- Igreja no mundo: pequeno ensaio de um padre que ama a China e seu povo -

Eu entendo a CHINA COMUNISTA E seu medo ao catolicismo, Prefiro não compreender as razões do Fantasma DA SANTA SÉ com o Governo do PEQUIM

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Cristianismo tornou-se um elemento de agregação e de unidade, mas não impediu, como talvez ele pensou que o imperador Constantino, a desintegração do Império, De facto, em alguns aspectos, favorecendo. De modo a, o poder político que tentou se fortalecer usando o cristianismo como elemento de unidade e unificação, acreditando que eles podem nesse sentido e para este fim absorver o cristianismo, Foi em vez absorvido pelo cristianismo, que sobreviveram império Roman mantendo dentro das tradições, usa e totalmente cristianizada trajes romanos. Isto é o que assusta o governo comunista da China, e eles estão certos, a nível político, estar com medo, em seguida, para agir em conformidade. É a Santa Sé que talvez não entendia a razão para esses medos..

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF
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Roma 2010 – Padre Ariel S. Levi para Gualdo Via Sacra o Coliseu em memória dos Beatos Mártires cristãos, juntamente com um dos vários irmãos chineses com quem viveu em contato na Capital

Há muito tempo queria gastador duas palavras sobre a questão chinesa, mas se absteve de fazê-lo porque muitos especialistas estão agora auto-eleitos do que na imprensa católica, de seguir junto com a infinidade de sites e blogs católicos, nos dar valiosas pérolas de sabedoria. A maioria dos comentadores credenciados que acaba de ser publicado showgirls ao seu passado por algum oficial da Secretaria de Estado, dando assim continuidade dentro da Igreja Católica no que era a relação entre o órgão oficial do Partido Comunista, o jornal Verdade [em italiano Verdade], e o Soviete de Moscou. além disso, em língua russa, Verdade Isso significa Verdade. E o que te faz sorrir, como hoje faz sorrir o nome do jornal dos bispos italianos: Futuro. Devido a esta taxa, o futuro da Igreja peregrina na terra, curta, infelizmente, não estará entre os mais edificante.

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Eu conheci ao longo dos anos principais estudiosos, incluindo vários missionários, que apesar de ter estudado o fenômeno chinês por décadas e ter vivido naquele grande país, quando chamado China estavam imbuídos de uma espécie de temor, tão consciente de sua complexidade histórica e social e sua cultura antiga e gloriosa. Acima de tudo, desde a minha formação para o sacerdócio, Tenho conhecido e viveu de perto em Roma com vários Chinese; e posso assegurar aos nossos leitores que o "pouco" que viveu por suas vidas que podem ter aprendido, I pode ter aprendido algo mais do que velinari de verdadeira Pontificia, a que alguns monsenhorino da Secretaria de Estado, que ele nunca pôs os pés na China, passou alguns papéis de seda para escrever que o Venerável Cardeal Joseph Zen Ze-Kiun, linhagem antiga chinesa, oitenta e seis anos de idade e já o arcebispo de Hong Kong, ele é apenas um velho raivoso preconceituoso contra o governo ateu-comunista daquele país. palavra de velinari, tudo por instigação de alguns curial, que talvez tem que muito mais conhecido tanto a China muito mais profundo, se alguma coisa, peneiração da Secretaria de Estado de Sua Santidade cartões.

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Se um homem venerável como Cardinal Joseph zen Ze-Kiun, Em vez de sempre todos os tipos de falha por parte da Santa Sé ao Governo da China, Ele diz: "Eles estão dando as ovelhas para os lobos", e que esta é uma traição incrível ", e, finalmente, acrescentando: "A assinatura de um acordo com o regime ateu Pequim mina a credibilidade do Papa» [Reuters, serviço WHO], alguém, Ele quer pedir o caso, pelo menos uma das perguntas? O problema é que a Igreja da superfície, dell'approssimativo, mas na maioria das emocional, diálogo sobre tudo o custo ainda destruir tudo, Ele há muito deixou de ouvir os especialistas; e depois de ter sido mais ou menos resolvida amigavelmente, decidiu ir ... Siga seu coraçãozinho surra subjetiva.

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Sorrimos tão ternamente tanto no velinari do palácio sagrado é sobre aqueles que improvisar especialistas deste complexo antiga e gigante, Esta é a China, falando de que a humildade tem sido sempre o instrumento príncipe usado por seus estudiosos reais e grandes, isso se alguma coisa, com a tenra idade de oitenta, depois de meio século de estudos dedicados a ela, com franqueza típica de conhecedores dizer-lhe: "Depois de meio século de estudos aprofundados, Eu aprendi algo China, sua história e sua cultura antiga, mas ..., claro: apenas algo!».

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UM POUCO História do café THE GREAT CHINA

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Roma, 2010 – Padre Ariel S. Levi Gualdo com um confrade chinês

Os registros históricos primeiro escritos da China tem raízes antigas na dinastia Shang, que remonta aos anos 1.800-1100 a.C. Enquanto a Dinastia Zhou, que ocupará a cena por mais de doze séculos de história, entre o ano 1.500 e ano 250 circa A.C.. datam os primeiros caracteres da escrita impressa na oracle osso, pedaços de ossos ou conchas de animais em que foram gravadas as pinturas e inscrições na sua forma actual evoluiu corresponder escrita de caracteres chineses em uso hoje. Para isso podemos acrescentar que, nível técnico e arquitectónico, em maior China foram as obras que são precisas tanto em tamanho, mas de muitas maneiras, mesmo em perfeição e beleza, superam as grandes obras dos egípcios, os gregos e romanos. Basta pensar na Grande Muralha da China, cuja construção começa no quinto século aC. além disso, No 2009 o departamento de arqueologia do governo chinês fez saber que a Grande Muralha não demorou muito, como se acreditava, 8.800 km, mãe 21.196,18 km. Em qualquer caso, sempre soube que a China construiu a maior proeza arquitetônica e de engenharia na história de toda a humanidade. E, disse que esta, que quer ouvir …

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O Ocidente hoje é o produto do pouco que resta da cultura greco-romana, a seguir com a cultura cristã. As bases sobre as quais irá desenvolver ao longo dos séculos, o direito ea política têm sua base fundamental na filosofia de Platão, Sócrates e Aristóteles; e como uma época histórica, Estamos entre os séculos IV e III aC. China começa em vez de ter um desenvolvimento filosófico do sétimo e sexto séculos aC. através Confucionismo, moísmo e o chamado legalismo, pensamentos de que virá a vida e política de uma estrutura legal totalmente diferente, comparada com a do Ocidente.

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O cine direitase é velho 4.000 anos e desde os tempos antigos utilizados para codificar suas próprias leis escritas. Para a cultura chinesa, a lei, É uma regra absoluta e um padrão rígido de comportamento. Quanto à lei e sua aplicação, ele deve primeiro ser dada de que a lei chinesa certamente não assimilou o que são os princípios do cristianismo, em seguida, transfundido na era pós-constantiniana no direito romano, onde é preciso moldar o conceito de punição ainda direcionados para a recuperação do delinquente condenado. Como hoje algumas coisas são difíceis de entender quando analisadas com critérios de análise contemporâneos, através do mesmo pena de morte foi dada a oportunidade de condenados para expiar a culpa de seu crime, em seguida, para retornar a um estado de pureza através de uma pena de morte que foi precisamente espiativa, não aplicados por Vingança punitiva, mas como um ato de misericórdia que visa a preservação da salvação eterna da alma do condenado.

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Na cultura jurídico chinês, certos conceitos são estranhos: A sentença, o que quer que seja, ação é puramente punitiva e definitivamente imposta por um crime cometido. Apenas em era maoísta para a vida, por razões puramente sócio-políticos, elemento em si mesmo alheio a cultura chinesa, por exemplo, o repúdio público dos erros e re-educação. Mas esta é itens que não têm nada em comum com o direito romano-cristã, mas com o marxismo modulada para uso pelo regime chinês durante a revolução maoísta.

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Isso por si só pode ser suficiente para delinear duas culturas que nascem, Eles tomam forma e se desenvolvem através dos séculos sobre as bases bem diferentes; mas acima de tudo que falam duas línguas completamente diferentes, gerando assim uma sensação diferente e uma experiência diferente.

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A oeste-europeu, É uma sociedade decadente doente de ódio contra si mesmos e para com as suas origens. E as da Europa - com o devido respeito para o grande representação de gays e lésbicas que clamam no Parlamento de Estrasburgo - são origens eminentemente cristãos, não origens LGBT. Não Aleatório, a ideia da Europa, e seu nome, Ele nasceu dentro da monástica, a partir do século VIII, após a queda do Império Romano.

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Se a Europa é um continente velho cada vez menos identidade tomadas para lutar com a própria negação de suas raízes, que o chinês é sim uma sociedade que vive uma subida marcada por um desenvolvimento contínuo, mas acima de tudo é uma empresa profundamente enraizada em suas origens antigas e nobres. Depois de dizer isso de repente é a primeira pergunta: uma morte igreja filha Católica de uma Europa que se nega, aflitos internamente por uma crise moral sem precedentes históricos, com gay poderoso e átrio lésbica através da subversão total da lei natural, reivindicando o direito "sagrado" para a destruição da nossa civilização; uma Europa que durante meio século tem sido enfraquecida por uma crise do princípio interno da autoridade da qual ele então veio a vida a destruição da própria autoridade ... como pode, Este tipo de Europa, acho que você pode falar e lidar com uma cultura como a China? Ou alguém pode imaginar uma grande Orgulho Gay em Pequim, com as habituais brincalhões mascarados, se alguma coisa, de Xi Jinping, Presidente grave da República Popular da China, representado na forma de um coelho rosa coberto com pajettes? Ou a necessidade de explicar que o caso de um tal coisa, na China, Ele foi condenado à morte no prazo máximo de quarenta e oito horas depois de ser espancado em uma praça pública? Na China, o governo considera a homossexualidade "um claro sinal de “decadência burguesa ocidental ". Adicione a isso que o Governo da China, exigindo que os pais sejam capazes de adotar um bebê chinês, Impõe a ser unidos em casamento estritamente heterossexual e proíbe a adoção concessão de crianças a casais LGBT. A lei RPC define o casamento como uma união somente entre um homem e uma mulher e não reconhece qualquer legitimidade aos casais homossexuais [Sessão III do Congresso Quinta Popular Nacional, 10 setembro 1980]. Muito restritiva até mesmo a legislação sobre mudança de sexo, que por lei não pode ter lugar antes e depois de vinte relatórios médicos precisos que atestam a necessidade absoluta. Muito raro na China, então são a mudança de sexo, por intervenções cirúrgicas e tratamento hormonal relacionada. Disse isto, alguém pensa que pode dizer ao Governo da China: ... quem é você, para julgar gay e impedi-los de realizar o direito ao seu amor, e para coroar com a adoção de uma criança, ou com o seu compra por uma mãe de aluguel?

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Os orientais em geral, Chinês, em particular,, nem sequer concebem que a autoridade e o princípio da autoridade possam ser separados da autoridade de quem a exerce. E aqui reside a segunda questão: eu esmerilhão da Secretaria de Estado de Sua Santidade, com boa paz de showgirls publicada por os jornalistas de verdadeira Pontificia, assim como a estrutura eclesiástica está enfrentando sua crise mais profunda na autoridade nível mundial, como pretendem lidar com aqueles no princípio da autoridade é baseado em vez de qualquer tipo de relação social, política e econômica?

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A forma eo sistema chinês levanta suas cimeiras de campeões quase sempre treinados desde a infância em um muito meticuloso e rigoroso, para ser capaz de desempenhar determinadas funções. E o exercício de determinadas funções, na cultura chinesa não o bem-humorada princípio que se aplica errar é humano, mas sim o oposto: em um determinado papel é impossível dar errado, especialmente quando um compromisso erro - mesmo se isso acontecer tão leve - a imagem da autoridade e a honra de seu país. Esta é reiterar que falando sobre a China em ascensão cujo sistema sócio-filosófico é as raízes confucionistas, Europa tão decadente, cujo sócio-filosófica abordagem, ainda que a partir do mesmo desprezado e negado, É grego-romanos e cristãos raízes, nós comparamos dois mundos e duas empresas totalmente antitéticas, especialmente no que diz respeito ao conceito de homem, sociedade, e direitos. Um único exemplo: na cultura europeia, não só cristã, mas também na configuração da qual é afetada pela raiz cristã que também nega, perdão e clemência estão em sinais fato de superioridade civis; teste é algo que quase todos os sistemas constitucionais e legais é esperado para agir de perdão pelo Chefe de Estado também condenado por crimes graves contra o próprio Estado. Por outro lado, a cultura social e política chinesa, perdão e misericórdia pode ser um sinal de fraqueza que svigorirebbe inédito em certas situações especiais a autoridade e credibilidade de todo o sistema social, politico e juridico, especialmente para aqueles que são considerados crimes contra o povo eo Estado. E, disse que esta, não desviar do caminho entre os anos cinquenta e setenta do século XX foi modulada pelo regime de repúdio público de Mao Zedong de erros contra o povo eo Estado, de modo que o re-educação daqueles que chamamos "arrepender-se". Tudo isso era de fato o único propósito de convertê-los em propagandistas mais ativos do regime comunista, renascido do erro e assim tornar-se testemunhas da verdade. Um exemplo notável a este respeito? Esse último imperador da China Pu Yi, internados em 1950 em um instituto de re-educação para os criminosos de guerra, a partir do qual ele foi libertado da prisão em 1959. Uma vez reeducados e tornar-se fiel e respeitoso com o regime comunista, ele trabalhou como um oficial na recolha e classificação do material histórico e como um jardineiro Pequim jardim botânico, até sua morte em 1967 [cf. Pu Yi, I foi Imperador, por Francesco Saba Sardi. Milão, Ed. Bompiani italiano, 1987].

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Vamos abrir em outro exemplo exaustiva: pense no que foi 28 agosto de 2008 a inauguração dos Jogos Olímpicos em Pequim. O mundo inteiro ficou chocado com os conjuntos e os movimentos sincronizados de milhares de extras que deram provas do que é o tipo de perfeição que não admite erros. Mas a maioria, por trás dessas configurações exclusivas e até agora a única a qualquer outro povo no mundo, Ele está dentro de um elemento sócio-cultural que é outra fundação dessa cultura: os conceitos de pessoas, estado e nação estão acima do indivíduo. Na sociedade europeia é bastante o indivíduo acima de tudo, enquanto que a da China, sobre tudo, existe o conceito e identidade do povo. E aqui reside a quarta questão: reduziu a Igreja Católica a uma égua velha que dá à luz pouco ratos, dentro do qual a qualidade e o talento são penalizados com ferocidade destrutiva, onde as pessoas medíocres que chegaram ao poder por trinta anos agora impõem categorias de autênticos sub-medíocres como seus colaboradores e depois sucessores - tudo com base no princípio de que as galinhas que ciscam no galinheiro certamente não podem se cercar de águias douradas -, como você pode pensar para lidar com os assuntos que foram selecionadas, cresceu e treinado para ser bastante verdadeiros campeões de alta talento? Quando os chineses são colocados em jogo, mas especialmente, Quando qualquer título está em jogo é a dignidade e honra de seu país, só eles precisam para se destacar e rigor; e sempre conseguem sobressair em tudo, crianças como têm uma cultura que nunca mais, e, em particular, em certas posições e funções, há espaço para erros, e menos de todas as formas de mediocridade.

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Um exemplo para esclarecer ainda melhor: Uma vez que um sacerdote chinês da Igreja clandestina vêm de alguns dias em Roma, depois que eu tinha tentado falar com ele em saudação Inglês, em seguida, em Francês, enquanto eu estava me perguntando dentro de mim que língua ele falava, além do chinês, estes me transformou assim: «venerabilis Frater, Graça e paz esteja com você. Ego sum Sacerdos Sinicus. eu não falo italiano. Tamen, Senex Episcopus sinicus, Ele fala língua latina, ele me ensinou latim» [venerado Irmão, Graça e paz a vós. Eu sou um sacerdote chinês. eu não falo italiano. Mas, os idosos bispos chineses que falam a língua latina, Fui ensinado a falar latim]. Dito isto eu não quero ser desrespeitoso, mas eu ficaria tentado a convidar qualquer pessoa para entrar na sala de aula da Conferência Episcopal Italiana, em seguida, para transformar em latim para alguns’ no caso de bispos, especialmente aqueles da última geração, que colocam como intelectuais sopraffini, e depois ver o que acontece, mas acima de tudo para verificar o que eles entendem …

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Tendo esclarecido o conceito de não-errante que se aplica a certos níveis sociais e institucionais na cultura chinesa, Finalmente, podemos acrescentar mais uma pergunta, visando tanto esmerilhão Secretário de Estado de Sua Santidade tanto velinari amenidades de publicação, nomeadamente, as seguintes: o Secretário de Estado de Sua Santidade, em que teem com as pessoas tolas que ficam impunes se eles cometem erros em seus assentos, ou pior, se eles cometem erros nunca admitem seus erros, especialmente se o seu nível hierárquico é especialmente alta, custou bem punir o inocente, a fim de defender os autores de danos sérios ... Bem, como eles podem pensar que podemos lidar com as pessoas em certos níveis públicas e institucionais não admitem erro, -se a considerá-lo um dano imperdoável e um enorme desgraça, lugar chinês na cultura sócio-política não prevalecer a defesa do indivíduo, mas a proteção máxima de honra órgão institucional unitário?

