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FRANKREICH. TAUFE DES GLAUBENS ODER REAKTIVE TAUFE?

«Christ sein bedeutet, Zeugnis abzulegen und, im Bedarfsfall, Bekämpfe die schlimmsten Tendenzen des Fürsten, der diese Welt regiert, mit allen politischen Mitteln, die jedem zur Verfügung stehen, der das Recht zum Denken hat, Rede und Wahlstimme. Der Taufglaube ist nichts Privates, aber wie viel mehr Öffentlichkeit kann es geben: aktives Zeugnis. Wenn nicht, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionen reduziert zu werden..

- Aktualität -

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Die 4 Marsch 2024 der Eiffelturm erleuchtete mit der Schrift «Mein Körper, meine Wahl» – mein Körper, meine Entscheidung - die Aufnahme des „Rechts“ auf Abtreibung in die französische Verfassung zu feiern, erste Nation der Welt, die dies tat.

Es ist Frankreich selbst, weltlich bis zur Verzweiflung, nie wirklich von dem revolutionären Antiklerikalismus befreit, der wie Glut unter der Asche schwelte, das gleiche wie in 1793 verwandelte Notre-Dame in den Tempel der Göttin Vernunft und feierte in den letzten zwei Jahren etwas völlig anderes: eine Explosion von Taufanfragen unter Teenagern, Jugendliche und Erwachsene, was in der jüngeren Geschichte beispiellos ist. Im 2025 sie gingen weiter 17.800 die Katechumenen tauften zu Ostern: 10.384 erwachsene, der 45% mehr als 2024, außerhalb 7.400 Teenager darunter 11 e ich 17 Jahre.

Ich konnte nicht anders, als glücklich zu sein, es ist klar, vor einem Erwachsenen, der bewusst um dieses Sakrament der Gnade bittet, das von der Erbsünde reinigt und den Weg des christlichen Lebens öffnet. aber jetzt, Ich gestehe dies ohne jeglichen Pessimismus, Etwas an diesem Phänomen überzeugt mich nicht und ich hoffe von ganzem Herzen, dass ich es sagen kann, in ein paar Jahren, dass ich falsch lag. Ich will es wirklich, Ich liege falsch.

Um das Phänomen zu verstehen, müssen wir von zwei französischen Ängsten ausgehen, sowohl real als auch konkurrierend. Die erste ist die eines aggressiven Säkularismus, der sich nie damit zufrieden gab, den Staat von der Kirche zu trennen – etwas Unantastbares, die Katholiken selbst zu Recht verteidigen, um beide Freiheiten zu schützen: des Staates und der Kirche -, die aber nach und nach zur höchsten Wahrheit aufgestiegen ist, zu einer Ersatzbürgerreligion: Es ist nicht das erste Mal in der Geschichte Frankreichs, die Göttin der Vernunft, die auf dem Altar von Notre-Dame installiert wurde 1793 es demonstriert es mit der Stärke des vorherigen. Der Zweite, weniger deklariert, aber nicht weniger verbreitet, Stattdessen besteht sie in der Angst einer wachsenden Zahl von Franzosen vor der Ausbreitung muslimischer Gemeinschaften, die sich jeglicher Integration verweigern und ganze Viertel – sogar in der Hauptstadt – in Enklaven verwandelt haben, in denen das Gesetz gilt Große Republik ist weniger wichtig als das Gesetz des Quadrats. Einerseits ärgerlicher und aggressiver Säkularismus, Angst vor der Islamisierung andererseits: zwei Drücke, die sie erzeugen, zusammen, Angst und Verwirrung in einer Nation, die, egal wie sehr er versucht, es zu leugnen, es kann seine christlichen Wurzeln nicht auslöschen, ein anthropologisches Gepäck, das es zutiefst ausmacht, noch vor seiner Geschichte.

In diesem Szenario halte ich es für legitim, eine unangenehme Frage zu stellen: Diese Bekehrungen entstehen durch einen Blitzeinschlag auf dem Weg nach Damaskus – wie es geschah, über die Jahrhunderte, gegenüber berühmten Persönlichkeiten und unzähligen Fremden – oder sie sind eine Reaktion, eine Form der Identitätsverteidigung, eine als Sakrament gekleidete Flucht vor der Angst? Es wäre nicht das erste Mal, dass das Christentum als Band zwischen Menschen und als Zufluchtsort in Zeiten kollektiver Verwirrung fungiert: der Fall Polen, in Europa, bleibt das beredteste. Aber auch das, was dann kam, ist lehrreich: Tatsächlich ist das Gespenst des Kommunismus gefallen, der den Glauben zu einem Akt des nationalen Widerstands gemacht hatte, Polen hat eine ebenso schnelle Säkularisierung eingeleitet wie Frankreich. Teilnahme an der Sonntagsmesse, dadurch gekennzeichnet, dass 1981 es ging immer noch darum 52,7% der polnischen Gläubigen, sie ging hinunter zum 46,8% In dem 2001, Al 40% In dem 2011, bis zum 28,3% der 2021. Fast wie bei vielen, Der gemeinsame Feind, gegen den der Glaube eine Barriere war, ist verschwunden, Das Christentum hatte seinen subjektiven und gesellschaftlichen Nutzen und Zweck verloren.

Um diesen Mechanismus zu verstehen Es lohnt sich, einen Schritt zurück in die Geschichte zu machen, Denn der Zusammenhang zwischen kollektiver Angst und einer Rückkehr zum Glauben – und umgekehrt der Zusammenhang zwischen allgemeinem Wohlergehen und religiöser Unzufriedenheit – ist keine Erfindung des 20. Jahrhunderts. In Europa verwüstet durch den Schwarzen Tod 1347-1351, das in nur wenigen Jahren fast die Hälfte der Bevölkerung auslöschte, Die Volksfrömmigkeit explodierte bis zur Grenze zum Exzess: Die Flagellantenbewegung war geboren, die in Prozessionen durch die Städte zogen und öffentliche Selbstgeißelung als äußerste Buße übten, überzeugt, dass er unter direkter Inspiration von Gott handelte; Pilgerfahrten und Gelübde vervielfachten sich, Der Kult der Schutzheiligen vor der Pest wuchs enorm, Vor allem San Rocco. Die Religiosität war so übertrieben, dass Papst Clemens VI. mit zwei Bullen intervenieren musste, im Juli und September 1349, seine Exzesse zu verurteilen und seine Praktiken öffentlich zu verbieten, ein Zeichen dafür, dass auch die Kirche, angesichts des kollektiven Terrors, er erkannte die Gefahr eines Zufluchtsglaubens, der an Fanatismus grenzen kann.

Ein Fall näher bei uns und in gewisser Weise spiegelt Spanien das polnische wider. Nationaler Katholizismus in der Zeit nach dem Franco-Krieg, der den Glauben zu einer Säule der Identität in einem vom Bürgerkrieg zerrissenen Land gemacht hatte – in dessen Verlauf, zwischen 1936 und das 1939, Die antiklerikale Verfolgung in den von den Republikanern kontrollierten Gebieten kostete Menschenleben, laut der Referenzstudie des Historikers Antonio Montero Moreno, um 6.832 religiös, dreizehn Bischöfe eingeschlossen, sowie Tausende von Laien, die wegen ihres Glaubens getötet wurden – erlebten zunächst den wirtschaftlichen Aufschwung der 1960er Jahre und dann, über alles, der demokratische Übergang und die darauf folgenden Jahrzehnte des Friedens und der wachsenden Freiheit: Und genau in diesen Jahrzehnten kam es zum Zusammenbruch, plötzlich. In nur zwanzig Jahren hat sich Spanien von einem Land entfernt, in dem die 92% der Bevölkerung wuchs katholisch zu einem, in dem nur die 66% erklärt sich immer noch als solcher: über zwölf Millionen Menschen weniger, der größte Rückgang in Europa in absoluten Zahlen; Taufen sind herabgekommen 325.271 In dem 2007 ein 214.271 in den letzten Jahren, Heute sind mehr als die Hälfte der spanischen Kinder nicht getauft, und unter ihnen sind auch junge Menschen 18 zum 24 Vor Jahren erklärt sich heute mehr als die Hälfte als nichtkatholisch. Gleichzeitig leerten sich die Seminare: -30% der Seminaristen im letzten Jahrzehnt e 10.615 Gemeinden auf 23.286 – mehr als die Hälfte – sind heute ohne einen ansässigen Priester.

