[vidéo] Les pouvoirs du Souverain Pontife: infallibilità e fallibilità, Maître suprême de la foi et un médecin privé

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LES POUVOIRS DU PAPE: INFALLIBILITÀ E FALLIBILITÀ, Maître Suprême DE FOI ET PRIVÉ MÉDECIN …

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Dans ce deuxième lectio John Cavalcoli o.p. Nous nous guider dans l'analyse théologique et ecclésiologique sur la figure du Souverain Pontife, Aujourd'hui, exposé d'une manière particulière à la critique, en soi et en soi légitime, parfois presque fait défiler et même essayer par lui-même; mais aussi exposé à la critique souvent caractérisée par et les hostilités, par conséquent, en tant que telle pas du tout légitime.

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auteur
John Cavalcoli, o.p.

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la vieille satire libérale-Maçonnique le Bienheureux Pape Pie IX

Critiquant le Pontife romain peut, Il peut parfois être utile à son propre bureau haut, mais d'abord vous devez savoir Pierre et savoir d'abord qui est Peter.

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Sans remonter des siècles, tout le monde peut savoir comment parfois même féroce, agressif et insultant les Souverains Pontifes ont été critiqués, surtout lorsque la libre critique était en fait un prétexte pour lancer des attaques violentes contre la papauté, les espèces de la maçonnerie, qui a dit hier le bienheureux Pie IX comme « salaud » et le pape Léon XIII comme « os pourris»; la même maçonnerie qui, aujourd'hui, faisant l'éloge du pape François Ier comme un « grand pape révolutionnaire».

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la vieille satire libérale-maçonnique sur le Saint Pontife Pie X

de temps, pères dè L'île de Patmos, entre les lignes de leurs articles [voir QUI, QUI] Ils ont exprimé que le pape François Ier n'est pas critiqué, comme dans beaucoup de ses prédécesseurs Augusti, le magistère, ou ceux qui jusqu'à 1870 étaient des choix politiques, mais les attitudes marginales; On lui reproche sa tendance à l'ambiguïté, ou réduit au silence parfois - et cela est reconnu avec respect - de certaines vérités de la foi, presque comme si pernicieuse sur l'influence du cardinal Walter Kasper avait peur d'irriter les hérétiques luthériens.

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Franc-maçonnerie, après deux siècles de féroce anticléricalisme et anti-papisme, Papa Francesco révolutionnaire de louanges aujourd'hui " [cf. QUI]

Le Saint-Père Francis Ce ne fut pas le premier à « briser tous les régimes, comme il aime louange La presse laïque et maçonnique. Parce que si nous prenons deux chiffres des papes qui « a cassé le moule » - d'utiliser ce terme très journalistique et une mauvaise, pourquoi ne pas théologique ou ecclésiologique -, prendre par exemple une part le bienheureux Pie IX, d'autre part Saint Giovanni Paolo II. Même ces pontifes ils ont dit à leur manière leur « bonne soirée » au premier Overlook, mais, les conséquences de cette « bonne soirée », Ils ont été en mesure de les gérer pour la vie, en particulier dans des situations très complexes et en difficulté, devant laquelle il obtint la critique la plus féroce et agressif de son monde à avoir dit que si nécessaire un endroit sec “et” et un sèche “non” [pour ouvrir la vidéo, cliquez ci-dessous …]

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You Tube de canal L'île de Patmos

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Canal catholique Gloria TV

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À propos de isoladipatmos

7 réflexions sur "[vidéo] Les pouvoirs du Souverain Pontife: infallibilità e fallibilità, Maître suprême de la foi et un médecin privé

  1. révérend,

    Comme je vous remercie toujours pour votre service précieux pour l'édification de notre foi! Une confirmation de la thèse de la “esprits pervers” les prêtres et les laïcs, entourant le Saint-Père, Ils insisteront sur autoproclamés “certains interprètes” du pape François pensait promouvoir la démolition de tout dogme, J'ai lu sur Seventh Heaven Magister (20/06):

    “De plus en Italie, à Turin, prêtre catholique Fredo Olivero a annoncé que le groupe interconfessionnel “rompre le pain” qu'il participe réunit une fois par mois pour célébrer l'Eucharistie dans un rite catholique maintenant protestant maintenant, avec ceux qui étaient présents qu'ils font tous la communion. Il a dit sûr que ce soit le vrai “pensée personnelle” Francis Pape, selon ce qu'il a dit 15 novembre 2015 lors de la visite à l'église luthérienne de Rome. Il a ajouté que le dogme de transustaziazione être réinterprété “spirituel” et, selon Jésus, De masse sur tout le monde et peut célébrer non seulement un ministre ordonné. Don Olivero a fait “sortie” le dernier numéro de “réforme”, l'hebdomadaire de l'Eglise vaudoise”