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Na atual momento histórico, a Igreja tem nem a força nem os diplomatas apropriado para entrar em contacto com o Governo da China, para conversar com quem levaria para figuras eclesiásticas em primeira capazes de atingi-los com a sua grande autoridade e, especialmente, com a sua grande autoridade. E nós hoje, enquanto nos afastamos um do outro escândalo grotesco, caracteres semelhantes, onde pretendemos levá-los para fora?

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IMAGEM PÚBLICA, CONCEITO DE forma e substância na cultura chinesa

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… este é um governo de Cabo ministro da Igreja Católica – porque que no plano político é considerado um cardeal por qualquer autoridade governamental internacional – comprometida para ilustrar a máquina de lavar roupa e um secador de roupa para o Papa romano, tudo sob o tiroteio atento de um cinegrafista, uma prova clara, Se qualquer coisa que você precisar dele, este esquete sabia nada a deixar a esfera privada, mas fazer a sua própria pública …

Já que vivemos no mundo da imagem, então nós tentamos dar duas imagens completamente diferentes, embora hoje muitos, muitos, não querem aceitar a idéia de que a forma, Em seu próprio caminho, contribui para tornar a substância, ou pelo menos colocá-lo na luz direita. deliberadamente deixando de indicar a pessoa e também o ano, por isso mesmo até a data ele vai voltar para o personagem, Eu lembro, Anos atrás, um documentário em profundidade em que ele estava filmando uma reunião plenária na ONU. Com espanto notei o representante da Santa Sé, que, no edifício da ONU tem um assento como observador permanente. O representante da Santa Sé estava vestido com um desleixado clérigo que traiu o brilhante rasgado pela televisão, com o cabelo mal penteado, caspa visível branco sobre os ombros dos disparos em primeiro plano, e um ar pouco desajeitado. Pouco depois ele foi enquadrado - Eu não sei se por acidente ou de propósito - o representante da República Popular da China, acompanhado por dois funcionários. Todos os três com um rolamento príncipes autênticas de suas mais antigas dinastias históricas, haute couture, penteada, raspada e puxou uma melhor brilhante e talvez mais do que três atores em Hollywood durante a grande noite do Oscar. Antes do chinês, para que a forma e a substância são indissociáveis ​​e que nem mesmo conceber que, na ausência de uma forma adequada, pode ser qualquer substância, que impressão poderia fazer, a pessoa desleixada que representou a Santa Sé em 'O.N.U? Então, Estamos tendo dito que salientar que, na época, ter apenas narrou, todos em todos não fazer Ancora mal gasto como o de hoje, Eu acho que disse tudo, ou pelo menos ele disse que era tudo o que tinha a dizer. Espécies considerando hoje, uma delegação chinesa veio com seu estilo oficial em Cidade do Vaticano, entrar ou sair das muralhas leoninas poderia atravessar o Cardeal barista que vem com termos, um saco de plástico, as mangas puxado acima dos cotovelos, para trazer o café à noite para os sem-teto sob Colunata de Bernini.

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… Isto é, em vez de um ministro do Governo da República da China, SE. Wang Yi, responsável pelo departamento de assuntos externos da 2013 ai 2018, Hoje, o Conselho de Estado, aparentemente descendente da dinastia do último imperador da China. Por favor, note se em uma ocasião pública oficial, entre “uma máquina de lavar roupa e uma sala de secagem”, Ele tem um único fio de cabelo fora do lugar …

sem respeito para a figura e idade, os jornalistas do verdadeira Pontificia instilaram veneno no cardeal Joseph Zen Ze-Kiun, que além de ser chinês, depois de ser Arcebispo de Hong Kong, oitenta e seis anos, presume conhecer a China mais do que certo velinari é deles proprietário-operadores. críticas ainda velada dele lemos que eles retratado como um senil teimoso. Ninguém tem focado este cardeal que se declara um inimigo de um governo ateu, por membros do governo comunista é reconhecido como uma autoridade genuína. Porque esta é uma outra característica da psicologia social chinesa: reconhecer o valor profundo do inimigo. E o Cardeal Joseph Zen Ze-Kiun é um inimigo respeitado e profundamente honrado daquele governo ateu-comunista com o qual ele, inutilmente, Ele reiterou que a Santa Sé não tratá, ou que pelo menos ele não deveria ter lidado rapidamente e a todo custo, porque os da grande China são sempre muito lentas Tempos práxis.

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O governo chinês tem todas as razões históricas para temer o CATOLICISMO

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Roma 2009 – ridículo fraterno …

Chegamos ao coração do problema: nós, que a presunção de trattar com os chineses e estabelecer acordos com eles, sabemos nem a cultura chinesa nem a China, enquanto os chineses do alto governo, selecionado desde a infância, cresceu e treinado para se tornar a águia dourada, há galinhas, em vez disso, sabe; com a gente Cristianismo familiarizado, mais do que você pode imaginar.

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Em primeiro lugar, no catolicismo, Ao contrário de várias outras comunidades cristãs que pertencem ao movimento protestante, que sabemos não é um fenômeno unitário, o mesmo vale para o Islã, o governo comunista chinês vê uma força que é dependente de uma potência estrangeira; O que isto inaceitável para um sistema sócio-cultural e política como a China. É a partir deste medo, Agora vamos tentar analisar e entender o medo fundamental que o governo da China tem Cristianismo, mas especialmente do catolicismo, porque, se quisermos fazer uma análise séria e imparcial, temos de admitir que é um medo completamente compreensível e, sobretudo, historicamente estabelecida. Na história, cristandade, Ele criou um efeito unificador que tenha produzido, mas devasta posteriores, em muitos casos, absorventes. mais caso impressionante da história é a queda do Império Romano. No império morrendo, desde o tempo de Constantino, Cristianismo tornou-se um elemento de agregação e de unidade, mas não impediu, como talvez ele pensou que o imperador Constantino, a desintegração do Império, De facto, em alguns aspectos, favorecendo. De modo a, o poder político que tentou se fortalecer usando o cristianismo como elemento de unidade e unificação, acreditando que eles podem nesse sentido e para este fim absorver o cristianismo, Foi em vez absorvido pelo cristianismo, que sobreviveu ao império manter as tradições em casa, usa e totalmente cristianizada trajes romanos. Se queremos ir desde a antiguidade à modernidade, Tomemos por exemplo o caso da Polónia anos setenta início do século XX, em que o cristianismo, no nível de agregação, É constituída não só uma frente contra o regime comunista, mas através efeito dominó Originou-se a sua desintegração posterior em todos os países do antigo bloco soviético.

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Quando estamos falando do catolicismo na China, Eles são mencionados imediatamente, sozinho e quase sempre os jesuítas, que veio lá para o meio do século XVI. Infelizmente, no entanto, um erro histórico bruta, porque o primeiro a levar o Evangelho na China estavam em torno de 1246 os Frades Franciscanos, dois séculos e meio antes do nascimento da Sociedade de Santo Inácio de Loyola. Tanto é assim que, quando após a 1260 O polo Irmãos veio como comerciantes e foram finalmente recebeu na corte pela Grande Khan, que estava em Pequim hoje, eles ouviram o soberano pedir "notícias do Romano Pontífice e as condições da Igreja Romana e os costumes dos latinos". fator número era de algumas décadas após a do franciscano Giovanni da Montercorvino, que conseguiu ganhar a confiança do Grande Khan, e iniciar uma autêntica evangelização. Assim, o Papa Clemente V respondeu a pedidos de Irmão John, que pediu para organizar os distritos eclesiásticos, China envio de um outro grupo de frades franciscanos, juntamente com sete bispos. O grupo de bispos e religiosos chegou à China em torno de 1310, Após vários anos de viagem. Os bispos tinham recebido ordens do Papa para avançar para a ordenação episcopal do Irmão John, que foi o primeiro bispo consagrado na China e o primeiro arcebispo de Pequim [cf. AA.VV. Os franciscanos na China. 800 anos de história. Ed. Porciúncula, 2001, um extrato está disponível WHO]. Bem ... com todo o respeito a grata memória do jesuíta Matteo Ricci [Macerata 1552 - Pequim 1610], Jesuítas vieram mais de dois séculos e meio depois. E querendo - sempre para ser historicamente honesto -, podemos dizer que eles vieram não menos importante também fazer os danos, além da dúvida bem eles trabalham. E passando com um salto de séculos para a modernidade, não podemos deixar de mencionar que o principal desenvolvimento do catolicismo na China entre o final do século XVIII e início do XIX, sim, é também devido aos jesuítas, mas nota-se que os missionários jesuítas chegaram na esteira dos franceses e todos eles, para uma maior, Eles eram de nacionalidade francesa. A França, na China, Ela teve de fato muitos consulados, por motivos principalmente econômicos; e em torno desses consulados surgiram as comunidades e atividades dos jesuítas franceses. Ser capaz de, em seguida, organizar suas atividades de recursos económicos consideráveis, No 1903 Eles abriram a Universidade Aurora, na atual Xangai, que deixou de ser uma universidade católica em 1953. Mais tarde, foi aberto em 1905 Universidade Fudan e 1926 a prestigiada Universidade de Fu Jen em Pequim, agora com sede em Taiwan. O objectivo destas instituições, especialmente a Universidade de Pequim, era treinar as futuras classes dominantes da China, tudo em períodos em que o ancora jesuítas não apresentem quaisquer sintomas de querer "uma Igreja pobre para os pobres".

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Anteriormente os jesuítas, por missionários franciscanos e dominicanos eles tinham sido acusados ​​de frouxidão, do poder e prestígio Pesquisa, mas sobretudo favorecer a idolatria e os chamados Culto dos Antepassados. Os jesuítas tentou justificar-se por replicá-lo para eles, lances colocado antes da tablets Ancestors, eles não tinham significado ritual religioso. Nem em todos persuadido por suas justificativas, No 1645 o Papa Inocêncio X - para dizer o mínimo inconsciente com aqueles que tinha que fazer e, em seguida, o que teria produzido - esses costumes condenado como incompatível com o cristianismo. O Imperador está indignado com tal interferência imperiosa nos assuntos chineses, bem como para a vida da "controvérsia sobre ritos".

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Dentro 1704 o Papa Clemente XI aumentou a dose emitindo um decreto condenando a prática de ritos confucionistas e a Culto dos Antepassados, enviando um legado vigiado ele, para que a aplicação. o Imperador, já perplexo com as lutas e rivalidades entre membros de várias ordens religiosas presentes no seu território, Ele sentiu-se profundamente ofendido por decreto papal e da maneira em que tinha sido estabelecido a supervisão de sua execução, todos seguidos uma década depois pelo Bull Ex illa A a 1715 em que os missionários impôs o juramento de renúncia à difusão e prática de determinados ritos supersticiosos. O Imperador respondeu através de seus embaixadores: "O que o Papa de Roma, se o imperador da China foram autorizados a julgar e para reformar as cerimônias da Sé Apostólica?». Está no 1717 Império proibiu Christian proselitismo e pregando o Evangelho. Basta dizer,: Se por um lado, entre os membros da Companhia de Jesus missionários na China, houve uma casta de jesuítas que agiu como mandarins e também público que cobria papéis políticos e administrativos, por outro, havia os missionários dominicanos, sofrendo por outro lado, por miopia não menos grave, na verdade talvez ainda pior, Eles pensaram que poderiam desencadear disputas teológicas e lançar acusações de heresia, como se eles estivessem em algum chamado país católico do seu tempo. E, muito em breve, o dano grave foi, produzindo efeitos não são facilmente reparados até hoje …

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Dito isto devemos esclarecer, sempre para o dever histórico e político, que estava seguindo o trabalho das articulações abaixo dos jesuítas franceses, que começou a formar a idéia de que o catolicismo era a mão longa de uma potência estrangeira. Também deve ser lembrado que o primeiro a acusar os padres estrangeiros, e, em particular, precisamente os jesuítas, eram sacerdotes chineses, não menos importante pelo fato de que várias vezes, os missionários da Companhia de Jesus que dirigiam numerosos vicariatos apostólicos, Eles fizeram obstrucionismo em Roma para a nomeação dos bispos locais, em seguida, para a erecção canónica de dioceses, afirmando que não era temas adequados, enquanto a verdade era que não queria perder a sua jurisdição ao longo destes vicariatos, como teria acontecido se tivesse sido erguido um diocese e nomeou um bispo, e, particularmente, se o bispo tinha sido um sacerdote do lugar. Escusado será dizer, situações semelhantes, nos mesmos anos, ou algumas décadas depois, sempre pelos jesuítas, Eles vieram para a vida nos territórios de evangelização do continente latino-americano, com tantos missionários dominicanos e franciscanos para um pólo oposto da terra, mas ao mesmo modo idêntico, Eles acusaram os jesuítas para operar mescla entre o site antigo e rituais Christianity, o chamado sincretismo religioso.

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Quando explodiu a Grande Revolução Cultural que, então, ele levou ao poder de Mao Zedong, a razão para proceder, os melhores cenários, a expulsão de todos os missionários estrangeiros da China, Já era tão bonito e embalado por cerca de dois ou três séculos: missionários e padres estrangeiros foram os emissários e servos de poder burguês, capitalista e imperialista do ocidente. Um ponto quel, missionários que teve a melhor, Eles fugiram para Hong Kong e Filipinas, outras, incluindo especialmente aqueles que não tinha a intenção de abandonar os fiéis sem sacerdotes e cuidado pastoral e sacramental, em vez disso, acabaram em prisões, onde no espaço de poucos metros eles foram amontoados inúmeras pessoas, tanto que para ser capaz de dormir um pouco 'à noite ele teve que se revezam e descontrair um pouco' cada. O sofrimento desses missionários eram terríveis, Por que, O que sabemos, nenhum deles concordou em ser submetido a re-educação programas para se tornar devotos fiéis do regime maoísta. Programas que foram aceites em vez de vários sacerdotes chineses, preso sob a acusação de ter servido potências estrangeiras. A este respeito, deve-se notar, no entanto, que a aceitação de programas de reabilitação lealdade para com o regime, sacerdotes chineses foram induzidos não pelo desejo de salvar a si mesmos e suas vidas, mas a de sua família. De fato, os membros do clero secular e regular que estavam missionários na China durante a turbulência da Grande Revolução Cultural, suas famílias tinha-os em vários países do Ocidente, enquanto sacerdotes chineses presos, antes de ser morto, eles teriam de testemunhar o assassinato de seus pais, irmãos, irmãs e netos, em seguida, teria sido finalmente executado sua.

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Sob o governo de Mao Zedong, É aprovado em 1954 a nova Constituição da República Popular da China, onde o controle do Partido Comunista é estabelecida em qualquer tipo de atividade organizada. Antecipando o que isso implicaria, O Papa Pio XII emitido logo após a encíclica Unidas para a China, condenando a criação de uma divisão Igreja Católica de Roma. Incidentalmente: o texto desta encíclica, que é uma autêntica obra pastoral e ao mesmo tempo da diplomacia, deve ler, mas apenas lê-lo em seus joelhos, é hoje velinari de verdadeira Pontificia, tanto a sua proprietário-operadores Secretário de Estado que os instruir na publicação de suas pérolas de sabedoria [ver o texto da encíclica, WHO] …

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… a resposta foi que no ano seguinte, uma das maiores dioceses do país, para Xangai, governada por Dom Ignatius Kung Pin-Mei, Foi rapidamente devastada. No final de 1954 missionários estrangeiros Ainda na área, incluindo dois bispos, foram apenas dezesseis, entre elas quatorze anos na prisão. Dentro 1957 as últimas instituições religiosas católicas foram fechadas e criado pelo regime comunista a igreja separada de Roma Patriótica totalmente subserviente ao Estado. Paradigma dessa perseguição foi o trágico destino infligido em monges do mosteiro de Nossa Senhora da Consolação, no distrito de Beijing, localizado a cerca de 180 quilómetros da capital. A Cartuxa foi atacada várias vezes por gangues comunistas na década de 1940 e finalmente incendiada na 1957. Os monges foram capturados, obrigado mãos e pés com arame e forçado a fazer marchas forçadas sob temperaturas de inverno. A maioria deles perderam suas vidas durante essas viagens forçados, enquanto os poucos sobreviventes, após ter sido submetido a grande farsa do chamado processos maoístas populares, condenado à morte por se recusar a negar e ser submetido a re-educação processos [cf. James T. Myers, Inimigos não espingarda – A Igreja Católica na República Popular da China, cit. pp. 31 e ss. texto legível WHO].

