Homiletik der Väter der Insel Patmos

Der Schüler wird nicht nur aufgerufen, um zu beginnen, Aber auch zu vervollständigen

Es ist notwendig, auch im Schüler, Freiheit und Leichtigkeit, um den Weg des Lebens als eine Abfolge Christi zu vervollständigen. Liebe ist aufgefordert, Verantwortung und Freiheit zu werden: Es gibt den notwendigen Verzicht, Reinigung, Flibbage.

Autor
Einsiedlermönch

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Das vorherrschende Bild von Jesus Sie übermittelten uns an uns, dass die Evangelien die eines wandernden charismatischen ist, der diejenigen erfordert, die beabsichtigen, ihm den Bruch mit dem zu folgenEthos Traditionell ausschließlich aufgrund seines Wortes, So sehr mussten die Anfragen erscheinen und trotzdem extrem erscheinen, wie im Fall: „Lass die Toten ihre Toten begraben; Du gehst stattdessen’ und kündigt das Reich Gottes an " (LC 9,60).

Aber die Ethik Jesu ist die Ethik des Wartens, unvereinbar mit der modernen Ethik des Fortschritts oder mit der Ethik der Werte. Das Lied des Evangeliums dieses Sonntags misst die Qualität der Beziehung Jesu zu den Jüngern, sowie die Entfernung, die uns von seinem religiösen Gefühl trennt. Lass es uns lesen:

«Eine große Menge ging mit Jesus. Er drehte sich um und sagte zu ihnen: “Wenn man zu mir kommt und mich nicht mehr liebt als du seinen Vater liebst, Mutter, seine Frau, Kinder, Brüder, die Schwestern und sogar sein Leben, Es kann nicht mein Schüler sein. Derjenige, der sein eigenes Kreuz nicht bringt und nicht hinter mich kommt, Es kann nicht mein Schüler sein. Wer von euch, Einen Turm bauen wollen, Er muss nicht zuerst die Kosten berechnen und sehen, ob er die Mittel hat, um sie zu vervollständigen? Um das zu vermeiden, Wenn die Grundlagen und können die Arbeit nicht beenden, Alle, die sehen, beginnen es abzuleiten, Sprichwort: 'Er fing an zu bauen, Aber es war nicht in der Lage, die Arbeit zu beenden ". Oder welcher König, gegen einen anderen König in den Krieg ziehen, er setzt sich nicht zuerst hin, um zu prüfen, ob er zehntausend Männern gegenübertreten kann, die ihm mit zwanzigtausend entgegenkommen? wenn nicht, während der andere noch weit weg ist, Senden Sie ihm Boten, um um Frieden zu bitten. Wer also nicht alle seine Besitztümer aufgibt, Es kann nicht mein Schüler sein”» (LC 14,25-33).

Die Gelegenheit für die kurzen Sprüche Jesu Erhalt von der heutigen evangelischen Seite wird im Eröffnungsvers erzählt: «Eine große Menge ging mit Jesus. Er drehte sich um und sagte ". Die Leute gingen Und Jesus dreht sich: Der Leser versteht auf diese Weise, dass die Reise wieder aufgenommen wurde. So lange wie, vorher, Der Herr wurde mit seinen Jüngern am Tisch gefangen, von einem Leiter der Pharisäer eingeladen (LC 14,1). Und wir erinnern uns auch an die Situation des Evangeliums letzten Sonntags über die Auswahl der Orte und Gäste, Während der Evangelist jetzt auf die Reise aufmerksam macht, die Jesus unternommen hat und die in Jerusalem erfüllen wird. Der vorherige Kontext des Banketts endete mit Einladungswörtern für alle, so dass das Haus erfüllt war: „Geh auf die Straßen und entlang der Hecken und zwinge sie zum Eintritt, Weil mein Haus gefüllt ist " (LC 14,23); Jetzt fügen die Worte Jesu etwas hinzu und klären, wie man dieses Haus betritt. Dies sind anspruchsvolle Bedingungen, um Jesus folgen zu können, Einige Regeln, in der Tat, Jünger sein, Sie werden gebraucht. E, erneut, Diese Worte sind für alle, die Christen sagen wollen. Die Einladung, Jesus mehr zu lieben als seine Eltern, das Kreuz bringen, Und die Besitztümer aufzugeben, ist nicht etwas, das für einige gewählte Vorbehalte vorbehalten ist, Aber es gilt für jeden Jünger, der von Christus sein will.

