ESTÔNIA, UMA TERRA PROMETIDA, UM MUNDO DIFERENTE... E UMA MALDADE DIÁRIA DE QUEM NÃO PODE FICAR EM SILÊNCIO

No fondo, cada narrativa precisa da sua própria em outro lugar: um lugar onde tudo funciona melhor, onde a imprensa é livre e há contradições, devido a uma misteriosa lei do clima, evaporano. É uma pena, retornando para latitudes mais domésticas, essas mesmas contradições reaparecem prontamente, como uma consciência que nunca voou.

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Dentro 1984 o jovem Eros Ramazzotti, vinte e um anos, com uma dicção ainda incerta que permitiu emergir uma maravilhosa cadência romana, ele estreou e ganhou o Festival de Sanremo cantando Terra prometida. Foi o início do lançamento de uma futura estrela internacional.

Com outros tipos de lançamentos - por exemplo, no ridículo - existem aqueles, de repente, descobre as virtudes salvadoras das latitudes bálticas, elevando-os a um paradigma de liberdade, transparência e independência, vindo para apoiar, em tom de desprezo, que a nossa Itália “não quer jornalistas livres”, collocandola, Por causa disso, nos últimos lugares, mesmo depois da Gâmbia. Não se trata apenas de geografia, mas de uma verdadeira teologia aplicada: um novo editorial “terra prometida” onde tudo é mais livre, mais justo, mais puro – especialmente quando visto à distância, enquanto continua a viver na Itália.

A Estónia torna-se assim menos um lugar, mas uma metáfora conveniente: a de uma liberdade evocada em palavras e desconsiderada em atos, especialmente quando, dentro das paredes de casa, recorremos casualmente precisamente àquelas ferramentas que em outros lugares são denunciadas como intimidadoras, por exemplo «queixas imprudentes, conhecido no jargão internacional como Slapp (Ações Estratégicas Contra a Participação Públican), casos civis e criminais utilizados por entidades públicas e privadas para não obter justiça, mas para intimidar aqueles que investigam e drenar os seus recursos" (cf.. item, Who).

Mas há também outro aspecto, menos discutida e talvez mais reveladora do que esta alegada liberdade: o do tom. A liberdade de transformar o confronto em deslegitimação pessoal, para substituir o argumento pelo rótulo, crítica com insulto. É assim que a leitura acontece, dirigido a um conhecido teólogo acadêmico italiano, expressões como "boomer desempregado", liquidando julgamentos como «pouca competência, tantas coisas más", até denegrir abertamente as qualificações - «violento, vingativo, arrogante" - que nada têm a ver com confronto teológico e, em vez disso, têm muito a ver com uma certa forma de agressão pessoal disfarçada de debate (cf.. item, Who).

Uma liberdade, assim, que reivindica para si o que nega aos outros: o direito de atacar sem medida e, ao mesmo tempo, denunciar qualquer tentativa de reação como intimidante. Uma liberdade que se apresenta como uma defesa da imprensa e que acaba por coincidir, na verdade, com liberdade para insultar, apenas para então se declarar insultado quando, como neste caso, você recebe uma réplica medida.

No fondo, cada narrativa precisa da sua própria em outro lugar: um lugar onde tudo funciona melhor, onde a imprensa é livre e há contradições, devido a uma misteriosa lei do clima, evaporano. É uma pena, retornando para latitudes mais domésticas, essas mesmas contradições reaparecem prontamente, como uma consciência que nunca voou.

Somos as crianças de hoje
Nós sempre pensamos na América
Vamos olhar para longe, longe demais.

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Da ilha de Patmos, 5 Posso 2026

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