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Também deve-se notar que, globalmente,, uma Igreja Patriótica Católica, Ele veio para a vida apenas na China; em várias outras partes do mundo, regimes diferentes, Eles tentaram realizar operações semelhantes, mas sem nunca conseguir. Porque o que era permitido na China? Isso foi possível por causa da forte aversão que os chineses têm um nível sócio-cultural para estrangeiros. Isso não significa que a China não é hospitaleiro, muito pelo contrário! Os chineses têm um sentido muito profundo de hospitalidade e as boas-vindas do estrangeiro, e também é bem disposta e feliz, para colaborar com estrangeiros, desde que respeita profundamente a antiga e nobre cultura chinesa e não se atrevem a tateou para inserir elementos dentro de sua sociedade como completamente alheios. Obviamente, isso criou enormes problemas ao mesmo tempo como para a evangelização. Mas alguns dizem, tons mais ou menos triunfantes, que "para ser bem sucedido só foram os jesuítas. Sempre ser honesto, deve responder que, se bem sucedida dos jesuítas, Isso significa que o sincretismo religioso, ou filosofia confucionista misturado com a filosofia Christian e vice-versa, então, então nós estamos falando sobre o maior fracasso em que pode cair a qualquer trabalho missionário de evangelização, sempre com o devido respeito da abençoada memória de Matteo Ricci.

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Comunismo chinês não analisa os critérios OCIDENTAIS

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Roma, 2009 – desprezo fraternal …

China comunista não pode ser entendida se aplicam aos chineses categorias comunismo ocidentais. Um elemento fundamental deve, portanto, ser esclarecido: Comunismo China tem algo para si mesmo, Comunismo Chinesized ser uma parte de uma cultura que nasce das raízes greco-romano-cristã, mas a partir de raízes confucionistas. Isso Soviética e os chineses têm uma base comum apenas bandeiras comunistas vermelhos. Um exemplo exaustiva: a Igreja Católica foi severamente perseguido na União Soviética, sempre com base no princípio de que foi possuído por uma potência estrangeira. Menos ele foi perseguido a Igreja Ortodoxa da Rússia, embora também submetido a perseguição e restrições. Dito isto basta lembrar - sempre para traçar a diferença que existe entre estes dois comunismo diferente -, que logo após a queda do regime soviético se que, quase todos os membros do Partido Comunista, dos de maior pontuação, eles foram batizados, eles batizaram seus filhos e celebraram secretamente o casamento religioso. E para o batismo de seus filhos, líderes soviéticos seniores que ainda não tinha se estabeleceram para um Papa, eles tinham sido batizados por alguns Metropolitan, se não diretamente, nos mais altos níveis, pessoalmente por Sua Beatitude o Patriarca de Moscou.

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Disse isto, Eu acho que não há mais a no que respeita à diferença substancial que existe entre o regime comunista nascido da Grande Revolução de Outubro na Rússia Cristiana, e o regime comunista nascido da Grande Revolução Cultural na antiga e nobre China confucionista.

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Na China Comunismo, Embora hoje completamente transformada, Ele permanece firme como um sistema de governo; e paradoxal que possa parecer, especialmente se ele disse por mim, devemos também esperar que este sistema de governo dure o maior tempo possível, transformando-se em um muito lento e gradual. Simples a razão para esta esperança: na China há centenas de grupos étnicos diferentes que abrigam formas ancestrais de ódio contra o outro. O regime comunista é um impedimento e, especialmente, freio sobre as lutas de explosão feroz e guerras internas. Um nível de comparação, podemos usar a ex-Jugoslávia, em que estavam presentes etnias diferentes animadas por ódio feroz uma para a outra, mas mantidos à distância pelo regime Josif Broz, disse o marechal Tito. Então, nós vimos o que aconteceu no coração brutal da Europa, ao pôr do sol deste regime; a pesca do atum nesses anos foram consumidos, Eles eram tão violentos que a imprensa internacional relatou e descreveu os fatos, mas evitou publicar fotografias retratando mortes no mais violento. Talvez alguém pode imaginar, ou pior para a esperança, se alguma coisa em nome dos princípios ocidentais da democracia - como se o fetiche da democracia ocidental decadente fosse sempre aplicável em todos os lugares e a todas as culturas -, um caso Iugoslávia multiplicado para o poder de um mil?

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POR UM “ACORDO FANTASMA” Para o problema da mártires e perseguidos

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uma pintura enviado a Roma a partir de Beijing por um sacerdote chinês Pai Ariel S. Levi Gualdo o dia da sua ordenação sacerdotal

ao contrário velinari de Verdade pontifício e sapients fúria do papel impresso para a rede telemática, Não tenho respostas para dar, mas apenas para fazer perguntas. Começamos a partir do primeiro: num momento em que o governo comunista da China reforçou as restrições contra os católicos, -se para impedir o acesso às igrejas para menores de idade [cf. serviço WHO], e em um momento em que a Igreja Católica, um nível planetário, despeje em um estado de decadência e profunda crise de credibilidade, como temos sido capazes de chegar a um acordo? Também porque até agora, Este "Acordo fantasma", além de comentários e discursos de garantia posteriores, Mas eles não sabem o conteúdo, eles simplesmente siga os jornais vagas. Como então culpar o Cardeal Joseph Zen Ze-Kiun que reclama: "A imprensa, aguardado, a Santa Sé é uma obra-prima criativa em tantas palavras para dizer qualquer coisa "? [cf. serviço, WHO]. Nós não sabemos de fato o que você acha que o governo chinês deste acordo, nem nós sabemos o que você acha que a chamada Igreja Patriótica, muito menos o que você acha que a Igreja subterrânea tem sido sempre leal a Roma no preço de sangue.

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Tudo o que sabemos no momento É que havia um acordo com o Governo da China para o qual você não sabe o conteúdo. Na prática, como se em 1929, para acabar questão romana, Eles haviam sido assinado o Tratado de Latrão entre a Santa Sé e o então Reino da Itália, não, mas ninguém sabia o conteúdo desses pactos, a forma de sua aplicação e, em seguida, todos os compromissos e as possíveis consequências para as duas partes que lhes haviam assinado. Mas a maioria: quantos foram os bispos da Igreja Patriótica legitimado após este acordo? Quantos foram excluídos da legitimidade vez, por exemplo, por motivos graves, daqueles bispos que têm amantes e filhos? Ou talvez, para não irritar o regime comunista, Eles também terão direito deles, Myer antes de outros? E aqueles que foram excluídos do caso legitimação, será porque, mas especialmente para aqueles que desejam? Como vai funcionar, após este "Acordo fantasma" o mecanismo de nomeação dos bispos? Será que alguém realmente acha que o Governo da China, após este "Acordo fantasma", concederá liberdade aos bispos para o exercício de seu sagrado ministério e tanta liberdade aos fiéis? Por acaso, após este "acordo histórico" do "epocal", como nós definimos certa velinari de Pradva Pontifícia, Foi acidentalmente revogada pela negação Governo do acesso nas igrejas para menores de idade, completo com uma proibição e realizar qualquer trabalho pastoral com os jovens? Mas a maioria: Isso nunca aconteceu, na história da Igreja dois mil anos, alguém para fazer acordos com os perseguidores e perseguidos estavam em andamento? É por acaso alguém que o Papa Marcelino [296-304], quando o imperador Diocleciano desencadeou a última grande perseguição aos cristãos, Ele passou a concordar com ele? As coisas não vão nessa direção, de acordo com as crónicas que narra o martírio Marcellino, ocorreu em 25 Outubro do ano 304, decapitando, executado sob as ordens do imperador Diocleciano. Seu sucessor, O Papa Marcellus I, Ele teve que lidar com a questão dos chamados criança, aqueles que durante a perseguição repudiado a fé em Cristo e pediu para ser readmitido na Igreja. reivindicações de Marcello para a sua admissão de caminho de arrependimento, Mas nem todo mundo aceita, a tal ponto que foi ele, no fim, ser condenado ao exílio, como podemos aprender com a inscrição escrita pelo Papa Dâmaso I em seu túmulo:

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"Verdadeiro Pastor, porque ele apareceu para o criança a exigência de que eles tinham que expiar sua negação com lágrimas de penitência, Foi considerado por aqueles miseráveis ​​como um inimigo terrível. Daí a fúria, l'odio, discórdia, sedição e morte. Por causa do assassinato de um que, mesmo durante a paz negado Cristo, Ele foi deportado Marcello, vítima da crueldade de um tirano ".

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eu não sou um velinaro muito menos um Spin Doctors, então eu não tenho respostas para dar, porque em respostas luxuosos e explicações sobre o que você não sabe, pode fornecer apenas velinari de Verdade pontifício; mas as respostas com base no fato de nada. Deus não permita que alguém, apenas para pedir uma medalha de lata no peito na Roma decadente, jogou desajeitadamente com os fiéis perseguidos e com os bispos que passaram a maior parte de suas vidas na prisão ou em trabalhos forçados; porque são os mártires a quem você pode dizer quatro palavras de circunstância, enquanto eles, para um tempo de vida, eles pagaram sua lealdade a Roma e ao Papado.

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No entanto, se vemos agora com base em um acordo feito fantasma que não sabemos o conteúdo, Vamos tentar sair dessa bagunça, dizendo: o que importa é apenas o unidade. Mas sem explicar o que esta unidade muito subjetivo e muito pouco correspondente aos princípios de unidade contidos no Santo Evangelho resultou em preço a pagar, Considerou que os bens adquiridos não está claro, e não se sabe o preço pago por isso, mas acima de tudo a ser pago no futuro próximo. Deus não permita que o preço pago por uma medalha de lata tem sido dada sobre a pele dos mártires e os católicos perseguidos na China, à qual, inter alia, se você não quer irritar seriamente a suscetibilidade do governo comunista e ateu, você não pode mesmo recorrer a eles como "mártires" e "perseguidos", precisamente porque seria extremamente ofensivo para os perseguidores com quem fez um acordo e perseguição são cada vez mais.

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a era moderna, a Santa Sé assinou mais acordos de entendimento e reconhecimento mútuo com os países de cultura não só, não católico, mas sua cultura não cristã. Basta ir e ver como muitos países com a Santa Sé tem relações diplomáticas. A partir do ano 2007 a Santa Sé tem relações diplomáticas com os Emirados Árabes Unidos. A Santa Sé tem relações diplomáticas com a Turquia, País onde foi núncio apostólico para o futuro João XXIII; com o Irã, l'Iraque, Egito, Tunísia, Marrocos, a Líbia, Argélia. A Santa Sé tem relações diplomáticas mesmo com o Turquemenistão, onde residem apenas quinhentos Católica. Nós vamos, nós, os que não são mentes sutis e especialistas alta diplomacia, uma vez que eles são os melhores elementos do Secretário de Estado de Sua Santidade, nós queremos saber: colocar que a Santa Sé tem relações diplomáticas mesmo com países que impuseram como a lei estadual Sharija e onde o proselitismo por outras religiões é proibida e processado por lei, como você pode falar, mas acima de tudo para estabelecer acordos de qualquer tipo se forem, o primeiro passo, não é o de reconhecimento mútuo? Porque todos os países citados anteriormente, reconhecer a Santa Sé como chefe do mundo Comunidade Católica, o suficiente para ter estabelecido relações diplomáticas com ele.

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Resumidamente: Eu posso falar, Eu fiz algo que tem muitas vezes, com as pessoas não só não católicos, mas com os não-cristãos, nem relacionado de forma alguma a quaisquer raízes culturais cristãs, fornecido embora, estes meus interlocutores, antes de tudo reconhecer o direito à minha vida.

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Dito isto eu me pergunto e depois pedir, portanto,: como você pode falar e estabelecer acordos com aqueles a montante não reconhece o direito de sua existência, ou que o limite, reconhecendo a sua existência, É considerado um perigo para manter a mais e quanto melhor sob controle? Porque é com este tipo de pessoas que a Santa Sé, tema, Ele estabeleceu um "Acordo fantasma". Mas tenho a certeza de que velinari de verdadeira Pontificia Eles não hesitará em até esclarecer esta não pequena dilema, vamos dar-lhe tempo apenas para receber tecido os salões, e vamos ter algumas pérolas de sabedoria esclarecedoras, Custou muito bem ir além dos limites da realidade, mas especialmente sobre o sangue derramado pelos mártires e perseguidos, coloque na China, a perseguição dos católicos fiéis a Roma, Eles estão longe de terminar. E nem sequer vamos nos perguntar o dilema, inteiramente retórica, do que em vez disso, Roma, estes mártires perseguidos provou mãe autêntica e fiel ...

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Na nota final, eu vou explicar porque eu estimo profundo respeito para o governo comunista da China, enquanto em vez disso eu não tenho respeito por certos Senhora preencher e devastar a Santa Sé, Essa, para ser entendido, que o velinari de verdadeira Pontificia não vejo, como eles são insensíveis à perseguição da Igreja e do clero que realmente sofrem. Nós vamos, os comunistas da China, não só têm uma dignidade antiga e nobre, mas também enobrecem os perseguidos e mártires. Então, para mim seria uma honra, sendo perseguido como um sacerdote para os perseguidores tão altamente honrosa e nobre, acabam em prisões de seu país ou pior Ancora; e entre os dois lados, mesmo em ferocidade, haveria um respeito mútuo entre perseguidor e perseguido. O respeito que deve sim alimentar, para aqueles dois ou três monsignorini funcho protegido por algum sodomite Cardinal, esse sentimento antes de me descoberto, Eles assombrá-lo para a vida com uma histeria menstrual verdadeira ferocidade? Espero que alguns velinaro de verdadeira Pontificia referem-se a todos os amigos da Secretaria de Estado - embora eu sempre ler atentamente - e especialmente a agosto do inquilino Martha Casa Sancthae, cuja sensibilidade e elevado sentido de justiça, Aparentemente exausta tudo com a mandatos sorvete gratuito para os pobres e imigrantes em Roma, incluindo supostos refugiados, no entanto, fugiu no local acaba de chegar ao centro de acolhimento da Conferência Episcopal Italiana, em Rocca di Papa [cf. crônica, WHO, WHO, WHO]. Todos os, obviamente, completar com amplo fotográficos e jornalísticos, de modo que faz uma instituição de caridade ruído e notícias, bem como provocação política contra o actual Governo da República Italiana [cf. crônica, WHO].

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Que santa inveja tentar para os chineses perseguidos por causa fiéis à Igreja de Roma, enquanto eu, sair de casa para ir fazer compras, risco de encontrar-me com um doze ou treze anos pirralho que, vendo uma batina preta você vai gritar atrás de duas blasfêmias contra a Virgem Maria! Em Pequim províncias não gritar atrás de você, se alguma coisa vai parar às duas da manhã, enquanto esgueirando celebrada Missa para um grupo de fiéis. E isso é muito mais digna, e para aqueles que parar para ambos presos. Mesmo assim, a China é uma grande potência, enquanto a Europa, que agora é a mãe de todos é admissível e concedido para além do bem e do mal, é apenas um continente pobre para totalizar derrota política, social, cultural, moral e religiosa [cf. WHO, WHO, WHO etc ..].

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Deus abençoe a Grande China e seu povo nobre !

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a Ilha de Patmos, 29 setembro 2018

Festa dos Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael

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- notícias eclesiais -

Como sanar o excomunhão PARA A HERESIA

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O pertencem ou não pertencem à Igreja, a estadia ou deixar a Igreja não são coisas tão simples. Certain, pode haver formas de separação total e, tais como perda de fé com a apostasia. Mas, geralmente, existem diferentes graus de separação e, portanto, de excomunhão. Nós também temos de ver que a idéia que se tem da Igreja e de pertença à Igreja ou comunhão eclesial. Pode-se estar convencido de pertencer totalmente à Igreja, e em vez disso é sua apenas parcialmente, como por exemplo os protestantes ou modernists.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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Alinari foto 1950 – Frades Dominicanos, durante a Fiorita Festival em Florença, estabelecer uma homenagem ao lugar onde ele foi enforcado e queimado Girolamo Savonarola

São Paulo Apóstolo adverte: "Se alguém pregar um evangelho diferente daquele que já receberam, Que ele seja anátema!» [Garota 1,9].

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Em cada comunidade o presidente tem o poder e o dever de proteger a comunidade com as devidas intervenções corretivas ou coercitivas de membros que a perturbem ou coloquem em risco sua boa ordem e paz. Este princípio de justiça também se aplica à Igreja, como diz o Código de Direito Canônico: "A Igreja tem o direito nativo e próprio de obrigar os fiéis que cometeram crimes com sanções penais" [posso. 1311].

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Desde os primórdios da Igreja os apóstolos, retomando a tradição da sinagoga, que expulsou os indisciplinados, os encrenqueiros e os apóstatas, exerceram o poder judicial contra crimes graves, como evidenciado pelo episódio de Ananias e Safira [cf. No 5, 1-11]. Assim São Paulo expulsa o incestuoso da comunidade [cf. I Coríntios 5,8]. Para condenar os vagabundos, ele usa um termo grego: anátema, correspondendo a Hebrew caro, o que significa "amaldiçoado" e, portanto, "excomungado". Assim, ele adverte: "Se alguém não ama o Senhor, é anátema!» [I Coríntios 16,22]. E: "Se alguém vos anunciar outro evangelho, é anátema» [Garota 1.8]. O próprio Jesus lança repetidamente maldições. E na verdade, desde os primeiros séculos os Conselhos declaram anátema, ou seja excomungado aqueles que apóiam os erros condenados.

