Se o demônio que se atreveu tateou até mesmo Cristo, o Senhor é capaz de tomar em ambição, Nós podemos fazer o que ele quer

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

Se o demônio que se atreveu tateou Cristo, o Senhor pode ter ambição e vaidade, NÓS PODEMOS FAZER O QUE VOCÊ QUER

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Se o diabo pode levar a fraqueza de ambição e vaidade pode fazer-nos o que quer e conseguir o que almeja desde o início dos tempos: nos prostrar diante dele e adorá-lo, lhe chama Senhor, se alguma coisa, depois de dizer, antes que o mal que às vezes parece quase sufocar a própria Igreja: " ... mas quem sou eu fazendo isso comigo contra os acólitos poderosos e dominadores do Diabo? Que bom está ficando vida amarga, quando a viver em paz, dentro da Igreja hoje, Eu simplesmente não consigo ver, Para não mencionar, e acima de tudo tornar seu negócio mais rigor e sua?».

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo.

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Louvado seja Jesus Cristo !

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Jericó, Monte da Quarentena ou do Monte da Tentação de Cristo

Na passagem Evangelho Este domingo Iª da Quaresma [ver texto da Liturgia da Palavra, Quem] somos confrontados com um paradoxo: realmente aconteceu que o diabo tem tentado Deus Encarnado, o Verbo se fez carne? Pode ser que o diabo tentou brincar de Deus em sua humanidade, fingindo ser inconsciente do que Jesus era divino em sua humanidade e sua divindade humana?

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O cego pelo orgulho e megalomania sempre começar superestimando a mais de si mesmos e subestimar outros, por que eles estão condenados à derrota. Pode ser que eles não se enquadram no próximo, mas, inevitavelmente, cair no primeiro mudança de estação, com o murchamento de flores silvestres.

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No Evangelho das tentações, alguém poderia pensar que o diabo superestimar a si mesmo e subestimar Deus. Nos primeiros séculos da Igreja, com a razão fomos capazes de entender e definir o mistério revelado da Pessoa de Cristo: duas naturezas em uma pessoa, o humano eo divino. Graças às mentes e a sabedoria do coração dos grandes Padres da Igreja nos oito primeiros séculos da história do cristianismo ele veio para definir o mistério da pessoa de Cristo, que primeiro chamou para o estabelecimento de terminologia apropriada, feita por meio de entradas desenhada de filosofia e léxico grego, modulada e aplicado a nossa primeira grande especulação teológica: antes de ser capaz de perceber e, em seguida, definir o que foi destinado principalmente, com as palavras "No princípio era o Verbo, eo Verbo estava com Deus eo Verbo era Deus ..." [GV 1,1]. Introduzido pelo intelecto do mistério de Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, a razão deve dar lugar à fé [CF. S.. João Paulo II, Encíclica Fé e Razão], porque o problema não é tanto o léxico ou filosófica. Ao abrir o portal da fé que vai além da lógica humana, a razão deve dar lugar a outras categorias, por exemplo, o dom da percepção colocou em cada homem pelos dons da graça do Espírito Santo. Com razão humana, temos de ler as linhas deste Evangelho, com a fé, fruto da nossa liberdade abençoado pela graça de Deus, devemos penetrar, porque a palavra após palavra que introduziu pela primeira vez e depois levado a sentir-se tão real e era a natureza humana perfeita de Jesus.

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Parte deste mistério inefável Ele também é fechado em uma outra realidade: Como em Jesus - verdadeiro Deus e verdadeiro homem - a perfeição divina poderia coexistir com a fragilidade humana; porque é muito claro que o diabo não tenta o Cristo de Deus, mas o Jesus-Man, tentando acertar a fragilidade da sua humanidade perfeita. O diabo tenta corromper a perfeição divina da humanidade como costumava subornado nossa humanidade originalmente criado como perfeito por Deus.