    Si un évêque est en train de lire s'il vous plaît,…

    1. Cher Carlo,

      ce qu'écrit elle est une sévérité sans précédent, Je vais vous expliquer pourquoi: le soi-disant cas de son illustré pourrait tomber – après vérification approfondie de l'affaire -, dans ceux que le Code de droit canonique indique comment infractions graves, qui est de ces crimes graves / péchés pour lesquels seul le Saint-Siège peut accorder l'absolution et la remise de l'excommunication, dans lequel il engage de façon automatique à la commission de l'acte lui-même.

      En effet, il entre la infractions graves la

      « Concélébration interdite du Sacrifice eucharistique avec les ministres des communautés ecclésiales qui ne sont pas la succession apostolique, ne reconnaît pas la dignité sacramentelle de l'ordination sacerdotale " [cf. Code de Droit Canonique, pouvez. 908 et 1365; Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Lettre aux évêques de l'Eglise catholique et d'autres hiérarques intéressés et ordinaries: sur les crimes les plus graves réservés à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi: AAS 93 (2001) p. 786].

      À cet égard, je vous invite à lire l'instruction Le mystère de la Rédemption, Chapitre VIII n. 172 et à la suite [texte, QUI].

      Le texte de cette instruction, il est leur droit, mais surtout d'avoir à signaler immédiatement à l'autorité ecclésiastique, à savoir l'archevêque métropolitain de Turin, Cette situation très grave, rappelant tous les faits et les circonstances dans lesquelles ils se sont produits [cf. éducation Le mystère de la Rédemption, nn. 183-184].

      Si l'Ordinaire Diocésain ne prend pas immédiatement les mesures qu'il est tenu de prendre, passé un laps de temps raisonnable, envoyer tout à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, la Congrégation pour les évêques, soulignant que le respect de ce que l'Eglise recommande la, Il a consciencieusement informé l'Ordinaire du diocèse, mais n'a pas pris les mesures nécessaires et canoniques obligatoires.

  2. Chers Pères, autre question d'ordre pratique à la suite de la question de Charles. Supposons qu'il y ait pas un cas flagrant comme celui mentionné, mais qu'il avait entendu quelques sermons en deux passes “page”, sur la question de Sacramento. Elle peut aussi avoir été un mauvais choix de mots, ou l'excès de suspicion de ma part. Il n'y a absolument aucun fondement à une plainte. Même en sachant que la Consécration est toujours valide, J'ai choisi d'éviter cette église, ou au moins la messe du curé: pouvoir (plus) choisir, Je vais là où il prêche sainement. Mais à l'intérieur de moi, je me suis dit: peut-être vous devriez aller lui parler. Peut-être précise le malentendu; sinon vous faites cela l'erreur. Quelques jours plus tard, au téléphone avec un ami, d'ailleurs mentionné l'épisode, Je me sentais en lui donnant les mêmes conseils; Il m'a dit aussi d'un cas similaire, dans lequel la correction a été acceptée. Je me suis dit: Il ne sera pas un appel au-dessus de ne pas faire comme un petit Jonas? Mais dans la pratique, comment pouvez-vous aborder correctement, efficace, respectueux? Il est aussi un prêtre qui ne sait pas, et il ne me connaît pas. merci.

  3. Don Olivero a ces missions dans le diocèse de Turin
    http://www.diocesi.torino.it/pls/diocesitorino/bd_dioc_annuario_css_loc.singola_persona?p_pagina=47001&p_pagina_int=&id_pers=1195&id_dioc=254&layout=0&url=&colore1=&colore2=&rifi=&rifp=&vis=1
    Attaché: Bureau pour la Pastorale des Migrants et recteur de l'église de Saint Rocco.
    Le site de la paroisse et des lettres publiques homélies, dont celui-ci signé par Fredo Olivero et Margherita Ricciuti:
    http://www.sanroccotorino.it/2017/06/05/lettera-alla-comunita-di-san-rocco-n-602017/
    titre:« L'unité dans la diversité » et « hospitalité eucharistique »: deux propositions, un voyage ...
    Avant-dernière phrase:
    “Même le dogme de la transsubstantiation, introduite par le Concile de Trente dans un climat marqué par le compteur, et il a longtemps divisé les catholiques et les autres chrétiens, Il est maintenant vu par de nombreux théologiens catholiques (Alberto Maggi et Carlo Molari à 9/2017 Rocca, et beaucoup d'autres) transsignification comme l'espèce et la cérémonie de commémoration, avec « distinction » qui est de plus en plus difficile de reconnaître que les lectures de l'Evangile; la « présence réelle », en fait, il ne se voit plus comme « matériel », mais comme « présence réelle spirituelle ». “

  4. Gentmi Sigg.ri,

    Je venais juste de commencer la lecture de votre article sur les produits alimentaires nocifs (et venant à échéance) dell'immigrazionismo sauvage je suis tombé sur une déclaration qui m'a laissé, comme ils disent, ravi.

