DER «FALL DON RAVA»: ZWISCHEN SCHULDIG UND UNSCHULDIG UND DEM SYMPTOM EINER KIRCHLICHEN KRANKHEIT, DAS WIR NOCH NICHT ANERKENNEN WOLLEN

Das erste Problem, das gelöst werden muss, ist die Auswahl von Männern, die wissen, wie man wirklich Trainer und keine „Deformer“ ist., In diesem Punkt ist es notwendig, dass die Messlatte für Nachfrage und Wunsch sehr hoch bleibt, ohne Kompromisse einzugehen.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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In dieser Zeit Es gab zahlreiche Schriften, die das Internet über die Geschichte von Don Alberto Ravagnanis Aufgabe des Priesteramtes interessierten.

Ferdinand Botero, Die Ruhe des Priesters, Jahr 1977

Das hat mich persönlich am meisten gestört – und das sage ich sowohl als Priester als auch als gläubiger Christ – ist das, erneut, Die Leute reagierten, indem sie die ganze Geschichte wahrnahmen, indem sie „aus dem Bauch heraus“ reagierten.. Wenn man von einer Dialektik der Stadionfans ausgeht, ist es unmöglich, den offensichtlichen Bildungsnotstand gründlich zu lesen und zu erkennen, pädagogisch, theologisch und kirchlich, die ihr zugrunde liegen. Was bedeutet – seien Sie versichert –, dass einige Monate vergangen sind, Alles wird in Vergessenheit geraten und wir werden nach einem neuen Skandal suchen, dem wir nachjagen können. Wir können über Don Alberto Ravagnani sagen, was Manzonis Don Abbondio über Carneade sagte: „Wer war er??», Und das nicht, bevor alle möglichen Fernseh- und Journalistenmoderatoren erschöpft sind, die den Fall dieses jungen Mannes für ihre redaktionellen Interessen nutzen und einen weiteren Angriff auf das Priestertum starten werden, zum Zölibat und zur Kirche.

Wenn das alles nicht schon traurig genug wäre, Wir mussten uns auch mit den verschiedenen Beiträgen und Videos von Priesterkollegen abfinden «Auf Seite» die ihre Kleidung zerrissen für die übertriebene Härte, mit der die Menschen angesichts des „Falls Don Rava“ reagierten. Eine völlig deplazierte Abwehr, die eher den Beigeschmack eines psychologischen Abwehrmechanismus als das echte Interesse an einem hilfsbedürftigen Menschen in der Krise hat. Was ist stattdessen interessant zu wissen?, für eine realistische und ehrliche Lektüre der Geschichte, ist, dass Don Alberto mit Interesse den seit Jahren gepflegten Preis für mediale Sichtbarkeit einsammelt Priester beeinflussen, und das ist im Guten wie im Schlechten.

Im 2026 die meisten Leute ist sich bewusst, dass die Weihe einer Person zu einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens durch den Gebrauch und die Sprache von soziale Medien öffnet die Tür zu einer Kaskade völlig unvorhersehbarer Ereignisse und Konsequenzen, einschließlich der Tatsache, dass die Web es gewährt das Recht, mit Legionen von Idioten zu sprechen, die zuvor nur nach einem Glas Wein an der Bar gesprochen haben, ohne der Gemeinschaft zu schaden, während sie jetzt das gleiche Rederecht haben wie ein Nobelpreisträger. Ich zitiere in dieser Lektüre übrigens Umberto Eco zum Phänomen Sozial denn offensichtlich scheint diese Lesart durch den vorliegenden Fall bestätigt zu sein. Es erscheint seltsam, dass ein Priester, der sich dafür entschieden hat, junge Menschen mithilfe der Medien zu evangelisieren, diese Art von Überlegung nicht angestellt hat, einschließlich der verschiedenen Pflichtverteidiger, die hart gearbeitet haben, um die Flammen des Medienfeuers um Don Alberto zu löschen, von dem wir Väter der Insel Patmos weiterhin einen erheblichen guten Glauben gepaart mit menschlicher und spiritueller Unreife bekräftigen. Unglücklicherweise, Guter Glaube allein reicht nicht aus und rettet nicht.