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Então o diabo destinado a essas fragilidades do concurso e humanos O próprio Jesus irá mostrar um por um durante toda a sua existência, durante o qual chora [CF. GV 11, 35] e profundamente movido [CF. GV 11, 33], É emocionalmente perturbado [CF. Gv11, 33], Ela sofre e se sente morrendo de medo: "Pai, se você quiser, longe de mim este cálice. No entanto não é meu, Mas a tua vontade» [LC 22, 41-42]. Jesus optou por permanecer em silêncio quando questionado autoridade [CF. MT 27, 12] e enquanto ele é acusado, em vez replicar começa a escrever com o dedo no chão [CF. GV 8,6], por assim dizer o menos provocativa. Ele se rebela repetidamente injustiça perpetrada em nome de Deus pelos governantes religiosos do tempo e fá-lo mesmo com palavras duras, às vezes deliberadamente ofensivos, por exemplo, chamando de "raça de víboras" zelo religioso observante [CF. MT 12, 34], dedicado mais à tradição que a Palavra de Deus; e o apóstrofo repetidamente "hipócritas" [MT 23, 13-29]. Não contente com isso, lugar na língua de Jesus chamado de "raça" ou "tribo" de víboras era ofensivo não só para o indivíduo em causa, mas também para toda a sua árvore genealógica, Ele considera adequado para adicionar à dose carga também chamar "cobras" [MT 23, 33], sabendo muito bem que era na cultura judaica - e não apenas no Jewish um - a cobra foi um símbolo do mal. Ela inflama a paixão e gravemente diz, e acusa-o em Moisés sentou hipócritas que não são o que pregam [MT 23, 1-3], equivale muitos igreja era zeloso a "sepulcros caiados", ter o cuidado de apontar o que estes túmulos são bonitas fora, mas cheio de podridão podre por dentro [CF. MT 23, 27]. Não hesite em ficar com raiva e levar as mãos, ou cordas de precisão [CF. MT 21, 12-13. MC: 11, 11-15. LC 19, 45-46]. Jesus está cheio de dor e decepção, talvez íntimo quando ele se vira para seu apóstolo com uma pergunta dramática: "Judas, com um beijo trais o Filho do Homem?» [LC 22, 48]. Em relação às duas últimas frases seriam as coisas às quais devemos prestar atenção, em primeiro lugar a questão colocada como uma questão que também é encontrado na versão original grego, só para dizer que é uma formulação ou uma tradução aleatória: Jesus dirigiu uma pergunta ao traidor ouvir uma resposta, mas nunca vir, porque na prática os traidores não respondem, porque eles são covardes natureza inerentemente mau; porque a força de Deus, a fraqueza do diabo. É por isso que o homem de Deus é inteligente, enquanto o homem do Demônio é apenas inteligente. E enquanto hoje continuamos a rever o episódio e a figura de Judas, Nós nem sempre dizem a verdade consulta dramática: Como o homem Jesus sofreu antes da traição de Judas? Ou talvez, ainda mais do que a traição, para a falta de resposta de sua parte? Aqui, tentamos pensar somente aqueles que hoje, mesmo nos escalões mais altos da Santa Igreja, Eles se recusam a responder a Cristo Senhor que continua a questioná-los através da voz, dor, muitas vezes profunda, devotos Fideles Christi Sacerdotes e fiéis.

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Nestas obras, ações e palavras é fechado e mostra a humanidade de Jesus, que, se necessário, continua a chamar todos nós, seus sacerdotes modernos, os advogados e fanáticos religiosos formas dobradas de idolatria e tradições humanas, com nossos próprios títulos devido legítimos: raça de víboras! ... hipócritas ... cobras ... sepulcros caiados … Palavras presente ontem, Mas talvez ainda mais hoje. Por esta, quando a Liturgia da Palavra nos obriga a pregar algumas dessas passagens do Evangelho, nós sempre falando sobre o passado, como se a raça de víboras, os hipócritas, cobras e os sepulcros caiados não fomos nós, mas apenas membros de algumas correntes religiosas do judaísmo era gesuana, agora morta e enterrada na história.

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Estas palavras acendeu paixão, pedagogicamente às vezes até agressiva, resumir o mistério histórico da humanidade concreta e viril meia gesuano, se não for recolhido e penetrou torná-lo impossível chegar a perfeita comunhão com o Cristo da fé: Deus encarnado, morto e ressuscitado.

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O homem Jesus não pode ser alterado em um santo de-virilizzato híbrido com os pés fora do chão e olhos alteradas para o céu, porque ofende, pelo contrário: esta é uma blasfêmia contra a sua humanidade e sua divindade. Para ler esta passagem sobre as necessidades tentações, em seguida, a partir do que a fé católica que tudo realmente aconteceu, que esta não é uma parábola ou uma alegoria; então o foco sobre a humanidade histórica concreta, física e palpável Verbo Divino: o homem Jesus.

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A primeira tentação que o diabo é dirigido o convite a transformar pedras em pão, a que Jesus responde com uma citação do livro de Deuteronômio: "Não só de pão vive o homem" cuja continuação é "... mas de toda palavra que procede da boca de Deus" [Dt 8,3]. Estamos perante a tentação do imediato, completa e imediatamente na prática e superficial, enquanto nossa substância é o que sai da boca de Deus, porque só isso é um pão da vida que dá fruto e eterna nutrição, custou também sofrer uma vida inteira, lugar antes da felicidade eterna da vida humana é apenas um fôlego, e neste hálito também merece experimentar o sofrimento salvífico [CF. S.. João Paulo II, Salvifici doloris], de modo a pagar o preço da nossa redenção.