    Ceci est le point où vous prétendez que le Soufisme christianisme débiteurs. Enthousiasmé parce que je ne pense pas historiquement vrai, comme le soufisme serait né en même temps que le voyage du Prophète dans les cieux la nuit de la révélation Mj'rai dont l'expérience mystique des soufis cherchent à reproduire afin d'atteindre la Lune (San Paolo je crois qu'il est venu au troisième ciel). Ibn Arabi il “maximum” exposant d'un soufisme qui encore appelé Jésus “étanchéité absolue sainteté” (Christ et Marie ont un rôle très important dans l'islam et Marie est née sans défini ombre du péché, précédant la déclaration du dogme marial est aussi le retour du Christ, qui Madhi, qui est prévu à la fin du temps) Il a reçu un réel besoin d'initiation à cette voie mystique par deux femmes. Je ne pense pas qu'il existe des exemples parallèles dans le christianisme et surtout, ce qui est l'argument fondamental dans la religion chrétienne il n'y a pas d'initiation. (bien que le terme en particulier l'influence néocatéchuménal a été autorisé).

    De même, la technique de prière dihkr est fermement ancré dans la profession de foi islamique. Il est techniquement inconcevable en dehors de cette formule parce que les lettres qui composent l'expression sont affichés et déplacés dans le corps dans les phases d'inspiration et de la respiration avec un mode de concentration bien connu dans ces milieux qui ont cependant révélé même si la véritable initiation et son est la prérogative de l'enseignant qui dirige la tariqa.

    aussi (même si je me suis arrêté de lire) il n'y a aucune mention de sci'ismo et mundus imaginalis grand “découverte” Henry Corbin et maintenant acquis les résultats dans l'étude du patrimoine spirituel de l'Islam. En plus de l'affrontement avec l'islam légaliste et l'ésotérisme est né juste après la mort de Mahomet à l'investiture de son père de l'Imam Ali dans la première et l'influence chrétienne ne sait pas où il peut être retracée dans ces mouvements moins depuis la Ebionites comme Corbin supposé, mais ne montre pas.

    Tout cela pour dire beaucoup de bien que pour définir le sujet dans ce qui me semble une façon plus correcte de traiter une question capitale

    Certes, en Occident ne sont ni soufi, ni les chiites.

    1. Antonio Caro,

      le voyage de Mahomet n'a pas été une véritable expérience mystique, cette union avec Dieu b, parce qu'il a arrêté à une courte distance (“coup d'arco”) les dieux. La seule vraie Soufisme mystique commence par Al-Hallaj en sec. IX, qui en effet si exagéré l'union avec Dieu à tomber dans le panthéisme.

      Il vérité Soufisme, officiellement approuvé seulement en sec. XIII, Elle est influencée par le christianisme ne sont pas directement, mais à travers l'Ancien Testament, pour laquelle l'union avec Dieu est assimilé à un mariage (Cantique des cantique, La fiancée d'Israël Yahvé).

      cependant, il est vrai que le mysticisme islamique n'a jamais accepté le christianisme qui est basé sur le Nouveau Testament, à savoir que, basé sur la filiation divine, vous protede à la visiine céleste de Dieu le Père (Jn 3,2).

      le terme “initiation” – des moyens qui “ce-it-far-début”, Il est pas exactement le Néocatéchuménal, mais est une expression déjà présente au début du christianisme – l'anagogia e la mistagogia -, et en se référant à la catéchèse, maintenant courant de retour et officielle de la liturgie catholique: les sacrements de l'initiation chrétienne, y compris le baptême et la confirmation.

      Je ne l'ai pas parlé de la distinction entre les Chiites et les Sunnites, parce que je voulais me limiter à leur base commune, que le Coran.

      La différence entre les deux composantes de l'islam et est lié à deux actionnements du Coran, à-dire deux niveaux différents de la discipline ou le respect ascétique: plus austère et rigoureuse sont les chiites, tandis que le plus doux et plus doux est le sunnite.

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