Es ist sicherlich kein Zufall, dass Spanien, in denselben dreißig Jahren galoppierender Entchristlichung, ist zum europäischen Labor geworden, aus dem sie hervorgegangen sind, der Reihe nach, einige der radikalsten Gesetzesänderungen auf dem Kontinent: gleichgeschlechtliche Ehe, eingeführt am 30 Juni 2005, Drittland der Welt nach den Niederlanden und Belgien, mit Adoptionsrechten vom ersten Tag an; die ausdrückliche Scheidung im selben Jahr, wodurch jegliche Verpflichtung zur vorbeugenden Trennung entfällt; aktive Sterbehilfe, im März legalisiert 2021, das siebte Land der Welt, dem dies gelang; der sogenannte Ley-Trans im Februar 2023, die die Änderung des eingetragenen Geschlechts durch einfache Selbsterklärung einführte, ohne jegliche medizinische Notwendigkeit, gehört zu den freizügigsten Regelungen in Europa. Ich behaupte nicht, dass hinter all dem ein Plan steckt – das wäre unbeweisbar –, aber die chronologische Koinzidenz zwischen der Lücke, die der Glaube hinterlässt, und dem Boden, der für diese Transformationen zur Verfügung steht, bleibt zumindest eine Tatsache, über die man nachdenken sollte.

Der Faden, der den Schwarzen Tod verbindet, Das Post-Franco-Spanien und das postkommunistische Polen sind dasselbe, Spiegelbett: In Momenten großer Angst und kollektiver Unsicherheit füllen sich die Kirchen, oft über das Maß des authentischen Glaubens hinaus; in Momenten des Friedens und des allgemeinen Wohlstands werden sie leer, mit ihnen leeren sich auch Diözesanseminare und Ordensnoviziate. In den ärmsten Ländern der Welt, Die Bischöfe bitten die europäischen Bischöfe um finanzielle Unterstützung für den Bau von Seminaren, In der Zwischenzeit, sie schlossen nach und nach ihre eigenen, Sie ging sogar so weit, die meisten Gebäude zu verkaufen und die wenigen Seminaristen aus allen Diözesen einer ganzen Kirchenregion in einem einzigen Seminar zu konzentrieren. Wie authentisch bestimmte Berufungen sind und wie viele angehende Priester junge Menschen sind, die nur auf der Suche nach einer besseren Lebenssituation und einer Rolle mit höchstem Respekt in ihrer Zivilgesellschaft sind? Das alles ist kein mechanisches Gesetz, Gnade kann auch nicht auf einen soziologischen Zyklus reduziert werden. Aber es ist ein Muster, das sich mit ausreichender Regelmäßigkeit wiederholt, um jeden, der sich die heutige Zeit anschaut, zur Vorsicht zu drängen 17.800 Französische Katechumenen und würden darin sicherlich gerne einen neuen Frühling des Glaubens lesen, denn das lässt sich erst in mehreren Jahren beurteilen.

Eine authentische Konvertierung, vor allem im Erwachsenenalter, es braucht starke und wohlüberlegte Gründe, es kann nicht allein das Ergebnis von Emotionen sein, aus Angst, des Bedürfnisses, in einem Moment des Identitätsverlusts dazuzugehören. Augustinus, zuerst ein vergnügungssüchtiger Wüstling, dann ein Manichäer, Er ist nicht konvertiert, um sich gegen etwas zu verteidigen, aber warum etwas, oder besser gesagt, jemand hatte ihn so weit erreicht, dass sein gesamter intellektueller und moralischer Widerstand untergraben wurde. Dasselbe gilt, in Zeiten, die uns näher sind, für Konvertierungen wie die von Edith Stein, Jude und bedeutender Philosoph, oder von André Frossard, Atheist und Kommunist, später zum Mitglied der Französischen Akademie ernannt, alles Inspirationen, die aus einer Begegnung entstehen, nicht von einer Belagerung, Ich bin die bewusste und freie Frucht dieser Liebe, die die Angst vertreibt (vgl.. 1 GV 4,18). das Risiko, in Frankreich, Ist das ein Teil davon? 17.800 Die Menschen fanden Christus nicht im Taufbecken, sondern ein Graben: eine solide Identität, die man einer Welt entgegenstellen kann – einerseits säkularistisch, Andererseits islamisiert – als feindselig wahrgenommen. Dies ist nicht unbedingt der Fall und es wäre unhöflich und sogar unehrlich, dies a priori für alle anzunehmen. S. UND. Mons. Olivier Leborgne, Bischof von Arras und ehemaliger Vizepräsident der Französischen Bischofskonferenz, Er erklärte, dass neue Katechumenen oft aus einem komplizierten Leben kommen, manchmal von Wunden gezeichnet und erleben den Einstieg in den Glauben als heilende Erfahrung. Und das ist die Sprache authentischer Gnade, keine Gräben, Mehr noch: Die Zeit wird es bestätigen oder widerlegen.

Es braucht also Zeit eine Sache von einer anderen unterscheiden. Zeit ist das, was in den Osterstatistiken immer fehlt und die Kirche stattdessen, stets, geben: ein ernsthafter Katechumenat, eine Begleitung, die mit der Zahl nicht zufrieden ist und die Qualität des am Taufbecken ausgesprochenen „Ja“ überprüft, Genau das hatte ich in einem meiner kommenden Artikel über die Berufskrise in Benediktiner- und Zisterzienserklöstern zu schreiben, Massiver Zutritt ohne angemessenes Urteilsvermögen hat bereits gezeigt, dass es verraten kann, in anderen Zusammenhängen, innerhalb einer Generation.

Wenn in ein paar Jahren Frankreich dei 17.800 Katechumenen der 2025 Es wird ein christlicheres Frankreich sein und nicht nur ein verängstigteres Frankreich, das nach einer Festung gesucht hat, dann muss ich mich geirrt haben. Und das wird es auch sein, Durch mich, die größte Freude. Wenn nicht, wir werden es miterlebt haben: ein Teil, zum beleuchteten Eiffelturm, um die Aufnahme zu feiern “rechts” zur Abtreibung in der französischen Verfassung, auf der anderen Seite zu einer Armee reaktiver Getaufter, die nicht verstanden haben werden, dass Christsein bedeutet, Zeugnis abzulegen und, im Bedarfsfall, Bekämpfe die schlimmsten Tendenzen des Fürsten, der diese Welt regiert, mit allen politischen Mitteln, die jedem zur Verfügung stehen, der das Recht zum Denken hat, Rede und Wahlstimme. Der Taufglaube ist nichts Privates, aber wie viel mehr Öffentlichkeit kann es geben: aktives Zeugnis. Wenn nicht, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionen reduziert zu werden.

Von der Insel Patmos, 28 September 2026

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FRANKREICH. Taufen im Glauben oder reaktive Taufen?