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A segunda tentação é talvez a mais terrível: "Vou dar todo este poder ea glória destes reinos". É tentador, porque combina ambição e desejo de dominação sobre os outros. É o anseio do comando, o governo não pretende ser um serviço aos nossos irmãos e membros do Povo de Deus, mas como o poder pelo poder que leva para aperfeiçoar reversão diabólica: utilizando a Igreja para o mal no seu desejo de ser alguém, ou "tornar-se um personagem importante através do sacerdócio" [Homilia do Papa Bento XVI para encomendar 15 diáconos, Basílica Vaticana IV Domingo de Páscoa, 7 Maio 2006], melhor através do episcopado, Melhor ainda através do cardinalato; em vez de servir a Igreja com amor e sempre vendo nele o corpo latejante de Cristo, nosso casamento místico ao qual corremos reunião com a paixão dos amantes noiva eo noivo no dia do casamento, mostra como o evangelista João através da poesia de suas páginas.

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Se o diabo pode levar a fraqueza de ambição e vaidade pode fazer-nos o que quer e conseguir o que almeja desde o início dos tempos: nos prostrar diante dele e adorá-lo, lhe chama Senhor, se alguma coisa, depois de dizer, antes que o mal que às vezes parece quase sufocar a própria Igreja: " ... mas quem sou eu fazendo isso comigo contra os acólitos poderosos e dominadores do Diabo? Que bom está ficando vida amarga, quando a viver em paz, dentro da Igreja hoje, Eu simplesmente não consigo ver, Para não mencionar, e acima de tudo tornar seu negócio mais rigor e sua?».

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para abordar homem última tentação desesperada de Jesus Satanás faz teólogo, talvez ecumenista, talvez até mesmo politicamente correto liberal, se alguma coisa, falando em alemão e em holandês, em vez de em aramaico. Satanás Principia falando com maestria bíblica como se ele tivesse acabado de doutorado em teologia sagrada das nossas universidades pontifícias: "Se você é o Filho de Deus, nocauteado; está escrito: “Ele dará o seu fim anjos para você, porque eles te guardarem”» [LC 4, 9-10].o Diabo, como St. Jerome: "Imitar a Deus e deseja criar uma outra realidade" [A frase exata é então repetido por Santo Agostinho: O diabo é o macaco de Deus, o diabo é macaco de Deus], porque ele é o mestre de naufrágio; Também a palavra de Deus a reversão usado na forma desviante de fazer más ações. O homem Jesus, Graças a Deus ele nunca tinha estudado em nossas universidades pontifícias e que a disposição era politicamente incorreto, a Torá a conhecia melhor do Diabo, em seguida, responder sem hesitar com outra citação bíblica: "Não tentarás o Senhor teu Deus" [Dt 6,16]. E esta frase emerge claramente um aviso: o homem Jesus lembra ao diabo que ele é o homem tão real, mas Deus também é verdade.

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Finalmente, "O diabo o deixou ..." lemos no final desta página do Evangelho, que termina com a frase: "... até que um momento oportuno", isto é, para voltar para nós e entre nós.

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Satanás existe agora mais do que nunca. É uma imagem simbólica, Não é - como alguns teólogos chamou-lhe os anos setenta, cujas teorias são, infelizmente, ainda usado para treinar os nossos futuros sacerdotes - "uma representação mítica e alegórica dos medos ancestrais do velho". Satanás existe, é real e quer roubar mais do que nunca nossa imagem e semelhança de Deus; Ele quer roubar a nossa admiração e nosso amor na frente de Deus encarnado, morto e ressuscitado, que em sua pessoa encarna a natureza humana perfeita e perfeita natureza divina, ensinando-nos a ser homens de verdade para ser verdadeiros filhos de Deus da maneira que Deus nos projetou, criado e amado antes mesmo do início dos tempos.

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Da ilha de Patmos, 10 Março 2019

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e disponível Livro de Missas para os mortos de A ilha de Patmos [veja Quem]

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3 thoughts on "Se o demônio que se atreveu tateou até mesmo Cristo, o Senhor é capaz de tomar em ambição, Nós podemos fazer o que ele quer

  1. Caro pai Ariel,

    Eu queria perguntar: Satanás e do inferno quando Cristo voltará e será o dia do juízo final vai desaparecer para sempre junto com o maldito. ou não? A eternidade do inferno é um dogma de fé, para o inferno você vai automaticamente quando você morrer em pecado mortal? ou ele quer possuir uma teimosia ou desespero da salvação como Judas? Em seguida, a figura de Judas é reavaliado pelos gnósticos, Mas o que a doutrina dos Padres da Igreja é o inferno? Gostaria de sua opinião.
    obrigado

    1. Caro Fabio

      hoje as pessoas, ao ter disponível electrónica e telemática significa que, se bem utilizado, também são as bibliotecas extraordinárias, tendem a ir beber em nada escrito curto de bizarro na doutrina e fé, onde tudo abunda: doomsayers, millenaristi, rispolveratori das heresias mais antigos, para não mencionar os teólogos improvisados …

      a esclarecer: que a minha queixa não é dirigida a ela e sua questão muito relevante, É dirigida geralmente ao grande público que lê.

