[vídeo] Os poderes do Sumo Pontífice: infallibilità e fallibilità, Mestre supremo da fé e um médico particular

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OS PODERES DO PAPA: INFALLIBILITÀ E FALLIBILITÀ, MESTRE SUPREMO DE FÉ E médico particular …

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Nesta segunda Lectio John Cavalcoli o.p. Nós nos guiar na análise teológica e eclesiológica sobre a figura do Sumo Pontífice, Hoje exposto de um modo particular a críticas, em si mesmo e de si mesmo legítimo, às vezes quase pergaminhos e até mesmo tentar por si mesmo; mas também exposto à crítica, muitas vezes, caracterizado por e hostilidade, portanto, como tal, não é de todo legítima.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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o velho sátira liberal-maçônica sobre o Beato Papa Pio IX

Criticando o Roman Pontiff pode, Por vezes, pode ser de ajuda para seu próprio escritório alta, mas primeiro você precisa saber Peter e saber primeiro quem é Peter.

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Sem voltar séculos, qualquer pessoa pode verificar como às vezes até mesmo feroz, agressivo e insultar os Sumos Pontífices têm sido criticadas, especialmente onde a crítica livre era na verdade um pretexto para lançar ataques violentos contra o papado, espécies pela alvenaria, que ontem indicou o Beato Pio IX como "desprezível" e o Papa Leão XIII como "osso podre»; o mesmo Maçonaria que hoje elogiando o Papa Francisco I como um "grande revolucionário Papa».

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o velho sátira liberal-maçônica sobre o Santo Pontífice Pio X

De tempos, Padres des A ilha de Patmos, entre as linhas de seus artigos [veja Quem, Quem] Eles expressaram que o Papa Francis Eu não é criticado, como em muitos de seus antecessores Augusti, o magistério, ou aqueles que até 1870 foram escolhas políticas, Mas as atitudes marginais; É criticado sua tendência a ambigüidade, ou silenciados às vezes - e este é respeitosamente reconheceu - de algumas verdades da fé, quase como se a influência perniciosa do Cardeal Walter Kasper estava com medo de irritar os hereges luteranos.

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Maçonaria, depois de dois séculos de feroz anti-clericalismo e anti-papado, Hoje louvores Papa Francesco revolucionária " [CF. Quem]

O Santo Padre Francisco Não foi o primeiro a "quebrar todos os esquemas, como ele ama louvor A imprensa secular e maçônico. Porque se tomarmos duas figuras de Papas que "quebrou o molde" - para usar este termo muito jornalística e impróprio, por que não teológico ou eclesiológico -, tomar por exemplo um lado Beato Pio IX, por outro lado, São Giovanni Paolo II. Mesmo estes pontífices que disse em sua própria maneira a sua própria "boa noite" ao primeiro mirante, mas, em seguida,, as consequências dessa "boa noite", Eles têm sido capazes de gerenciá-los para a vida, especialmente em situações muito complexas e conturbada, antes que ele obteve a crítica mais feroz e agressivo de seu mundo para ter dito se necessário, uma seco “e” e uma seco “não” [para abrir o vídeo, clique abaixo …]

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Você Canal Tubo de A ilha de Patmos

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Canal de TV católica Gloria

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Acerca de isoladipatmos

7 thoughts on "[vídeo] Os poderes do Sumo Pontífice: infallibilità e fallibilità, Mestre supremo da fé e um médico particular

  1. reverendo,

    Como sempre obrigado por seu valioso serviço para a edificação da nossa fé! A confirmação da tese sobre o “mentes perversas” sacerdotes e leigos, em torno do Santo Padre, Eles insistem em auto-proclamado “alguns intérpretes” do Papa Francis pensou promover a demolição de qualquer dogma, Eu li sobre Seventh Heaven Magister (20/06):

    “Também na Itália, em Turim, padre católico Fredo Olivero anunciou que o Grupo Interfaith “partindo o pão” que participa reúne uma vez por mês para celebrar a Eucaristia em um rito católico agora protestante agora, com os presentes que todos eles fazem a comunhão. Ele disse-se que esta é a verdadeira “pensamento pessoal” Papa Francisco, de acordo com o que ele disse 15 Novembro 2015 durante a visita à igreja luterana em Roma. Ele acrescentou que o dogma da transustaziazione ser reinterpretado “espiritual” e que, de acordo com Jesus, Missa em qualquer um e pode comemorar não só um ministro ordenado. Don Olivero fez isso “passeio” a última edição da “reforma”, o semanário da Igreja Valdense”

    Se qualquer bispo está lendo por favor,…

    1. Caro Carlo,

      o que ela escreve é ​​uma gravidade sem precedentes, Vou explicar por que: o chamado caso dela ilustrado poderia cair – após verificação aprofundada do caso -, naqueles que o Código de Direito Canônico indica como ofensas graves, que é de tão graves crimes / pecados para que só a Santa Sé pode conceder a absolvição e remissão da excomunhão, em que se incorre de forma automática para a comissão do ato em si.