„Christ sein bedeutet, Zeugnis abzulegen und, wenn nötig, kämpfen – mit allen politischen Mitteln, die jedem zustehen, der das Recht zum Denken hat, Sprechen und stimmen Sie – gegen die schlimmsten Exzesse des Prinzen, der diese Welt regiert. Der Taufglaube ist nichts Privates, aber das Öffentlichste, was es geben kann: aktiver Zeuge. Wenn nicht, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionen reduziert zu werden».

— Zeitgenössische kirchliche Angelegenheiten —

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An 4 Marsch 2024 der Eiffelturm erleuchtete mit den Worten „Mein Körper, meine Wahl» – mein Körper, Meine Entscheidung – die Verankerung des „Rechts“ auf Abtreibung in der französischen Verfassung zu feiern, die erste Nation der Welt, die dies tat. Das ist das gleiche Frankreich, weltlich bis zur Verzweiflung, nie wirklich von dem revolutionären Antiklerikalismus befreit, der wie eine Glut unter der Asche schwelte, das gleiche Frankreich, in dem 1793 hat Notre-Dame in den Tempel der Göttin Vernunft verwandelt und feiert in den letzten zwei Jahren etwas ganz anderes: eine Explosion von Taufanfragen unter Jugendlichen, Jugendliche und Erwachsene, ohne Beispiel in der jüngeren Geschichte. Im 2025 mehr als 17,800 Katechumenen wurden zu Ostern getauft: 10,384 Erwachsene, 45% mehr als in 2024, und vorbei 7,400 Jugendliche im Alter zwischen 11 und 17.

Ich konnte nur froh sein, lass es klar sein, vor einem Erwachsenen, der bewusst um dieses Sakrament der Gnade bittet, das die Erbsünde abwäscht und den Weg zum christlichen Leben öffnet. Und doch, Ich gestehe ohne jeglichen Pessimismus, Etwas an diesem Phänomen überzeugt mich nicht ganz, und ich hoffe von ganzem Herzen, etwas sagen zu können, in ein paar Jahren, dass ich falsch lag. Ich möchte wirklich falsch liegen.

Um das Phänomen zu verstehen, Man muss von zwei französischen Ängsten ausgehen, sowohl real als auch gleichzeitig. Die erste ist die eines aggressiven Säkularismus, der sich nie mit der bloßen Trennung von Kirche und Staat zufrieden gab – einem unantastbaren Prinzip, die Katholiken selbst zu Recht verteidigen, um beide Freiheiten zu schützen, die des Staates und die der Kirche – aber das hat sich nach und nach als höchste Wahrheit etabliert, als Ersatz-Zivilreligion: Es ist nicht das erste Mal in der Geschichte Frankreichs; die Göttin Vernunft thront auf dem Altar von Notre-Dame 1793 demonstriert dies mit der Kraft des Präzedenzfalls. Der Zweite, weniger offen erklärt, aber nicht weniger verbreitet, besteht stattdessen in der Angst, die eine wachsende Zahl von Franzosen vor der Ausbreitung muslimischer Gemeinschaften verspürt, die jede Integration ablehnen und ganze Viertel – sogar in der Hauptstadt – in Enklaven verwandelt haben, in denen das Gesetz des Staates gilt Große Republik zählt weniger als das Straßengesetz. Verärgert, aggressiver Säkularismus auf der einen Seite, Angst vor der Islamisierung andererseits: zwei Zwänge, die zusammen Angst und Verwirrung in einer Nation erzeugen, die, so sehr es auch versucht, es zu leugnen, kann seine eigenen christlichen Wurzeln nicht auslöschen, ein anthropologisches Erbe, das es in seinen Tiefen ausmacht, noch bevor es seine Geschichte tut.

In diesem Szenario halte ich es für legitim, eine unangenehme Frage zu stellen: Entstehen diese Bekehrungen aus einer Offenbarung auf der Damaskus-Straße – wie es geschehen ist?, im Laufe der Jahrhunderte, auf berühmte Persönlichkeiten und auf unzählige Unbekannte – oder sind sie eine Reaktion, eine Form der Identitätsselbstverteidigung, eine als Sakrament verkleidete Flucht vor der Angst? Es wäre nicht das erste Mal, dass das Christentum in einem Moment kollektiver Desorientierung als Bande und Zufluchtsort für Menschen dient: der Fall Polen, in Europa, bleibt das beredteste. Aber auch das, was danach kam, ist lehrreich: Nachdem das Gespenst des Kommunismus gefallen war – ein Kommunismus, der den Glauben zu einem Akt des nationalen Widerstands gemacht hatte –, begann in Polen eine Säkularisierung, die genauso schnell voranging wie in Frankreich. Sonntagsgottesdienstbesuch, was in 1981 immer noch beteiligt 52.7% der polnischen Gläubigen, fiel auf 46.8% in 2001, Zu 40% in 2011, und bis hin zu 28.3% in 2021. Als ob, für viele, einst war der gemeinsame Feind verschwunden, gegen den der Glaube als Bollwerk gestanden hatte, Das Christentum hatte seinen eigenen Nutzen und seinen subjektiven und sozialen Zweck verloren.

Um diesen Mechanismus zu verstehen, Es lohnt sich, einen Schritt zurück in die Geschichte zu machen, weil der Zusammenhang zwischen kollektiver Angst und einer Rückkehr zum Glauben – und, umgekehrt, Der Zusammenhang zwischen weit verbreitetem Wohlstand und religiöser Unzufriedenheit ist keine Erfindung des 20. Jahrhunderts. Im vom Schwarzen Tod verwüsteten Europa 1347-1351, die innerhalb weniger Jahre fast die Hälfte der Bevölkerung vernichtete, Die Volksfrömmigkeit explodierte bis zum Exzess: Die Flagellantenbewegung war geboren, Verarbeitung durch Städte, die öffentliche Selbstgeißelung als äußerste Buße praktizieren, überzeugt, dass sie unter Gottes direkter Inspiration handelten; Pilgerfahrten und Gelübde vervielfachten sich, und der Kult der Heiligen, die vor der Pest schützten, wuchs über alle Maßen, Vor allem der heilige Rochus. Es handelte sich um eine so überzogene Religiosität, dass Papst Clemens VI. mit zwei Bullen eingreifen musste, im Juli und September 1349, seine Auswüchse zu verurteilen und seine Praktiken öffentlich zu verbieten – ein Zeichen dafür, dass sogar die Kirche, mit kollektivem Terror konfrontiert, erkannte die Gefahr eines Zufluchtsglaubens, der in den Fanatismus abgleiten kann.

Ein Fall näher bei uns, und in gewisser Hinsicht ein Spiegelbild des polnischen, ist Spanien. Nationaler Katholizismus in der Franco-Ära der Nachkriegszeit, die den Glauben zu einer Identitätssäule in einem vom Bürgerkrieg zerrissenen Land gemacht hatte – in dessen Verlauf, zwischen 1936 und 1939, Die antiklerikale Verfolgung in den von den Republikanern kontrollierten Gebieten kostete Menschenleben, laut der Referenzstudie des Historikers Antonio Montero Moreno, von ungefähr 6,832 Geistliche und Ordensleute, darunter dreizehn Bischöfe, zusätzlich zu Tausenden von Laien, die wegen ihres Glaubens getötet wurden – erlebten zunächst den wirtschaftlichen Aufschwung der 1960er Jahre und dann, vor allem, durch den demokratischen Übergang und die folgenden Jahrzehnte des Friedens und der wachsenden Freiheit: Und genau in diesen Jahrzehnten kam es zum Zusammenbruch, plötzlich. In kaum zwanzig Jahren verließ Spanien ein Land, in dem 92% der Bevölkerung wuchs nur noch katholisch auf 66% erklärt sich immer noch so: mehr als zwölf Millionen Menschen weniger, der größte Rückgang in Europa in absoluten Zahlen; Taufen fielen aus 325,271 in 2007 Zu 214,271 in den letzten Jahren, Heute sind mehr als die Hälfte der spanischen Kinder nicht getauft, und bei jungen Menschen im Alter 18 Zu 24 Mittlerweile erklärt sich mehr als die Hälfte als nichtkatholisch. Im gleichen Tempo wurden auch die Seminare geleert: ein 30% Rückgang der Seminaristen im letzten Jahrzehnt, und 10,615 von 23,286 Pfarreien – fast die Hälfte – haben heute keinen ansässigen Priester.

