Ernte, gewaschen, gesalbt mit wertvollen Ölen und Essenzen, endlich in ein ebenso kostbares Leichentuch gehüllt. Offensichtlich Jesus von Nazareth, obwohl er zu dieser schrecklichen Strafe verurteilt wurde, Er war nicht gerade einer der vielen gewöhnlichen Verurteilten, daher ereilte sein Körper und seine Pflege ein völlig anderes Schicksal. Und diese unterschiedlichen Schicksale zeigen, dass er nicht gerade ein armer Mann war, noch ein gewöhnlicher Verurteilter, der von ebenso vielen armen Menschen umgeben ist, wie die zahlreichen Sträflinge, deren Familien es selbst nicht einmal wagten, die Leichen für eine würdige Bestattung zu bitten, auch weil sie den römischen Soldaten ein großes Trinkgeld hätten geben sollen. Einige arme Verwandte der gekreuzigten Toten versuchten nachts, ihre Körper zu stehlen, mit dem Risiko, bei Entdeckung mit harten Strafen belegt zu werden. Allerdings möchte ich keine Hypothesen aufstellen, die bei manchen sogar einen Skandal hervorrufen könnten. Aber, stellte diese Räumlichkeiten, Ich stelle eine einfache, zweifelhafte Frage: es ist kein anderer als Joseph von Arimathäa, von den Heiligen Evangelien selbst als „reich“ bezeichnet [vgl.. MT 27, 57-61] Wir gehen am helllichten Tag um den Leib unseres Herrn Jesus Christus zu bitten, Er erschien den römischen Soldaten nicht gerade mit leeren Händen, um den Leichnam abzuholen, und bedankte sich herzlich bei ihnen für ihre Sensibilität und ihr Verständnis?

.

Ein paar Tage später, vor dem umgestürzten Grabstein des auferstandenen Christus, Die Anführer des Volkes forderten die römischen Soldaten, die das Grab bewachten, auf, sich hinzulegen. Um sie dazu zu bewegen, gaben sie ihnen eine stattliche Geldsumme [vgl.. MT 28, 12-14]. Diesem Thema habe ich eine Videolektion gewidmet, auf die ich mich beziehe [siehe Video WHO]. Kommen Mai, die Führer des Volkes, Sie haben es nicht nur den Römern erzählt: „Liebe Soldaten, Sei freundlich und tu uns diesen Gefallen, sag das..."? Sie taten dies nicht, weil im alten Judäa alles verkauft wurde, es wurde gekauft und gehandelt, die Römer, die sich perfekt eingelebt und in die Kultur und Arbeitsweise des Ortes integriert hatten, Sie haben nichts umsonst gemacht, nicht einmal schnell töten, denn selbst ein „barmherziger“ Speerhieb zur Linderung des Leidens eines Verurteilten musste seinen Preis zahlen.

.

Das Heilige Evangelium der Geburt Christi und das Evangelium der Passion Die Darstellungen unseres Herrn Jesus Christus erzählen keineswegs von der Geburt eines armen Mannes oder vom Tod und der Beerdigung eines ebenso armen Mannes. Und wir alle, Sei treue Anhänger, sowohl Ungläubige als auch Ungläubige, Auf der Grundlage dessen, was man intellektuelle Ehrlichkeit nennt, müssen wir den historischen Berichten der Heiligen Evangelien folgen, die nichts mit mehr oder weniger gewagten ideologischen Exegesen zu tun haben.

.

Wenn wir uns nicht auf diesen Denkstil einlassen Wir können bestimmte Passagen der Heiligen Evangelien nicht verstehen, aber wir können sie nur verzerren, dadurch verschmutzt und verzerrt. Wenn tatsächlich in der Bergpredigt, Christus der Herr verkündet die Seligpreisungen [vgl.. MT 5, 1-16], sein Hinweis auf die Armen ist kein trockenes und lapidares „Selig sind die Armen“, wie Kardinal Claudio Hummes während des letzten Konklaves murmelte, oder wie wir es leider seit neun Jahren von den immer ungläubigeren Kanzeln unserer Kirchen hören, mit homiletischen Beschimpfungen, die sich zwanghaft auf Einwanderer und Flüchtlinge konzentrieren. Das Wort Gottes hat diesen lapidaren Satz nie ausgesprochen, aber er drückte einen viel komplexeren Ausdruck aus: „Selig sind die Armen im Geiste.“, denn ihnen gehört das Himmelreich“. Er erwähnt keine materielle Armut, geschweige denn, es als eine Tugend darzustellen, angesichts dieser Armut, das Elend, es handelt sich nicht um Kardinaltugenden, Es sind Unglücke, denen man entfliehen und anderen helfen kann, ihnen zu entkommen. Wir sind eingeladen, „im Geiste“ arm zu sein, das heißt, eine genaue innere Disposition zu treffen. Innerlich arm zu sein bedeutet in der Tat vor allem, sich unserer Grenzen und unseres Elends als Menschen bewusst zu sein, die mit der Verdorbenheit der Erbsünde geboren wurden. Im Geiste arm zu sein bedeutet, unser freies und lebenswichtiges Bedürfnis anzuerkennen, auf die Gnade Gottes, des Vaters, angewiesen zu sein. Und das Vorbild schlechthin dieser Armut, die für Demut und bedingungslose Hingabe der Liebe steht, ist Christus Gott, wie uns der selige Apostel Paulus lehrt, Obwohl er reich war, wurde er für uns arm:

.

"Christus, während es der göttlichen Natur, er betrachtete seine Gleichheit mit Gott nicht als einen eifersüchtigen Schatz, aber er zog sich aus, die Form wie ein Sklave, den Menschen gleich geboren. Er erschien in menschlicher Gestalt, Er demütigte sich, indem er bis zum Tod und am Kreuz gehorsam wurde. [Fil 2, 6-11].

.

In den Heiligen Evangelien sagt uns der Herr nichts darüber „Du musst arm sein“, ganz im Gegenteil: Er ermahnt uns, indem er deutlich sagt: „Seien Sie vorsichtig und halten Sie sich von jeglicher Gier fern, denn, auch wenn einer im Überfluss vorhanden ist, sein Leben hängt nicht davon ab, was er besitzt " [vgl.. LC 12, 13-21]. Die intime Bedeutung der Worte des Herrn ist: Mach dir um nichts Sorgen, weil es die Mühe wert ist, aber es ist gut, danach zu streben, was alles als kosmischer Christozentrismus verstanden wird, für das gegenwärtige Wesen, das auf ein ewiges zukünftiges Werden projiziert wird, sicherlich nicht umsonst.

.

Materielle Güter sind notwendig und sie können sehr nützlich sein, um sie auf verschiedene Weise in ein kollektives Gut umzuwandeln. Ins Studium investieren, zum Beispiel, oder in bestimmten Studien auf eine bestimmte Weise, Es ist sehr teuer, Doch dank des Einsatzes beträchtlicher Geldsummen wurden einige talentierte Männer zu Chirurgen, die dann neue Operationstechniken erfanden, andere der Wissenschaftler, die neue Moleküle entdeckt oder neue Impfstoffe entwickelt haben. Und all dies war möglich durch dieses Instrument namens Geld, durch die sich – manche sagen – die Welt bewegt. Geben wir auch zu, dass Geld die Welt bewegt, Wichtig ist, dass seine Bewegung den Menschen nicht zum Sklaven macht, der gefangen ist und nicht in der Lage ist, über die Materie hinauszusehen, etwas Unannehmbares für uns Christen, die im Glaubensbekenntnis unseren trinitarischen Glauben an die Ewigkeit verkünden: „Ich erwarte die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt“.

.

Auf den Seiten der Heiligen Evangelien, mehr als die Einladung zur surrealen Armut, oder schlimmer noch, zur ideologischen Armut, Der Herr lädt uns ein, den Reichtum gesund und großzügig zu nutzen, Wir nutzen sie für die beste Entwicklung unserer selbst und zum Wohle anderer, zum Beispiel durch jene Geldflussmechanismen, die Arbeitsplätze und kollektives Wohlergehen schaffen. Und das alles bei allem Respekt vor den großen Haien des schlimmsten wilden liberalistischen Kapitalismus, die behaupten, dass „die Kirche arm sein muss“, während der arme Nicht-EU-Afrikaner ihn braucht kostenlos Kuba am Rande ihres Schwimmbeckens zum Gedenken an Fidel Castro, in der süßen Erinnerung an Ernesto Guevara sagte Che, auch bekannt als Das Schwein, d.h. das Schwein, Es war bekanntermaßen sowohl außen als auch innen schmutzig. Wenn nicht, an diejenigen, die von Egoismus getrieben sind und nur daran denken, ihre eigenen Scheunen zu füllen und es sich dann selbst zu sagen: "Entspannen, eats, Trinken Sie, haben Sie Spaß und geben Sie sich der Freude hin. [LC 12, 19]. Der Herr erinnert sich: "Vorsichtig, du, der du Schätze nur für dich selbst anhäufst und dir keine Sorgen machst, dich vor Gott zu bereichern“ [LC 12, 21].

