TI WEB, ESSE MUNDO EM QUE A VIOLÊNCIA PAGA JUNTO COM A CORREÇÃO POLÍTICA

eu. A teia é o reino do mosquito filtrado e do camelo engolido - II. Os casos reais: quando a arte se torna «conteúdo sensível» na web - III. O que a web produz na percepção da realidade, especialmente nos mais jovens - IV. O assalto aos blogueiros - V. A web e a necessidade do inimigo - VI. Controle web autêntico - VII. A web e a tarefa dos pastores no cuidado das almas.

- Realidade -

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Boné.

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artigo em formato de impressão PDF – formato de impressão do artigo – artigo em formato impresso

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Formatos que recompensam o tom agressivo, como investigações de vídeo sem interrogatório, transmissões ao vivo ao vivo, postagens construídas especificamente para fazer os comentários abaixo deles argumentarem, conflito como um impulso para leitores e assinantes, eles funcionam seletivamente e amplificados na Internet.

Pietro Vannucci conhecido como Perugino (1450-1523), São Sebastião

Caso contrário, em vez, em um contexto editorial, com um editor-chefe que supervisiona os rascunhos em primeira instância e um editor responsável que revisa as peças e assume todas as responsabilidades nos termos da lei, quem exagerasse seria filtrado, conteúdo e repreendido se necessário, também porque exporia um jornal inteiro a sérios riscos.

Existe aquele filtro online, mas ele intervém nas coisas erradas: obscurece San Sebastiano de Perugino, confundida com uma “cena violenta” e “pornográfica”, ou a Madonna amamentando, rotulado como uma imagem sexual e, em vez disso, permite que a violência real flua, dirigido contra pessoas reais, que merece ser bloqueado muito mais do que um corpo pintado há quinhentos anos. Quem escreve sobre social não responde a nenhuma equipe editorial, para nenhum diretor responsável: responde apenas ao seu público, já concordo com ele, e a um algoritmo que não distingue o verdadeiro do falso, mas o silêncio do barulhento, finalmente sempre recompensando o segundo.

Não é uma exceção, é um mecanismo estrutural o que vale muito para um indivíduo influência como para fenômenos muito maiores: a leve, l'insulto, a indignação compartilhada faz as pessoas permanecerem na plataforma por mais tempo do que um artigo calmo. E o tempo gasto na plataforma é, em última análise, a única coisa com a qual o sistema se preocupa: vender para anunciantes. Cada escalação a retórica não é sancionada, mas recompensada. Insulto e briga são lucrativos e compensam.

eu. A teia é o reino do mosquito filtrado e do camelo engolido

Há uma imagem que Jesus usa contra os escribas e fariseus e que é útil aqui quase literalmente: "Guias cegos, que coe um mosquito e engolir um camelo!» (MT 23,24). Assim, os mesmos sistemas capazes de identificar um mamilo pintado por Ticiano em um décimo de segundo permanecem cegos diante de um vídeo de cinquenta minutos construído para atacar pessoas reais, com nome e sobrenome, através de acusações de gravidade sem precedentes, sem provas e documentos mostrados, sem qualquer outra base além da declaração do orador ou da referência aos seus próprios escritos e vídeos anteriores como fontes de prova.

A comparação não é acidental: os algoritmos reconhecem muito bem uma porção de pele - é uma tarefa visual - e muito mal uma acusação infundada, o que exigiria um julgamento sobre o conteúdo e a verdade do que é afirmado: um trabalho que nenhuma plataforma tem interesse em fazer bem, porque isso desaceleraria o tráfego que o gera. o Facebook este é o caso mais marcante: basta uma denúncia enganosa de apenas um usuário e o bloqueio é acionado imediatamente com a conseqüente exclusão das postagens de outras pessoas ou a suspensão da página. O usuário afetado pela censura é convidado a apresentar um “recurso” que por sua vez será avaliado por outra inteligência artificial, que muitas vezes nem responde, enquanto aqueles que conhecem esses limites estruturais aprendem a explorá-los para atacar as atividades de outros.

