Si el demonio que se atrevió a tientas Cristo el Señor es capaz de tomar la ambición, Podemos hacer lo que quiere

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

SI EL DEMONIO que se atrevieron a tientas Cristo el Señor puede tener la ambición y la vanidad, PODEMOS hacer lo que quiera

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Si el diablo puede tener la debilidad de la ambición y la vanidad nos puede hacer lo que quiere y conseguir lo que anhela desde los albores de los tiempos: postrarnos ante él y adorarlo le llama Señor, en todo caso, después de decir, antes de que el mal que a veces parece casi sofocar la misma Iglesia: " ... sino que estoy haciendo esto a mí contra los acólitos poderosos y dominantes del Diablo? Lo bueno es conseguir la vida amarga, cuando a vivir en paz, dentro de la Iglesia de hoy, Simplemente no lo veo, Por no hablar, y sobre todo hacer su negocio más rigor y su?».

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Alabado sea Jesucristo !

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Jericó, Monte de la Cuarentena o el Monte de la Tentación de Cristo

En el pasaje del Evangelio Este domingo de Cuaresma Iª [véase el texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] nos encontramos ante una paradoja: Realmente sucedió que el diablo ha tentado a Dios encarnado, el Palabra se hizo carne? Puede ser que el diablo trató de jugar a ser Dios en su humanidad, pretendiendo ser conscientes de lo que Jesús era divino en su humanidad y su divinidad humana?

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El cegado por el orgullo y la megalomanía comience siempre sobreestimar la mayor parte de ellos mismos y los demás subestimando, razón por la que están condenados a la derrota. Puede ser que no caigan en el corto, pero es inevitable caer en el primer cambio de estación, con el marchitamiento de las flores silvestres.

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En el Evangelio de las tentaciones, uno podría pensar que el diablo sobrestimar sí mismo y subestimar Dios. En los primeros siglos de la Iglesia, con el motivo hemos sido capaces de captar y definir el misterio revelado de la Persona de Cristo: dos naturalezas en una persona, la humana y la divina. Gracias a las mentes y la sabiduría del corazón de los grandes Padres de la Iglesia en los primeros ocho siglos de la historia del cristianismo llegó a definir el misterio de la persona de Cristo, que primero se pidió el establecimiento de una terminología apropiada, tomada a través de las entradas procedentes de la filosofía y el léxico griego, modulada y aplicado a nuestro primer gran especulación teológica: antes de ser capaz de percibir y luego definir lo que se entiende principalmente, con las palabras "En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios ..." [Juan 1,1]. Introducido por el entendimiento del misterio de Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, la razón debe dar paso a la fe [Cf.. S.S. Juan Pablo II, Encíclica Fides et Ratio], porque el problema ya no es ni el léxico o filosófica. Al abrir el portal de fe que va más allá de la lógica humana, la razón debe dar paso a otras categorías, por ejemplo, el don de la percepción colocó en cada hombre por los dones de la gracia del Espíritu Santo. Con la razón humana tenemos que leer las líneas de este Evangelio, con la fe, fruto de nuestra libertad bendecido por la gracia de Dios, debemos penetrar, porque la palabra tras palabra introdujo por primera vez y después nos llevaron a sentir tan real y era la naturaleza humana perfecta de Jesús.

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Parte de este inefable misterio También se incluye en otra realidad: Al igual que en Jesús - verdadero Dios y verdadero Hombre - perfección divina podían coexistir con la fragilidad humana; porque es evidente que el diablo no trata el Cristo de Dios, pero el Jesús-Hombre, tratar de golpear la fragilidad de su perfecta humanidad. El diablo trata de corromper la perfección divina de la humanidad, ya que solía sobornó a nuestra humanidad creada originalmente como perfecto por Dios.

