[vídeo] Os poderes do Sumo Pontífice: infallibilità e fallibilità, Mestre supremo da fé e um médico particular

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OS PODERES DO PAPA: INFALLIBILITÀ E FALLIBILITÀ, MESTRE SUPREMO DE FÉ E médico particular …

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Nesta segunda Lectio John Cavalcoli o.p. Nós nos guiar na análise teológica e eclesiológica sobre a figura do Sumo Pontífice, Hoje exposto de um modo particular a críticas, em si mesmo e de si mesmo legítimo, às vezes quase pergaminhos e até mesmo tentar por si mesmo; mas também exposto à crítica, muitas vezes, caracterizado por e hostilidade, portanto, como tal, não é de todo legítima.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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o velho sátira liberal-maçônica sobre o Beato Papa Pio IX

Criticando o Roman Pontiff pode, Por vezes, pode ser de ajuda para seu próprio escritório alta, mas primeiro você precisa saber Peter e saber primeiro quem é Peter.

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Sem voltar séculos, qualquer pessoa pode verificar como às vezes até mesmo feroz, agressivo e insultar os Sumos Pontífices têm sido criticadas, especialmente onde a crítica livre era na verdade um pretexto para lançar ataques violentos contra o papado, espécies pela alvenaria, que ontem indicou o Beato Pio IX como "desprezível" e o Papa Leão XIII como "osso podre»; o mesmo Maçonaria que hoje elogiando o Papa Francisco I como um "grande revolucionário Papa».

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o velho sátira liberal-maçônica sobre o Santo Pontífice Pio X

De tempos, Padres des A ilha de Patmos, entre as linhas de seus artigos [veja Quem, Quem] Eles expressaram que o Papa Francis Eu não é criticado, como em muitos de seus antecessores Augusti, o magistério, ou aqueles que até 1870 foram escolhas políticas, Mas as atitudes marginais; É criticado sua tendência a ambigüidade, ou silenciados às vezes - e este é respeitosamente reconheceu - de algumas verdades da fé, quase como se a influência perniciosa do Cardeal Walter Kasper estava com medo de irritar os hereges luteranos.

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Maçonaria, depois de dois séculos de feroz anti-clericalismo e anti-papado, Hoje louvores Papa Francesco revolucionária " [CF. Quem]

O Santo Padre Francisco Não foi o primeiro a "quebrar todos os esquemas, como ele ama louvor A imprensa secular e maçônico. Porque se tomarmos duas figuras de Papas que "quebrou o molde" - para usar este termo muito jornalística e impróprio, por que não teológico ou eclesiológico -, tomar por exemplo um lado Beato Pio IX, por outro lado, São Giovanni Paolo II. Mesmo estes pontífices que disse em sua própria maneira a sua própria "boa noite" ao primeiro mirante, mas, em seguida,, as consequências dessa "boa noite", Eles têm sido capazes de gerenciá-los para a vida, especialmente em situações muito complexas e conturbada, antes que ele obteve a crítica mais feroz e agressivo de seu mundo para ter dito se necessário, uma seco “e” e uma seco “não” [para abrir o vídeo, clique abaixo …]

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Você Canal Tubo de A ilha de Patmos

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5 thoughts on "[vídeo] Os poderes do Sumo Pontífice: infallibilità e fallibilità, Mestre supremo da fé e um médico particular

  1. reverendo,

    Como sempre obrigado por seu valioso serviço para a edificação da nossa fé! A confirmação da tese sobre o “mentes perversas” sacerdotes e leigos, em torno do Santo Padre, Eles insistem em auto-proclamado “alguns intérpretes” do Papa Francis pensou promover a demolição de qualquer dogma, Eu li sobre Seventh Heaven Magister (20/06):

    “Também na Itália, em Turim, padre católico Fredo Olivero anunciou que o Grupo Interfaith “partindo o pão” que participa reúne uma vez por mês para celebrar a Eucaristia em um rito católico agora protestante agora, com os presentes que todos eles fazem a comunhão. Ele disse-se que esta é a verdadeira “pensamento pessoal” Papa Francisco, de acordo com o que ele disse 15 Novembro 2015 durante a visita à igreja luterana em Roma. Ele acrescentou que o dogma da transustaziazione ser reinterpretado “espiritual” e que, de acordo com Jesus, Missa em qualquer um e pode comemorar não só um ministro ordenado. Don Olivero fez isso “passeio” a última edição da “reforma”, o semanário da Igreja Valdense”

    Se qualquer bispo está lendo por favor,…

    1. Caro Carlo,

      o que ela escreve é ​​uma gravidade sem precedentes, Vou explicar por que: o chamado caso dela ilustrado poderia cair – após verificação aprofundada do caso -, naqueles que o Código de Direito Canônico indica como ofensas graves, que é de tão graves crimes / pecados para que só a Santa Sé pode conceder a absolvição e remissão da excomunhão, em que se incorre de forma automática para a comissão do ato em si.