(II). Os casos reais: quando a arte se torna «conteúdo sensível» na web

Não há necessidade de imaginar nada, os exemplos são documentados e recentes. Instagram escureceu em julho 2024 a Madonna das Rosas de Ticiano do perfil oficial da Galeria Uffizi, por violar as diretrizes de conteúdo de ódio; No 2022 foi a vez da Vênus de Botticelli no TikTok, e anteriormente ao David de Michelangelo. o Facebook, No 2021, censurou um vídeo de Janelas na Arte para um Cupido atribuído a Michelangelo - preservado no Metropolitan de Nova Iorque - apesar dos seus "padrões comunitários" admitirem explicitamente "a publicação de fotografias de pinturas, esculturas ou outras formas de arte representando figuras nuas". O mesmo destino aconteceu, em nossos próprios canais sociais, ao Crucifixo pintado por Salvador Dalì em 1954 e preservado nos Museus do Vaticano: a imagem, escolhida para capa do livro pelo acadêmico pontifício dominicano Giovanni Cavalcoli (cf.. Who), um dos três fundadores desta nossa revista, No 2019 foi censurado como conteúdo sexualmente explícito assim que foi publicado, enquanto eles permanecem visíveis, em todos os lugares, adolescentes imitando gestos sexuais vulgares, muito pior do que qualquer nude natural, tendo aprendido perfeitamente como contornar os filtros. Quando em agosto 2025 um destino semelhante aconteceu O Davi em Jago, bloqueado pelo Meta por "conteúdo sensível", A subsecretária de Cultura, Lucia Borgonzoni, interveio para nos lembrar que “a arte não pode ser censurada por um algoritmo” incapaz de distingui-la da pornografia.

Se um algoritmo confundir Michelangelo com material pornográfico, mas não reconhece cinquenta minutos de violentas acusações verbais lançadas no YouTube, o problema não é mais técnico, mas de prioridade.

III. O que a web produz na percepção da realidade, especialmente nos mais jovens

Quem cresce hoje não aprende a ler o mundo nos livros ou com um professor ao seu lado, mas a partir de uma tela que oferece, a cada poucos segundos, um novo episódio de conflito: alguém acusa, alguém se defende, o próximo episódio já está pronto. É uma pedagogia implícita, nunca escolhido conscientemente, mas muito poderoso: ensina que a realidade está sempre dividida entre vítimas e algozes e que a verdade pertence a quem grita mais alto, não para aqueles que trazem mais evidências. Um adolescente que percorre horas de conteúdo criado para indignar não está apenas perdendo tempo: internaliza um método de julgamento, aprenda que a dúvida é fraqueza e a restrição é tédio, um tipo de abordagem que será então aplicada em todos os lugares às situações mais díspares.

4. Os blogueiros de assalto

Figuras ainda mais insidiosas prosperam na web porque estão disfarçadas de controladores e censores. Eles provocam o público com acusações apoiadas apenas por “fontes que devem permanecer anônimas”, promissores «documentos probatórios incontestáveis» nunca produzidos porque «ainda não é o momento» ou «para proteger a fonte». É a acusação que se alimenta: isso nunca deve ser provado, porque a evidência em si é considerada perigosa demais para mostrar. O leitor está convidado a acreditar na minha palavra, exatamente o que um verdadeiro jornalista nunca perguntaria. À crítica razoável de que apenas os covardes jogam pás de lama em artigos anônimos contendo acusações graves e não comprovadas, sem colocar seu nome e rosto nisso, ele se replica, criando outra lenda de ouro: por trás dessas pessoas anônimas existem pessoas tão importantes e proeminentes que, se eles se apresentassem com seus nomes, eles acabariam sendo alvo de terrível retaliação. Vamos usar um exemplo para esclarecer concretamente certas dinâmicas: «Segundo fontes confiáveis, João Paulo I foi assassinado, um poderoso cardeal cujo nome não podemos nomear o revelou". Seguem-se mais garantias: «… mas temos toda a documentação para poder demonstrá-lo no momento certo».

Quem brinca com a informação jornalística desta forma, ignora, em primeiro lugar, a lista de jornalistas italianos que, como Indro Montanelli, foram agredidos pelas Brigadas Vermelhas por terem realizado o seu trabalho com a cara descoberta.. Um destino pior se abateu sobre Giancarlo Siani, morto pela Camorra logo após 26 anos, seguido por Peppino Impastato, Mauro Rostagno e Beppe Alfano mortos pela Cosa Nostra. Afirmam que não assinam porque são muito famosos e visíveis, por um lado dá mais aura aos olhos de pessoas ingênuas e sem senso crítico, por outro lado, provoca o riso naqueles a quem uma frase semelhante os lembra das palavras do século XIX impressas nos atos notariais onde aparecia: «Ele não assina porque é nobre». Talvez o tabelião pudesse ter escrito “porque é analfabeto”? Assim como seria uma vergonha escrever “ele não assina porque é covarde”.