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Entonces el diablo dirigido a aquellos tiernos y humanos fragilidades Jesús mismo se mostrará una por una durante toda su existencia, durante el cual llora [cf. Juan 11, 35] y profundamente movido [cf. Juan 11, 33], Está preocupado emocionalmente [cf. GV11, 33], Ella sufre y se siente miedo a la muerte: «Padre, si quieres, lejos de mí esta copa. Sin embargo no es mi, sino la tuya " [Lc 22, 41-42]. Jesús escogió a permanecer en silencio cuando se le preguntó autoridad [cf. Mt 27, 12] y mientras se le acusa, en lugar replicar empieza a escribir con el dedo en el suelo [cf. Juan 8,6], por así decir lo menos provocativa. Se rebela repetidamente injusticias perpetradas en el nombre de Dios por los líderes religiosos de la época y lo hace incluso con duras palabras, a veces deliberadamente ofensivos, por ejemplo llamando "generación de víboras" altamente religiosos observantes [cf. Mt 12, 34], dedicado más a la tradición de que la Palabra de Dios; y el apóstrofe en repetidas ocasiones "hipócritas" [Mt 23, 13-29]. No contento con esto, lugar en la lengua de Jesús llama "carrera" o "tribu" de víboras era ofensivo no sólo a la persona en cuestión, sino también para toda su árbol genealógico, Se considera oportuno añadir a la dosis de carga también se llama "serpientes" [Mt 23, 33], a sabiendas de que era en la cultura judía - y no sólo en la judía uno - la serpiente era un símbolo del mal. Se enciende la pasión y gravemente dice, y lo acusa de Moisés se sentaron los hipócritas que no son lo que predican [Mt 23, 1-3], equivale a muchos iglesia era celoso a "sepulcros blanqueados", tener cuidado de señalar lo que estas tumbas son hermosas fuera, pero llena de podredumbre en el interior pútrido [cf. Mt 23, 27]. No dude en ponerse enojado y para dirigir las manos, o cuerdas de precisión [cf. Mt 21, 12-13. MC: 11, 11-15. Lc 19, 45-46]. Jesús está lleno de dolor y decepción quizá íntima cuando se vuelve a su apóstol con una pregunta dramática: "Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre?» [Lc 22, 48]. Con respecto a las dos últimas frases serían las cosas a las que debemos prestar atención, en primer lugar la pregunta planteada como una cuestión que también se encuentra en la versión original en griego, sólo para decir que se trata de una formulación o una traducción al azar: Jesús se dirigió una pregunta al traidor escuchar una respuesta, pero nunca llegado, porque en la práctica los traidores no responden, porque son cobardes naturaleza inherentemente malas; debido a que la fuerza de Dios, la debilidad del diablo. Es por eso que el hombre de Dios es inteligente, mientras que el hombre del demonio es sólo inteligente. Y mientras que hoy seguimos revisando el episodio y la figura de Judas, No siempre nos decimos la verdad consulta dramática: A medida que el hombre Jesús sufrió antes de la traición de Judas? O tal vez, incluso más que la traición, para la falta de respuesta de su parte? Aquí, tratamos de pensar sólo en los que hoy, incluso en los escalones de más alto rango de la Santa Iglesia, Se niegan a responder a Cristo el Señor que continúa cuestionando ellos a través de la voz, dolor a menudo profunda, devotos Christi fideles Sacerdotes y fieles.

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En estas obras, acciones y palabras se encierra y muestra la humanidad de Jesús, si es necesario, que sigue llamando a todos nosotros, sus sacerdotes modernos, los abogados y defensores religiosos formas dobladas de la idolatría y las tradiciones humanas, con nuestros propios títulos debido legítimos: Generación de víboras ... hipócritas ... serpientes ... sepulcros blanqueados … Las palabras presentes ayer, Pero tal vez hoy más. Por esto, cuando la Liturgia de la Palabra nos obliga a predicar algunos de estos pasajes del Evangelio, siempre hablando del pasado, como si la raza de víboras, los hipócritas, serpientes y los sepulcros blanqueados, que no estábamos nosotros, pero sólo los miembros de algunas corrientes religiosas del judaísmo era gesuana, ahora muerto y enterrado en la historia.

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Estas palabras encendieron la pasión, pedagógicamente a veces incluso agresivos, resumir el misterio histórico de la humanidad concreta y viril calcetín gesuano, si no se recoge y penetrado hacer que sea imposible llegar a la perfecta comunión con el Cristo de la fe: Dios encarnado, muerto y resucitado.

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El hombre Jesús no se puede cambiar en un santo de-virilizzato híbrido con sus pies de la tierra y los ojos alterados al cielo, porque ofende, de lo contrario: esto es una blasfemia contra su humanidad y su divinidad. Para leer este pasaje sobre las necesidades tentaciones a continuación de lo que la fe católica que todo lo que realmente pasó, que esto no es una parábola o una alegoría; a continuación, centrarse en la humanidad histórica concreta, física y palpable palabra divina: el hombre Jesús.

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La primera tentación que el diablo se dirige la invitación a cambiar las piedras en pan, a la que Jesús responde con una cita del libro de Deuteronomio: "No de pan vive el hombre solo", cuya continuidad es "... sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" [Dt 8,3]. Nos encontramos ante la tentación de lo inmediato, completa e inmediatamente en la práctica y superficial, mientras que nuestra sustancia es lo que sale de la boca de Dios, debido a que por sí solo es un pan de vida que da fruto y eterno alimento, cuesta también sufren una vida, lugar antes de la felicidad eterna de la vida humana no es más que un soplo, y en este aliento también merece experimentar el sufrimiento salvífico [cf. S.S. Juan Pablo II, Salvifici doloris], por lo que pagar el precio de nuestra redención.