Es ist sicherlich kein Zufall, dass Spanien, in derselben dreißigjährigen Zeitspanne galoppierender Entchristlichung, wurde das europäische Labor, aus dem, der Reihe nach, Einige der radikalsten gesetzgeberischen Wendepunkte des Kontinents wurden geboren: gleichgeschlechtliche Ehe, eingeführt am 30 Juni 2005, Nach den Niederlanden und Belgien ist es das dritte Land der Welt, dem dies gelingt, Das Recht auf Adoption ist vom ersten Tag an inbegriffen; noch im selben Jahr die Scheidung ausdrücken, wodurch das Erfordernis einer vorherigen Trennung entfällt; aktive Sterbehilfe, im März legalisiert 2021, das siebte Land der Welt, dem dies gelang; der sogenannte Ley-Trans im Februar 2023, die die Änderung des gesetzlichen Geschlechts durch einfache Selbsterklärung einführte, ohne jegliche medizinische Notwendigkeit, gehört zu den freizügigsten Regelungen in Europa. Ich behaupte nicht, dass hinter all dem ein Plan steckt – das wäre unmöglich zu beweisen –, aber die chronologische Übereinstimmung zwischen der Lücke, die der Glaube hinterlässt, und dem Boden, der für diese Transformationen zur Verfügung steht, bleibt bestehen, Zumindest, eine Tatsache, die es wert ist, darüber nachzudenken.

Der Thread, der den Schwarzen Tod verbindet, Das postfrankoistische Spanien und das postkommunistische Polen sind ein und dasselbe, lesen wie in einem Spiegel: in Momenten großer Angst und kollektiver Unsicherheit, Kirchen füllen sich, oft über das Maß des authentischen Glaubens hinaus; in Momenten des Friedens und des allgemeinen Wohlstands, sie leeren sich, und mit ihnen sind auch Diözesanseminare und Ordensnoviziate leer. In den ärmeren Ländern der Welt, Bischöfe bitten europäische Bischöfe um finanzielle Unterstützung für den Bau von Seminaren, in der Zwischenzeit, haben ihre eigenen nach und nach geschlossen, Dies ging so weit, einen Großteil des Eigentums zu verkaufen und die wenigen Seminaristen aus allen Diözesen einer ganzen Kirchenregion in einem einzigen Seminar zu konzentrieren. Wie viele bestimmte Berufe sind echt?, Und wie viele angehende Priester sind stattdessen einfach junge Männer, die eine bessere Lebenslage und eine Position höchsten Respekts in ihrer eigenen Zivilgesellschaft anstreben? Nichts davon ist ein mechanisches Gesetz, Gnade kann auch nicht auf einen soziologischen Kreislauf reduziert werden. Aber es ist ein Muster, das sich mit ausreichender Regelmäßigkeit wiederholt, um jeden, der sich heute mit Frankreich befasst, zur Vorsicht zu raten 17,800 Katechumenen und ist versucht, in sie hineinzulesen, ohne weiter darüber nachzudenken, ein neuer Frühling des Glaubens – denn das lässt sich erst in einigen Jahren beurteilen.

Eine authentische Konvertierung, vor allem im Erwachsenenalter, braucht starke und gut untersuchte Gründe; es kann nicht das Ergebnis bloßer Emotionen sein, der Angst, des Bedürfnisses nach Zugehörigkeit in einem Moment der Identitätsdesorientierung. Augustinus, zuerst ein hedonistischer Wüstling und dann ein Manichäer, wurde nicht bekehrt, um sich gegen etwas zu verteidigen, aber weil etwas – oder besser gesagt, jemand – hatte ihn erreicht, Er baute jeden intellektuellen und moralischen Widerstand ab, den er hatte. Das Gleiche gilt, in Zeiten, die näher an unseren eigenen liegen, für Konvertierungen wie die von Edith Stein, eine jüdische Frau und bedeutende Philosophin, oder von André Frossard, ein Atheist und Kommunist, der später Mitglied der Académie française wurde – alles Offenbarungen, die einer Begegnung entsprangen, nicht einer Belagerung, die bewusste und freie Frucht jener Liebe, die die Angst vertreibt (vgl. 1 Jn 4:18). Das Risiko, in Frankreich, sind das einige davon? 17,800 Möglicherweise haben die Menschen am Taufbecken nicht Christus gefunden, sondern ein Graben: eine solide Identität, die man einer Welt entgegensetzen kann – auf der einen Seite säkularistisch, Andererseits islamisiert – als feindselig wahrgenommen. Das muss nicht so sein, und es wäre ungroßzügig, sogar unehrlich, es a priori für alle vorauszusetzen. Seine Exzellenz Bischof Olivier Leborgne, Bischof von Arras und ehemaliger Vizepräsident der französischen Bischöfe’ Konferenz, hat erklärt, dass die neuen Katechumenen oft aus komplizierten Leben kommen, manchmal von Wunden gezeichnet, und ihren Eintritt in den Glauben als Erfahrung der Heilung erleben. Und das ist die Sprache authentischer Gnade, nicht aus einem Graben – umso mehr, als die Zeit kommen wird, die es bestätigt oder widerlegt.

Es braucht also Zeit das eine vom anderen unterscheiden. Zeit ist genau das, was den Osterstatistiken immer fehlt, und was die Kirche, wie immer, weiß, wie man gibt: ein ernsthafter Katechumenat, eine Begleitung, die sich nicht mit den Zahlen zufrieden gibt und die Qualität des am Taufbecken gesprochenen „Ja“ bestätigt – genau das, wie ich Gelegenheit hatte, in einem meiner bald erscheinenden Artikel über die Berufskrise in Benediktiner- und Zisterzienserklöstern zu schreiben, Eine massive Einnahme ohne ausreichendes Urteilsvermögen hat bereits gezeigt, dass sie zum Verrat führen kann, in anderen Zusammenhängen, innerhalb einer einzigen Generation.

Wenn, in einigen Jahren, das Frankreich der 17,800 Katechumenen von 2025 Es stellt sich als ein christlicheres Frankreich heraus und nicht nur als ein verängstigteres Frankreich, das sich auf die Suche nach einer Festung machte, dann habe ich mich geirrt. Und das, Für mich, wird die größte Freude sein. Wenn nicht, wir werden es miterlebt haben: auf einer Seite, Der Eiffelturm wurde erleuchtet, um die Verankerung des „Rechts“ auf Abtreibung in der französischen Verfassung zu feiern, und auf der anderen Seite eine Armee reaktiver Neugetaufter, die nicht verstanden haben werden, dass Christsein bedeutet, Zeugnis abzulegen und, wenn nötig, kämpfen – mit allen politischen Mitteln, die jedem zustehen, der das Recht zum Denken hat, Sprechen und stimmen Sie – gegen die schlimmsten Exzesse des Prinzen, der diese Welt regiert. Der Taufglaube ist nichts Privates, aber das Öffentlichste, was es geben kann: aktiver Zeuge. Wenn nicht, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionen reduziert zu werden.

Von der Insel Patmos, 28 September 2026

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FRANKREICH. TAUFE DES GLAUBENS ODER REAKTIVE TAUFE ?