V. A web e a necessidade do inimigo

Há uma pergunta que raramente é feita por quem constrói a sua presença online no ataque contínuo: porque ele precisa disso, não ocasionalmente, mas sistematicamente, de um inimigo? A resposta, desagradável, é que o inimigo não é um acidente de comércio: é a matéria-prima. Um conteúdo calmo é consumido e esquecido. Um conflito, por sua natureza, pede uma sequência: o próximo episódio, a próxima revelação, o próximo «em breve contaremos tudo». O público que se forma em torno deste mecanismo não se apega aos fatos, que sempre permanecem vagos e nunca totalmente exibidos: ele se apega ao próprio argumento, com a mesma fidelidade com que se acompanha uma série de televisão, esperando pelo próximo episódio mais do que pela verdade. E é aqui que a dinâmica psicológica do atacante se funde perfeitamente com a economia da plataforma descrita acima: quanto mais o conflito durar, mais compensa e quanto mais compensa, mais será melhor para aqueles que o alimentam nunca terminá-lo com uma prova definitiva. O inimigo deve ser mantido vivo, não derrotado: na verdade, derrotá-lo significaria ficar sem material para o próximo episódio.

WE. Controle web autêntico

Seriam necessários mecanismos de controle autênticos, projetado para proteger o simples, eu sou menor, pessoas frágeis, não sistemas que obscurecem uma Madonna amamentando e permitem a exibição de vídeos que destroem a reputação de pessoas reais em cinquenta minutos de acusações verbais violentas. Um algoritmo que possa reconhecer um mamilo pintado por Ticiano depois de quinhentos anos deveria, a fortiori, saber reconhecer uma acusação difamatória sem provas, dirigido contra alguém que tem um nome, sobrenome e acima de tudo reputação para defender.

VII. A web e a tarefa dos pastores no cuidado das almas

Diante de tudo isso, a tarefa que nos foi confiada como pastores não é perseguir cada abuso da internet, algo impossível e talvez até inútil, mas educar - antes de mais nada os mais jovens, mas não apenas eles - ao uso de ferramentas digitais que possam distinguir informação de sugestão, a prova da suspeita habilmente cultivada. Significa ensinar, na catequese como na direção espiritual, que a dúvida metódica não é falta de fé ou coragem, mas é a mesma prudência que a tradição cristã sempre pediu antes de acreditar e antes de condenar. Significa ajudar as crianças a reconhecer, por trás de um vídeo criado para indignação, a mesma lógica do “mosquito e do camelo”, aprenda a se perguntar não apenas "o que eles estão me mostrando", mas «o que, Enquanto isso, eles não estão me deixando ver". Não é uma tarefa que termina numa homilia ou num artigo: é um acompanhamento do paciente, diário, que hoje pertence tanto à pastoral como à preparação para os Sacramentos, porque a formação da consciência, em nosso tempo, também passa pelas redes sociais.

Para concluir: nosso Pai Ariel publicou um livro dedicado à Inteligência Artificial e mídias sociais meses atrás: Liberdade negada. Teologia católica e ditadura do conformismo ocidental, Eu recomendo a leitura, porque dentro você encontrará muitas respostas esclarecedoras para essas questões.

Finalmente, por favor, dê uma olhada cuidadosa Do Este artigo e nos ajude o máximo possível, nós precisamos de você.

Cagliari, 29 agosto 2026

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A WEB, AQUELE MUNDO ONDE A VIOLÊNCIA COMPANHA JUNTO COM A CORREÇÃO POLÍTICA

eu. A teia é o reino do mosquito filtrado e do camelo engolido – II. Casos reais: quando na web a arte se torna “conteúdo sensível” - III. O que a web produz na percepção da realidade, especialmente entre os jovens - IV. Blogueiros de assalto - V. A web e sua necessidade de um inimigo – VI. Supervisão genuína da web - VII. A web e a tarefa dos pastores no cuidado das almas.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Boné.

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Os formatos que recompensam um tom agressivo, como vídeos investigativos sem direito de resposta, transmissões ao vivo quentes, postagens criadas propositalmente para fazer com que os comentários abaixo delas lutem, conflito como impulsionador de leitores e assinantes, trabalhar de forma seletiva e amplificada online. Em uma redação editorial, por contraste, onde um subeditor-chefe revisa primeiro os rascunhos e um editor-chefe revisa os artigos, assumindo total responsabilidade legal por eles, qualquer um que ultrapassasse seria filtrado, contido e, quando necessário, repreendidos - até porque exporiam uma publicação inteira a sérios riscos.

Online esse filtro existe, mas visa as coisas erradas: esconde São Sebastião de Perugino, confundida com uma cena “violenta” e “pornográfica”, ou a Madonna amamentando, sinalizado como uma imagem sexual, ao mesmo tempo que deixamos a violência real - dirigida a pessoas reais - correr livremente, violência que mereceria ser bloqueada muito mais do que um corpo pintado há quinhentos anos. Quem escreve nas redes sociais não responde à redação, para nenhum editor-chefe: eles respondem apenas ao seu próprio público, já estou de acordo com eles, e para um algoritmo que não diferencia o verdadeiro do falso, mas silencioso do alto, e no final sempre recompensa o último.