.

Reichtum und Wohlbefinden sind nicht schlecht, ganz im Gegenteil, Sie können Quellen großen Gutes sein und als solche zur Schaffung von Wohlstand und höherem Wohlbefinden beitragen. Materielle Mittel, ausgehend vom Geld, Sie sind immer nützliche Werkzeuge, in der Tat unverzichtbar für die Verkündigung des Wortes Gottes und für die Evangelisierung. Die Zwölf selbst, der eine Familie zurückgelassen hat, Zuhause und bei der Arbeit, um sich dem Apostolat zu widmen, sie hatten Mittel zur Unterstützung. Ihre apostolische Mission wurde von treuen Wohltätern und sehr wohlhabenden Witwen unterstützt. Stellen wir daher sicher, dass Reichtum wirklich wahren Reichtum hervorbringen kann, für uns selbst und zum Wohle anderer, damit nicht alles nur „Eitelkeit der Eitelkeit“ ist, wie Kohelet warnt, indem er seine Rede mit einer Beschimpfung gegen die Eitelkeit beginnt [vgl.. Qo 1,3].

.

Wir sollten nicht wünschen oder beten damit eine „arme Kirche für die Armen“ entstehen kann [vgl.. WHO]. Die Kirche gehört allen, der Armen und Reichen und alle sind zur Erlösung berufen. Auch weil nirgendwo in den Heiligen Evangelien geschrieben steht, dass Arm gleich Gut und Reich gleich Böse ist. Es gibt arme Menschen, die mit erschreckender Bosheit und Bosheit ausgestattet sind, Genauso wie es reiche Menschen gibt, die mit großem Respekt vor anderen leben, vor allem für die weniger Wohlhabenden. Und oft erfuhren wir erst nach dem Tod mehrerer dieser Menschen, wie viel Wohltätigkeit sie leisteten und wie vielen Familien sie unter völliger Geheimhaltung halfen.. Genauso wie es arme Menschen gibt, die in der Lage sind, sich das zu nehmen, was nötig ist, um Gott die Ehre zu geben, Denken Sie an die Geschichte aus dem Evangelium von der armen Witwe, die die einzigen zwei Münzen, die sie besaß, in die Tempelkasse wirft [vgl.. MT 12, 41-44]. Deshalb habe ich immer gebetet und werde auch weiterhin beten, nicht für eine ideologische „arme Kirche für die Armen“., Sondern für eine Kirche voller gläubiger Männer und Frauen, das Höchste anderen überlassen Ideologie der Armen, die niemals eine Wahrheit oder noch weniger ein Dogma des heiligen katholischen Glaubens darstellte. Allerdings war er der erste, der nicht von zwei armen Menschen geboren wurde, nicht als armer Mensch gelebt zu haben, nicht wie ein armer Mensch gegessen zu haben, sich nicht wie ein armer Mensch gekleidet zu haben, dass er am Ende nicht einmal als armer Mann begraben wurde, es war Unser Herr Jesus Christus. Und wer Ihnen etwas anderes sagt, spricht von einem Christus, der völlig anders ist als der, der in den Heiligen Evangelien beschrieben wird, deshalb verkündet er euch einen falschen historischen Christus, ein Christus, der nie existierte und der nicht einmal existieren konnte. Deswegen, einige aus Unwissenheit aufgrund der völligen Unkenntnis der Heiligen Evangelien, CHallo für die grobe Ignoranz, wer für vulgären Antiklerikalismus, diejenigen, die aus Ideologie oder klerikalem Vergnügen von einem armen Jesus sprechen, der zu einem mittellosen Blumenkind reduziert wurde, kündigt einen falschen Christus an, der nie existiert hat und der nicht den von den Evangelisten erzählten und überlieferten historischen Chroniken entspricht.

.

Christus ist weg, Wahrheit und Leben [Sehen. GV 14, 6], es ist in seiner Absolutheit und Totalität. Christus kann nicht auf einen Vorwand reduziert werden, um unseren Weg und unsere fragwürdigen Wahrheiten zu legitimieren, Schließlich führen wir die Herde, die uns der Göttliche Hirte anvertraut hat, auf einen Weg, der sich von dem unterscheidet, der vom Höchsten Spender des Lebens vorgegeben und angeboten wurde. Denn in diesem Fall wird uns der Schrei überwältigen:

.