„Christ zu sein bedeutet, Zeugnis abzulegen und, ggf, kämpfen – mit allen politischen Mitteln, die jedem anerkannt werden, der das Recht zum Denken hat, Rede und Abstimmung – die schlimmsten Exzesse des Fürsten, der diese Welt regiert. Der Taufglaube ist keine Privatsache, aber was am öffentlichsten ist, gibt es : aktives Zeugnis. Ansonsten, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionalität reduziert zu werden.“.

— Neuigkeiten aus der Kirche —

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der 4 Mars 2024, der Eiffelturm erleuchtete der Inschrift „Mein Körper, meine Wahl », um die Aufnahme des „Rechts“ auf Abtreibung in die französische Verfassung zu feiern, Damit war Frankreich das erste Land der Welt, das dies tat. Es ist dasselbe Frankreich, weltlich bis zur Verzweiflung, nie wirklich von dem revolutionären Antiklerikalismus befreit, der wie eine Glut unter der Asche schwelte, derselbe, der, In 1793, verwandelte Notre-Dame in einen Tempel der Göttin Vernunft und der, die letzten zwei Jahre, ertappt sich dabei, dass er etwas ganz anderes feiert : eine Explosion von Taufanfragen unter Jugendlichen, Jugendliche und Erwachsene, beispiellos in seiner jüngeren Geschichte. An 2025, mehr als 17 800 Katechumenen wurden zu Ostern getauft : 10 384 Erwachsene, entweder 45 % mehr als 2024, und mehr als 7 400 Jugendliche im Alter 11 bei 17 ans.

Ich konnte nur glücklich sein, Lass es uns gut verstehen, vor einem Erwachsenen, der in vollem Gewissen um dieses Sakrament der Gnade bittet, das von der Erbsünde reinigt und den Weg zum christlichen Leben öffnet. Und doch, Ich gebe es ohne den geringsten Pessimismus zu, Irgendetwas an diesem Phänomen überzeugt mich nicht ganz, und ich wünschte aufrichtig, ich müsste es sagen, in ein paar Jahren, dass ich falsch lag. Ich wünsche es wirklich, betrüge mich.

Um das Phänomen zu verstehen, Wir müssen von zwei französischen Ängsten ausgehen, sowohl real als auch gleichzeitig. Die erste ist die eines aggressiven Säkularismus, der sich nie damit zufrieden gab, den Staat von der Kirche zu trennen – eine unantastbare Sache., dass die Katholiken selbst zu Recht für den Schutz der beiden Freiheiten eintreten, die des Staates und die der Kirche -, die sich aber nach und nach als höchste Wahrheit etabliert hat, eine zivile Religion de substitution : Dies ist nicht das erste Mal in der französischen Geschichte, die Göttin Vernunft, installiert auf dem Altar von Notre-Dame 1793 demonstriert es mit der Kraft des Präzedenzfalls. Der Zweite, weniger gemeldet, aber genauso weit verbreitet, ist auf die Angst einer wachsenden Zahl von Franzosen zurückzuführen, die vor der Ausbreitung muslimischer Gemeinschaften stehen, die jegliche Integration ablehnen und ganze Viertel – auch in der Hauptstadt – in Enklaven verwandelt haben, in denen das Gesetz der Großen Republik weniger wiegt als das Straßenrecht. Verärgerter und aggressiver Säkularismus auf der einen Seite, Angst vor der Islamisierung anderer : zwei Belastungen, die zusammen Angst und Bestürzung in einer Nation erzeugen, die, trotz all seiner Bemühungen, es zu leugnen, kann seine eigenen christlichen Wurzeln nicht auslöschen, ein anthropologischer Hintergrund, der es in seinen Tiefen ausmacht, noch vor seiner Geschichte.

In diesem Zusammenhang halte ich es für legitim, eine beunruhigende Frage zu stellen : Sind diese Bekehrungen aus einem Blitzschlag auf dem Weg nach Damaskus entstanden – wie es geschehen ist?, im Laufe der Jahrhunderte, an berühmte Menschen und unzählige Unbekannte – oder sind sie eine Reaktion, eine Form der Identitätsverteidigung, eine Flucht vor der Angst, die in das Sakrament gekleidet ist ? Es wäre nicht das erste Mal, dass das Christentum in einem Moment kollektiver Bestürzung als nationaler Kitt und Zufluchtsort dient. : der Fall Polen, ein Europa, bleibt das beredteste. Aber was dann kam, ist genauso lehrreich : das Gespenst des einst gefallenen Kommunismus, das den Glauben zu einem Akt des nationalen Widerstands gemacht hatte –, In Polen vollzieht sich die Säkularisierung ebenso schnell wie in Frankreich. Teilnahme an der Sonntagsmesse, was immer noch betraf 52,7 % Polnische Gläubige in 1981, fiel auf 46,8 % In 2001, bei 40 % In 2011, bis 28,3 % In 2021. Als ob, für viele, der gemeinsame Feind war verschwunden – derjenige, gegen den der Glaube ein Bollwerk war –, Das Christentum hatte seinen Nutzen und Zweck verloren, sowohl subjektiv als auch sozial.

Um diesen Mechanismus zu verstehen, Es ist angebracht, einen Schritt zurück in die Geschichte zu machen, weil der Zusammenhang zwischen kollektiver Angst und der Rückkehr zum Glauben – und, umgekehrt, Der Zusammenhang zwischen weit verbreitetem Wohlstand und religiöser Unzufriedenheit ist keine Erfindung des 20. Jahrhunderts. In Europa verwüstet durch den Schwarzen Tod 1347-1351, was innerhalb weniger Jahre fast die Hälfte der Bevölkerung dezimierte, Die Volksfrömmigkeit explodierte und verfiel ins Exzess : Die Flagellantenbewegung war geboren, die in Prozessionen durch die Städte reisten und öffentliche Selbstgeißelung als äußerste Buße praktizierten, überzeugt davon, unter der direkten Inspiration Gottes zu handeln ; Pilgerfahrten und Gelübde vervielfachten sich, Der Kult der Heiligen, die die Pest beschützten, erlebte ein überproportionales Wachstum, An der Spitze der heilige Rochus. Es war eine so verschärfte Religiosität, dass der souveräne Papst Clemens VI. mit zwei Bullen eingreifen musste, im Juli und September 1349, ihre Auswüchse zu verurteilen und ihre Praktiken öffentlich zu verbieten – ein Zeichen dafür, dass die Kirche selbst, angesichts des kollektiven Terrors, erkannte das Risiko eines Glaubens als Zufluchtsort, der leicht in Fanatismus versinkt.

Ein Fall näher bei uns, und in mancher Hinsicht ein Spiegelbild des polnischen Falles, ist das von Spanien. Nationaler Katholizismus in der Zeit nach dem Franco-Krieg, der den Glauben zu einer Säule der Identität in einem Land gemacht hatte, das gerade einen Bürgerkrieg hinter sich hatte, zwischen 1936 und 1939, Antiklerikale Verfolgung in republikanisch kontrollierten Gebieten kostete Menschenleben, laut der Referenzstudie des Historikers Antonio Montero Moreno, etwa 6 832 religiös, dreizehn Bischöfe eingeschlossen, sowie Tausende von Laien, die wegen ihres Glaubens getötet wurden –, erlebte erstmals den wirtschaftlichen Aufschwung der 1960er Jahre, Dann, Vor allem, der demokratische Übergang und die darauf folgenden Jahrzehnte des Friedens und der zunehmenden Freiheit : Genau in diesen Jahrzehnten kam es zum Zusammenbruch, plötzlich. In kaum zwanzig Jahren, Spanien ist aus einem Land verschwunden, in dem 92 % der Bevölkerung wuchs im Katholizismus in einem Land auf, in dem nur … 66 % bekennen sich immer noch zum Katholizismus : mehr als zwölf Millionen Menschen weniger, Der größte Rückgang in absoluten Zahlen in Europa ; Taufen fielen aus 325 271 In 2007 bei 214 271 in den letzten Jahren, Heute sind mehr als die Hälfte der spanischen Kinder nicht getauft, und unter den jungen Leuten von 18 bei 24 ans, Mittlerweile bezeichnen sich mehr als die Hälfte als Nichtkatholiken. Die Seminare leerten sich im gleichen Tempo : -30 % der Seminaristen im letzten Jahrzehnt, und 10 615 Gemeinden auf 23 286 – fast die Hälfte – hat heute keinen ortsansässigen Priester mehr.