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São Tomás de Aquino explica eu'Origem do conceito de anátema e, em seguida, de excomunhão. L'diz Aquino: « anátema É uma palavra grega composta de ele foi, o que significa 'em cima' e tese, que 'posição' meios, de modo a chamar 'Anátema'' O que-você-lugar-in-alta ', porque quando ele foi capturado presa como algo que você não quer usar por homens, ele foi suspenso no templo, de modo que até hoje prevaleceu o hábito de que as coisas que são separadas do uso comum dos homens, eles eram chamados de "anatemi", como vemos no livro de Gênesis: «Que esta cidade seja anátema [1] e tudo o que nela se achar seja consagrado ao Senhor" [GS 6,17]» [2].

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daqui, nos Concílios Ecumênicos, a fórmula amplamente utilizada deixe-o ser, que aparecerá pela última vez no Concílio Vaticano I, enquanto ele está ausente no Concílio Vaticano II, o que claramente não significa que o Conselho não condene os erros, alegando qual incorre em excomunhão. Excomunhão hoje é o que a Igreja no passado chamou Anátema, ou seja, maldição: um veredicto condenando um erro ou um andarilho, pronunciada pelas autoridades com a imposição de uma pena e a expulsão ou afastamento do dissidente ou criminoso da comunidade.

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"Amaldiçoar" neste contexto bíblico significa "dizer o mal", mas não no sentido de calúnia, mas sim no sentido de declarar em tribunal que alguém fofocou ou prejudicou e, portanto, merece ser punido, merece uma dor na bunda. Nesse sentido, a Bíblia diz que Deus amaldiçoa os ímpios e Cristo no Juízo Final afasta os réprobos de si mesmo. [cf. MT 25,41]. A maldição pode atingir o mal, mas também pode afetar a pessoa que cometeu essa ação. É verdade que tanto o Evangelho [cf. LC 6,28], o que São Paulo recomenda não amaldiçoar [cf. RM 12,14]. Mas essas proibições afetam aqueles que amaldiçoam os inocentes, assim como é proibido matar o inocente, mas não o criminoso. Por outro lado, a Igreja não teria anatematizado hereges e cismáticos por séculos e milênios. E se hoje já não ouvimos nem lemos os Papas amaldiçoam os hereges, não podemos ignorar que a Igreja só recentemente abandonou esta linguagem, que ele usou silenciosamente por um longo tempo, mas isso hoje, no atual clima de ecumenismo e diálogo inter-religioso, isso realmente nos envergonharia. De fato, hoje nos parece que a maldição é despertada pelo ódio. Mas isso não é necessariamente o caso. Destinado no sentido legal, é um ato de justiça. E se a palavra foi abandonada pelo Magistério da Igreja, o termo equivalente de "excomunhão" permanece. Agora, a comunhão, a unidade, o ritmo, amor mútuo e harmonia na Igreja nasce da aceitação comum de todos os fiéis das mesmas verdades da fé e a mesma disciplina ensinada pelo Magistério da Igreja, sob a orientação do Sumo Pontífice. Assim, entendemos que o herege merece ser excomungado. A Igreja é uma comunidade unida, coordenada e concordantes em mútua pelo Espírito Santo, que argumenta o Papa na tarefa de fundar a comunhão com Deus ea verdade da palavra de Deus toda a aceitação. No entanto, com a permissão de Deus, dentro da Igreja na Terra, Ele trabalha o Diabo, com seu séquito de "filhos do diabo" [O Gv 3, 10]. Isto significa que a Igreja surgem e se espalhou heresias, que a autoridade eclesiástica é obrigado a intervir para alertar os fiéis e parar a difusão de erro. Assim aconteceu, por exemplo, com o fenômeno do modernismo na época de São Pio X e alguns teólogos, como por exemplo Ernesto Buonaiuti, Alfred Loisy, George Tyrrell, Romolo Murri e outros.

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Verdade, isso acontece de vez em quando que o diabo convence e empurre astuciosamente e perversamente alguns irmãos imprudente, ambicioso e incautos, que também podem ser pastores, distorcer o conceito da Igreja e de trabalhar para dividir, profanar e destruir, agindo de modo insidioso e coberto, com pretextos vãos e ilusórios de reforma ou conservação, para evitar ser descoberto e seduzir mais facilmente.

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Esses falsos católicos, seduzido por Satanás, revelam abertamente os seus planos perversos e subversivas, por exemplo maçons ou ateus, apenas para aqueles tolos ou miseráveis ​​que, depois de tê-los pago bem, talvez com bajulação mesquinha ou promessas brilhantes, eles sabem que agora têm aliados ou em mãos no trabalho satânico realizado, enquanto eles guardam o segredo ou sabem se disfarçar bem na frente dos verdadeiros fiéis. Nesse sentido, o Direito Canônico adverte contra "associações que conspiram contra a Igreja" [posso. 1374].

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Depois de tecer suas tramas, hereges e cismáticos emergem de repente da escuridão e atacam de surpresa, como diz o Salmo: “Afiam a língua como uma espada, eles atiram palavras amargas como flechas para furtivamente atacar os inocentes; eles o acertam de surpresa e não têm medo. Eles persistem em fazer o mal; eles concordam em esconder armadilhas " [Vontade 64 3-6]. "O miserável sucumbe ao orgulho dos ímpios e cai nas armadilhas tramadas" [Vontade 9, 23]. Estes podem ser grupos de poder e pressão escondidos dentro da Igreja e dentro da mesma classe de bispos ou cardeais, que aparentemente parecem respeitosos da autoridade pontifícia. Mas para o olho do especialista, como o do bom médico, alguns sinais ou sintomas são suficientes para vislumbrar a podridão que está por trás da bela aparência, como aqueles sepulcros caiados de que o Senhor fala. É sobre aquele "inimigo" [MT 13, 25-36], de que fala o Evangelho, que secretamente semeou ervas daninhas no milharal. Sobre, Jesus recomenda deixar o trigo e o joio crescerem juntos, para que não, removendo isso, que também é removido. Nós devemos esperar, Ele diz, o dia do Senhor, quando Ele revela os segredos dos corações, vai fazer justiça. Agora, é claro que aqui Jesus está se referindo ao julgamento divino no fim do mundo, sentença final e inapelável, fixando o destino final de todos nós. Mas isso não impede Jesus de confiar o poder judicial aos pastores da Igreja, em primeiro lugar a Pedro, quando ele ordena que ele alimente suas ovelhas. É também claro que este poder, limitado e falível, refere-se apenas ao foro externo e não pretende escrutinar as profundezas da consciência, que só Deus sabe. No entanto, a este poder, funcional para manter a boa ordem de paz na Igreja, Cristo atribui o direito e o dever de fixar as condições e os graus de pertença à Igreja para todos, então não é proibido para ele, nas devidas circunstâncias e por razões válidas, excluir da comunhão eclesial - eis a excomunhão - aqueles que dela se tornam indignos, quer pelas suas falsas ideias, quer pela sua má conduta.

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A EXCOMUNICAÇÃO EXCLUI DA COMUNHÃO Eclesial

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A excomunhão é um decreto da autoridade, Papa ou Bispo, com que o prelado, para corrigir - pênis medicinal o censura, título IV, capítulo I - ou para proteger a comunidade - penas expiatórias, Capítulo II -, impõe penas que de várias maneiras isolam o excomungado da comunidade e limitam a possibilidade de ter relações com ela ou de influenciá-la, porque esta atividade é considerada perigosa ou em qualquer caso repreensível. Tais penalidades podem ser, como um exemplo: ou transferência para outra residência, exílio, o demissão de um cargo o a proibição de sair de casa ou a proibição de publicidade ou a administração ou recepção dos sacramentos, até a redução ao estado leigo para os clérigos ou a expulsão do instituto dos religiosos.

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Cisma e heresia em si são pecados mortais. Eles são punidos de acordo com o direito canônico. É possível que esses criminosos escapem da justiça da Igreja, mas eles não escapam do julgamento de Deus. Todo fiel deve saber reconhecer o cismático e o herege, sem esperar a sentença da Igreja, porque ele deve se defender dessas tentações diabólicas. Para esta Escritura dá vários avisos.

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Na condenação por heresia a Igreja é infalível e nunca se contradiz. Por outro lado, ao excomungar a Igreja pode estar errado ou pode remover a excomunhão. Isso porque na questão da heresia há um jogo da verdade da fé, que não muda e neste campo o Sumo Pontífice recebeu uma promessa expressa de Cristo de não errar. Por outro lado, a excomunhão pode estar ligada à conduta da pessoa excomungada, que pode corrigir-se, para que possa ser removido. No entanto, o efeito da excomunhão permanece, o que também pode ser injusto, ilegal ou inválido, não afeta em nada o estado da alma do excomungado diante de Deus, afirmar que poderia ser de pecado mortal - e em si cisma e heresia são pecado mortal -, mas também pode ser um estado de graça, como a pessoa excomungada é injustamente culpada. Por causa disso, poder eclesiástico, como Girolamo Savonarola disse orgulhosamente ao seu carrasco subindo para a forca, pode excluir da Igreja terrena, mas não do celestial.

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Deve-se dizer também que pertencer à Igreja e, consequentemente, a comunhão eclesial e a exclusão dela - isto é, a excomunhão - não é um simples ato da vontade, com o qual pode aceitar ou rejeitar em toto uma proposta ou liminar que é feita a você, como seria ficar em um quarto, ou o de sair dele.

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O pertencem ou não pertencem à Igreja, a estadia ou deixar a Igreja não são coisas tão simples. Certain, pode haver formas de separação total e, tais como perda de fé com a apostasia. Mas, geralmente, existem diferentes graus de separação e, portanto, de excomunhão. Nós também temos de ver que a idéia que se tem da Igreja e de pertença à Igreja ou comunhão eclesial. Pode-se estar convencido de pertencer totalmente à Igreja, e em vez disso é sua apenas parcialmente, como por exemplo os protestantes ou modernists. Por causa disso, geralmente há graus de pertencimento e graus de exclusão ou separação. Por causa disso, excomunhões não são todas do mesmo peso ou nível. O ramo pode ser periclitante em vários níveis. Pode ser separado por certos valores, mas não por outros. Inversamente, a comunhão eclesial é o ápice da pertença que parte do grau mínimo para chegar ao máximo. Aqui somos ajudados pela imagem evangélica da videira e ramos. Um ramo pode ser parcialmente destacado da videira, mas ainda recebe sua seiva. Assim, os irmãos separados gozam de certa comunhão com a Igreja Católica, mesmo que esta comunhão não seja plena.

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Todo fiel deve saber distinguir o trigo do joio, ele deve saber julgar por si mesmo se outro irmão, foi teólogo, bispo ou cardeal, está ou não em comunhão com a Igreja, e, consequentemente, frequentá-lo, se está em comunhão; ficar longe, se não estiver em comunhão. Aqui, então, estão as diretrizes do Novo Testamento: "Afaste-se de qualquer irmão que se comporta de maneira indisciplinada" [II Ts 3,6]. “Se alguém não obedece ao que dizemos por carta, tome nota dele e rompa relações " [v. 14]. "Fique longe do herege [airetikòn]» [TT 3,10]. “Se alguém vier até você e não trouxer este ensinamento, não recebê-lo em sua casa, nem cumprimentar, pois quem o cumprimenta participa de suas obras perversas" [II-Jn 10-11]. Estes são obviamente casos em que o diálogo é impossível ou inconveniente ou perigoso ou inútil pelas seguintes razões: seja porque o herege não aceita correção ou porque ele mesmo tenta nos seduzir ou porque nos trata com desprezo.

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Para preservar e promover os valores teóricos e morais sobre a qual se ergue a estrutura da Igreja, papai noel, católico e apostólico, deve, portanto, ser o maior cuidado de todos os fiéis, mas sobretudo de pastores e teólogos sob a supervisão e direção do Papa, cuide para que a sã doutrina do Evangelho seja corretamente interpretada por todos, aceitaram, compartilhado, difundido e defesa contra heresias, que são precisamente a rejeição ou distorção das verdades da fé. O prelado, assim, na Igreja, e sobretudo o Sumo Pontífice, supremo guardião da unidade da Igreja e defensor da comunhão eclesial, eles têm o direito de expulsar da Igreja, isto é, excomungar, aqueles fiéis, que, seja por sua atitude cismática ou por suas idéias heréticas ou escandalosas, eles falsificam a doutrina, desobedecem ao Sumo Pontífice ou criam divisões na Igreja.

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Há fiéis que, de fato, por suas idéias ou por sua conduta, eles estão fora da Igreja e contra a Igreja, no entanto, eles querem ficar lá para mudar isso com seus erros. Acontece nestes casos que o prelado ingênuo ou conivente não os excomunga, mas deixe-os fazer isso ou até mesmo apoiá-los, ou, que os convida a pregar aos fiéis dentro das igrejas. Por outro lado, há bispos, sacerdotes e fiéis em plena comunhão com a Igreja, dos quais podem denunciar males e escândalos, que, no entanto, por se oporem a pastores ou teólogos cismáticos ou heréticos, eles são tratados por eles como se fossem excomungados. Há, portanto, uma diferença entre a excomunhão oficial e estar efetivamente fora do aparelho eclesiástico.

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Qualquer cristão pode ser um herege, cismático ou excomungado, além do Papa, que por assistência divina é o guardião supremo da verdade evangélica e da comunhão eclesial. De fato, ser excomungado implica romper com um superior eclesiástico ou com o Papa. Mas o Papa evidentemente não tem superior terrestre contra quem ele possa se rebelar., se não Jesus Cristo. E também deve ser notado que um Papa pode ser um mau pastor da Igreja, mas ele não pode ensinar heresia. Por causa disso, o Código coloca entre os «crimes contra a religião e a unidade da Igreja» [parte II, título eu], "apostasia, heresia e cisma [posso. 1364], bem como a publicação e difusão da «blasfêmia, da ofensa aos bons costumes, de insultos, a incitação ao ódio ou desprezo contra a religião ou a Igreja [posso. 1369] e os ensinamentos de doutrinas condenadas pelo Romano Pontífice ou pelo Concílio Ecumênico" [posso. 1371], que equivale à rejeição ou falsa interpretação ou falsificação dos ensinamentos do Papa ou do Concílio. Por isso o crime de heresia merece excomunhão [enlatar. 1364, 1331].

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A excomunhão pode ser automático o decisão a ser tomada. O primeiro é acionado automaticamente após a conclusão do ato criminoso, por exemplo espancar a pessoa do Papa ou abraçar uma heresia para a qual a excomunhão já está prevista. Automático significa que a sentença já foi pronunciada. Decisões a serem tomadas em vez disso, significa que é necessário um processo, ao final do qual o juiz profere a sentença, por exemplo, para determinar se uma pessoa é ou não um herege.

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EXEMPLOS NOTÁVEIS DE EXCOMUNICAÇÃO

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Um exemplo recente, é o dos quatro bispos lefevrianos, que, inicialmente excomungado, eles foram posteriormente libertados por Bento XVI. Em vez disso, aqueles que apoiam a Missa a velha ordem - o que em si é legítimo - mas recusa, como Lefebvre fez, a missa nova ordem mundial acusação de pró-luteranismo, ele está excomungado. A missa nova ordem mundial na verdade, representa o momento máximo de comunhão eclesial. Recusar esta Missa significa, portanto, separar-se da comunhão eclesial e por isso está sujeito à excomunhão.

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A revogação mútua da excomunhão entre o Beato Paulo VI e o Patriarca Atenágoras permaneceu famosa. No entanto, questiona-se qual o sentido que a excomunhão do Papa pelo Patriarca Michele Cerulário teve em 1054. O Papa pode excomungar, mas ele não pode ser excomungado, porque ele não tem superior na terra de quem possa se separar. Na verdade, o Papa é o princípio da comunhão eclesiástica, enquanto o fiel é o que deriva deste princípio. Agora o iniciante pode se separar desde o início, mas o princípio não pode separar-se de si mesmo. Então o Patriarca de Constantinopla, excomungando o Papa, ele não fez nada além de se separar da Igreja. Paulo VI fez um gesto magnânimo ao revogar a excomunhão de Atenágoras, mas o Patriarca, além da amizade com Paulo VI, ele fez um gesto que era objetiva e legalmente nulo, como sua excomunhão não foi nada. Deve-se notar também que a Igreja pode suspender a excomunhão dos hereges que permanecem hereges, como nossos irmãos ortodoxos são, dado que a disputa ainda não foi resolvida com eles filioque. É evidente então que a sua reintegração envolve uma comunhão muito imperfeita, dada a persistência de deficiências doutrinárias.