Nach sorgfältiger Überlegung, Die ganze Angelegenheit erscheint offenbar zu unausgeglichen, weil der liebe Don Alberto schon vor langer Zeit die inneren Züge des Priesters aufgegeben und die der Sohle übernommen hat beeinflussen und dieses Missverhältnis zwischen Absicht und Bild trug dann Früchte, indem es ihn entpersönlichte und ihn dazu verleitete, nach anderen Horizonten zu streben, die für ihn geeigneter und wünschenswerter waren, grenzt an Verleugnung. Dasselbe Bedürfnis nach größerer Freiheit war das deutliche Symptom eines als zwingend wahrgenommenen priesterlichen Amtes, und hier hätte jemand zuvor eine väterliche und pastorale Verantwortung ausüben müssen, eine Überwachung aus Nächstenliebe und Wahrheit, die unsere Väter mit dem griechischen Begriff zusammengefasst hatten Bischof (die Bischöfe) entstehend aus epi (über) e skopéō (beobachten/beobachten), oder “derjenige, der kontrolliert”. Wagen Sie es, diesen jungen Mann zuerst anzusehen, anstatt danach diplomatisch zu handeln, mit Pressemitteilungen, die Respekt einfordern, Stille und Gebet. Alles gute Dinge, wenn sie nicht eine Meile entfernt nach klerikaler Heuchelei riechen würden. Denn es ist klar, dass der Epilog der gesamten „Don Rava“-Affäre die Aufgabe des Ministeriums war, mit begleitender Veröffentlichung eines Buches/Geständnisses, Es braucht nicht viel Scharfsinn, um zu verstehen, dass die Ochsen bereits vor einiger Zeit aus dem Stall geflohen sind, für mindestens ein Jahr.

Aus Liebe zur Wahrheit, Ebenso müssen wir die an persönliche Beleidigung grenzenden verächtlichen Kommentare zurückweisen, die viele auf völlig unbegründete und böswillige Weise gegen Don Alberto gerichtet haben. Über persönliche Sympathien hinaus und ob wir seine Aktivitäten teilen oder nicht, Niemand kann so ungestraft urteilen. Sein Besuch im Fitnessstudio oder ich Selfie In der Disco hat man ihn vielleicht etwas zu sehr als „Fotze“ ausgeben lassen, aber das Urteil war unverhältnismäßig, weil es wie ein Urteil ohne Berufungsmöglichkeit klang: „Du bist es nicht wert, Priester zu sein.“!».

Zu dieser Fülle an Galgen gibt es so viel zu sagen Schuldige – alle unbedingt katholisch, apostolische und marianische Menschen - die keine Gelegenheit auslassen, Priester zu tadeln, weil ihre Art zu sein oder sich zu präsentieren nicht den „priesterlichen Kanonen“ entspricht, die diese erhabenen Geister für einen Priester halten, wenn sie sich dann, wenn man sie an Fakten prüft, als völlig unfähig erweisen, ihr Herz wieder aufzurichten, Ihre Familie und Kinder. Aber was sind dann diese wünschenswerten Kanons der Vollkommenheit, die diese Führer der priesterlichen Orthodoxie einem über jeden Verdacht erhabenen Klerus vorschlagen?? Ich erwähne nur einige, gehören zu den wiederkehrendsten: Das erste ist, dass der Priester nicht gut aussehen kann, De rigueur muss er hässlich und schlampig und möglicherweise übergewichtig sein, denn sonst wäre es eine Verschwendung für ihn, Priester zu werden. Wenn er gutaussehend ist und auf sich selbst aufpasst, ist das ein Fehler, denn es gibt zweifellos etwas zu verbergen, denn es ist undenkbar, dass ein gutaussehender Mann keusch bleibt. In diesem Zusammenhang beschränke ich mich auf die verleumderischen ästhetischen Bewertungen von S.E. Mons. Georg Gänswein und sein Ziel, ein gutaussehender Mann zu sein (du siehst WHO, WHO, WHO, WHO). Folglich kann der Priester kein öffentliches Leben führen, ein Leben voller Interessen, der Bestrebungen, der persönlichen und spirituellen Reifung und Verbesserung, sowie Träume und Ideale, die wir verwirklichen wollen, in unseren Herzen zu behalten. Der Priester hingegen sollte ein enttäuschter Einsiedler sein, Bleiben Sie innerhalb der vier Wände der Sakristei oder des Pfarrhauses, ein langweiliges Leben haben, Wohnung, ohne Ambitionen, möglicherweise immer an Orte verbannt, wo es keinen Verdacht erregen kann, ohne irgendetwas anzustreben, denn das Verlangen ist darin ein dämonisches Übel: „Sie haben eine Entscheidung getroffen, die Sie von einem normalen Leben ausschließt“. Wir könnten noch viele andere Dinge hinzufügen, aber ich beschränke mich auf diese, die häufigsten Beurteilungen, die sich auch durch die Kirchenschiffe und Kirchenbänke unserer Kirchen ziehen.