Es ist sicherlich kein Zufall, dass Spanien, während dieser dreißig Jahre der galoppierenden Entchristlichung, wurde das europäische Labor, aus dem geboren wurde, der Reihe nach, einige der radikalsten gesetzgeberischen Wendepunkte auf dem Kontinent : gleichgeschlechtliche Ehe, stellte die vor 30 Juni 2005, Nach den Niederlanden und Belgien ist es das dritte Land der Welt, das dies tut, mit dem Recht auf Adoption vom ersten Tag an ; die ausdrückliche Scheidung im selben Jahr, wodurch jegliche Verpflichtung zur vorherigen Trennung entfällt ; aktive Sterbehilfe, im März legalisiert 2021, das siebte Land der Welt, dem dies gelang ; das sogenannte Trans-Gesetz vom Februar 2023, der die Personenstandsänderung durch einfache Erklärung einführte, ohne medizinische Voraussetzungen, eines der freizügigsten Gesetze in Europa. Ich sage nicht, dass hinter all dem ein Plan steckt – das wäre nicht nachweisbar –, Aber die zeitliche Übereinstimmung zwischen der Lücke, die der Glaube hinterlässt, und dem Boden, der für diese Transformationen zur Verfügung steht, bleibt bestehen, Zumindest, eine Tatsache, die es wert ist, darüber nachzudenken.

Der Faden, der den Schwarzen Tod verbindet, Das Post-Franco-Spanien und das postkommunistische Polen sind dasselbe, im Spiegel lesen : in Zeiten großer Angst und kollektiver Unsicherheit, Die Kirchen füllen sich, oft über das Maß des authentischen Glaubens hinaus ; in Zeiten des Friedens und des allgemeinen Wohlstands, sie entleeren sich, und mit ihnen sind auch die Diözesanseminare und Ordensnoviziate leer.. In den ärmsten Ländern der Welt, Bischöfe bitten europäische Bischöfe um finanzielle Unterstützung für den Bau von Seminaren, inzwischen, schloss nach und nach ihre, Sie gingen sogar so weit, einen großen Teil ihrer Gebäude zu verkaufen und die wenigen Seminaristen aus allen Diözesen einer ganzen Kirchenregion in einem einzigen Seminar zu konzentrieren. Wie viel, unter bestimmten Berufen, Sind sie authentisch?, und wie viel, im Gegenteil, Streben junge angehende Priester nur nach einem besseren Lebensstandard und einer Rolle mit größtem Respekt in ihrer Zivilgesellschaft? ? Das alles ist kein mechanisches Gesetz, und Gnade kann nicht auf einen soziologischen Kreislauf reduziert werden. Aber es ist ein Muster, das sich mit ausreichender Regelmäßigkeit wiederholt, um jeden, der es betrachtet, zur Vorsicht zu drängen 17 800 Französische Katechumenen und möchten dort ohne weitere Verzögerung eine neue Quelle des Glaubens lesen, denn das lässt sich erst in mehreren Jahren beurteilen.

Eine authentische Konvertierung, vor allem im Erwachsenenalter, braucht starke und sorgfältig durchdachte Gründe ; Sie kann nicht allein die Tochter von Emotionen sein, Furcht, des Bedürfnisses, in einem Moment der Identitätsstörung dazuzugehören. Augustin, Zuerst ein freizügiger Genießer, dann ein Manichäer, bekehrt sich nicht, um sich gegen etwas zu verteidigen, Sondern weil ihn etwas – oder vielmehr jemand – so sehr erreicht hatte, dass er all seinen intellektuellen und moralischen Widerstand erschütterte. Es ist dasselbe, in einer Zeit, die näher an unserer eigenen liegt, für Konvertierungen wie die von Edith Stein, Juden- und Philosophenabzeichen, oder André Frossard, Atheist und Kommunist, später gewähltes Mitglied der Französischen Akademie : Alle diese Fulgurationen entstehen aus einer Begegnung, kein Sitzplatz, und sind die bewusste und freie Frucht dieser Liebe, die die Angst vertreibt (vgl. 1 Jn 4, 18). Das Risiko, In Frankreich, ist das ein Teil davon? 17 800 Die Menschen fanden auf dem Taufbecken nicht Christus, aber ein Graben : eine solide Identität, die man einer Welt entgegenstellen kann – auf der einen Seite säkularistisch, Vom anderen islamisiert – als feindselig wahrgenommen. Es wird nicht gesagt, dass dies so ist, und er wäre kleinlich, sogar unehrlich, es a priori für alle vorauszusetzen. Mgr. Olivier Leborgne, Bischof von Arras und ehemaliger Vizepräsident der Bischofskonferenz von Frankreich, erklärte, dass neue Katechumenen oft aus einem komplizierten Leben kommen, manchmal von Verletzungen geprägt, und ihren Eintritt in den Glauben als heilende Erfahrung erleben. Und das ist die Sprache authentischer Gnade, nicht die des Schützengrabens – ein Grund mehr, die kommende Zeit als Bestätigung oder Ablehnung zu betrachten.

Es braucht also Zeit um das eine vom anderen zu unterscheiden. Genau die Zeit fehlt in der Osterstatistik immer, und was die Kirche, Sie, weiß immer, wie man gibt : ein ernsthafter Katechumenat, eine Begleitung, die mit der Zahl nicht zufrieden ist und die Qualität des am Taufbecken ausgesprochenen „Ja“ bestätigt – genau das, Ich hatte die Gelegenheit, in einem demnächst erscheinenden Artikel über die Berufskrise in Benediktiner- und Zisterzienserklöstern zu schreiben, Der Masseneintritt ohne angemessenes Urteilsvermögen hat bereits gezeigt, dass er verraten kann, in anderen Zusammenhängen, innerhalb einer Generation.

Und, in ein paar Jahren, das Frankreich von 17 800 Katechumenen von 2025 zeigt sich als ein christlicheres Frankreich, und nicht nur ein noch verängstigteres Frankreich, das sich auf die Suche nach einer Festung machte, dann hätte ich mich geirrt. Und das wird es auch sein, Meiner Meinung nach, die größte Freude. Ansonsten, wir werden dabei gewesen sein, einerseits, am beleuchteten Eiffelturm, um die Aufnahme des „Rechts“ auf Abtreibung in die französische Verfassung zu feiern, und andererseits an eine Armee reaktiver Getaufter, die nicht verstanden haben werden, dass Christsein bedeutet, Zeugnis zu geben und, ggf, kämpfen – mit allen politischen Mitteln, die jedem anerkannt werden, der das Recht zum Denken hat, Rede und Abstimmung – die schlimmsten Exzesse des Fürsten, der diese Welt regiert. Der Taufglaube ist keine Privatsache, aber was am öffentlichsten ist, gibt es : aktives Zeugnis. Ansonsten, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionalität reduziert zu werden.

Von Patmos Island, der 28 September 2026

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FRANKREICH. Glaubenstaufe oder reaktive Taufe??

