Os bezerros de ouro da nossa sociedade moderna, longa regrediu para neo-paganismo

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

Bezerros de ouro da nossa sociedade moderna, A partir do momento regrediu Neopaganismo

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Os meios de comunicação e as modas tendem a construir a imagem de pessoas sem defeitos, impecável. o erro? Acontece simplesmente um descuido, um acidente que ocorreu na pessoa "perfeita". Mas basta ouvir um programa de notícias para voltar à realidade, por exemplo, ouvir as notícias das notícias sobre crimes, antes do qual, esta imagem de pureza e perfeição, acaba derrubado.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Marc Chagall, gravura: O bezerro de ouro

todos nós cometemos erros e pecados. O ideal abstrato de perfeição absoluta alcançado nesta terra é irreal e podemos tirá-lo de nossas mentes, bastaria nos lembrarmos que herdamos uma natureza corrompida pelo pecado original.

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A mídia e moda eles tendem a criar imagens perfeitas de pessoas, impecável. o erro? É apenas um descuido, um acidente na pessoa "perfeita". Mas basta ouvir um programa de notícias para voltar à realidade, por exemplo, notícias sobre crimes; e esta imagem de pureza e perfeição, acaba derrubado.

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Nas leituras de hoje [veja Liturgia da palavra, deste 24º domingo do tempo comum, WHO] podemos ter uma perspectiva católica sobre nosso estado de pecadores, arrependa-se e perdoe por Deus, no Pai Eterno por Jesus na unidade do Espírito Santo. A partir da leitura do Antigo Testamento que contém a advertência:

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"Ir, sai fora, porque seu povo, […] Eles fizeram um bezerro de metal fundido, então eles se curvaram diante dele, ofereceram-lhe sacrifícios" [É, 32,7-11.13-14].

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Prostrado em frente a uma estátua de metal fundido é muito significativo, porque para o Povo de Israel equivale a dar enorme importância às coisas materiais. Ao mesmo tempo, isso também implica esconder-se sob um escudo de metal: isto é, buscar proteção em suas crenças, nas certezas humanas. É um erro típico até hoje, um pecado pelo qual impedimos Deus de ser mais importante, incapazes de perceber e acolher o Deus Eterno e transcendente que nos oferece proteção.

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De experiência totalmente oposta é em vez de São Paulo, quando escreve ao seu amado discípulo Timóteo:

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«Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, o primeiro sou eu" [1 TM 1,12-17]

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São Paulo reconhece que precisa de Jesus: ele se reconhece como um frágil pecador, sem outras defesas senão o próprio Deus. Simbolicamente, poderíamos dizer que se prostra diante de ouro: Ele é colocado sob a proteção máxima que é Deus. além disso, Ele está tendo recebido misericórdia pelos seus pecados, É capaz de transmitir essa misericórdia.

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Vamos também pensar sobre isso: quando chegarmos misericórdia, então nos tornamos instrumentos de misericórdia verdadeiras, porque temos pioneira em um grande amor.

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Na versão longa do Evangelho Lucan, este grande amor nos é descrito na parábola do filho pródigo. O passo final, a do regresso a casa do jovem imprudente, mostra esta cena:

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"Suo pai Vide, teve compaixão, Ele correu ao encontro, e ele caiu sobre seu pescoço e beijou-o " [LC 15,1-32].

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Uma parábola que descreve com imagens o que acontece cada vez que vamos ao confessionário pedir perdão pelos nossos pecados. O Pai Eterno tem de fato compaixão, ternura [o grego vísceras] a condição humana de crianças perdidas, mas ansioso para tanto amor. Por isso, a pressa de se encontrar e se jogar no pescoço são imagens que lembram a ideia do cancelamento de nossos pecados em absolvição: quando na verdade somos absolvidos, Jesus, o Sacerdote, corre ao nosso encontro e nos liberta do peso dos pecados, uma espécie de jugo no pescoço. Assim estamos prontos para recomeçar a vida de santidade: o Espírito Santo nos coloca como um beijo no coração, quando cumprimos a penitência que nos pedem, como uma pequena satisfação dos pecados cometidos e que nos dá a cura espiritual.

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Para nós, o pessoal e o outro salvação, isso acontece cada vez que confessar a Deus e deixar que todos os nossos pecados, É uma viagem que fazemos com toda a Igreja. Um caminho comunidade, que tem a mais bela expressão de comunhão com Deus e uns com os outros. O sentimento humano que nos acompanha nos nossos momentos de redenção, É a alegria. Um verdadeiro encontro com Jesus raramente não leva à alegria. Ele escreveu Jerome David Salinger:

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"A diferença mais marcante entre a felicidade e alegria é que a felicidade é um sólido e alegria é um líquido" (nove histórias, 1953).

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Pedimos ao Senhor que nos conceda a felicidade na solidez de sua Pão de vida eterna e alegria no líquido do Vinho Salvação.

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Que assim seja.