Worte zu familiären Beziehungen Wir finden sie auch im Evangelium von Matteo, fast identisch, Aber im ersten Evangelisten gibt es die beiden kurzen Gleichnisse, der auf dem Turm und der auf dem König, der in den Krieg zieht, die daher richtig lucanisches Material sind, Aus einer Hauptquelle dieses Evangelisten gezogen. Sie sind tatsächlich Worte, die zuschlagen, Die moderne Sensibilität beinhaltet den Kontrast des Liebens und Hasss, wenn sie sich auf die eigenen Familienmitglieder oder sogar das eigene Leben als sehr schwer bezieht: „Wenn man zu mir kommt und mich nicht mehr liebt als du seinen Vater liebst, Mutter, seine Frau, Kinder, Brüder, die Schwestern und sogar sein Leben, Es kann nicht mein Jünger sein " (v.26). Jesus bittet wirklich um eine Ablehnung menschlicher Beziehungen, eine Starrheit mit anderen, Auch mit denen ihrer Familie? Ohne die eschatologische Spannung zu schwächen, die die Predigt Jesu animierte, können wir sagen, dass wir hier mit einem typischen Judentum konfrontiert sind, wo das Verb hass bedeutet: „Später platzieren, in den Hintergrund geben ". Wir finden diese Art von Jubiläen im Alten Testament, sowie in den Evangelien, Zum Beispiel im Matteo -Pass: «Niemand kann zwei Meister dienen, weil es heute heute den anderen wird und lieben wird, oder es wird an einen gebunden und den anderen verachten. Du kannst Gott und Reichtum nicht dienen " (MT 6,24). Nur Matteo hilft uns, die anspruchsvollen Worte Jesu besser zu verstehen, Weil es sie zurück in eine abgeschwächte Form bringt, das heißt, ohne das Verb zu verwenden, um zu hassen, aber ein Vergleich: „Wer liebt Vater oder Mutter mehr als mich, Es ist meiner nicht würdig; Wer liebt Sohn oder Tochter als ich, meiner nicht würdig " (MT 10,37). Es beschäftigt sich mit, abschließend, Jede Liebe dem Herrn zu unterordnen, ohne aufzuhören, diejenigen zu lieben, die das Gesetz selbst befiehlt, zu lieben, wie ihre Eltern. Es bedeutet, dass es eine ernsthafte Angelegenheit ist, Jünger zu sein, Umso mehr in der Zeit, in der es kurz war, Und dies sind gültige Hinweise für alle Gläubigen an Christus, Wir haben es bereits gesagt, Und für jeden Moment des Lebens.

Folgen, dann, Jesu Worte über das Kreuz bringen, bereits angetroffen in LC 9,23, und schließlich zwei kurze Gleichnisse. Wie zu Beginn dieses Kommentars gesagt, müssen Sie von dort aus anfangen zu verstehen, was es darum beinhaltet, Jünger zu sein. Diese Gleichnisse haben gemeinsam den Nenner des Kampfes und der Ausdauer. Folgen Jesus entspricht zu Einen Turm bauen, Engagement und Konstanz sind erforderlich, Wie ein Haus auf dem Felsen zu bauen (vgl.. MT 7,24); ist äquivalent zu in den Krieg gehen, zu wissen, wie man ihre Kräfte gut misst.

Die Sequenz ist anspruchsvoll Auch weil der Schüler nicht nur aufgerufen wird, um zu beginnen, aber auch zu vervollständigen (vv. 28.29.30), Und unverzichtbar für die Sequenz ist die Bereitschaft, alles zu verlieren, auch "das Leben" (v.26). Das Gute zu besitzen ist der Verzicht auf das Vermögen, Lerne die Kunst des Verlusts, abnehmen, nicht in die Hemden des Besitzes oder der Logik des Hemdes fallen zu lassen. Jesus, Paolo sagt, "Er hat sich selbst geleert" (Fil 2,7) und «als ein reicher Mann, der es war, Er machte sich arm " (2Kor 8,9). Es ist notwendig, auch im Schüler, Freiheit und Leichtigkeit, um den Weg des Lebens als eine Abfolge Christi zu vervollständigen. Liebe ist aufgefordert, Verantwortung und Freiheit zu werden: Es gibt den notwendigen Verzicht, Reinigung, Flibbage. Die Bedürfnisse der Sequenz haben daher mit der gesamten Person zu tun - seinem Herzen - und der ganzen Zeit, Für die Dauer seines Lebens. Und sie warnen uns vor dem Risiko, die Arbeit in zwei Hälften zu verlassen.

Clemente Alexandrine (Protretisch x,39) Er sprach vom Glauben als "ein schönes Risiko" (Kalos Kíndynos). Denn die ersten Christen halten sich oft an Christus fest an Christus, in einem Kontext mit der Mehrheit der Bezahlung, Es beinhaltete Verfolgungen und sogar Martyrium. Heute, In unseren Ländern des alten und müden Christentums, Der Preis der Umwandlung ist nicht gefühlt und noch weniger bezahlt. Wir suchen eine Versicherung, die Unsicherheit und Risiken beseitigt, Auch in Bezug auf den Glauben und sein Zeugnis, Wann, stattdessen, Jesus, lädt dich ein, alles zu verlieren, um ihm zu folgen. Wir verbergen uns nicht vor Schwierigkeiten angesicht, aufdecken, das ist, Perspektiven, die sonst unzugänglich bleiben würden. Papst Leo XIV erinnerte sich auch in einem kürzlich in Angelus erinnerten:

"Geschwister, Die Provokation, die aus dem heutigen Evangelium stammt, ist wunderschön: Während wir manchmal beurteilen, wer weit vom Glauben entfernt ist, Grün in Krisen eingebaut “Die Sicherheit der Gläubigen”. Sie, in der Tat, sagt uns, dass es nicht ausreicht, um mit Worten den Glauben zu bekennen, Mit ihm essen und trinken, indem er die Eucharistie feiert oder die christlichen Lehren gut kennt. Unser Glaube ist authentisch, wenn er unser ganzes Leben umfasst, Wenn es zu einem Kriterium für unsere Entscheidungen wird, Wenn es uns Frauen und Männer macht, die sich für Gutes und Risiko in der Liebe verpflichten wie Jesus; Er entschied sich nicht für den einfachen Weg zum Erfolg oder der Macht, sondern, Nur um uns zu retten, Er liebte uns, bis er das überquert “schmale Tür” des Kreuzes. Er ist das Maß für unseren Glauben, Er ist die Tür, die wir überqueren müssen, um gerettet zu werden (Sehen GV 10,9), Seine eigene Liebe leben und werden, mit unserem Leben, Betreiber von Gerechtigkeit und Frieden " (WHO).

Aus der Eremitage, 7 September 2025

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

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