Abtrünnigkeit vom Glauben

– Theologisch –

APOSTASY aus dem Glauben

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Apostasie beinhaltet einen Fehler oder einen Zusammenbruch, als Boden, der unter dem Gewicht unserer Person geben in; Es impliziert die Idee einer Rückzug: der Mann absteht das Engagement von der Verfolgung zu glauben,. Apostasie ist Verrat, mit denen, die ähnlich verrät die Braut den Mann oder der Freund verrät seinen Freund.

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli OP

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John Cavalcoli, alle origini della attuale crisi di fede all’interno della Chiesa

Zur Zeit in der Kirche Es hat sich eine Krise des Glaubens der Schwerkraft verbreiten, Intensität und das Ausmaß noch nie gesehen. Keine Gruppe der Gläubigen wird geschont, aus dem einfachen Volk Gottes an das Kollegium der Kardinäle. Bleiben Sie immun gegen den Papst, Emeritus Papst Benedikt XVI und ihre engsten und loyale Mitarbeiter auf der ganzen Welt, wie zum Beispiel das Online-Magazin Die Insel Patmos.

diese Krise Es ist die Folge einer Rückzug fünfzig Jahre Autorität gegen den Aufstieg von Häresien, insbesondere der Neo-Moderne. Es ist wie eine dicht besiedelte Stadt wie Rom ohne Straßenreinigung seit zehn Jahren blieb: wir können uns vorstellen, was für ein Staat, dass Stadt reduziert werden würde. Gut, Benedetto XVI, in der berühmten Via Crucis Karfreitag von der 2005, in der Tat prangerte er den "Schmutz" in der Kirche existiert. Der modernistische Deodorant und Ätznatron von Lefebvre sind nicht genug, auch deshalb, weil sie miteinander sind ungeordnet und im Widerspruch [folgende Volltext …]

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Um den gesamten Artikel lesen Sie in folgendem:

16.06.2016 John Cavalcoli, OP – L’APOSTASIA DALLA FEDE

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3 thoughts on "Abtrünnigkeit vom Glauben

  1. Umdrehung. Vater,
    Riprendo alcune sue parole: “I due papi da soli non ce la fanno”. “E’ urgente aiutarli”. Sono due crude, amare constatazioni.
    Un’esortazione accorata: “Chiunque s’intende di eresie, si faccia avanti”.
    Un monito “Imperativ,prophetisch”, “E gli eretici consentano ai servizi di prelevare i rifiuti e non facciano gli sporcaccioni”.
    Un richiamo alla fermezza, un invito all’azione, una chiamata alle armi, aber… dove e come cominciare?
    Sceverando i buoni fedeli, i buoni filosofi e teologi, gli apostoli del Vangelo dai cattivi fedeli, dagli apostati, dai cattivi filosofi o maestriallontanando i loro cultori e i loro insegnamenti dai seminari e dalle università ecclesiali, isolandoli in quarantena? Oltre al peccato, nominando anche i peccatori?
    Dove sono i giudici legittimati, i tribunali competenti e le giuste sentenze della Chiesa? Dove sono i soldati temprati alla battaglia, dove sono gli ufficiali e gli aiutanti di campo? E la voce dell’ “autorictas”?
    Siamo ciechi ai segni profetici e sordi agli inviti della premurosa Madre Celeste: urgono preghiera, Buße, conversione ed esorcismi contro il demonio. Erbarme dich unser!, Domine!

  2. Umdrehung. Vater,
    Riprendo alcune sue parole: “I due papi da soli non ce la fanno”. “E’ urgente aiutarli”. Sono due crude, amare constatazioni.
    Un’esortazione accorata: “Chiunque s’intende di eresie, si faccia avanti”.
    Un monito “Imperativ, prophetisch”, “E gli eretici consentano ai servizi di prelevare i rifiuti e non facciano ..”.
    Un richiamo alla fermezza, un invito all’azione, una chiamata alle armi, aber… dove e come cominciare?
    Sceverando i buoni fedeli, i buoni filosofi e teologi, gli apostoli del Vangelo dai cattivi fedeli, dagli apostati, dai cattivi filosofi o maestriallontanando i loro cultori e i loro insegnamenti dai seminari e dalle università ecclesiali, isolandoli in quarantena? Oltre al peccato, nominando anche i peccatori?
    Dove sono i giudici legittimati, i tribunali competenti e le giuste sentenze della Chiesa? Dove sono i soldati temprati alla battaglia, dove sono gli aiutanti di campo? E la voce dell’ “autorictas”?
    Siamo ciechi ai segni e sordi agli inviti della premurosa Madre Celeste: urgono preghiera, Buße, conversione ed esorcismi contro il demonio. Erbarme dich unser!!
    Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio.

  3. Lieber Vater John,

    a proposito della crisi della fede, non discuto l’autorità dell’attuale Sommo Pontefice, ma mi consenta rispettosamente di dire chequanto ad autorevolezza e credibilitàfrancamente mi pare stonato, come leggo a pag. 4, mettere sullo stesso piano quel gigante che è stato BXVI nella sua missione, e papa Francesco, la cui ambiguità e la cui supponenza, come giustamente dice Spaemann, si sono spinte al limite:

    http://sinodo2015.lanuovabq.it/spaemann-anche-nella-chiesa-ce-un-limite-di-sopportabilita/

    Und’ anche per questo che credo sia meglio non annoverarsi frai più stretti e fedeli collaboratoridel regnante Ponteficepensando a figure non raccomandabili che lo sono realmente, come S.E. Kasper.

    La saluto comunque con deferenza e affetto.

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