„Christ sein bedeutet, Zeugnis zu geben und, ggf, bekämpfen - mit allen anerkannten politischen Mitteln diejenigen, die das Recht haben zu denken, Wort und Stimme – die schlimmsten Abweichungen des Prinzen, der diese Welt regiert. Der Taufglaube ist nichts Privates, aber das Öffentlichste, was es geben kann: das aktive Zeugnis. Ansonsten, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionen reduziert zu werden.

- Ecclesial News -

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Die 4 Marsch 2024 der Eiffelturm erleuchtete mit der Aufschrift „Mein Körper, meine Wahl» – mein Körper, Meine Entscheidung – die Aufnahme des „Rechts“ auf Abtreibung in die französische Verfassung zu feiern, erste Nation der Welt, die dies tat. Es ist dasselbe Frankreich, weltlich bis zur Verzweiflung, der sich nie wirklich vom revolutionären Antiklerikalismus befreit hat, und das brodelt weiter wie eine Glut unter der Asche; das gleiche wie in 1793 Notre-Dame in einen Tempel der Göttin Vernunft verwandelt und in den letzten zwei Jahren etwas ganz anderes gefeiert: eine Explosion von Taufanfragen unter Teenagern, Jugendliche und Erwachsene, die in der jüngeren Geschichte beispiellos sind. An 2025 waren mehr als 17.800 Katechumenen werden zu Ostern getauft: 10.384 Erwachsene, ein 45% mehr als in 2024, und mehr als 7.400 Jugendliche aus 11 und 17 Jahre.

Ich konnte nicht anders, als mich zu freuen, lass es klar sein, vor einem Erwachsenen, der mit vollem Gewissen um das Sakrament der Gnade bittet, das von der Erbsünde reinigt und den Weg des christlichen Lebens öffnet. Und doch, Ich gestehe es ohne jeglichen Pessimismus, etwas, das mich bei diesem Phänomen überhaupt nicht überzeugt, und ich wünsche mir von ganzem Herzen, es sagen zu müssen, in ein paar Jahren: Ich habe einen Fehler gemacht. Ich möchte wirklich falsch liegen.

Um das Phänomen zu verstehen, müssen wir von zwei französischen Ängsten ausgehen, sowohl real als auch gleichzeitig. Die erste ist die eines aggressiven Säkularismus, der sich nie damit zufrieden gab, den Staat von der Kirche zu trennen – eine unantastbare Sache., und dass Katholiken selbst Gründe haben, sich für den Schutz beider Freiheiten einzusetzen: das des Staates und das der Kirche –, und das hat sich nach und nach als die höchste Wahrheit herausgestellt, als Ersatz-Zivilreligion. Es ist nicht das erste Mal in der Geschichte Frankreichs, die Göttin Vernunft thront auf dem Altar von Notre-Dame 1793 demonstriert mit Nachdruck den Präzedenzfall. Der Zweite, weniger deklariert, aber nicht weniger verbreitet, Vielmehr ist es die Angst einer wachsenden Zahl von Franzosen, die angesichts der Ausbreitung muslimischer Gemeinschaften jede Integration ablehnen und ganze Viertel – auch in der Hauptstadt – in Enklaven verwandelt haben, in denen das Gesetz gilt Große Republik wiegt weniger als das Straßengesetz. Wütender und aggressiver Säkularismus, einerseits, Angst vor der Islamisierung durch andere: zwei Zwänge, die zusammen in einer Nation Angst und Verwirrung erzeugen, Egal wie sehr du versuchst, es zu leugnen, kann seine eigenen christlichen Wurzeln nicht auslöschen. Ein anthropologisches Gepäck, das sie im tiefsten Inneren ausmacht, noch vor seiner eigenen Geschichte.

In diesem Szenario halte ich es für legitim, eine unangenehme Frage zu stellen: Sind diese Bekehrungen aus einem Blitzschlag auf dem Weg nach Damaskus entstanden – wie es geschehen ist?, im Laufe der Jahrhunderte, gegenüber berühmten Persönlichkeiten und unzähligen Fremden – oder sind sie eine Reaktion, eine Form der Identitätsverteidigung, eine Flucht vor der Angst, die in Sacramento gekleidet ist? Es wäre nicht das erste Mal, dass das Christentum als Mörser für die Menschen und als Zufluchtsort in einem Moment kollektiver Verwirrung dient.: der Fall Polen, in Europa, bleibt das beredteste. Aber auch das, was dann kam, ist lehrreich.: das Gespenst des gefallenen Kommunismus, der den Glauben zu einem Akt des nationalen Widerstands gemacht hatte, Polen vollzog die Säkularisierung ebenso schnell wie Frankreich. Teilnahme an der Sonntagsmesse, das in 1981 noch erreicht 52,7% der polnischen Gläubigen, stieg ab 46,8% In 2001, Al 40% In 2011, bis zum 28,3% In 2021. Als ob, für viele, Der gemeinsame Feind, gegen den der Glaube wie ein Damm wirkte, ist verschwunden, Das Christentum hätte seinen eigenen Nutzen und seinen subjektiven und sozialen Zweck verloren.

Um diesen Mechanismus zu verstehen Es lohnt sich, einen Schritt zurück in die Geschichte zu machen, weil der Zusammenhang zwischen kollektiver Angst und der Rückkehr zum Glauben – und, umgekehrt, der Zusammenhang zwischen allgemeinem Wohlbefinden und religiöser Distanzierung – keine Erfindung des 20. Jahrhunderts. In Europa verwüstet durch den Schwarzen Tod 1347-1351, das hat innerhalb weniger Jahre fast die Hälfte der Bevölkerung dezimiert, Die Volksfrömmigkeit explodierte bis zur Grenze zum Exzess: Die Flagellantenbewegung war geboren, die in Prozessionen durch die Städte zogen und öffentliche Selbstgeißelung als äußerste Buße praktizierten, überzeugt davon, durch direkte Inspiration von Gott zu handeln. Wallfahrten und Abstimmungen vervielfachten sich, und der Kult der Heiligen, die die Pest beschützten, wuchs überproportional, wie Saint Roque auf den ersten Platz. Es war eine so verärgerte Religiosität, dass Papst Clemens VI. mit zwei Bullen intervenieren musste, im Juli und September 1349, ihre Exzesse zu verurteilen und ihre Praktiken öffentlich zu verbieten. Ein Zeichen dafür, dass sogar die Kirche, angesichts des kollektiven Terrors, erkannte die Gefahr einer Glaubenszuflucht, die zum Fanatismus verkommen könnte.

Ein Fall näher bei uns und, in bestimmten Aspekten, spekulieren auf Polnisch, es ist Spanien. Nationaler Katholizismus in der Zeit nach dem Franco-Krieg, der den Glauben zu einer Säule der Identität in einem Land gemacht hatte, das von einem Bürgerkrieg zerrissen worden war – in dessen Verlauf, zwischen 1936 und 1939, Die antiklerikale Verfolgung in den von den Republikanern kontrollierten Gebieten kostete Menschenleben, laut der Referenzstudie des Historikers Antonio Montero Moreno, für einige 6.832 religiös, dreizehn Bischöfe, und Tausende von Laien wurden wegen ihres Glaubens ermordet –, erlebte zunächst den wirtschaftlichen Aufschwung der sechziger Jahre, und vor allem, der demokratische Übergang mit den darauffolgenden Jahrzehnten des Friedens und der zunehmenden Freiheit: Und genau in diesen Jahrzehnten kam es zum Zusammenbruch, plötzlich. In nur zwanzig Jahren hat sich Spanien von einem Land entwickelt, in dem 92% der Bevölkerung wuchs im katholischen Glauben zu einem, wo nur noch die 66% wird immer noch als solche deklariert: mehr als zwölf Millionen Menschen weniger, Der größte Rückgang in Europa in absoluten Zahlen; Taufen sind ausgefallen 325.271 In 2007 ein 214.271 in den letzten Jahren; Heute sind mehr als die Hälfte der spanischen Kinder nicht getauft, und unter den jungen Leuten von 18 ein 24 Jahre erklärt sich mehr als die Hälfte als nichtkatholisch. Die Seminare wurden im gleichen Tempo geleert: eine Abnahme 30% in der Zahl der Seminaristen im letzten Jahrzehnt, und 10.615 des 23.286 — Pfarreien, fast die Hälfte – heute fehlt ein ansässiger Priester.