Über das Versuchen wir, uns an die Worte des seligen Apostels Paulus zu erinnern, der sagt::

«Alles, was du tust, in Wort und Tat, Alles geschieht im Namen des Herrn Jesus, Danken wir Gott, dem Vater, durch ihn.“ (Kol 3,17).

Paul sagt nicht, was zu tun ist, aber wie man es macht. Seien wir vorsichtig, denn der Apostel macht es nicht zu einer moralischen Frage, sondern zu einer Taufidentität, die auf Lobpreis und Gnadengabe abzielt: Führe jedes Wort und jede Tat mit Autorität aus, der Geist und die Liebe Christi, als Botschafter seines Königreiches leben, Dies ist der Lebensstil nicht nur des Christen, sondern auch jedes Priesters.

All dies ist nur innerhalb einer Kirche möglich der es schafft, reif und verantwortungsbewusst zu sein, der den Kontakt zum Volk Gottes und zu seinen Mitpriestern als Bereicherung und nicht als Gefahr wahrnimmt, ohne zu vergessen, dass die Übereinstimmung mit dem Kreuz Christi mit seinen unvermeidlichen Prüfungen immer bestehen wird und es keine Versicherung für den Dienst gibt, die uns vor allen Missverständnissen schützt, Probleme und Kritik.

Damit kommen wir zum entscheidenden Punkt, auf das Problem einer gesunden und reifen kirchlichen Verantwortung bei der Ausbildung künftiger Priester und bei der Begleitung von Priestern, die seit mindestens dreißig Jahren völlig wirkungslos, wenn nicht sogar schädlich zu sein scheint.

Der erste Knoten, der gelöst werden muss Es ist die Entscheidung von Männern, die wissen, wie man wirklich Trainer und keine „Deformer“ ist., In diesem Punkt ist es notwendig, dass die Messlatte für Nachfrage und Wunsch sehr hoch bleibt, ohne Kompromisse einzugehen. Sowohl im Priesterseminar als auch in den Ordenshäusern, Es besteht Bedarf an persönlich strukturierten Menschen, die wissen, wie man einen Priester oder eine religiöse Person durch eine ganzheitliche Ausbildung – gestatten Sie mir diesen Begriff –, die Menschlichkeit und Spiritualität respektiert, als harmonisches Ganzes „aufbaut“.; des Körpers und der Seele des Kandidaten. In diesem Sinne habe ich mich bereits vor einiger Zeit in einem Artikel geäußert (du siehst WHO) über die göttliche Ästhetik des Menschensohns als Vorbild der gesamten wohlproportionierten Menschheit.

Ohne diesen Vorwand Wir verfallen unweigerlich in eine bigotte und gläubige Spiritualität, was den Menschen demütigt und es dem zukünftigen Diener Gottes oder religiösen Menschen nicht ermöglicht, gesund zu wachsen. Es gibt zahlreiche und immer noch zu wenig beachtete Fälle von Priestern und Ordensleuten, die in gefährliche Depressionen und schädliche Tendenzen für Körper und Seele geraten sind, weil sie mit ihrem Leben grundsätzlich unzufrieden und sich selbst überlassen sind. Als Menschen gedemütigt von ihren hierarchischen Vorgesetzten und von denen, die sich als ihre „Brüder“ erweisen sollten, Sie erleben die schlimmsten missbräuchlichen Dynamiken eines totalitären Regimes in der Stille jener Orte, die als Außenposten des Paradieses geboren wurden und sich am Ende als schlimmer erweisen als das absurdeste Fegefeuer.