Isto não é uma exceção, é um mecanismo estrutural isso vale tanto para um único influência e para fenômenos muito maiores: brigas, insultos, a indignação compartilhada mantém as pessoas na plataforma por mais tempo do que um artigo medido. E o tempo gasto na plataforma é, em última análise, a única coisa com a qual o sistema se preocupa: vendendo para anunciantes. Cada retórica escalação não é penalizado, mas recompensado. Insulto e briga pagam, e eles pagam bem.

eu. A WEB É O REINO DO MOSCULINO FILTRADO E DO CAMELO ENGOLIDO

Há uma imagem que Jesus usa contra os escribas e fariseus que cabe aqui quase ao pé da letra: “Guias cegos, que coa o mosquito e engole o camelo!” (MT 23:24). Da mesma maneira, os próprios sistemas capazes de localizar um mamilo pintado por Ticiano em um décimo de segundo permanecem cegos diante de um vídeo de cinquenta minutos criado para acusar pessoas reais, por nome e sobrenome, através de acusações de gravidade sem precedentes, sem provas ou documentos produzidos, sem fundamento além da opinião do próprio palestrante ou um apelo a seus próprios escritos e vídeos anteriores como prova.

O paralelo não é por acaso: algoritmos reconhecem muito bem um pedaço de pele – é uma tarefa visual – e uma acusação infundada muito mal, uma vez que isso exigiria um julgamento sobre o conteúdo e a verdade do que está sendo alegado: trabalho que nenhuma plataforma tem interesse em fazer corretamente, porque isso desaceleraria o tráfego que gera dinheiro. o Facebook é o caso mais flagrante: o relatório pretextual de um usuário é suficiente para acionar um bloqueio imediato, com as postagens de outras pessoas removidas ou a página totalmente suspensa. O usuário atingido pela remoção é convidado a entrar com um “recurso” que, por sua vez, será avaliado por outra peça de inteligência artificial, que muitas vezes nem responde, enquanto aqueles que conhecem essas fraquezas estruturais aprendem a explorá-las para prejudicar o trabalho de outras pessoas.

(II). CASOS REAIS: QUANDO NA WEB ART SE TORNA “CONTEÚDO SENSÍVEL”

Não há necessidade de imaginar nada, os exemplos são documentados e recentes. Em julho 2024 O Instagram bloqueou a Madonna das Rosas de Ticiano do perfil oficial da Galeria Uffizi, por violar as diretrizes sobre conteúdo que incita ao ódio; dentro 2022 o mesmo aconteceu com Vênus de Botticelli no TikTok, e antes disso para o David de Michelangelo. Dentro 2021 O Facebook censurou um vídeo de Janelas na Arte sobre um Cupido atribuído a Michelangelo - mantido no Metropolitan Museum em Nova York - embora seus próprios “padrões comunitários” permitam explicitamente “o compartilhamento de fotografias de pinturas, esculturas ou outra arte representando figuras nuas.” O mesmo destino aconteceu, em nossos próprios canais sociais, a Crucificação pintada por Salvador Dalí em 1954 e mantido nos Museus do Vaticano: a imagem, escolhida para capa de livro do acadêmico pontifício dominicano Giovanni Cavalcoli (cf. aqui), um dos três fundadores desta revista, foi censurado em 2019 como conteúdo sexualmente explícito no momento em que foi publicado, enquanto adolescentes que imitam gestos sexuais vulgares – muito piores do que qualquer nudez natural – permanecem visíveis em todos os lugares, tendo aprendido perfeitamente como evitar os filtros. Quando em agosto 2025 o mesmo destino se abateu sobre “La David” de Jago, bloqueado pelo Meta por “conteúdo sensível,” A subsecretária de Cultura, Lucia Borgonzoni, interveio para ressaltar que “a arte não pode ser censurada por um algoritmo” incapaz de diferenciá-la da pornografia.

Se um algoritmo confundir Michelangelo com material pornográfico, ainda não reconhece cinquenta minutos de acusações verbais violentas postadas no YouTube, o problema não é mais técnico, mas uma questão de prioridades.