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Ao longo da história houve excomunhões que não só não teve o efeito desejado de induzir ou estimular o excomungado ao arrependimento, mas que teve o efeito de provocá-lo ainda mais ao ódio contra o Papa e a Igreja, como aconteceu com a excomunhão do Papa Leão. Se a pessoa excomungada já tiver muitos seguidores, ele está orgulhoso disso e é forte nisso, portanto, a excomunhão o inflama e amarga ainda mais. Eles são os santos, por exemplo, um San Pio da Pietrelcina, que também se submetem à censura injusta. Mas hereges, poderosos e desordeiros que são excomungados, eles facilmente fazem pior. Por causa disso, especialmente hoje, quando os modernistas são muito poderosos, os Papas desistem de excomungá-los.

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Quanto à excomunhão para aqueles que professam a doutrina do comunismo marxista ateu, imposta por Pio XII, nunca foi abolido, embora a Igreja não tenha mencionado isso desde então. No entanto, esta excomunhão mantém efetivamente o seu valor, visto que é evidentemente impossível para um ateu participar da comunhão eclesial.

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Quantos para adesão para a Maçonaria, um decreto da Congregação para a Doutrina da Fé de 1984 adverte que os afiliados à Maçonaria estão em pecado mortal e não podem receber a Comunhão. Mesmo neste caso o motivo da excomunhão é evidente: A Maçonaria não reconhece o dogma da comunhão dos santos.

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Em relação à excomunhão daqueles associados à máfia, é motivada pelo facto de se tratar de uma associação criminosa que visa o roubo e a extorsão com recurso ao assassinato e à vingança privada, portanto, é evidente que um membro desta associação não pode beneficiar da comunhão eclesial. A mesma coisa vale para os modernistas, que, eles têm um conceito de Igreja que é incompatível com o da Igreja Católica.

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AS RAZÕES E OBJETIVOS DA EXCOMUNICAÇÃO

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Quem espalha heresias merece ser excomungado, multidão, isso dói, ofende ou desorganiza a comunidade, cria escândalo e divisões entre os fiéis, desobedece à autoridade. Infelizmente, porém, hoje de forma macroscópica - exceto por não querer ver por que estão bloqueados pelo medo ou pelo respeito humano ou porque estão na carruagem dos modernistas ou porque estão envolvidos ou porque estão fechados em seus próprios interesses mesquinhos ou porque são afetados pelo aloquismo doutrinário. [3] - esses caracteres se multiplicam, eles são honrados e ascendem a lugares altos, enquanto aqueles que estão verdadeiramente em comunhão com a Igreja são espancados, humilhado ou marginalizado. Assim, os excomungados não são excomungados e acontece que os que estão em comunhão são excomungados ou pelo menos tratados como se fossem excomungados.. Uma bela confusão e injustiça, onde quem gosta é o diabo, mestre do obscurantismo que leva à perdição.

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Quanto à questão das espécies de excomunhão, precisamos nos fazer três perguntas: uma primeira questão é distinguir a excomunhão justa ou legal da excomunhão injusta ou ilícita; uma segunda é distinguir a excomunhão válida da excomunhão inválida ou nula; e uma terceira é distinguir a pessoa excomungada declarada ou oficialmente da pessoa excomungada real ou de facto..

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A excomunhão está certa, quando o prelado intervém movido pela preocupação de salvaguardar a verdade da fé, comunhão eclesial e chamar o rebelde à obediência. Sobre a excomunhão injusta, em vez de, São Tomás de Aquino diz que a excomunhão pode ser injusta tanto por parte do excomungador como por parte do excomungado. No primeiro caso, entra em vigor, ou seja, o sujeito é oficialmente excomungado por decreto público, embora ele não mereça esta medida e, no mínimo, teria merecido um decreto de louvor. Então a excomunhão pode ser injusta, pois não é motivado pelo respeito à autoridade superior, como seria o Magistério da Igreja, ou o temor de Deus ou o amor à verdade ou à Igreja, mas por ignorância, de ódio ou inveja pela pessoa excomungada; ou pode ser injusto porque não tem base ou razão legal ou doutrinária, e na verdade baseado em falsas acusações e motivos ou pretextos heréticos [4]. O primeiro é válido, mas ilícito; o segundo é inválido e nulo.

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O prelado deve ter muito cuidado compreender e avaliar as razões que norteiam os pensamentos e ações do suposto dissidente ou herege, especialmente se tiver um grande número de seguidores, para não confundir um profeta com um rebelde, como aconteceu com Savonarola ou vice-versa para não confundir um rebelde com um reformador, como aconteceu com certos bispos alemães em relação a Lutero, que, em vez de condenar o chamado “Reformador”, eles foram para o lado de Lutero. O prelado não deve ser precipitado em julgar, Não se deixe influenciar pelo clima apaixonado e partidário que costuma criar em torno destes eventos, ser cauteloso ao avaliar as acusações feitas pelo meio ambiente contra o suposto criminoso e preferir ouvi-lo e consultá-lo diretamente. Se for esse o caso, instaurar um julgamento, para não correr o risco de condenar um inocente ou absolver um culpado.

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Também pode acontecer que uma excomunhão injusta é infligido por um prelado herético, que não pode ser oficialmente excomungado, para o qual não está substancial e efetivamente em comunhão com a Igreja, enquanto o sujeito oficialmente excomungado, como ortodoxo, permanece de fato em comunhão com a Igreja.

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É claro que um prelado que excomunga com base num falso conceito de Igreja ou de obediência ou sem ser o primeiro a submeter-se ao superior maior ou ao Romano Pontífice ou à Palavra de Deus, excomunhão inválida, para o qual em si, tal excomunhão, é nulo e não deve ter efeito. No entanto, na verdade, a ação de um prelado autoritário, influências, mandão, apoiado por seus pares ou por poderes mundanos em relação a uma pessoa honesta, mas indefesa, ainda pode produzir um efeito social deletério, exercendo violência sobre o homem excomungado e seus discípulos, difama-o perante a comunidade e prejudica a própria comunidade, enganada pela falsa excomunhão.

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Santo Tomás de Aquino ensina que nestes casos o excomungado pode recorrer aos seus superiores maiores. Certain, se foi o Papa quem excomungou injustamente, teremos que aguentar com paciência, evitando adotar atitudes vingativas ou ressentidas, o que certamente o excomungaria, caso ele estivesse certo, do lado errado. Se então, como foi o caso de Lutero, o rebelde é justamente excomungado, é claro que qualquer disputa por parte da pessoa excomungada, isso agravaria ainda mais sua culpa.

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O fato de uma excomunhão não ter defeitos formais — por exemplo, ser emitido por autoridade legítima ou entrar no mérito — não significa necessariamente que seja certo, apropriado, benéfico, legal. Pode ter origem em arrogância ou culpa grave do excomungador, como foi a excomunhão de Savonarola por Alexandre VI. Se então a excomunhão também está infectada por defeitos de forma, como sendo o resultado de um abuso de autoridade ou, como observa São Tomás de Aquino, ser “indevida ou porque a pena é contrária à ordem jurídica” [5], além de ser injusto em conteúdo e motivos, é completamente nada.

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Casos desse tipo são frequentes hoje devido ao fato de que o modernismo se espalhou entre os bispos, então não só é raro um bispo excomungar um herege, mas acontece até que os crentes ortodoxos são excomungados por bispos heréticos. É claro que uma excomunhão motivada por uma causa herética, ser contrário às normas da fé e da lei, não é nada, então a pessoa excomungada poderia, em princípio, não levar isso em consideração. no entanto, Mas, é possível que neste caso o prelado fique ainda mais furioso, portanto, é melhor que o excomungado se resigne. Deste ponto de vista, São Tomás de Aquino observa que uma excomunhão pode ser injusta e ainda assim ter um efeito punitivo [6], ao qual foi excomungado, na hipótese, ele não tem como escapar ou se libertar, como São João da Cruz teve a sorte de poder fazer, fugindo da prisão do convento.

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A excomunhão tem um duplo propósito: primeiro, o de ser um castigo exemplar e saudável; exemplar, desencorajar outros de imitar a pessoa excomungada; saudar, isto é, de modo a induzir a pessoa excomungada a se arrepender, ao arrependimento e à penitência, para que possa corrigir-se e reintegrar-se na comunhão eclesial. Por causa disso, não deve ser excessivo, nem muito suave, mas proporcional à extensão do dano causado a si mesmo e à Igreja pelo cismático ou herege e à qualidade e quantidade de suas forças morais e à sua reputação na Igreja, assim como o ascendente, da fama e seguidores que ele tem nisso. Não deve isolá-lo muito da comunidade, para que sua hostilidade não piore e ele não fique tentado a abandoná-lo completamente, mas um certo grau de estima e consideração é mantido nele. Com efeito, acontece que o dissidente é objecto de hostilidade injusta e exagerada por parte de certos crentes ou de inimigos excessivamente zelosos., maligno ou de intelecto curto, portanto, o prelado deve defender e proteger o dissidente também deles.

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A excomunhão não deve sequer deixar à pessoa excomungada muita liberdade de ação e movimento, nem deveria deixá-lo muito integrado na comunidade, porque isso lhe permitiria continuar espalhando suas heresias e fomentando a rebelião contra a Igreja. Excomunhões muito leves, e puramente formal, que não perturbam tanto os excomungados, perdem a sua eficácia dissuasiva e educativa, eles são ridicularizados por ele e seus seguidores e não têm efeito, se não criar um mártir aos olhos dos seguidores. Tal será provavelmente a excomunhão da máfia e tal, Infelizmente, foi a excomunhão dos comunistas.

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Segundo propósito da excomunhão é esclarecer no sentido de ajudar a discernir quem pertence à Igreja e quem está fora, é, portanto, libertar a Igreja de um agente perigoso, desencorajando os fiéis de querer segui-lo. Pode acontecer que a Igreja seja muito severa nessas intervenções, como parece ter acontecido nos casos de Pietro Valdo no século XII, dos albigenses no século XIII, por Jan Hus no século 15 e por Lutero. Não lhes faltaram algumas boas ideias para propor uma reforma da Igreja, embora certamente suas heresias fossem condenáveis. No entanto, eles também contaram pessoas de boa fé entre suas fileiras, pelo que, se tivesse havido mais confiança no diálogo, talvez uma divisão dolorosa que ainda perdura séculos após séculos teria sido evitada.

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A RECONSTRUÇÃO DA COMUNHÃO

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A parábola do filho pródigo é paradigmática [LC 15, 11-32]. O excomungado não é tanto alguém que é expulso, mas ele é alguém que vai embora. O decreto de excomunhão muitas vezes nada mais é do que o doloroso reconhecimento e a triste notícia pública de que o irmão nos deixou e se tornou nosso inimigo. Na excomunhão não há tanta indignação, mas sim a dor e a esperança de que o filho perdido será encontrado. Ele é quem queria ir embora. E se um irmão for expulso, é porque ele já praticamente não estava em comunhão e estava atrapalhando a comunhão. Então, o que a excomunhão espera? O retorno do irmão, seu arrependimento, seu arrependimento. Por que os fenômenos de conversão são tão raros?? Talvez a Igreja até agora não tenha feito o suficiente para recuperar estes irmãos, essas ovelhas perdidas. Muita severidade e pouca misericórdia foram usadas. Pelo menos foi o que pensou São João XXIII quando quis e convocou o Concílio Vaticano II. Eles queriam conter o filho pródigo à força, sem tentar convencê-lo do que enfrentaria ao sair da casa de seu pai. Mas, devemos também reconhecer francamente que, em muitos casos, a honestidade e a humildade que o filho pródigo demonstra na parábola de Lucano, percebendo o mau negócio que fez ao sair da casa do pai, sempre foram virtudes raras. Os hereges quase sempre parecem gostar de comer alfarrobas de porco, e eles se gabam disso, dourando-os com enfeites especiosos, como se fossem um sinal de liberdade e sabedoria, e de fato eles convidam outros a segui-los e outros a segui-los.

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O que a Igreja pode fazer nestes casos?? Com o Concílio Vaticano II decidiu trilhar um novo caminho, que reduz ao mínimo o uso da severidade e, portanto, da excomunhão e dos temidos deixe-o ser. Alguns teólogos interpretaram a escolha conciliar no sentido de que o Concílio assumiria que todos os homens, pelo menos inconscientemente, eles buscam a Deus e estão na graça; portanto, o anúncio do Evangelho não deve mais ser proposto nos termos categóricos e ameaçadores de uma auto-aut: como o único caminho para a salvação, recusando que o abismo do inferno se abra: ou você acredita ou não está salvo; mas simplesmente como um anúncio de misericórdia, da qual todos os homens de boa vontade já são objeto, talvez inconscientemente, seja qual for a religião a que pertençam. Nesta visão otimista, já que todos estão salvos, todos são livres para seguir sua própria religião. Conflitos doutrinários não importariam. O fato determinante seria que todos são objeto da vontade salvífica divina. Então todo mundo, talvez inconscientemente, eles pertencem à Igreja, que abrange todas as religiões, ninguém excluído.

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Para os modernistas não podemos dizer, assim, para o luterano, para o judeu ou o muçulmano: Você está errado. Na verdade, ele sempre pode nos dizer: Eu estou errado para você, mas não na minha religião. Compreendemos então como nesta visão relativista a excomunhão perde o seu significado ou interesse. É claro que uma Igreja que não se considera detentora da verdade absoluta, como os modernistas concebem, já não distingue clara e definitivamente o dogma da heresia, então a própria ideia de excomunhão não tem significado para ela. Opõe-se, portanto, à Igreja do passado, dito por eles pré-conciliar, que agora parece imposicional e iliberal, desrespeito ao pluralismo, e liberdade de consciência.

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Outros dizem: a severidade e a ameaça do Inferno não ajudaram. Mas então não será que no final a misericórdia divina chegue a todos e todos sejam salvos? Respeitamos a diversidade, focamos no diálogo e no que nos une: os interesses comuns de paz e justiça. Está bem. No entanto, existem verdades que tocam a Deus ou à salvação, que irmãos separados não gostam. Então o que fazemos? Algum, Sou de opinião que é melhor calar-nos sobre eles e admitir apenas as verdades com as quais todos concordamos.. Deixamos os demais opcionais para confissões individuais. Mas este não é o mandamento de Cristo. E de facto o Concílio propõe o Evangelho a toda a humanidade.

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O Conselho, Mas, ao contrário dos anteriores, consciente da irremediável tendência humana ao pecado, típico da natureza caída, portanto, principalmente dedicado à luta contra o mundo e à condenação dos erros e vícios, com as punições relacionadas impostas aos desobedientes, parece animado pela confiança de poder construir nesta terra a harmonia geral da humanidade em torno de Cristo [cf. Paz na terra], na confiança de poder realizar a colaboração da Igreja com o mundo, de poder construir uma humanidade justa, unidos e pacíficos, em que a Igreja e o mundo se dão bem. O mundo é visto como substancialmente disponível para acolher o Evangelho, e a Igreja parece confiante de que pode conquistar o mundo inteiro, porque o mundo inteiro espera por Cristo. E assim o Concílio parece minimizar a tendência dos homens para a malícia e o pecado - daí a necessidade de coerção e disciplina -, consequente ao pecado original e acreditamos que a educação, o testemunho e a pregação do Evangelho são suficientes para criar uma humanidade finalmente justa aqui, feliz e de acordo.

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E ainda, o Apocalipse, prevê o choque da Igreja com o mundo — a Mulher e o Dragão — durará até a Parousia, portanto, a conclusão da história não será a simbiose da Igreja com o mundo e a unificação geral da humanidade em harmonia e paz, mas sim a vitória de Cristo sobre os poderes do mal e a separação final do trigo do joio, com a salvação dos eleitos e a condenação dos réprobos.

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Outra coisa a notar: até ao Vaticano II a Igreja sempre quis esclarecer a sua identidade e opor-se ao mundo. Daí a facilidade com que ela discutiu com o mundo, ele condenou os erros do mundo e excomungou aqueles que cederam às seduções do mundo, particularmente do mundo moderno. Ela cuidava muito bem dos filhos, ele queria que eles fossem protegidos dos perigos do mundo e dos erros de outras religiões, incluindo cristãos não católicos, enquanto ela era severa com o mundo, em que ele viu quase apenas perigo e corrupção. Se contatou o mundo, o objetivo era convertê-lo ao Evangelho, segundo o mandamento de Cristo.

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O Vaticano II dirigiu a Igreja para uma maior abertura aos valores do mundo e de outras confissões religiosas. Isso levou a um enriquecimento e melhoria do traje, da teologia e cultura católica, mas ao mesmo tempo diminuiu a preocupação de preservar a Igreja da penetração de doutrinas errôneas ou perigosas. Então aconteceu que, se por um lado a Igreja assumiu uma atitude mais conciliadora com o mundo, por outro lado, conflitos e corrupção surgiram dentro dela devido à penetração dos erros e maus costumes do mundo, penetração não suficientemente impedida pelos pastores, que reduziram enormemente o uso da excomunhão.