Im Vordergrund steht die Ausbildung der Trainer. Wenn wir über die Ausbildung von Trainern sprechen, dürfen wir natürlich nicht nur an die akademische und fachliche Vorbereitung denken, aber von einer Herzbildung, Weisheit und Erfahrung, die den Trainer zum Bild des „verwundeten Heilers“ machen, der in der Lage ist, andere zu trainieren und zu heilen, weil er sich seiner eigenen Wunden bewusst ist, die er Gott und der Kirche übergeben hat. In dieser Lieferung sehe ich viel vom Wirken des Heiligen Geistes als innerer Meister und erster Erzieher eines jeden Trainers mit Selbstachtung. Die Versuchung, Rektoren und Lehrer für eine Ausbildung ohne Makel und ohne Sünde zu suchen, birgt die Gefahr, in Fanatismus zu verfallen, Ebenso katastrophal ist es, sich damit zufrieden zu geben, dass der Erste kommt, nur weil er „so gut“ und daher harmlos erscheint.

Der zweite Knoten, den es zu lösen gilt es ist die ständige Begleitung des Priesters, sowie die Religiösen. Die Vorstellung, dass ein junger Mensch nicht still stehen kann, Nach der Priesterweihe ist er sich selbst überlassen und muss sich nur dann so verhalten, wie er es für richtig hält, weil er die Grundausbildung und die theologische Ausbildung abgeschlossen hat. Eine Möglichkeit, den Dienst des Priesters zu verstehen, schlüsselfertig, wo man dann zum Schiedsrichter und Richter seines eigenen Lebens und Dienstes wird, ohne jegliche Kontrolle. Und dies wird praktisch unmöglich zu bewältigen sein, wenn man vorher nicht trainiert, aber deformiert wurde, und noch unwahrscheinlicher ist es im Leben eines Ministers, das unvermeidliche Herausforderungen und ermüdende Prüfungen mit sich bringt, denen man sich nicht stellen und die man nicht überwinden kann (nicht zwanzig!) mit nur einer Seminarausbildung oder einer Ausbildung im Ordenshaus des eigenen Ordens oder der eigenen Gemeinde.

Der Priester kann und darf nicht allein gelassen werden durch Ihren Bischof oder hierarchischen Vorgesetzten, Dies ist die erste Pflicht verantwortungsvoller Vaterschaft, die in der Kirche immer noch vernachlässigt wird und die sich aus der Geste ergibt, die Hände in die des Bischofs zu legen: "Ich verspreche mir und meinen Nachfolgern Ehrfurcht und Gehorsam?». Dieses Versprechen stellt keinen Akt zwischen Vasall und Souverän dar. Gehorsam kann nur dann kindlich und respektvoll sein, wenn die Vaterschaft fürsorglich und beständig wird, sonst machen wir weiter«Ich kümmere mich!» (Ich bin interessiert), Al «Ist mir egal!» (Du bist ein Problem für mich). Seien wir ehrlich, Wie viele Priester schauen ihrem Bischof nicht mehr ins Gesicht, weil sie sich verlassen oder betrogen fühlen? Oder was ist mit bestimmten Bischöfen, die in ihren Priestern nur ein Problem sehen, das so schnell wie möglich beseitigt werden muss?? Was für eine spürbare Peinlichkeit kann man bei bestimmten Chrisam-Messen am Gründonnerstag erleben. Das Gleiche können wir auch im Ordensleben finden, mit dem erschwerenden Umstand, dass das Ordensleben mehr auf einer Dynamik der Brüderlichkeit und der gegenseitigen Hilfe besteht, Es besteht die Gefahr, dass die charismatische Natur der Lebensform, die mit dem Ordensbekenntnis angenommen wurde, zerstört wird.

Dies sind die Bedingungen, die dazu führen, dass das Amt am häufigsten aufgegeben wird Priester- oder Aufforderungen, religiöse Orden zu verlassen. Wer geht, ist immer schuld? Persönlich denke ich nicht, aber sie sind immer Opfer. Dazu gäbe es viel zu sagen, aber ich denke, in diesen Fällen ist es am klügsten zu beachten, dass diese Epiloge das offensichtlichste Zeichen für einen fehlerhaften Mechanismus darstellen, der so schnell wie möglich behoben werden muss. Und eine solche Verantwortung liegt bei jedem, niemand ausgeschlossen.

Sanluri, 10 Februar 2026

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