III. O QUE A WEB PRODUZ NA PERCEPÇÃO DA REALIDADE, ESPECIALMENTE ENTRE OS JOVENS

Quem cresce hoje não aprende a ler o mundo nos livros ou com um professor ao seu lado, mas a partir de uma tela que oferece, a cada poucos segundos, um novo episódio de conflito: alguém acusa, alguém se defende, a próxima parcela já está pronta. É uma pedagogia implícita, nunca escolhido conscientemente e ainda assim extremamente poderoso: ensina que a realidade sempre se divide em vítimas e perpetradores, e essa verdade pertence a quem grita mais alto, não para quem traz mais evidências. Um adolescente que percorre horas de conteúdo criado para indignação não perde apenas tempo: eles internalizam um método de julgamento, aprendam que a dúvida é fraqueza e a restrição é tédio - uma abordagem que eles aplicarão em todos os lugares, para as mais variadas situações.

4. BLOGUEIROS DE ASSALTO

On-line, figuras ainda mais insidiosas prosperam, disfarçados de cães de guarda e censores: eles criam blogs onde brincam de ser jornalistas, se não forem editores-chefes, sem responder a nenhum dos deveres que esse papel realmente carrega. Este tipo de número atrai o público com acusações sustentadas apenas por “fontes que devem permanecer anônimas,” prometendo “provas irrefutáveis” que nunca são produzidas porque “ainda não é o momento certo” ou “para proteger a fonte”. É a acusação autossustentável: isso nunca deve ser provado, porque a prova em si é considerada perigosa demais para ser mostrada. Pede-se ao leitor que acredite nisso - exatamente o que um jornalista de verdade nunca perguntaria. À objeção razoável de que apenas os covardes jogam lama em artigos anônimos que carregam sérios, acusações não comprovadas sem colocar seu nome e rosto diante delas, a resposta cria outra lenda de ouro: por trás dessas figuras anônimas estão pessoas tão proeminentes que, se eles apresentassem seus nomes, eles enfrentariam uma retaliação terrível.

Um exemplo para ilustrar concretamente essas dinâmicas: “De acordo com fontes confiáveis, João Paulo I foi assassinado, conforme revelado por um poderoso cardeal cujo nome não podemos divulgar”. Isto é seguido por mais garantias: “…mas temos toda a documentação para comprovar isso no momento certo.”

Para reivindicar isso significa, em primeiro lugar, ignorando a lista de jornalistas mortos em todo o mundo por regimes ditatoriais, organizações criminosas e lobbies políticos corruptos por terem feito o seu trabalho abertamente. Afirmar que não assinam seus nomes porque são muito famosos e proeminentes empresta-lhes, por um lado, uma aura adicional aos olhos dos ingênuos e acríticos, enquanto, por outro lado, faz com que aqueles que ouvem tal afirmação sorriam, relembrando a redação do século XIX encontrada em antigas escrituras legais de venda, onde costumava ler: “Não assina por causa de nascimento nobre.” Ou talvez devesse ter lido: “Não assina porque é analfabeto”? Assim como seria impróprio escrever “não assina por covardia”.

V. A WEB E SUA NECESSIDADE DE UM INIMIGO

Há uma pergunta raramente feita àqueles que constroem sua presença online com base em ataques constantes: por que eles precisam de um inimigo, não ocasionalmente, mas sistematicamente? A resposta desagradável é que o inimigo não é um risco ocupacional: é a matéria-prima. O conteúdo medido é consumido e esquecido. Um conflito, pela sua própria natureza, exige uma sequência: a próxima parcela, a próxima revelação, o próximo “em breve contaremos tudo para vocês”. O público que se forma em torno deste mecanismo não se apega aos fatos, que permanecem para sempre vagos e nunca totalmente produzidos: ele se apega à própria briga, com a mesma lealdade com que se acompanha uma série de televisão, esperando o próximo episódio mais do que a verdade. E é aqui que a dinâmica psicológica do atacante se ajusta perfeitamente à economia da plataforma descrita acima.: quanto mais tempo dura um conflito, mais ele ganha, e quanto mais ganha, mais convém a quem o alimenta nunca fechá-lo com prova definitiva. O inimigo deve ser mantido vivo, não derrotado: derrotá-lo de verdade significaria ficar sem material para a próxima edição.

WE. SUPERVISÃO GENUÍNA DA WEB

O que é necessário são mecanismos de supervisão genuína, projetado para proteger pessoas comuns, menores, os vulneráveis ​​– e não sistemas que ocultam uma Madonna amamentando enquanto liberam vídeos gratuitos capazes de destruir a reputação de uma pessoa real em cinquenta minutos de acusações verbais violentas. Um algoritmo capaz de reconhecer um mamilo pintado por Ticiano quinhentos anos depois deveria, ainda mais, ser capaz de reconhecer uma acusação infundada de associação criminosa dirigida a alguém que tenha nome, um sobrenome e, sobretudo, uma reputação a defender.