      Na verdade, entre o ofensas graves o

      "Concelebração proibida do Sacrifício eucarístico com ministros de comunidades eclesiais que não têm a sucessão apostólica, não reconhecem a dignidade sacramental da ordenação sacerdotal " [CF. Código de Direito Canônico, lata. 908 e 1365; Congregação para a Doutrina da Fé, Carta aos Bispos da Igreja Católica e outros Ordinários e hierarcas interessados: sobre os crimes mais graves reservados à Congregação para a Doutrina da Fé: AAS 93 (2001) p. 786].

      A este respeito, eu convido você a ler a Instrução Sacramentum, Capítulo VIII n. 172 e seguir [texto, Quem].

      Como o texto desta instrução, é seu direito, mas principalmente ter que comunicar imediatamente à autoridade eclesiástica, ou seja, Arcebispo Metropolitano de Turim, Esta situação muito grave, apontando todos os fatos e as circunstâncias em que ocorreram [CF. educação Sacramentum, NN. 183-184].

      Se o Ordinário diocesano não tomar imediatamente medidas que é obrigado a tomar, passou um período de tempo razoável, enviar tudo para a Congregação para a Doutrina da Fé, a Congregação para o Culto Divino ea Disciplina dos Sacramentos, Congregação para os Bispos, apontando que cumprir o que a Igreja recomenda a, Ele obedientemente informou o Ordinário diocesano, mas não tomaram as medidas necessárias e canônica obrigatória.

  2. Queridos Padres, outra questão prática, na sequência da pergunta Charles'. Suponha que não é um caso gritante como o mencionado, mas que ele tinha ouvido um par de sermões em duas passagens “estranho”, sobre a questão do Sacramento. Ele também pode ter sido uma escolha infeliz de palavras, ou o excesso de suspeita da minha parte. Não há absolutamente nenhuma base para uma queixa. Mesmo sabendo que a Consagração ainda é válida, I optou por evitar essa igreja, ou pelo menos a missa celebrada pelo padre: ser capaz (Ainda) escolher, Eu vou onde ele prega saudavelmente. Mas dentro de mim eu disse a mim mesmo: talvez você deve ir falar com ele. Talvez esclarece o mal-entendido; caso contrário você fazer isso o erro. Alguns dias mais tarde, no telefone com um amigo, incidentalmente mencionou o episódio, Senti-me dar-lhe o mesmo conselho; Ele também me disse de um caso semelhante, em que a correção foi aceite. Eu disse a mim mesmo: Não vai ser uma chamada de cima para não fazer como um pequeno Jonah? Mas, na prática, como você pode abordá-lo corretamente, eficaz, respeitoso? É também um padre que não sabe, e ele não me conhece. Obrigado.

  3. Don Olivero ha questi incarichi nella diocesi di Torino
    http://www.diocesi.torino.it/pls/diocesitorino/bd_dioc_annuario_css_loc.singola_persona?p_pagina=47001&p_pagina_int=&id_pers=1195&id_dioc=254&layout=0&url=&colore1=&colore2=&rifi=&rifp=&vis=1
    Addetto presso: Ufficio per la Pastorale dei Migranti e Rettore della Chiesa di S.Rocco.
    Il sito della parrocchia pubblica omelie e lettere, tra cui questa a firma di Fredo Olivero e Margherita Ricciuti:
    http://www.sanroccotorino.it/2017/06/05/lettera-alla-comunita-di-san-rocco-n-602017/
    Título:‘Unità nella diversità’ e ‘Ospitalità eucaristica’: due proposte, un cammino …
    Penultima frase:
    Anche il dogma della transustanziazione, introdotto dal Concilio di Trento in un clima segnato dalla Controriforma, e che ha a lungo diviso i cattolici dagli altri cristiani, è oggi letto da molti teologi cattolici (Alberto Maggi e Carlo Molari in Rocca n.9/2017, e molti altri) come transignificazione delle specie e commemorazione nel rito, con ‘distinguo’ che è sempre più difficile riconoscere rispetto alle letture evangeliche; la presenza ‘reale’ infatti non è più intesa come ‘materiale’, ma come ‘presenza reale spirituale’. “

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