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O que se exige hoje é maior cuidado dos pastores, começando pelo Papa, da boa formação dos fiéis e dos próprios pastores, na pacificação das almas amargamente divididas por uma oposição infeliz e gangrenosa entre lefebvrianos e modernistas, que se arrasta há cinquenta anos, na defesa da Igreja da penetração de ideias falsas ou heterodoxas e, portanto, na retomada moderada de um uso sábio e prudente da instituição da excomunhão, sem renunciar de forma alguma ao que o Concílio produziu na relação da Igreja com o mundo moderno. É claro que o trabalho de evangelização deve continuar; mas não há ilusão de que num futuro distante ou próximo a humanidade se reunirá em torno da Igreja. Nem há qualquer esperança de uma coexistência global pacífica entre religiões, como alguns levantam hipóteses ou esperam.

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Para o Cristianismo, a mando de Cristo, é o domínio do mundo. As religiões devem estar sujeitas à religião cristã católica. O cristianismo não se encaixa, por sua natureza, ser uma religião igual às outras, como se fosse um partido político num parlamento mundial. Não confundamos as relações civis entre as religiões com as Nações Unidas. Estas não são as coisas previstas pela escatologia apocalíptica. O Cristianismo continuará a se expandir, mas sempre lutando contra as forças de Satanás. Sempre, na Igreja, o trigo e o joio serão misturados, deve sempre purificar-se do pecado e expulsar do seu meio os indignos, sempre será combatido por inimigos e sempre será perseguido. Sempre avançará e se renovará na história, e converterá corações a Cristo, sempre acolheremos novas crianças, e gerará novos santos, até, em um momento conhecido apenas por Deus, a Igreja parecerá derrotada e a grande apostasia ocorrerá, previsto por São Paulo, que, no entanto, precederá o retorno triunfal do glorioso Cristo.

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Varazze 24 setembro 2018

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NOTA

[1] “votei pelo extermínio” (eb. cherem), na tradução. do CEI.

[2] Comentário às Cartas de São Paulo, c.9, 3, lect.I, n.739, edições Marietti,Turim-Roma 1953, pág.134.

[3] Defeito espiritual atribuível ao oportunismo, à bajulação e à covardia, hoje difundido entre os bispos, para o qual eles, por ignorância grosseira ou por respeito humano ou apego à sede episcopal, eles nem percebem que estão sendo guiados pelo nariz pelos hereges. Eles não apenas fogem diante do lobo que entrou no curral, mas nem sequer notam a sua presença, confiando importantes cargos eclesiásticos a pessoas que deveriam ser excomungadas.

[4] PERGUNTA, Suprimento., p. 21, r. 4.

[5] ibid.

[6] PERGUNTA, Suprimento., p. 21, r. 4.

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- notícias eclesiais -

ARMAZENAMENTO E PROGRESSO

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Para resolver o conflito intra-eclesial atual entre modernistas e Lefebvre tem que dar outro estes dois factores essenciais do dinamismo eclesial: preservação e progresso.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Relendo alguns textos das meditações matinais o Santo Padre na capela Domus Sanctae Martha, a 31 Outubro 2017 - conforme relatado o colunista de O Osservatore Romano a 1 em novembro próximo -, Papa pede, contra a outra: Os cristãos realmente acreditam no Espírito Santo "que neles? E ter a coragem de "semear as sementes", para se envolver, ou se refugiar em uma "conservação pastoral ', que não deixe que "o Reino de Deus vai crescer"? Ele responde: "Muitas vezes vemos que você prefere uma preservação pastoral" em vez de "deixar o Reino crescer".

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Gostaríamos alguns comentários. Deve ser distinguido de conservadorismo conservação. Mantenha diligente e, zelosamente e o sagrado depósito da Revelação divina, sem compromissos, sem acrescentar e sem tomar [cf Gal 3,15; Ap 22,19] e ser fiel ao custo de vida é o dever absoluto de todos os católicos, em primeiro lugar os bispos eo Papa.

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conservatismo, em vez de, o que provavelmente faz alusão ao Papa, É uma conservação tolo e inútil. É a loja que não é mais necessário, É o aderente ou miopia ou preguiça ou medo ou interesse em ideias, fantasias, costumes, hábitos, tradições ultrapassadas ou abandonados pela Igreja, é a troca apenas progredir para o modernismo, ficar preso em uma fase dia histórico do caminho da Igreja para o Reino, está perto do olho dos campos já estão brancos para a ceifa " [GV 4,35]; está perto ouvidos à voz do Espírito, que "renova a face da terra", que "renovar as nossas mentes" [RM 12,2] e dia a dia renova o nosso homem interior [cf. II Coríntios 4,16]. O Espírito Santo convida a Igreja para garantir o progresso, mas no sentido indicado por estas palavras do Senhor, Ele serve para nos lembrar [GV 14,26]e, em seguida, encorajar-nos a ganhar dinheiro.

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Concedido - Eu quero acreditar - o Papa falar de conservadorismo e não da conservação legítima, não parece corresponder à verdade, Parece que o papa Francis quer insinuar, que há uma ampla disseminação do conservadorismo, que, no entanto, existe em lefrevistas; mas o que agora aflige mais e distúrbios da Igreja têm um spread muito maior do modernismo ou um falso progresso e ou uma falsa interpretação da renovação promovida pelo Conselho. E esses males o Papa nunca fala, tudo o que é tirado de polêmica exagerada e tendenciosa contra o tradicionalismo, que ele é susceptível de fazer um pacote de todas as ervas, Também culpando que o conservadorismo saudável que, juntamente com uma conservação saudável, são factores essenciais da estrutura e progresso da Igreja.

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Se Francis quer ser um reformador da Santa Sé Então comece com a ala ou falsa parada os funcionários que estão infectadas com o Modernismo e rahnerismo, e ter funcionários muito leais e fiéis ao Magistério papal e inimigos não apenas de lefebvrismo, mas também do modernismo, ambos abertos, enquanto os bons lados de um e de outro.

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No entanto, há uma certa teimoso, conservadorismo míope e presunçosa aquele, sob o pretexto de fidelidade a tradição sagrado, acusou os papas após o Conselho a renegar, e ele gostaria de voltar ao clima doutrinal e pré-conciliar pastoral, como se o Vaticano II não ocorreu, esquecendo-se que, Quando um conselho faz um progresso doutrinal, como quase sempre acontece, a Igreja, mais iluminada pelo Evangelho e superar certos erros, Na infalibilidade de sua doutrina, nunca volta, embora possa acontecer que um novo Conselho corrige uma prática pastoral defeituoso iniciada por um Conselho anterior, ou restaurar ou recuperar certas práticas pastorais abandonados por esse Conselho, por causa deste plano, para a mudança das contingências históricas ou a falibilidade dos próprios clérigos, ele pode sofrer mutação ou errado e, portanto, pode ser corrigido, depois de experimentar os efeitos adversos causados ​​pelo erro.

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Assim, o Conselho, vai atender a uma necessidade do tempo em que foi celebrado, Ele insiste na renovação pastoral e dá sobre muitas directivas, que tocam todos os aspectos da vida da igreja. Mas, depois de cinquenta anos de aplicação destas directivas, muitos observadores e pastores imparciais e amantes da Igreja, temos realizado há anos para tornar claro o fato de que a reconciliação pastoral, em alguns aspectos, Ele precisa de uma correção de curso, que talvez só um novo conselho ou de um grande Papa reformador implementará.

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Este, por nenhum meio caminho que devemos voltar em toto à pastoral pré-council, Significa manter as conquistas pastorais do pós-concílio - por exemplo, um ecumenismo saudável e diálogo inter-religioso -, purificando-os de certos excessos buonistici e muito otimista em relação ao mundo moderno, de modo que hoje, por falta de vigilância dos bispos, vemos um retorno impressionante do modernismo, muito pior e mais insidioso do que a de tempos St. Pius X, até porque, enquanto isso tinha criado raízes apenas no baixo clero e entre os teólogos e exegetas, que infecta as mesmas Bispos corpo, especialmente em inteligente finas para formar a rahnerismo.

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Todos os bons católicos, fiéis e pastores, Você já percebeu essa enorme embuste, exceto por, Eu quero saber porque, o mesmo modernista, que ou cair das nuvens, ou fingem que não sabem ou são surdos aos apelos e avisos ou desprezo ignorar as acusações contra eles ou rejeitá-los ou desdenhado, pobres vítimas caluniado, de hipócritas superfino, Eles perseguem os poucos corajosos que descobrem seus lotes.

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O grande problema pastoral hoje, não é mais o que foi imposto há cinquenta anos, como ele comandou o Conselho, a abandonar uma pastoral muito conservador, anacrônico, estático, repetitivo, demasiado defensiva, suspeito, temeroso, desconfiado e agressivo para com o mundo moderno, fato pouco conhecido e, por vezes mal interpretado, de uma abordagem renovada para a modernidade benigna, abrir, leal, saudavelmente crítica, certamente prudente como a serpente, mas também simples como a pomba, sabendo que o mundo reserva armadilhas, mas também que o mundo criado por Deus oferece vários valores a serem reconhecidos, para salvar, e para levar a Cristo.

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No caminho da renovação, de se tornar, de mudança, o rejuvenescimento, desenvolvimento e progresso tem insistido, e tem ido muito longe nos últimos cinquenta anos, e certamente verdadeiro progresso nunca acabar; mas nem sempre tem avançado no caminho certo, e mais de antecedência, em muitos casos,, Você está desviada ou um se desviou do caminho certo e fidelidade aos ensinamentos reais do Conselho; Nem sempre há um mudou-se com a desenvoltura necessária, moderação, cautela e sabedoria, em obediência ao guia do Pontífices ou a doutrina de Catecismo da Igreja Católica, na verdade, muitas vezes caindo em modernismo de rede, que é uma abordagem enganosa para a modernidade, em que é necessário distinguir o trigo do joio, e, em vez dos modernistas ter confundido um com o outro.

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O que então hoje nós devemos acima de tudo fazer para promover saudável, eficaz e ministério equilibrado, Adapta-se esta necessidade da hora, diferente e em alguns aspectos se opõem à situação histórica, ele teve que enfrentar e resolver o conselho, não é tão conservadorismo reprovação, embora, então ele ainda pode existir, mas é que o Papa decide, o bom tempo, com ousadia e coragem, sem se importar com qualquer grasnar dos modernistas, para denunciar o modernismo galopante, muito mais perigoso e prejudicial do que lefebvrismo ou conservadorismo, considerando o dano extenso que o modernismo fez em recente 50 anos. e é tomada, sob o pretexto da renovação conciliar, na Igreja e na sociedade. E aqui eu notar que desde 1966 Maritain denunciou o perigo do modernismo. Não é que Maritain foi precisamente um conservador. Não devemos insistir unilateralmente no desenvolvimento deixando calmamente preservar o depósito da fé. É o oposto que precisa ser feito, depois de cinquenta anos de retórica progressiva, que acabou degenerando em polémicas partidárias contra o modernismo e preservação.

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O verdadeiro futuro da Igreja e da humanidade

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Ele deve plantá-lo uma vez por todas com um relativismo e historicismo de origem de Hegel, relatado várias vezes pelo Papa Bento XVI, na esteira do evolucionismo convicção modernista feita por São Pio X. Tornando-se suposto ser. Seus só faz sentido em relação ao Absoluto, ea história tem um fim apenas no relatório de Lord. Em vez disso, temos de encontrar os princípios e os valores absolutos da razão e da fé, agora em grande parte esquecido, negligenciada, incompreendido, descompressão, desprezada e ridicularizada, entre as próprias pessoas que deveriam mantê-los e insegnarceli, incluindo bispos. Valores que, em vez sempre foram ensinados e sempre será ensinado para a salvação da humanidade, pela filosofia de som, como racional, e da Igreja, como valores da fé. Devemos saber ao certo o que esses valores da razão e da fé, Precisamos saber por que são estes e não outros, É necessário distingui-los dos pontos de vista subjetivos e decídua. Devemos distinguir o dogmatismo eo fundamentalismo pela certeza da fé e certeza racional.

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Devemos ser capazes de distinguir os valores imutáveis, imortal e incorruptível daquelas que sofrem mutação e tornar-se corrupto. Necessário distinguir a verdade imutável e supra-temporal e temporal aqueles mutável, o que é verdade hoje, é verdade sempre e será sempre verdade - verdades filosóficas, moral teológica - o que é verdade hoje e será amanhã sob certas condições ou instituições históricas ou colectivas ou realidades políticas ou eclesiais.

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É com razão e fé que sabemos o que é certo eo que é a fé. Neste ponto, nós não pés areia movediça, mas a rocha sobre a qual construir a casa, a terra firme em que para descansar e caminhar. Nós sabemos o que são os valores que nunca falhará. Sabemos o que é o sentido da existência e da vida. Nós sabemos quem somos, de onde viemos e onde podemos, que queremos e precisamos ir. Sabemos que Deus existe. Sabemos que a confiança. Nós sabemos por que o bem eo mal. Sabemos que não há meio-termo entre sim e não. Sabemos que a nossa vocação ea nossa obrigação. Vemos o nosso destino eterno e podemos persegui-lo com esperança, perseverança e coragem, sabendo que não vai se decepcionar. Sabemos que podemos fazê-lo. Nós sabemos o que são os valores e bens, para o qual vale a pena sacrificar nossas vidas, nós sabemos o que são os valores sobre os quais não podemos ceder, mesmo ao custo de vida. Nós sabemos o que é o martírio. Sabemos que podemos vender tudo, negociar em tudo, brincar, fora da nossa alma. Então nós compramos tudo. Sabemos que é impossível para a salvação sem esses valores, Então esses são os valores que garantem a salvação. Se abandonarmos entrega que nos foi dada por Cristo, considerando-a ultrapassada ou idade ou já não é válido ou não é mais relevante, para o futuro inventado por nós na ideia de que é o Espírito Santo, não somos inovadores, fazemos nenhum progresso real, mas nós somos traidores, desertores e infiel; não estamos mais sob a orientação do Espírito Santo, Ma Demônio.

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Em vez disso, é necessário que nós sempre manter diante dos olhos del'intelletto e do coração os valores e a propriedade absoluta, perene e imutável, A Palavra de Deus não passar - A palavra de Deus permanece para sempre - que ilumina o nosso caminho, indicamos nossos deveres, -nos a experimentar a lei divina, inflama o coração, Ela nos empurra para a santidade - o amor de Cristo nos constrange —, corrigindo os nossos erros, perdoa nossos pecados, leva a um progresso real, fundada na verdade divina sempre conhecido melhor no mesmo sentido e o mesmo significado.

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O apelo à "tradição" para saber o que é a fé eo que não é, por si só não é suficiente, e é ainda ilegal e mau, se você reclamar de apelar diretamente e subjetivamente a Tradição, a concurso ou contradizer ou "correção" do ensino doutrinário de um Papa ou de um Conselho, já que muitas vezes são os guardiães e intérpretes supremo e Tradição definitiva.

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O erro, em seguida, piora, se entre o conteúdo da Tradição nós não discernir quais são realmente permanente, inviolável e insuperável, e que são o conteúdo antigo e ultrapassada. Tradição não é uma questão de tempo de duração, mas o valor intrínseco da verdade, hora extra, o conteúdo da Tradição. Temos de ser capazes de distinguir na Tradição que está relacionado ao tempo e contingências históricas passando, o que pertence essencialmente o Eterno e Absoluto, ou seja, a vontade institucional de Cristo ("Direito divino") - por exemplo, os sacramentos - que nunca pode ser, Isso nunca vai ser alterado ou abandonados pela Igreja.

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Assim, não é suficiente em todos os casos a dizer: «da 2000 anos - desde que você sabe com certeza - 'sempre foi pensado ou feito isso', porque em vez disso, é dito que devemos continuar a fazê-lo para sempre. Há um passado que agora é passado morto e enterrado. Não faria sentido para remover um cadáver do túmulo como a restauração dos valores do passado. O que se passou com razão, é bom que os restos do passado, caso contrário, seria como tentar trazer de volta aquelas "coisas passadas" [II Coríntios 5,19], de que fala São Paulo. Melhor ainda uma verdade antiga que um novo erro.

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Há certamente em comparação com estreias Tradição, nunca antes existiu. Se, no entanto, a Igreja estabelece novas coisas desconhecidas à Tradição anterior, tais como ministérios de mulheres ou A nova ordem de Mass, isto não é uma ruptura com a tradição, mas simplesmente significa que essas coisas estavam contidas implicitamente na Tradição.

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Estas são as linhas de verdade "profético avanço", a verdadeira reforma esperamos do Papa Francis. Claro que ele não deveria ouvir extollers tempo agir, e ele faz bem para arguirli, mas acima de tudo não dê ouvidos a bajuladores e falsos amigos, mas aqueles que realmente ama, que lhe pede para se juntar ensino e pastoral, conservação e desenvolvimento, continuidade e progresso, lealdade e inventividade, mesmo que o verdadeiro amigo pode ter o tom da advertência ou repreensão. O populista "revolução", imprudente e de baixo preço para deixar dittatorelli ambicioso, demagogos inchados e África e América Latina, sem diminuir sua dignidade sagrada do Vigário de Cristo.