VII. A WEB E A TAREFA DOS PASTORES NO CUIDADO DAS ALMAS

Diante de tudo isso, a tarefa que nos foi confiada como pastores não é perseguir todos os abusos na web – uma tarefa impossível e talvez até inútil – mas educar, sobretudo os jovens, mas não só eles, no uso de ferramentas digitais que podem diferenciar informações de sugestões, prova além da suspeita habilmente cultivada. Significa ensinar, na catequese como na direção espiritual, que a dúvida metódica não é falta de fé nem de coragem, mas a mesma prudência que a tradição cristã sempre pediu antes de acreditar e antes de condenar. Significa ajudar os jovens a reconhecer, por trás de um vídeo criado para indignação, a mesma lógica do “mosquito e do camelo,” aprendendo a se perguntar não apenas “o que estou mostrando,” mas “o que, enquanto isso, não estou sendo mostrado. Esta não é uma tarefa esgotada numa homilia ou num artigo: é um paciente, acompanhamento quotidiano que hoje pertence tanto à pastoral como à preparação para os Sacramentos, porque no nosso tempo a formação da consciência passa também pelas redes sociais.

Para concluir: nosso Pai Ariel publicou um livro há alguns meses sobre Inteligência Artificial e mídias sociais: Liberdade negada. Teologia católica e ditadura do conformismo ocidental, Eu recomendo a leitura, como dentro você encontrará muitas informações esclarecedoras sobre esses mesmos temas.

Cagliari, 29 agosto 2026

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NA WEB, AQUELE MUNDO ONDE A VIOLÊNCIA PAGA JUNTO COM O QUE É POLÍTICAMENTE CORRETO

eu. A teia é o reino do mosquito filtrado e do camelo engolido - II. Os casos reais: quando na web a arte se torna “conteúdo sensível” - III. O que a web produz na percepção da realidade?, especialmente entre os mais jovens - IV. Blogueiros de assalto - V. A web e a necessidade do inimigo – VI. Controle web autêntico - VII. O site e a tarefa dos pastores na cura das almas.

— Pastoral da Saúde —

.

Autor
Ivano Liguori, ofm. Boné..

Formatos que recompensam o tom agressivo, isto é,, reportagens em vídeo que não dão voz ao outro lado, transmissões ao vivo improvisadas no calor do momento, postagens projetadas para transformar comentários em brigas, ou o conflito usado como isca para atrair leitores e assinantes, operam na internet de forma seletiva e amplificada. Em vez de, em um contexto de escrita, com um editor-chefe que supervisiona os rascunhos em primeira instância e um diretor responsável que revisa os artigos assumindo toda a responsabilidade legal, qualquer um que excedesse seria filtrado, conteúdo e, se necessário, repreendido, também porque exporia um jornal inteiro a sérios riscos.

Na internet esse filtro existe, mas intervém nas coisas erradas: esconde o San Sebastián del Perugino, confundida com uma cena “violenta” e “pornográfica”, ou a Virgem que amamenta, designada como imagem sexual, e em vez disso deixa a violência real fluir, dirigido contra pessoas reais, que merece ser bloqueado muito mais do que um corpo pintado há quinhentos anos. Quem escreve nas redes sociais não responde nenhum editorial, perante qualquer diretor responsável: responde apenas ao seu próprio público, já concordo com ele, e um algoritmo que não distingue o verdadeiro do falso, mas o silêncio do barulhento, sempre gratificante, no fim, o segundo.

Não é uma exceção, É um mecanismo estrutural isso vale muito por apenas um influência como para fenômenos muito maiores: a disputa, o insulto, a indignação compartilhada faz as pessoas permanecerem na plataforma por mais tempo do que um artigo calmo. E o tempo gasto na plataforma é, em última análise, a única coisa que interessa a esse sistema: vender para anunciantes. Cada escalada retórica não é sancionada, é remunerado. Insulto e disputa são lucrativos e compensam.

eu. A WEB É O REINO DO MOSQUITO FILTRADO E DO CAMELO ENGOLIDO

Há uma imagem que Jesus usa contra os escribas e fariseus que é útil aqui quase literalmente.: «Guias cegos, que você filtra o mosquito e engole o camelo!» (MT 23,24). Então, os mesmos sistemas capazes de detectar um mamilo pintado por Ticiano num décimo de segundo permanecem cegos a um vídeo de cinquenta minutos construído para acusar pessoas reais, com nome e sobrenome, através de acusações de gravidade sem precedentes, sem provas ou documentos exibidos, sem qualquer fundamento além de sua própria palavra ou referência a seus próprios escritos e vídeos anteriores, como se fossem a prova.

