Cristo Pio Pellicano est le cœur de la solennité du Corpus Domini

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

CRISTO PIO PELLICANO EST LE CŒUR DE LA SOLENNITÉ DE LE CORPS DU SEIGNEUR

l'hymne je t'aime exprime dans ses vers la tendresse de Jésus, parce qu'il décrit le Seigneur comme un pélican qui déchire son cœur pour nourrir ses bébés.

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auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Pie pellicáne, Seigneur Jésus, Je nettoie avec ton sang, Une goutte de faire, Tout le monde contre toutes sortes de crimes (O pieux pélican Seigneur Jésus, purifie moi, pécheur, avec ton sang, que, avec une seule goutte, il peut sauver le monde entier de tout péché).

aujourd'hui nous célébrons une autre merveilleuse fête du Seigneur, corpus Christi. Grand mystère, donné par le Seigneur à la dernière Cène, dernier acte de tendresse pour l'homme.

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Le beau texte de Saint Thomas d'Aquin je t'aime exprime dans ses vers la tendresse de Jésus, parce qu'il décrit le Seigneur comme un pélican:

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«Oh pieux pélican, Seigneur Jésus, / Purifie moi, impur, avec ton sang / Dont une seule goutte peut sauver / Le monde entier de tout péché ».

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Jésus est le pélican qui donne son sang pour nous ses petits, pour nous garder en vie. si, let lectures aujourd'hui [voir Liturgie de la Parole, QUI] ils nous introduisent à ce mystère de présence, communion et demeure avec Jésus. premier, en Deutéronome, nous trouvons déjà des traces de la présence vivante et forte du Seigneur:

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«N'oublie pas le Seigneur, ton Dieu, qui vous a fait sortir du pays d'Egypte, qui vous a conduit dans ce grand désert effrayant, lieu de serpents venimeux et de scorpions qui dans le désert vous nourrissaient d'une manne inconnue de vos pères ».

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L'invitation de Moïse au peuple juif est de ne pas oublier et, donc, de se rappeler que le Seigneur a nourri son peuple de manne, alors qu'il était dans des situations de grand danger. Il était toujours avec eux, tout en les sortant de l'esclavage égyptien. La manne est une préfiguration de la nourriture eucharistique, avec laquelle le Seigneur est toujours proche de nous aujourd'hui et nous nourrit des difficultés de la vie. Cette invitation est alors pour nous: n'oublions pas Jésus eucharistique, quand tout semble sombre, quand il ne semble pas y avoir d'issue. Le Seigneur lui-même aide, à travers l'Eucharistie, de reconnaître notre esclavage moral et existentiel et d'en sortir. Pendant Saint Paul expose ce mystère de présence et de communion d'une manière forte et claire:

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«Il n'y a qu'un seul pain, nous sommes, bien que beaucoup, un corps: en fait nous participons tous au seul pain ".

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Ceci est un excellent enseignement. Chaque fois que nous faisons la communion, nous entrons en communion avec Jésus; et cela, cela nous fait communion entre nous. Nous devenons un, sans perdre notre distinction personnelle. Le grand enseignement de cette fête est d'essayer de vivre chaque messe, toute participation à la communion comme source d'unité, ecclésial mais aussi interpersonnel: l'Eucharistie nous aidera à surmonter les divisions et les divisions qui peuvent survenir. En fait, de cette communion il y a l'expérience de Dieu qui habite en nous. C'est alors le centre de l'enseignement de Jésus:

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«Celui qui mange ma chair et boit mon sang reste en moi et moi en lui».

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Dans l'original grec, que "restes" peut aussi se traduire par habitation, prendre juste une ombre de place. Maintenant que nous allons prendre la communion, Dieu s'installera en nous. Cette habitation a une signification très importante: en fait, il accueille un autre point de vue, celui de Dieu qui entre dans les plis les plus intimes de l'âme, du cœur et donc de la vie. Le reste de Jésus en nous nous permet alors de nous ouvrir à une vision contemplative, Profond, avec le regard de Dieu sur toutes les personnes que nous rencontrons, à propos de tous les événements qui nous arrivent.

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Le poète William Blake a écrit: "Les ruines du temps construisent des habitations dans l'éternité".

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Nous demandons au Seigneur de ressentir la belle touche de Jésus dans nos cœurs à travers les espèces eucharistiques, de sorte qu'au-delà du temps qui passe entre les minutes et les secondes et l'histoire qui se déroule entre les années et les siècles, nous pouvons continuer à marcher jusqu'à atteindre la vie éternelle et à construire la maison éternelle pour profiter du dernier banquet du paradis.

Ainsi soit-il

Roma, 14 juin 2020

Solennité du Corpus Domini

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4 réflexions sur "Cristo Pio Pellicano est le cœur de la solennité du Corpus Domini

  1. Certes, dans l'original grec, vous pouvez également lire "habiter" et pas seulement "rester", comme référence à la cohabitation nuptiale. Comme je l'ai dit dans d'autres commentaires sur l'article sur l'abolition du SP de BXVI. Tout doit être lu dans une clé de mariage: le banquet eucharistique n'est pas une simple "cantine", mais un banquet de mariage. C'est pourquoi Jean ouvre les signes de Jésus avec le mariage à Cana. Le Dieu qui "réjouit ma jeunesse" est le Dieu vers lequel nous nous tournons pour dire "Je ne suis pas digne pour vous d'entrer sous mon toit / ma tente". Chaque messe est une fête de mariage.

  2. Il est ou non sacrilège d'utiliser le gant pour distribuer la sainte hostie?
    La première fois que ce gant bleu m'a choqué.
    Mais au-delà de la sensibilité personnelle, c'est ou non un manque de respect?
    Je doute que le gant ait une efficacité anti-contagion.
    Ce que les anciens maîtres et pères diraient dans la foi de cette invention?

    1. Quel est le lien entre cette question et le texte de l'homélie du père Gabriel?
      Le jeune philosophe et théologien dominicain parle de la solennité du Corpus Domini, il ne traite en aucune façon des modalités concernant la distribution de la Très Sainte Eucharistie.
      Si l'on traite de sujets liés à la chirurgie cardiaque, pourquoi lui poser des questions sur l'implantologie dentaire?

      1. Vous dites qu'il n'y a pas de pertinence? Entre le Corpus Christi et la Sainte Eucharistie?
        S'il n'y a pas de pertinence, désolé!
        J'ai lu la même chose volontiers et j'y ai pensé.

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