      Na verdade, entre o ofensas graves o

      "Concelebração proibida do Sacrifício eucarístico com ministros de comunidades eclesiais que não têm a sucessão apostólica, não reconhecem a dignidade sacramental da ordenação sacerdotal " [CF. Código de Direito Canônico, lata. 908 e 1365; Congregação para a Doutrina da Fé, Carta aos Bispos da Igreja Católica e outros Ordinários e hierarcas interessados: sobre os crimes mais graves reservados à Congregação para a Doutrina da Fé: AAS 93 (2001) p. 786].

      A este respeito, eu convido você a ler a Instrução Sacramentum, Capítulo VIII n. 172 e seguir [texto, Quem].

      Como o texto desta instrução, é seu direito, mas principalmente ter que comunicar imediatamente à autoridade eclesiástica, ou seja, Arcebispo Metropolitano de Turim, Esta situação muito grave, apontando todos os fatos e as circunstâncias em que ocorreram [CF. educação Sacramentum, NN. 183-184].

      Se o Ordinário diocesano não tomar imediatamente medidas que é obrigado a tomar, passou um período de tempo razoável, enviar tudo para a Congregação para a Doutrina da Fé, a Congregação para o Culto Divino ea Disciplina dos Sacramentos, Congregação para os Bispos, apontando que cumprir o que a Igreja recomenda a, Ele obedientemente informou o Ordinário diocesano, mas não tomaram as medidas necessárias e canônica obrigatória.

  2. Queridos Padres, outra questão prática, na sequência da pergunta Charles'. Suponha que não é um caso gritante como o mencionado, mas que ele tinha ouvido um par de sermões em duas passagens “estranho”, sobre a questão do Sacramento. Ele também pode ter sido uma escolha infeliz de palavras, ou o excesso de suspeita da minha parte. Não há absolutamente nenhuma base para uma queixa. Mesmo sabendo que a Consagração ainda é válida, I optou por evitar essa igreja, ou pelo menos a missa celebrada pelo padre: ser capaz (Ainda) escolher, Eu vou onde ele prega saudavelmente. Mas dentro de mim eu disse a mim mesmo: talvez você deve ir falar com ele. Talvez esclarece o mal-entendido; caso contrário você fazer isso o erro. Alguns dias mais tarde, no telefone com um amigo, incidentalmente mencionou o episódio, Senti-me dar-lhe o mesmo conselho; Ele também me disse de um caso semelhante, em que a correção foi aceite. Eu disse a mim mesmo: Não vai ser uma chamada de cima para não fazer como um pequeno Jonah? Mas, na prática, como você pode abordá-lo corretamente, eficaz, respeitoso? É também um padre que não sabe, e ele não me conhece. Obrigado.

  3. Don Olivero tem essas atribuições da diocese de Turim
    http://www.diocesi.torino.it/pls/diocesitorino/bd_dioc_annuario_css_loc.singola_persona?p_pagina=47001&p_pagina_int=&id_pers=1195&id_dioc=254&layout=0&url=&colore1=&colore2=&rifi=&rifp=&vis=1
    adido: Escritório para a Pastoral dos Migrantes e Reitor da Igreja de St. Rocco.
    O site das homilias paroquiais públicas e cartas, incluindo este assinado por Fredo Olivero e Margherita Ricciuti:
    http://www.sanroccotorino.it/2017/06/05/lettera-alla-comunita-di-san-rocco-n-602017/
    Título:'Unidade na diversidade' e 'hospitalidade eucarística': duas propostas, uma viagem ...
    penúltima frase:
    “Mesmo o dogma da transubstanciação, introduzida pelo Concílio de Trento em um clima marcado pela Contador, e há muito tempo dividida católicos e outros cristãos, Ele agora é visto por muitos teólogos católicos (Alberto Maggi e Carlo Molari em 9/2017 Rocca, e muitos mais) transignificação como da espécie e da cerimônia de comemoração, com 'distinção', que é cada vez mais difícil reconhecer que as leituras do Evangelho; a 'presença real' na verdade, não é mais visto como 'material', mas como 'presença real espiritual'. “

  4. Gentmi Sigg.ri,

    Eu tinha acabado de começar a ler o seu artigo sobre os produtos alimentares prejudiciais (e amadurecimento) dell'immigrazionismo selvagem eu vim através de uma declaração que me deixou, como se diz, emocionado.