O paralelismo não é acidental: algoritmos reconhecem muito bem um fragmento de pele — é uma tarefa visual — e uma acusação infundada muito mal, isso exigiria um julgamento sobre o conteúdo e a verdade do que é afirmado: um trabalho que nenhuma plataforma está interessada em fazer bem, porque isso desaceleraria o tráfego que lhe dá dinheiro. o Facebook É o caso mais flagrante: Basta que um único usuário faça reclamação sob qualquer pretexto para que o bloqueio seja ativado imediatamente, com a consequente eliminação de publicações alheias ou suspensão da página. O usuário afetado pela censura é convidado a enviar um “recurso” que será avaliado, por sua vez, por outra inteligência artificial que muitas vezes nem responde, enquanto aqueles que conhecem esses limites estruturais aprendem a tirar vantagem deles para atacar as atividades dos outros.

(II). OS CASOS REAIS: QUANDO NA WEB ART SE TORNA “CONTEÚDO SENSÍVEL”

Não há necessidade de imaginar nada, exemplos são documentados e recentes. Em julho 2024 O Instagram escondeu a Virgem das Rosas de Ticiano do perfil oficial da Galeria Uffizi, por violação das regras sobre conteúdo de ódio; em 2022 Era a Vênus de Botticelli no TikTok, e antes disso para o David de Michelangelo. o Facebook, em 2021, censurou um vídeo de Janelas na Arte por um Cupido atribuído a Michelangelo - preservado no Metropolitan de Nova Iorque - apesar de as suas próprias “regras comunitárias” permitirem explicitamente “a publicação de fotografias de pinturas, esculturas ou outras formas de arte representando figuras nuas". O mesmo destino aconteceu, em nossos próprios canais sociais, o Crucifixo pintado por Salvador Dalí em 1954 e preservado nos Museus do Vaticano: a imagem, escolhida para capa do livro pelo acadêmico pontifício dominicano Giovanni Cavalcoli (cf. aqui), um dos três fundadores desta nossa revista, foi censurado em 2019 como conteúdo sexualmente explícito mal publicado, enquanto eles permanecem visíveis, em todos os lugares, adolescentes imitando gestos sexuais vulgares, muito pior do que qualquer nude natural, tendo aprendido perfeitamente como contornar os filtros. Quando em agosto 2025 "La David" de Jago sofreu o mesmo destino, escondido pela Meta por “conteúdo sensível”, A Subsecretária de Cultura Lucia Borgonzoni interveio para lembrar que “a arte não pode ser censurada por um algoritmo” incapaz de distingui-la da pornografia.

Se um algoritmo confunde Michelangelo com material pornográfico, mas não reconhece cinquenta minutos de acusações verbais violentas postadas no YouTube, o problema não é mais técnico, mas de prioridades.

III. O QUE A WEB PRODUZ NA PERCEPÇÃO DA REALIDADE, ESPECIALMENTE ENTRE OS MAIS JOVENS

Quem cresce hoje não aprende a ler o mundo nos livros ou com professor, mas em uma tela que propõe, a cada poucos segundos, um novo episódio de conflito: alguém acusa, alguém se defende, o próximo capítulo está pronto. É uma pedagogia implícita, nunca escolhido conscientemente e ainda assim extremamente poderoso: ensina que a realidade está sempre dividida em vítimas e algozes e que a verdade pertence a quem grita mais alto, não para aqueles que fornecem mais evidências. Um adolescente que percorre horas de conteúdo criado para indignar não apenas perde tempo: internaliza um método de julgamento, aprenda que a dúvida é fraqueza e a moderação é tédio, um tipo de abordagem que será então aplicada em todos os lugares, para as situações mais díspares.

4. BLOGUEIROS DE ASSALTO

Figuras ainda mais insidiosas prosperam na web porque se disfarçam de controladores e censores.: Eles criam blogs onde brincam de jornalistas, quando não são diretores de um meio, sem responder a nenhum dos deveres que esse papel realmente implica. Esses tipos de números provocam o público com acusações sustentadas apenas por “fontes que devem permanecer anônimas”., prometendo “documentos probatórios incontestáveis” que nunca são exibidos porque “ainda não é hora” ou “para proteger a fonte”. É a acusação que se alimenta: nunca deveria ser tentado, porque a prova em si é considerada perigosa demais para ser mostrada. Pede-se ao leitor que confie na palavra dada, exatamente o que um verdadeiro jornalista nunca pediria. Dada a crítica razoável de que só os covardes jogam lama com as mãos cheias em artigos anônimos com acusações graves e não comprovadas, sem dar nome e rosto, é respondido criando outra lenda de ouro: Por trás dessas pessoas anônimas existem personagens tão marcantes que, se eles se apresentassem com seus nomes, sofreria terríveis represálias.