      Se ela toma o Catecismo da Igreja Católica, na medida em que se fala da profissão de fé e crença na vida eterna [veja Quem], encontrar explicado de forma detalhada a doutrina sobre o inferno, que não é “a tempo” nem é destinado um dia para terminar, mas é precisamente eterna.

      inferno “a tempo” ou não a intenção de ser eterna, É uma antiga heresia, o chamado ἀποκατάστασις [apokatastasis]. Esta doutrina errônea foi espalhada por Orígenes que argumentou que o fim dos tempos a restauração final terá lugar de toda a criação com a criação de um estado de bem-aventurança, lugar que ele, ao fim dos tempos, eles não poderiam sobreviver dois reinos: a Deus e do Mal, porque tudo iria finalmente reconciliada com amor. No ano 553 a Igreja condenou esta doutrina como herético, no Concílio de Constantinopla.

      Este eternidade deve ser lido em vista do que é a consistência divina e que é o dom da liberdade eo livre arbítrio dado por Deus ao homem desde a sua criação.

      Apesar de usarmos a expressão “Deus envia para o inferno” ou “Deus condena ao inferno”, Esta expressão certamente faz a idéia, mas a partir de um ponto de vista da doutrina e teológicas é correcta, até um certo ponto, no sentido de que o homem, Inferno estamos condenados pelo próprio. Por isso, seria mais correto dizer que Deus liberta o homem de “escolher” ou “condenado” all'inferno, quando deixamos nossos ancestrais gratuitamente para entrar na cena do mundo e da humanidade a corrupção através da queda. inferno, embora para fazer a idéia é descrito como um lugar, É um estado de espírito, devido à livre escolha. E a este respeito a Deus por toda a eternidade é a decisão dos demônios é que de homens que não querem estar em comunhão de amor com Ele. Este é o inferno que começa a se tornar real em nós uma vez que esta vida terrena.

      Como para o discurso de Judas Iscariotes está longe de ser simples e a história não está equipado com uma resposta definitiva. Deixe-me explicar: nenhum de nós pode conhecer a decisão proferida por Deus a uma alma, incluindo a Igreja. Portanto, podemos assumir ou presumir que Judas está no inferno pelo que ele fez e como ele fez isso, Mas não podemos dizer, porque ninguém pode estar certo, Na verdade, isso envolveria, conhecendo a justiça dada por Deus. Temos a obrigação moral de dizer certas pecadores que por suas ações arriscam seriamente Inferno, mas nenhum de nós, Depois que eles serão mortos em um estado de pecado mortal, Ela pode declarar que eles são certamente e sem dúvida Inferno.

      Neste meu tipo de resposta algumas pessoas têm respondeu que tal um místico ou esta serra místico, ele disse e afirmou que … Nesse ponto, eu me perguntava se certas visões de alguns místicos e videntes foram acidentalmente entrou na Igreja entre Evangelhos Sinópticos e o Evangelho de João, ou se tiver sido elevada à categoria de ensinamento infalível. Tudo para voltar ao discurso das pessoas abertura que está bebendo as fontes mais poluídas internetiche …

      Sabemos que Judas se enforcou. A ciência nos mostra que pelo tempo que um homem deixa cair uma corda em seu pescoço no momento da sua morte pode passar entre quatro a cinco minutos. Em quatro ou cinco minutos, entre a alma do suicídio e da graça de Deus, o que pode acontecer? Alguém pode ser capaz de conhecer e determinar como, A graça de Deus, Ele tentou salvar aquela alma?

      Para provar isso é o fato de que a Igreja não nega o suicídio funeral de pessoas mortas. Primeiro, porque muitos deles podem ter agido não por desrespeito intencional e deliberada para a vida, mas porque sofre de várias doenças, incluindo os vários e graves depressivo, nem sempre detectado no tempo; mas porque ninguém se sabe se a graça de Deus não interveio para salvar aquela alma e dar-lhe o dom do Purgatório.

      A graça de Deus vai sempre tentar salvar até o último sopro de vida, bem como alguns homens podem rejeitar a graça de Deus até o último sopro de vida.

      1. Desculpe-me Don Ariel, sobre as visões de Fátima, o que ele pensa? Como deve ser entendido, uma vez que não se enquadram na revelação? Na internet você vai encontrar o texto de uma solicitação para a Congregação para a Doutrina da Fé, porque eles esclarecer o conteúdo do Terceiro Segredo (Este é o link: http://disputationes-theologicae.blogspot.com/2018/12/segreto-di-fatima.html).
        Obrigado pela sua atenção e para qualquer esclarecimento irá fornecer-me.

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