Es ist kein Zufall, dass gerade Spanien, in denselben dreißig Jahren grassierender Entchristianisierung, ist zum europäischen Labor geworden, aus dem sie hervorgegangen sind, der Reihe nach, einige der radikalsten Gesetzesänderungen auf dem Kontinent: gleichgeschlechtliche Ehe, eingeführt am 30 Juni 2005, Nach den Niederlanden und Belgien ist es das dritte Land der Welt, das dies tut, einschließlich des Rechts auf Adoption vom ersten Tag an; die schnelle Scheidung im selben Jahr, wodurch jegliche Notwendigkeit einer vorherigen Trennung entfällt; aktive Sterbehilfe, im März legalisiert 2021, das siebte Land der Welt, dem dies gelang; das sogenannte Trans-Gesetz vom Februar 2023, das die Änderung des eingetragenen Geschlechts durch einfache Selbsterklärung einführte, ohne jegliche medizinische Notwendigkeit, gehört zu den freizügigsten Regelungen in Europa. Ich behaupte nicht, dass hinter all dem ein Plan steckt – es wäre unbeweisbar –, Aber die zeitliche Übereinstimmung zwischen der Lücke, die der Glaube hinterlässt, und dem für diese Transformationen verfügbaren Terrain bleibt bestehen, mindestens, eine Tatsache, über die man nachdenken sollte.

Der Faden, der die schwarze Pest vereint, Das Post-Franco-Spanien und das postkommunistische Polen sind dasselbe, spiegelt sich in der Zeit wie ein Spiegel: In Momenten großer Angst und kollektiver Unsicherheit füllen sich die Kirchen, oft über das Maß des authentischen Glaubens hinaus; In Zeiten des Friedens und des allgemeinen Wohlstands werden sie geleert, und mit ihnen werden auch die Diözesanseminare und Ordensnoviziate geleert.. In den ärmsten Ländern der Welt, Die Bischöfe bitten europäische Bischöfe um finanzielle Unterstützung für den Bau von Seminaren, in der Zwischenzeit, Sie haben ihre Geschäfte nach und nach geschlossen, Sie ging sogar so weit, einen großen Teil ihrer Gebäude zu verkaufen und die wenigen Seminaristen aus allen Diözesen einer Kirchenregion in einem einzigen Seminar zu konzentrieren.. Wie authentisch sind bestimmte Berufe?, Und wie viele angehende Priester sind eigentlich nur junge Menschen, die einen besseren Lebensstandard und eine Rolle mit größtmöglichem Respekt in ihrer eigenen Zivilgesellschaft anstreben?? Das alles ist kein mechanisches Gesetz, Gnade kann auch nicht auf einen soziologischen Kreislauf reduziert werden. Aber es ist ein Muster, das sich mit ausreichender Regelmäßigkeit wiederholt, um jeden, der es betrachtet, zur Vorsicht zu mahnen 17.800 Ich bin ein französischer Katechumene und möchte darin lesen, ohne Zweifel, eine neue Quelle des Glaubens, denn das lässt sich erst in mehreren Jahren beurteilen.

Eine wahre Bekehrung, vor allem im Erwachsenenalter, braucht starke und gegensätzliche Gründe; Es kann nicht die Tochter bloßer Emotionen sein, der Angst, des Bedürfnisses, in einem Moment der Identitätsverwirrung dazuzugehören. Augustinus, zuerst fröhlicher Wüstling und dann manichäischer, Er ist nicht konvertiert, um sich gegen etwas zu verteidigen, Sondern weil ihn etwas – oder vielmehr jemand – so weit erreicht hatte, dass sein gesamter intellektueller und moralischer Widerstand entwaffnet wurde.. Das Gleiche gilt, in Zeiten, die uns näher sind, für Konvertierungen wie die von Edith Stein, Jude und angesehener Philosoph, oder André Frossards, Atheist und Kommunist, später zum Mitglied der Französischen Akademie ernannt: Allesamt Fulgurationen, die aus einer Begegnung entstehen, nicht von einer Belagerung, bewusste und freie Frucht dieser Liebe, die die Angst vertreibt (vgl. 1 Jn 4,18). Das Risiko, in Frankreich, Ist das ein Teil davon? 17.800 Die Menschen haben im Taufbecken nicht Christus gefunden, sondern ein Graben: eine solide Identität, um sich einer Welt entgegenzustellen – einerseits säkular, Von einem anderen islamisiert – als feindselig wahrgenommen. Es wird nicht unbedingt gesagt, dass es so ist, und es wäre gemein, und sogar unehrlich, Zeigen Sie es a priori allen. Mons. Olivier Leborgne, Bischof von Arras und ehemaliger Vizepräsident der Französischen Bischofskonferenz, hat erklärt, dass neue Katechumenen oft aus einem komplizierten Leben kommen, manchmal von Wunden gezeichnet, und den Eintritt in den Glauben als heilende Erfahrung erleben. Und das ist die Sprache authentischer Gnade., nicht aus dem Schützengraben – umso mehr Gründe wird es in der kommenden Zeit geben, die bestätigen oder dementieren wird.

Es ist notwendig, daher, Zeit eine Sache von einer anderen unterscheiden. Genau die Zeit fehlt in der Osterstatistik immer, und was die Kirche stattdessen, seit jeher, weiß, wie man gibt: ein ernsthafter Katechumenat, eine Begleitung, die sich mit der Zahl nicht zufrieden gibt und die die Qualität des vor dem Taufbecken ausgesprochenen „Ja“ überprüft – genau das, Ich hatte Gelegenheit, in einem demnächst erscheinenden Artikel über die Berufskrise in Benediktiner- und Zisterzienserklöstern zu schreiben, Es hat sich bereits gezeigt, dass massiver Zugriff ohne angemessenes Urteilsvermögen verraten kann, in anderen Zusammenhängen, im Laufe einer Generation.

Wenn in ein paar Jahren das Frankreich der 17.800 Katechumenen von 2025 Es stellt sich heraus, dass es ein christlicheres Frankreich ist, und nicht nur ein verängstigteres Frankreich, das nach einer Festung suchte, dann muss ich mich geirrt haben. und es wird so sein, Für mich, die größte Freude. Ansonsten, wir werden dabei gewesen sein: einerseits, zum beleuchteten Eiffelturm, um die Aufnahme des „Rechts“ auf Abtreibung in die französische Verfassung zu feiern; für einen anderen, an eine Armee reaktiver Getaufter, die nicht verstanden haben werden, dass Christsein bedeutet, Zeugnis zu geben und, ggf, bekämpfen - mit allen anerkannten politischen Mitteln diejenigen, die das Recht haben zu denken, Wort und Stimme – die schlimmsten Abweichungen des Prinzen, der diese Welt regiert. Der Taufglaube ist nichts Privates, aber das Öffentlichste, was es geben kann: das aktive Zeugnis. Ansonsten, Alles läuft Gefahr, auf Angst und Emotionen reduziert zu werden.

Von der Insel Patmos, 28 September 2026

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