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Se o Papa quer ser pai dos pobres, como é evidente a partir de suas intenções, imitar o seu Senhor Jesus Cristo e os inúmeros Santos Padres dos pobres e deixe repousar o Don Lorenzo Milani, o Fidel Castro ou o Helder Câmara. Os oprimidos não são apenas os imigrantes. Convidamos o Santo Padre para exercer a sua misericórdia com o esmagado pelos modernistas, não tem muita confiança com os opressores modernistas.

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É verdade que os lefevriani também falam de "modernistas", mas eles distorcem o significado do conceito, quando eles acusam de "modernismo" do papado pós-conciliar e doutrinas do Conselho, progresso confundir com o modernismo ou Maritain com Rahner ou confundir Mass nova ordem mundial Jantar com Luterana. Continua abaixo do jornalista: "A realidade, na verdade, é que "o trigo" - palavras do Papa - "tem o poder dentro, o fermento tem o interior de poder ", e também "o poder do Reino de Deus vem de dentro; a força vem de dentro, o crescimento vem de dentro ' ".

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Não há dúvida sobre a verdade de que o Papa diz aqui. Somente a imagem evangélica do grão de trigo não é a única imagem que Cristo oferece a sua palavra. Sem dúvida, ao longo da história, sempre vem mais conhecido pela Igreja no mesmo sentido e o mesmo significado, como São Vicente de Lerins, com o desenvolvimento da dogmática da Igreja.

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Para esclarecer a questão da função conservadora de pastoral e evitar o conservadorismo, necessário para se referir a declarações ou comparações de Cristo, em que emerge a durabilidade, estabilidade, o immutabilità, incorruptibilidade, eternidade da Palavra de Deus, como quando, por exemplo, ele é comparado a um. "tesouro" [cf. ], a uma "pérola preciosa" [cf. ], a "dracma" [cf. ] ou um "rock" [cf. ]. É uma palavra que "não passa" [cf. ]. É uma palavra de "vida eterna" [cf. ]. As coisas preciosas são cuidadosamente preservados e ciosamente. É um princípio de bom senso, que todos entendam. E quanto mais ele deve ser mantido intacto e sem danos, a qualquer custo, sem alterações, sem correções, sem acrescentar e sem tomar, embora com explicações contínuas, a mensagem divina da salvação, que nós e promessas assegura-nos a vida eterna.

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Certain, a mensagem do Evangelho não é como um alimento perecível, que é corrompido, se não for bem guardada e preservada. Na verdade, ele não tem medo do desgaste dos agentes de tempo ou corrosivos. É feito de matéria corruptível, mas é puro espírito imortal. É um tesouro que, embora bem guardado ", o ladrão não pode roubar e mariposas não pode quebrar '. Quem pode ser corrompido é o possuidor, que é infiel, negligente e negligenciada na loja e mantê-lo, e então ele pode perder. aqui apostasia. Ele pode conceber o mal e pode travisarlo. Isso é heresia. Ele pode ferir administrar. respeito aqui humana, preguiça e negligência dos pastores.

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Ele continua a colunista: "Da mesma forma, disse Francis, "Se queremos preservar para nós o grão, Ele será apenas um grão. Se não se misturam com a vida, com farinha de vida, fermento em pó, Ele permanecerá apenas o fermento "". Aqui o Papa toca um aspecto de conservadorismo. Ele, obviamente, não nega que grãos necessidades loja: por outro lado, se você vir a doar? Nós damos o que temos cuidadosamente preservado. Mãe, Se os valores são para ser doado, e este é precisamente o caso da Palavra de Deus, embora deva doar. Eles são as próprias palavras de Jesus: "Se o grão de trigo não morre, só resta; mas se morrer, ele produz muito fruto » [LC 12,24].

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Como preservação sintonia e progresso

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Ele pode avançar o ser vivo que tem a sua própria identidade estável. Na verdade, o progresso real é melhorar as condições do assunto. O curso assume que a preservação do assunto. É verdade que a vida é movimento, ele está se tornando, ele está mudando. Mas por que é a vida de fato ser o desenvolvimento ou explicação na direção certa da entidade existente. O progresso do movimento deve ser saudável, que é ordenada e bem orientado e não-patológico, desorganizado ou incoerente. Mesmo um louco está cheio de movimento, mas ninguém tem inveja de sua condição.

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O assunto que divide ou alterações por negar sua identidade ou seja, deixando de se manter, iniciar um movimento que não envolve o progresso, mas a dissolução ou desintegração. É o processo que leva à morte. É verdade que os mortos não exerce as atividades vitais. No entanto, a rigidez da morte não exclui em absoluto em se tornar um cadáver que é sua dissolução. Então a pura tornando-se, a simples mudança ou mutação não é um bem em si mesmo. Todos se tornando tem uma direção.

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Não se deve confiar a um tornar-se confuso e contraditório. Para testar se isso é progresso, não a corrupção, Temos que ver onde tendas. Se ele tende a melhor progresso; ele tende a pior revés. Deve ser curto, está se tornando, o desenvolvimento ou melhoria ou melhoria de um sujeito que é suposto ser mantido em sua própria identidade. Por outro lado, tornando-se não é a vida, meu morto, Não é o progresso, mas retrocesso, não evolução, mas involução, mas nenhum rebaixamento progresso, não decadência.

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A preocupação de preservar a sua suposta identidade saudável, É uma preocupação muito legítima e obrigatória, que não tem nada a ver com o conservadorismo Eu não sei o que "fechar outra". Que falta em Masochist assuntos e d Corresponde ao que no reino animal é auto-preservação, sem a qual aquele animal logo seria destruída por agentes adversos.

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É necessário que o Papa, que guarda suprema, advogado, fiador e moderador, concórdia e da paz na Igreja, assumir as suas responsabilidades. Deve perguntar-se na posição que merece um julgamento justo, centrando-se nos princípios universais da Igreja, de modo que ambos os lados do conflito - lefevriani e modernistas - pode reconhecer-se como católica.

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Deve ser, em segundo lugar, que reconhece a parte de verdade e justiça - mencionado neste artigo -, presente e transportados por ambas as partes. Os dois lados, relacionamento lado a lado, se encaixam perfeitamente, como as duas metades de uma esfera quebradas, porque Deus criou-os só porque, unir, fazer uma coisa, que é a mesma realidade da Igreja.

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O Papa deve fazer todos os esforços para que os dois lados se encontram e se aproximou, superar velhos rancores, ODI. e desconfiança. Deve abandonar sua propensão atual para modernistas, caso contrário, não se pode esperar para suscitar a confiança de Lefebvre e os modernistas permanecem confirmados em seus erros e assumir uma atitude arrogante, que não vai levar a qualquer resultado. O Papa deve se certificar de que Lefebvre sentir compreendido e apreciado em suas boas razões, O que o Papa até agora não fez, de fato cair em desprezo e nell'insulto. Elas, Mas, a sua parte, Eles devem se esforçar para acomodar com segurança todas as doutrinas do Conselho, como ele os exortou repetidamente o Papa Bento XVI e, consequentemente, o seguinte ensinamento papal até Papa Francesco.

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Quanto aos modernistas, o Papa deve seguir o mesmo método aplicado para Lefebvre: reconhecer os lados bons e corrigir defeitos. Boa parte dos modernistas, que escapou dos lefebvrianos, que mal entendido, é a atenção ao pensamento moderno e uma vontade de modernização e progresso da Igreja. Mas se a Igreja é relativamente fácil de corrigir os erros de Lefebvre, afinal poucos em número e bastante compacto, um fato de doutrinas e moral, gigantesca empresa, além das forças da Igreja aparece o trabalho de correção de erros dos modernistas, e porque eles estão espalhados por toda a Igreja, entre os pastores e os fiéis, e porque os erros são muito variadas e toque em todos os dogmas da fé. Querendo fazer uma comparação feita a partir do lixo, limpar o campo lefebvriano é limpar o campo modernista, bem como para limpar em uma cidade suíça é tratar o lixo de Nápoles.

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No entanto, um ponto de acordo entre o Papa, Lefebvre e os modernistas que você pode encontrar em torno do problema Rahner. De fato, enquanto os modernistas considerar Rahner sua maior teólogo, Lefebvre acentuadamente Rahner identificados no maior perigo para a Igreja de hoje. Neste ponto, o Papa - é sobre o tempo - deve decidir com coragem, venha o que vier, para condenar os erros Rahner, dando uma justa satisfação para Lefebvre e para todos os amantes da verdade e da Igreja. No entanto, as coisas não são tão simples, porque realmente Rahner deu uma contribuição para as doutrinas do Conselho. É neste ponto que Lefebvre passar do errado e assim deve o Papa corrigi-los, porque o consideram como contribuição de um modernista ao rahneriano Conselho. A partir daqui a sua rejeição de tais doutrinas considerado moderniste, que é falso, porque Lefebvre interpretar as doutrinas do modernismo na rahneriano sentido; e em vez disso há Rahner deu uma contribuição positiva, caso contrário, não teria sido aprovado pelo Conselho. Se o Papa será capaz de mostrar a Lefebvre e os modernistas os pontos em que eles se encontram e se alguém mais ele vai aceitar as correções papais, será feita a paz.

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O Espírito Santo e da Virgem Maria sustentar o Papa em sua liderança na missão da Igreja na verdade, na unidade, em santidade, em um pluralismo saudável e harmonia, em uma renovada evangelização, que amplia os limites da Igreja visível, vinca forças hostis a ele, religiões converter a Cristo, reacquaint os irmãos separados à Santa Madre Igreja, mostrando ao mundo o rosto de Deus justo vindica a humilde, Consolador misericordioso dos aflitos, libertador dos oprimidos, vencedor do pecado e da morte.

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Varazze, 14 setembro 2018

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- notícias eclesiais -

ANTES DE UMA IGREJA visível de uma fatia e declínio moral doutrinal IRREVERSÍVEL, Você deve abrir o primeiro banco DE SEMENTES

Agora devemos valorizar das palavras do Cardeal Charles Journet [1891-1975] do que em seu trabalho Igreja do Verbo Encarnado explica: "O axioma “Onde o Papa lá é a Igreja”, Então, onde o Papa age como Papa e Cabeça da Igreja; se não, nem a Igreja está nele, nem ele está na Igreja " .

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Rembrandt, Cristo com os Apóstolos no barco em uma tempestade

O problema é terrível, começamos a diluir o ar com um pouco’ de humor …

… respondendo a um cardeal que queria animá-lo, lembrando-lhe que de acordo com a promessa do barco de Jesus Cristo Peter não seria presa à tempestade e que o fim viria no porto, Beato Papa Pio IX respondeu: "É verdade, mas o Senhor tem falado e dado garantias quanto ao barco, não sobre a tripulação ' [cf. G. Cionchi, A Pio IX escondida, Ed. Kshlom, 2000. WHO]. E com essa piada do Beato Papa Pio IX, que em privado foi dotado de um espírito de humor, por vezes hilariantes, passar aspecto mistagógico é que trágica. É tão verdade que o próprio Cristo prometeu que a Igreja vai sobreviver até o seu retorno no final do tempo, mas a Palavra de Deus também nos dá uma questão clara para refletir:

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Mas o Filho do Homem, quando é que, achará fé na terra? [cf. LC 18, 8]

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Com grande clareza a Santíssima Apóstolo Paulo escreveu ao povo de Tessalônica fazendo uso de imagens de linguagem e dramáticas:

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Por favor, irmãos, a respeito da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa comunhão com ele para não ser rapidamente abalada em mente ou alarmado quer por espírito, ou pela palavra, ou por carta, como de nós, como se o dia de Cristo está à mão, para que ninguém vos engane de qualquer maneira. Antes desse dia será o apóstata e deve ser revelado o homem da iniqüidade, o filho da ruína, que se opõe e se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou é objeto de culto até sentar-se no templo de Deus, ostentandosi como Deus. Não se lembre disso, enquanto eu ainda estava com você, Essas coisas foram? E agora você sabe o que impede a sua manifestação que ocorre no momento. O mistério da iniqüidade já está em vigor. Enquanto isso, aqueles que agora o detém prende-lo, até meados de isca e, em seguida, será revelado o iníquo, e do Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e destruirá com a luz de sua vinda, porque a presença dos ímpios ocorrerá no poder de Satanás, com todo o tipo de presságios, sinais e prodígios de mentira e todo tipo de engano da injustiça para os que estão perdidos, porque não receberam o amor da verdade para serem salvos. Por isso, Deus lhes enviará uma justificação de erro para que creiam na mentira e assim são julgados todos os que não creram a verdade, mas consentiram com a iniqüidade [2Ts 2,1-3.13-17]

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Então, voltando ao seu discípulo Timóteo, Bem-aventurada Apóstolo continua a escrever:

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Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, e pela sua vinda e no seu reino: anuncia a palavra, insta a tempo e fora de tempo, avisar, censuras, exorta com toda magnanimidade e doutrina. O dia virá, na verdade, em que não suportarão a sã doutrina;, mãe, tendo comichão nos ouvidos eles, amontoarão para si doutores para atender os seus próprios gostos, recusando-se a ouvir a verdade para recorrer a contos de fadas. Você sempre ser constante, suportar o sofrimento, fazer o trabalho do proclamador do evangelho, cumprir o seu ministério [II Tm 4,1-8].

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Quando o Beato Apóstolo João Ele escreveu o texto do Apocalipse na ilha de Patmos, no verso, em que ele diz ...

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"Você cai, caiu a grande Babilônia, aquele que fez todas as nações com o vinho da sua prostituição de fúria " [Ap 13, 8].

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... usando uma imagem do Antigo Testamento Ela serve para o Império Romano, em seguida, Roma escondida atrás de "Babilônia, a Grande", tudo por razões que qualquer um pode entender. Razões relacionadas, em parte, à segurança e em parte para a propagação do texto, a fim de evitar a sua destruição pelos romanos no momento de uma forte suspeita em direção movimento gesuano e sua propagação de sua mensagem.

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Depois de dois mil anos, podemos dizer que nunca como hoje tem aquela referência à Roma antiga escondida atrás da imagem da atual Babilônia, lugar que tem longa Roma "fez todas as nações beber da ira da sua prostituição com vinho" [referem-se aos últimos artigos: WHO, WHO, WHO, WHO, WHO].

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Eu não quero nem mesmo tocar o mundo das revelações privadas, os reconhecidos pela Igreja, de onde vem de vários séculos da grande apostasia. Com o devido respeito às revelações privadas reconhecidas pela Igreja, Lembro-me de que estes não são colocados na loja a fé católica, onde eles são colocados os Santos Evangelhos, Cartas Apostólicas e o livro do Apocalipse que falam do príncipe deste mundo [cf. John John 12, 31; 14, 30; 16, 11], anticristo [O Gv 2, 18; 2, 22; 4,3; Ap 1, 13-18] e a grande apostasia [cf. II Ts 2, 1-12]. No Antigo Testamento o profeta Zacarias prediz a vinda do pastor insensato:

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"Eu vou levantar a terra um pastor que não se importa com as ovelhas que perecem, não vai procurar os dispersos, não vai curar as feridas, nem alimentar aqueles que estão, mas ele vai comer a carne da gordura e rasgar as unhas mesmo » [Zc 11,16].

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Mas acima de tudo é a Palavra de Deus para pedir a trágica questão: "Mas o Filho do Homem, quando é que, achará fé na terra? [cf. LC 18, 8]». Esta é a razão pela qual há anos, embora sem sucesso, Eu continuo repetindo que o dia de seu retorno: "Como é que novamente em glória para julgar os vivos e os mortos", Cristo pode até encontrar o shell de uma igreja completamente esvaziado do Verbo Divino e preenchido com outro. E este processo de esvaziamento e enchimento está em curso há mais de meio século, e hoje já está em um estágio avançado, mas principalmente irreversível.

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OS PRIMOS DO CAMPO

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pop quarteto de Os primos do campo

Eu sinto afeição terna para todos os teólogos e leigos que se definidos para defender a pureza da doutrina antes de este terrível desastre, eles continuam a lutar em vão contra o Modernismo e a teologia de Karl Rahner, quase como se a fazê-lo por quarenta anos eles permaneceram fossilizado neste, sem perceber que a única, Modernismo, o outro, o chamado rahnerismo, Eles já não são o problema. Às vezes parece ter a ver com o complexo estouro a partir de Os primos do campo, que mesmo que idade, mas sempre vestido com as mesmas roupas da moda no início dos anos setenta do século XX e com as cunhas de vinte centímetros para pés, eles continuam a cantar: "A minha alma, de volta para a sua casa, Eu estarei esperando Eu tive que odeio essas paredes [cf. WHO, WHO]. Estou certo de que, finalmente, a cantar pela última vez em um departamento de geriatria e, em seguida, dentro de um centro de oncologia para doentes terminais, porque todas as suas vidas eles cantaram essa razão, e até o fim da vida vai um passo à frente para cantar o curativo do final dos anos setenta e vestidos elegantes com cunhas de vinte centímetros para pés; roupas com as quais eles acabarão por ser depositado no caixão, Enquanto lá fora que os membros da sua Clube de fãs cantar em coro: "A minha alma, de volta para a sua casa, Eu estarei esperando Eu tive que odeio essas paredes.