„Wehe den Hirten, die die Herde meiner Weide vernichten und zerstreuen“. Darum spricht der Herr, Gott Israels, gegen die Hirten, die mein Volk hüten müssen: „Sie haben meine Herde zerstreut, und Sie werden sie vertrieben und haben nicht Sie besorgt; Siehe, ich werde mit dir und mit der Bosheit deiner Taten umgehen. Orakel des Herrn. Ich selbst werde den Rest meiner Schafe aus allen Gegenden sammeln, in denen ich sie vertreiben ließ, und sie auf ihre Weiden zurückbringen.; sie sollen fruchtbar sein und sich vermehren. Ich werde Hirten über sie einsetzen, die sie grasen lassen, so daß sie nicht mehr fürchten noch erschrick; von ihnen entging nicht einmal ein » [Bietet 23, 1-4].

.

Und auf uns, die wir die Schafe zerstreut haben, weil sie sich dafür einsetzen, die Ideologien unseres „Ichs“ durchzusetzen, und nicht die Wahrheiten Gottes, Die Verurteilung wird über dem „müßigen Diener“ liegen., dann werden wir „in die Dunkelheit hinausgeworfen“., wo Weinen und Zähneknirschen sein wird“ [MT 25, 30].

.

Sowohl um zu evangelisieren als auch um den Armen zu helfen Die Kirche braucht die Reichen, Viele von ihnen waren oft so großzügig, dass sie alle schlimmsten Todsünden in vollem Umfang auf sich nahmen. Ohne das Geld der Reichen hätte die Kirche den Armen nie helfen können. Aus diesem Grund hat die Kirche Güter angehäuft, Versuchen Sie, sie im Laufe der Zeit zu steigern und sinnvoll zu nutzen, indem Sie sie profitabel machen. Bei allem Respekt vor denen, die man als die donnernden sogenannten „Immobilien-Wohltäter“ bezeichnen könnte: „Die Kirche muss ihre Güter verkaufen und sie den Armen geben“. Es wäre eine schöne Idee. Aber, Ich reiste eines Tages durch den Südosten Siziliens und unterhielt mich mit einem weisen Bauern, der Kühe züchtete – und der übrigens in einer Woche das verdiente, was ein hochrangiger Bankbeamter in einem Monat verdiente –, Aus seinen aufschlussreichen Worten verstand ich, dass es sehr schädlich wäre, so etwas zu tun, in erster Linie für die Armen. Wenn wir tatsächlich eine Kuh nehmen und sie schlachten - sagte der weise Bauer -, Den Armen eine Woche lang gebratenes Fleisch zum Essen geben, dann, wenn die Armen kommen, um um Milch zu bitten, Wir müssen antworten, dass es keine Milch gibt, weil sie die Kuh gefressen haben. Aber, schlachtet es und bietet es als Nahrung an, wir hätten eine Geste außergewöhnlicher „Großzügigkeit“ und „absoluter Spende“ gemacht. Eine dieser Gesten, die den Leuten so gut gefällt Hippies der Linken radikal schick. So könnten wir die Armen dazu schicken, an die Türen ihrer Super-Penthouses in Parioli zu klopfen, oder zu denen ihrer Villen in Capalbio, wo Sie sie sogar finden können, wenn Sie möchten 24.000 Euro in der Hundehütte, wie es Senatorin Monica Cirinnà widerfahren ist. Prompt verteidigt von Verlagsgruppe La Repubblica-L'Espresso [vgl.. WHO] was zusammen mit einem Entlassungsbeschluss des zuständigen Gerichts in Grosseto erklärt, wie irrelevant die betroffene Partei war. Wöchentlich das Gleiche Espresso die die katholische Kirche im Laufe der Jahre in mehreren Berichten als eine Mischung aus Mafia und krimineller Vereinigung behandelt hat [vgl.. WHO, WHO, WHO, etc…]. Und als sich herausstellte, dass ihre Ermittlungen falsch waren und die Daten falsch oder verfälscht waren, Niemand hat jemals erklärt, wie unbeteiligt wir an bestimmten Anschuldigungen waren, weil wir keine Mitglieder der Linken sind radikal schick und warum wir nicht Monica Cirinnà heißen. Deshalb gibt es in der Kirche Zwinger Espresso Sie stinken immer von vornherein, selbst wenn sie nach Lavendel und Orangenblüten riechen und kein Geld mysteriöser Herkunft enthalten, das sich im Gewahrsam des Hundes befindet.

von der Insel Patmos, 15 November

.

.

.

DAS NEUESTE BUCH VON ARIEL S. LEVI von GUALDO – UM ZUM BOOKSHOP ZUGREIFEN, KLICKEN SIE AUF DAS COVER

.

.

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.