Um exemplo para ilustrar concretamente esta dinâmica: «De acordo com fontes confiáveis, João Paulo I foi assassinado, conforme revelado por um poderoso cardeal cujo nome não podemos revelar". Siga a garantia adicional: "...mas temos toda a documentação para poder comprovar no momento oportuno".

segure isso Isso significa, em primeiro lugar, ignorar a lista de jornalistas assassinados em todo o mundo por regimes ditatoriais, organizações criminosas e grupos de pressão política corruptos por terem exercido o seu comércio abertamente. Alegando que não assinam porque são muito famosos e conhecidos, Por um lado, confere uma aura ulterior aos olhos dos ingênuos e desprovidos de senso crítico., e por outro lado provoca risos daqueles, ouvindo uma frase como essa, Eles lembram as fórmulas do século XIX que apareciam nas antigas escrituras legais de venda., onde foi lido: “Ele não assina porque é nobre”. Ou poderia estar escrito: “Ele não assina porque é analfabeto”? Seria igualmente indecoroso escrever “ele não assina porque é covarde”.

V. A WEB E A NECESSIDADE DO INIMIGO

Há uma pergunta que raramente é feita a quem constrói a sua presença online no ataque contínuo: por que você precisa, não ocasionalmente, mas sistematicamente, um inimigo? A resposta, nojento, é que o inimigo não é um acidente do comércio: é a matéria-prima. Conteúdo sereno é consumido e esquecido. um conflito, por sua própria natureza, requer continuidade: o próximo capítulo, a próxima revelação, o próximo “contaremos tudo em breve”. O público que se forma em torno deste mecanismo não adere aos factos, que sempre permanecem vagos e nunca totalmente exibidos: se apega à disputa em si, com a mesma fidelidade com que uma série de televisão é seguida, esperando pelo próximo capítulo mais do que pela verdade. E é aqui que a dinâmica psicológica do atacante se encaixa perfeitamente na economia da plataforma descrita acima.: quanto mais tempo durar o conflito, mais rendimentos, e quanto mais rende, É melhor para quem o alimenta nunca fechá-lo com um teste definitivo. O inimigo deve ser mantido vivo, não derrotá-lo: Derrotá-lo de verdade significaria ficar sem material para o próximo capítulo..

WE. CONTROLE AUTÊNTICO DA WEB

Seriam necessários mecanismos de controle autênticos, projetado para proteger pessoas simples, aos menores, para pessoas vulneráveis, não sistemas que escondem uma Virgem amamentando e divulgam vídeos capazes de destruir a reputação de uma pessoa real em cinquenta minutos de violentas acusações verbais. Um algoritmo capaz de reconhecer um mamilo pintado por Ticiano quinhentos anos depois deveria, a fortiori, saber reconhecer uma acusação de associação criminosa sem provas, dirigido contra alguém que tem um nome, sobrenomes e, sobretudo, uma reputação a defender.

VII. A TEIA E A TAREFA DOS PASTORES NA CURA DAS ALMAS

Dado tudo isso, A tarefa que nos foi confiada como pastores não é perseguir todos os abusos online, algo impossível e talvez também inútil, mas educar – sobretudo os mais jovens, mas não só a eles — numa utilização de ferramentas digitais que saiba distinguir informação de sugestão, a prova da suspeita cultivada artificialmente. Significa ensinar, tanto na catequese como na direção espiritual, que a dúvida metódica não é falta de fé ou coragem, mas a mesma prudência que a tradição cristã sempre exigiu antes de acreditar e antes de condenar. Significa ajudar os jovens a reconhecer, por trás de um vídeo criado para indignação, a mesma lógica do “mosquito e do camelo”, perguntar não apenas "o que eles estão me mostrando?", mas, enquanto isso, "Eles não estão me deixando ver". Não é uma tarefa que se esgota numa homilia ou num artigo: É um acompanhamento paciente e quotidiano que hoje pertence tanto à pastoral como à preparação para os Sacramentos., porque a formação da consciência, em nosso tempo, também passe pelas redes sociais.

Para concluir: nosso Pai Ariel Há alguns meses publicou um livro dedicado à Inteligência Artificial e redes sociais: Liberdade negada. Teologia católica e ditadura do conformismo ocidental, cuja leitura recomendo, porque dentro você encontrará muitas respostas esclarecedoras sobre esses tópicos.

Cagliari, 29 de agosto de 2026

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