    Este é o ponto onde afirmam que o sufismo cristianismo devedor. Emocionado, porque eu não acho que historicamente verdadeira, como Sufismo nasceria em simultâneo com a viagem do Profeta nos céus na noite de revelação Mj'rai cuja experiência dos Sufis místico procurar reproduzir, a fim de chegar à lua (San Paolo Eu acredito que ele veio para o terceiro céu). Ibn Arabi il “máximo” expoente do Sufismo aquele que ainda se chamava Jesus “selo santidade absoluta” (Cristo e Maria têm um papel muito importante no Islã e Mary foi definida nascido sem sombra de pecado, anterior à comunicação das Marian dogma é também o retorno de Cristo, que Madhi, que é esperado no final de tempo) Ele recebeu uma iniciação necessidade real de esta forma mística por duas mulheres. Eu não acho que há exemplos paralelos no cristianismo e, especialmente, e este é o argumento fundamental na religião cristã não há iniciação. (embora o termo especialmente influência Neocatecumenal foi liberado).

    Da mesma forma, a técnica dihkr oração está firmemente ancorada na profissão islâmica de fé. É tecnicamente inconcebível fora desta fórmula porque as letras que formam a frase são exibidas e movido no corpo nas fases de inspiração e de respiração com um modo de concentração bem conhecido nestes ambientes que têm, no entanto, revelado ainda que a verdadeira iniciação e o seu é uma prerrogativa do professor que dirige o tariqa.

    Além de (mesmo que eu parei de ler) não há nenhuma menção de sci'ismo e mundus imaginalis grande “descoberta” Henry Corbin e agora adquiriu descobertas no estudo da herança espiritual do Islã. Além do confronto com o Islã legalista e o esotérico nasceu logo após a morte de Maomé com a posse de seu pai de Imam Ali, em primeiro e, em seguida, a influência cristã não sei onde ela pode ser rastreada nesses movimentos menos do que uma vez que o Ebionites como Corbin suposto mas não mostra.

    Tudo isto para dizer muito boa apenas para definir o assunto em que me parece uma maneira mais correta de lidar com uma questão tão importante

    Certamente no Ocidente não são nem Sufi, nem xiitas.

    1. Antonio Caro,

      a jornada de Maomé não foi uma verdadeira experiência mística, que a união com Deus b, porque ele parou apenas uma curta distância (“tiro d'arco”) os deuses. A única verdadeira Sufismo mística começa com a Al-Hallaj no sec. IX, que de fato tão exagerada união com Deus a cair no panteísmo.

      Il verdade Sufismo, oficialmente aprovado apenas em segundos. XIII, Ela é influenciada pelo cristianismo não diretamente, mas através do Velho Testamento, para o qual a união com Deus é comparado a um casamento (Cântico dos Cânticos, noiva de Israel Yahweh).

      De qualquer maneira, é verdade que o misticismo islâmico nunca aceitou cristianismo que se baseia no Novo Testamento, ou seja, que, com base na filiação divina, PROTEDE-lo para o visiine celestial de Deus Pai (O Gv 3,2).

      O termo “iniciação” – O que isso significa “o-que-far-início”, Não é exatamente o Neocatecumenal, mas é uma expressão já presentes no início do cristianismo – l'anagogia e la mistagogia -, e referindo-se a catequese, Agora, de volta atual e oficial da liturgia católica: os sacramentos da iniciação cristã, incluindo batismo e confirmação.

      Eu não falei sobre a distinção entre xiitas e sunitas, porque eu queria me limitar a sua base comum, que o Alcorão.

      A diferença entre os dois componentes do Islam e está ligada a dois accionamentos do Corão, ou seja, dois níveis diferentes de disciplina ou observância ascético: o mais austero e rigoroso é o Shia, enquanto o mais suave e mais suave é o sunita.

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