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La segunda tentación es quizás la más terrible: "Te daré todo este poder y la gloria de estos reinos". Es tentador, ya que combina la ambición y el deseo de dominio sobre los demás. Es el anhelo del comando, el gobierno no pretende ser un servicio a nuestros hermanos y miembros del Pueblo de Dios, pero a medida que el poder por el poder que conduce a perfeccionar reversión diabólica: el uso de la Iglesia para el mal en su anhelo de ser alguien, o "convertido en un personaje importante a través del sacerdocio" [Homilía del Papa Benedicto XVI para el pedido 15 diáconos, Vaticano Basílica Cuarto Domingo de Pascua, 7 Mayo 2006], mejor a través del episcopado, Mejor aún a través de la cardinalato; en lugar de servir a la Iglesia con amor y siempre viendo en ella el cuerpo palpitante de Cristo, nuestra boda mística a la que nos Carrera Carrera con la pasión de los amantes de la novia y el novio el día de su boda, representa cómo el evangelista Juan a través de la poesía de sus páginas.

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Si el diablo puede tener la debilidad de la ambición y la vanidad nos puede hacer lo que quiere y conseguir lo que anhela desde los albores de los tiempos: postrarnos ante él y adorarlo le llama Señor, en todo caso, después de decir, antes de que el mal que a veces parece casi sofocar la misma Iglesia: " ... sino que estoy haciendo esto a mí contra los acólitos poderosos y dominantes del Diablo? Lo bueno es conseguir la vida amarga, cuando a vivir en paz, dentro de la Iglesia de hoy, Simplemente no lo veo, Por no hablar, y sobre todo hacer su negocio más rigor y su?».

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para hacer frente a hombre última tentación desesperada de Jesús Satanás hace teólogo, quizá ecumenista, tal vez incluso políticamente correcto liberal, en todo caso, hablando en alemán y en holandés en lugar de en arameo. Satanás Principia hablar con el dominio bíblico como si hubiera sólo vienen doctorado en teología sagrada de nuestras universidades pontificias: "Si eres Hijo de Dios, noqueado; está escrito: “Pues a sus ángeles fin para usted, porque se guardan”» [Lc 4, 9-10].el Diablo, como San Jerónimo: "Imitando a Dios y desea crear otra realidad" [La frase exacta se repite a continuación por San Agustín: El diablo es el mono de Dios, el Diablo es el mono de Dios], porque él es el maestro de zozobra; También la palabra de Dios la reversión utilizado en forma desviada a hacer malas acciones. El hombre Jesús, gracias a Dios que nunca había estudiado en nuestras universidades pontificias y que la disposición era políticamente incorrecto, la Tora sabía que su mejor del diablo, a continuación, responder sin vacilar con otra cita bíblica: "No pongas a prueba al Señor tu Dios" [Dt 6,16]. Y esta frase surge claramente una advertencia: el hombre Jesús recuerda al diablo que él es el hombre tan real, pero Dios también es cierto.

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Por último, "El diablo lo dejó ..." leemos al final de esta página del Evangelio, que termina con la frase: "... hasta otra oportunidad", es decir, volver a nosotros y entre nosotros.

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Satanás existe ahora más que nunca. Se trata de una imagen simbólica, No es - como algunos teólogos llamaron los años setenta, cuyas teorías son, lamentablemente, todavía se utiliza para formar a nuestros futuros sacerdotes - "una representación mítica y alegórica de miedos ancestrales del viejo". Satanás existe, es real y quiere robar más cada vez nuestra imagen y semejanza de Dios que; Él quiere robar nuestra admiración y nuestro amor delante de Dios encarnado, muerto y resucitado, que en su alguien personifica la naturaleza humana perfecta y perfecta naturaleza divina, nos enseña a ser hombres de verdad para ser verdaderos hijos de Dios en la manera que Dios nos ha diseñado, creado y amado incluso antes del comienzo de los tiempos.

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Desde la isla de Patmos, 10 marzo 2019

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3 comentarios sobre "Si el demonio que se atrevió a tientas Cristo el Señor es capaz de tomar la ambición, Podemos hacer lo que quiere

  1. Querido padre Ariel,

    Quería preguntar: Satanás y el infierno cuando Cristo regresará y será el fin del mundo desaparecerá para siempre, junto con los condenados. o no? La eternidad del infierno es un dogma de fe, al infierno que vaya automáticamente cuando se muere en pecado mortal? o que quiere ser dueño de una obstinación o la desesperación de la salvación como Judas? A continuación, la figura de Judas se revaloriza por los gnósticos, Pero lo que hace la doctrina de los Padres de la Iglesia es el infierno? Me gustaría conocer su opinión.
    gracias

    1. Estimado Fabio

      la gente hoy en día, mientras que tener disponible electrónica y telemática significa que si bien utilizados son también las bibliotecas extraordinarias, tienden a ir a beber en nada escrito corto de extraño en la doctrina y la fe, donde todo abunda: agoreros, millenaristi, rispolveratori de las herejías más antiguas, por no hablar de los teólogos improvisados …

      el aclarar: que mi reclamación no se dirige a ella y le pregunta muy relevante, Se dirige en general a la gran cantidad de público que lee.