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Roma, 14 setembro 2019

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Qual é a verdadeira visão da autêntica Christian? Imitações de Cristo

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

QUAL é a visibilidade real autêntica Christian? A imitação de Cristo

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Uma certa humildade sabor eclesiástico traça infelizmente se tornou acostumado a exibir uma falsa humildade - quando procuram estrategicamente o último lugar - esperar a glorificação e prestígio cobiçado. Com essa falsa humildade, que infelizmente hoje na Igreja economizar muito poucos, há um sério risco de que ela também distorce a virtude da caridade. De fato, quando a caridade é feita para mostrar poder e prestígio, obtenção de favores, transpor ganhos até a especulação você pode ter certeza que há mais caridade.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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carregar a cruz de Cristo

Este XXII domingo Tempo comum, Ela nos lembra de um dos clássicos da espiritualidade cristã, A imitação de Cristo, em particular, na parte em que se adverte: «Em seguida, amar e ser estimado» [Ele gosta de não ser conhecido e não sentiu nada (cf.. lib. eu, boné. 2, v. 15)].

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Se pensarmos sobre o modo de vida levamos hoje, mesmo como crentes, Este aviso soa completamente irracional e até um pouco ofensivo'. Ninguém gosta de ele ser esquecido, vivemos em uma época que exige visibilidade junto com o sublinhado do egocentrismo e da pessoa. Neste ponto, Nós cruzamos os limites do narcisismo, estamos nos empurrou para além, talvez a um ponto de não retorno.

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A liturgia deste domingo Nós nos ajudar neste ego deriva, ensinando que Cristo dá aos fariseus durante um almoço [veja Liturgia da Palavra, WHO]. A passagem de Lucas pede aos seus crentes sobre o tema da humildade para introduzir uma bela reflexão sobre a maneira de trabalhar ativamente caridade sem esconder segundas intenções.

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A humildade é a virtude cristã que nos torna mais semelhantes a Cristo, que "humilhou-se e tornou-se obediente até à morte e morte de cruz" (Fil 2,8). Infelizmente, esta virtude não é facilmente conquistado se tornar capaz de perguntar para ele com o Espírito Santo e, a menos que adaptar nossos sentimentos, os sentimentos de Cristo Jesus durante sua vida terrena.

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A humildade é uma graça você precisa tomar todos os dias desde que nenhum de nós está imune orgulho reputarsi, em virtude do fato de que o pecado original é explicitamente um pecado do orgulho. Embora redimido por Cristo pelo batismo na sua morte e ressurreição, a ferida do pecado original ainda nos perturba a direita através do pecado nefando de orgulho. E do orgulho vêm em cascata todos os outros vícios e pecados.

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O mesmo diabo - personagem agora negado por um determinado grupo de cristãos emancipados, adultos, bem como teólogos [ver artigo anterior, WHO] - é o pai de orgulho e rebelião originou-se do desejo de superar a Deus e tomar o seu lugar. Jesus no Evangelho nos impele a desejar o último lugar porque o nosso valor não reside em caso de um poder ou um prestígio mundano, mas na relação exclusiva com o Pai.

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Lembre-se do Beato Padre Francis em seu Yellow:

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"Bem-aventurado o servo, você não acha melhor, quando é elogiado e exaltado pelos homens, quando é considerado vil, simples e desprezível, pois aquilo que o homem diante de Deus, Que é e não mais " [cf.. amarelos Décimo nono, FF 169]

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Para este homem é chamado a ser pequenos e amo este tamanho extremamente pequeno, porque é onde seu tesouro está escondido.

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Um certo humildade eclesiástica o gosto de naftalina infelizmente se tornou acostumado a exibir uma falsa humildade - quando procuram estrategicamente o último lugar - esperar a glorificação e prestígio cobiçado. Com essa falsa humildade, que infelizmente hoje na Igreja economizar muito poucos, há um sério risco de que ela também distorce a virtude da caridade. De fato, quando a caridade é feita para mostrar poder e prestígio, obtenção de favores, transpor ganhos até a especulação você pode ter certeza que há mais caridade.

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a recompensa, segundo o ensinamento do Reino, Não é a moeda de troca do discípulo e isso é verdade em realidades seculares naqueles sagrado: "Você recebeu, de graça dai " [cf.. MT 10,8].

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A caridade é evidente no cuidado dos necessitados, da pessoa doente, do preso, o distante, a perda de fé, o confuso, do pecador, do herege, apóstata e assim seguir, tanto livre e impulsos, Priva muitos argumentos que se transformam em disciplina socio-psicológico. A caridade cristã só fala de Deus, e Deus através de Seu Filho se humilhou na cruz para nos ensinar a amar ao dom total de nós mesmos. A teologia da humildade e último lugar coincide com o Calvário, uma lição difícil de engolir.

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O último lugar É certamente um lugar desconfortável, mas é o posto mais seguro do paraíso que o homem poderia desejar na terra.

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Cagliari, 31 agosto 2019

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