      Si se toma el Catecismo de la Iglesia Católica, en la medida en que hablamos de la profesión de la fe y la creencia en la vida eterna [ver AQUI], Encuentra explica de manera detallada la doctrina sobre el infierno, que no es “a tiempo” ni se destina un día para terminar, pero es precisamente eterna.

      infierno “a tiempo” o no la intención de ser eterna, Se trata de una antigua herejía, el llamado ἀποκατάστασις [apokatastasis]. Esta doctrina errónea se extendió por Orígenes que argumentó que el final de los tiempos una restauración final se llevaría a cabo de toda la creación con la creación de un estado de felicidad, lugar que él, el fin del tiempo, no podrían sobrevivir dos reinos: a Dios y el Mal, porque todo finalmente reconciliarse con el amor. En el año 553 la Iglesia condenó esta doctrina como herética en el Concilio de Constantinopla.

      Esta eternidad debe leerse a la vista de lo que es la coherencia divina y que es el don de la libertad y el libre albedrío dado por Dios al hombre desde su creación.

      Aunque utilizamos la expresión “Dios envía al infierno” o “Dios condena al infierno”, Esta expresión sin duda hace que la idea, pero desde un punto de vista doctrinal y teológica es correcto hasta cierto punto, en el sentido de que el hombre, Diablos estamos condenados por el propio. Por tanto, sería más correcto decir que Dios libera al hombre de “elegir” o “maldito” a la mierda, ya que la izquierda nuestros antepasados ​​gratis para entrar en la escena de la corrupción mundo y la humanidad a través de la caída. infierno, aunque a hacer que la idea es representado como un lugar, Es un estado de ánimo debido a la libre elección. Y en este sentido Dios por la eternidad es la decisión de los demonios es la de los hombres que no quieren estar en comunión de amor con Él. Este es el infierno, que empieza a ser real en nosotros ya que esta vida terrenal.

      En cuanto a discurso de Judas Iscariote está lejos de ser simple y la historia no está equipado con una respuesta definitiva. Me explico: ninguno de nosotros puede conocer el fallo dictado por Dios a un alma, incluyendo la Iglesia. Por lo tanto podemos asumir o presumir que Judas está en el infierno por lo que hizo y cómo lo hizo, Pero no podemos decir, porque nadie puede estar seguro, De hecho, esto implicaría conocer la sentencia dictada por Dios. Tenemos la obligación moral de decirle a ciertos pecadores que por sus acciones en grave riesgo Infierno, pero ninguno de nosotros, Después de que van a estar muerto en un estado de pecado mortal, Se puede declarar que son, sin duda, y sin duda Infierno.

      En este mi tipo de respuesta que algunas personas han respondido que una mística tal o esta sierra mística, dijo y afirmó que … En ese momento me preguntaba si se han introducido accidentalmente ciertas visiones de ciertos místicos y videntes de la Iglesia entre los sinópticos y el Evangelio de Juan, o si ha sido elevado a la categoría de enseñanza infalible. Todo para volver al discurso de apertura de la gente que está bebiendo de las fuentes más contaminadas internetiche …

      Sabemos que Judas se ahorcó. La ciencia nos muestra que en el momento en que un hombre deja caer una soga alrededor de su cuello en el momento de su muerte puede pasar entre cuatro a cinco minutos. En cuatro o cinco minutos, entre el alma del suicidio y la gracia de Dios, lo que puede suceder? Alguien podría ser capaz de conocer y determinar cómo, La gracia de Dios, Él trató de salvar esa alma?

      Para probar esto es el hecho de que la Iglesia ya no niega el suicidio funeraria a las personas fallecidas. Primero, debido a que muchos de ellos pueden haber actuado no por menosprecio intencional y deliberada de la vida, pero debido a que sufren de diversas enfermedades, incluyendo los diversos y graves depresivo, no siempre se detecta a tiempo; sino porque nadie se desconoce si la gracia de Dios no intervino para salvar esa alma y darle el regalo del Purgatorio.

      La gracia de Dios siempre va a tratar de ahorrar hasta el último aliento de vida, así como algunos hombres pueden rechazar la gracia de Dios hasta el último aliento de vida.

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