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Pode Ser, eu country Cousins alguns dos nossa teologia, acho que se um dia um Papa ordenou a Congregação para a Doutrina da Fé, a repudiarem nova Modernismo e declarar teologia heterodoxa de Karl Rahner, o problema seria realmente resolvido? Para pensar ou esperança neste é ser não apenas para além da razão, mas um pouco além dos limites da realidade. E aqueles que não podem perceber a realidade, porque fossilizados comprometido a viver na realidade que foi criado, Ela não diz ferir a Igreja, mas certamente não ajudar a resolver os seus problemas e fazer-lhes o bem.

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Com relação aos que o seguiam a perder tempo ambos os modernistas e com a teologia de Karl Rahner - porque isso fez toda a vida e isso deve continuar a fazer -, o que devemos em vez disso tomar nota é que o primeiro e segundo foram os primeiros crentes. Só assim: Modernistas e Karl Rahner eram crentes como eram os grandes hereges de Ário e Pelágio história. Sabemos como sua fé foi corrompido por erro, mas nenhum deles jamais agiu para trazer danos à Igreja, muito pelo contrário: Eles estavam convencidos da bem da Igreja e, sobretudo, de estar certo e, portanto, senti o dever de consciência para salvar. Ou é alguém que o Concílio de Nicéia para Ario, mais tarde St. Augustine debatendo contra Pelagio, Eles têm direcionado suas acusações de ser pessoas sem fé? Só então citar o caso de Joaquim de Fiore, cujo pensamento herético foi condenado em 1215 pelo IV Concílio de Latrão, mas ele nunca duvidou quer sua fé ou sua santidade pessoal de vida. Joaquim de Fiore, que também era um homem de profunda piedade e santidade de vida, Ele nunca foi beatificado porque especulando sobre o mistério da Trindade tinha caído - por isso certamente não intencional -, em uma forma precisa de heresia que, então, tomar o nome de joaquimismo o milenarismo. Mas foi uma outra época, Na verdade, hoje, que os tempos mudaram, Não é em vez preparando para beatificar a Apúlia Bishop Tonino Bello, cujas virtudes heróicas são constituídos pelo fato de que foi um grande envolvidos na vida social, sem levar em conta que este esforço foi construída sobre demagogia, no populismo e pauperismo, bem como sobre uma divisão totalmente acrítica e moralidade pacifismo sentimental e doutrina católica. Na verdade, a Feira é uma autêntica receptáculo heresias para a maior parte escrita, Publicados, filmado e gravado, ou seja documentado; e difusor de uma cristologia que começa com Cristo para vir a si mesmo e se concentrar no homem, uma eclesiologia que eufemisticamente poderia ser chamado de ousadia e Mariologia deve ser confundido ele com poemas românticos. Mas ele falou da pobreza pobres e e foi um grande envolvidos na vida social; e, talvez, o que faz dele um verdadeiro Blessed? E Joaquim de Fiore, Naquela hora, quando beatificar?

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Querendo há mais e pior: se pela primeira vez em sua história a Igreja procedeu-se à beatificação e, em seguida, a próxima canonização do primeiro bispo heterodoxa, os grandes especialistas da lógica aristotélica e metafísica, o engenhoso artifício interpretativo pensar em recorrer, enquanto que a canonização, ao contrário de uma beatificação, Implica um veredicto de ensinamento infalível? Por que esses, Infelizmente, são as perguntas que, pela primeira vez na história da Igreja que são agora obrigados a responder; e encontrar certas respostas não é fácil e nem um pouco fácil de um ponto de vista estritamente teológico e dogmático. E ainda, mais cedo ou mais tarde., você terá que responder a isso como a outras questões, embora eu espere que alguém não hesitará em afirmar, em nome de que a lógica capaz de ir além de toda a lógica, que assume se um veredicto de ensinamento infalível - Refiro-me à canonização hipotético de Tonino Bello -, Este pronunciamento irá cancelar e apagar retroativamente qualquer heresia manifesta e mostra a canonizado, porque quem emitiu o seu parecer não pode errar, é infalível, portanto, goza de uma maneira muito especial do Espírito Santo … talvez até estar acima da ordem estabelecida por Deus e, portanto, do próprio Deus?

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A questão é, portanto, lógico para dizer o mínimo: confrontados com uma situação como, que bom seria fazer a batalha contra os erros de Joaquim de Fiore, nasceu e viveu entre os séculos XII e XIII? Levaria tanto quanto hoje, e pode servir para a batalha contra os modernistas e Karl Rahner. Porque para certos teólogos e pensadores, o problema subjacente não é o que Karl Rahner estava errado a partir de um ponto de vista doutrinal. O problema, mas acima de tudo o objetivo de atingir, é outra: Eu estou certo e eles têm razão para dizer de uma vida que de Karl Rahner errado e errado. Resumidamente: Estou certo de que há quarenta e quatro anos depois de cantar em muitas maneiras diferentes: "A minha alma, de volta para a sua casa, Eu estarei esperando Eu tive que odeio essas paredes.

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Dito isto eu continuo dizendo: Os teólogos mais velhos são livres para continuar a trovejar contra os modernistas e contra Karl Rahner. E quanto, de determinados assuntos, Eu sei que é obstinação é a extensão em que eles acabaram se apaixonando tanto de suas boas batalhas tanto de sua ideia de verdade, I evitar perder tempo desnecessário para explicar-lhes que o problema hoje da Igreja não são nem heresias dos modernistas ou heterodoxias perigosas Karl Rahner, porque outra coisa é o problema que eles não querem identificar e veja.

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Hoje, all'interno a Igreja vive a tragédia auto-destrutivo a desintegração do depósito da fé e dogma decorrentes do enxame de um grande número de bispos e presbíteros, que são na verdade os ateus perfeitos, de não crentes. Antes do fato objetivo e incontestável deste ateísmo, Eu certamente não iria perder meu precioso tempo se contorcendo entre o modernismo e rahnerismo, paralisada em disputas que hoje são inúteis, Considerando que a vida que Deus deu-me a usá-lo e não desperdiçá-la acriticamente e teimoso até o fim. Certain, Os interessados ​​podem dizer que chegamos a isso graças ao modernismo e rahnerismo. Boa, mas continuar a repetir este, em que solução lógica realista e objectiva pode levar, se não ... "A minha alma, de volta para a sua casa, Eu estarei esperando Eu tive que odeio essas paredes ?

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SUPERIOR A ponto de não retorno CRIA IRREVERSIBILIDADE

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em grandes confiscos há sempre um limite que marca o ponto de não retorno

esses lutadores Contra Modernismo e Karl Rahner o que eles querem: desmentido de que o Modernismo já repudiado pelo Santo Pontífice Pio X e seus dois sucessores, em seguida, a rejeição de Karl Rahner, ou, simplesmente, que reconheceu o acerto das suas posições teológicas em oposição aos crítico de Karl Rahner? Possível que alguns especialistas de lógica e metafísica, perdido em seu mundo de sonho e convencido de que eles vivem nele máxima aderência com o humano real e eclesial, não conseguem entender o que leva a uma situação gangrenosa e irreversível como a que estamos experimentando? não pode chegar a compreender que quando a decadência que investe regularmente a empresa civil e religiosa passou o chamado limite de segurança, não vai voltar, porque nesse momento o processo irreversível e incontrolável procede independentemente da vontade mais ou menos bem dos próprios ou o pequeno pessoas boas que permanece dentro de uma pequena igreja na estrutura do pecado, que produz um pecado interna e que depois se espalha fora? Alguém nunca levantou a questão do que a Igreja hoje pode ser visto ter perdido a graça santificante por causa de uma rejeição mecanismo diabólico desenvolvido in-house? E não venha me dizer-indevidamente que a Igreja é o Corpo Místico de Cristo, do qual ele é cabeça e nós somos membros vivos [cf. Com o 1, 18], porque eu sei. E desde que eu sei, Aproveito para recordar-vos que o Corpo Místico é a união dos fiéis, Constituiu a pedra angular do que é a Palavra de Deus, guiada através dos séculos pelo Romano Pontífice, Ele lembra o sucessor pergunta de Pedro Beato Apóstolo, não do sucessor de Cristo, do qual ele é Vigário na terra, nenhum sucessor na terra. O Corpo Místico não é apenas uma união moral formada pelo propósito comum, como em uma sociedade terrena seria o que na linguagem jurídica é referido como "pessoa colectiva", é uma coleção de almas, unidos por uma ligação viva e vital que é a vida de Deus, associar a cada um deles por meio dos Sacramentos. Portanto, esta não é uma união sem cabeça, ou guiado pela hierarquia, que são os bispos unidos ao Romano Pontífice, mas uma realidade que domina nossa expectativas humana, de que Jesus Cristo é a Cabeça deste Corpo, enquanto os fiéis unidos com Ele no vínculo da graça divina, são membros. Isto é como um corpo real, espiritual, que tem a sua base em Jesus Cristo e em graça santificante, cujos membros ou que já estão unidos na glória da Jerusalém celeste, ou eles estão na certeza da fé do Paraíso. No entanto, se a cabeça deste corpo visível de Cristo é excluído e se o corpo visível não é a graça santificante, Se alguém pretende saber o que acontecerá com este corpo visível? E por favor, não me diga que a Igreja visível não pode perder a graça santificante por causa de Cristo e é assistido pelo Espírito Santo, porque com todo o respeito que eu iria encontrar-me compelido a responder que sou um padre e teólogo e como tal, e como tal, não pode argumentar com a falta de lógica dos assistentes que lêem o fundo dos copos de café. Ou é talvez o caso já aconteceu que Adão e Eva foram alteradas após a criação da perfeita harmonia de toda a criação, depois de ter negado e rejeitado a ação da graça santificante de Deus sobre eles? [cf. Geração 3, 15]. Disse isto, alguém pensa de verdade, em nome de sua dogmática surreal, que a Igreja visível não pode rejeitar e excluir a graça santificante, porque sendo a Igreja de Cristo e ser governado pelo Espírito Santo, Deus, o Pai nunca permitiria? Pensar, tranquilizar e tranquilizar o povo de Deus de transmissão coisas como essa é realmente detestável, no sentido etimológico do termo aberração. Como só podemos especular que a Igreja visível nunca desocupado por Deus para recusar sua graça santificante, Se Adão e Eva foram deixados livres para rebelar-se contra o Criador? E se negarmos essa, então podemos facilmente passar por real a partir de teologia dogmática na magia de copos fundos de café leitura!

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E agora que é respondida AO MEU paradigma do PARAMILITAR

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se a aeronave é sem pára-quedas é fisicamente impossível parar, de volta no avião, usar um pára-quedas e saltar novamente …

certos indivíduos eles não hesitariam para revolucionar as leis da física em nome de sua verdade subjetiva e sua lógica igualmente subjetiva, mas a questão que eles devem se perguntar é fundo muito prático e muito simples: para um erro terrível que também pode ter concorrência de ambas modernistas ambos rahneriani, ou para um negligente para dizer o mínimo absurdo, aconteceu que um pára-quedista teria desceu do avião sem ter vestiu o pára-quedas. E esta é a situação atual da Igreja: lançar um avião sem pára-quedas. Nós vamos, os grandes mestres da lógica aristotélica, a escola e metafísica, neste momento deve trazer os melhores argumentos para explicar que este pára-quedista, precipitando em direção ao chão por dois mil metros de altura, Ele ainda pode parar, volte, prevê o desgaste e pára-quedas lançamento de novo. E se esses especialistas resposta metafísica que ele lançou sem pára-quedas por causa dos Modernistas e Karl Rahner, Posso dizer que este, Também era verdade, agora é irrelevante, porque a causa foi encontrada e destruída antes que ele vai se ramificam. Se então, pior ainda, antes que o pára-quedista que corre sem pára-quedas, aqueles que nunca pode ser livre de uma resposta "lógico" para tudo, Eles são atacados dizer que é o Espírito Santo, Nesse ponto, eu vou dizer que o Espírito Santo não é Merlin, em seguida, convidá-los a explicar como a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade, antes de um ato individual ou coletiva livre da vontade que envolve consequências precisas, Ele irá cancelar a sua liberdade ea sua livre vontade para trazê-lo de volta no avião, deixá-lo usar o pára-quedas e, em seguida, deixá-lo correr novamente, depois, entretanto, ele desmentiu os modernistas e rahneriani, por conta de que ele lançou sem pára-quedas. Ou dito por outras palavras,: seria como se Deus o Pai tinha anulado em Adão e Eva liberdade e livre arbítrio para impedi-los de se rebelar contra o Criador e, portanto, cometer o pecado original. Porque Deus não fazê-lo? Ao todo trasmettessero em seguida, ele teria evitado a toda a humanidade uma natureza corrupta devido a um pecado que seus descendentes não cometeram, mas por causa deles, no entanto, eles têm contrato. O que teria custado a Deus para intervir, suspender por alguns minutos a sua liberdade e sua agência? Nós vamos, nos perguntar por que Deus não fazê-lo, se realmente queremos ser homens de fé e lógica, homens em vez de fideísmo e illogic camuflada por trás dos maiores especulações de escolar e metafísica.

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Embora saibamos bem os problemas causados ​​pelo Modernismo e da Karl Rahner, além do qual agora estamos muito longe, mas também melhor entendemos a miopia de algumas pessoas que fingem mudar rapidamente uma resposta lógica para tudo, até se afogar no copo de água de ilógico, Custou bem furar a tiros reais da magia do Espírito Santo, ignorando assim as duas fundações que estão em apoio do mistério da criação do homem: liberdade e livre arbítrio.

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A sífilis e AIDS doença são duas listas: UNA Nem em todos os conseqüência do outro

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entre sífilis e SIDA não há nenhuma conexão, doenças são duas separadas e distintas uma da outra

Vamos então cauteloso, Embora eu mesmo parcialmente feito, afirmando que o Modernismo e Karl Rahner são o resultado do lançamento de pára-quedista sem pára-quedas, porque a coisa não é de todo lógico e consequente. Ou, dito de outro exemplo: nós colocamos que nos Estados Unidos explode uma verdadeira epidemia AUXILIA. Então, enquanto os infectados vão morrer sem a possibilidade de curas e vacinas eficazes contra esta doença, o que beneficiaria persistem em falar do espanhol nas prostitutas do século XVI infectados com sífilis marinheiros de Cristóvão Colombo, que então se espalhou para a New America entre pessoas que nunca tinha que saber certas doenças antes que eles cheguem? Mas posso garantir que não serve para nada para explicar a essas pessoas que o problema objetivo da modernidade não é a sífilis, mas l 'AUXILIA. Ainda menos servirá para explicar-lhes que entre sífilis e l 'AUXILIA não há nenhuma ligação científica clínica, não há nenhuma conexão, porque o último doença não nasce como resultado da anterior degenerativa, mas desenvolve de uma forma completamente autônoma. Tempo perdido! Eles vão avançar undeterred citar os casos de marinheiros de Cristóvão Colombo na sífilis século XVI propagação em New Américas, porque o que eles estudaram, escrita e explicou toda a minha vida, de modo que este desejo de continuar implacável para escrever e explicar: sífilis. Ou se preferir melhor: "A minha alma, de volta para a sua casa, Eu estarei esperando Eu tive que odeio essas paredes. E se você realmente tem que reconhecer que hoje, o problema real e grave, Não é a sífilis, mas as pessoas que morrem de AUXILIA, nesse ponto, independentemente de cair na falta de lógica científica, apenas para continuar a falar sobre suas teorias amadas e indispensáveis ​​de sífilis, Afirmam, sem frase ridícula que 'AUXILIA É a consequência lógica da sífilis. Mas, se alguém, antes de certas expressões rir atrás do ilógico, eles vão se sentir mais do que nunca confirmou em suas idéias e em replicar resposta: inevitavelmente ele ri, porque é sifilítica um perigoso e, como tal, tem sido ouvida fora e picado.

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Novamente hoje POR aristotélica LOGIC, PELA EDUCAÇÃO E DE SAN TOMÁS DE AQUINO? Você acha irracionalidade PURE

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Bem vindo ao mundo do irracional …

Em uma Igreja visível em que a humoral e emocional tomaram o lugar do objectivo e racional, onde a lei é desprezado líder a acusações de "legalismo farisaico" dirigida àqueles que invocam a aplicação das normas canônicas, onde você monta declarando com urticária antes de os rigores da "velha doutrina", onde até bispos e sacerdotes tomaram o hábito de usar as palavras "dogma" e "dogmática" em um termo negativo para as pessoas com essas entradas fechadas e obtuso, Eu faço os meus melhores votos a todos aqueles que hoje, antes de uma Igreja visível em que a arrogância foi eleito para a lei em um clima de total anarquia, a pretensão de ser capaz de aplicar a lógica e os critérios da velha e gloriosa escola aristotélica. Eu acho que essas pessoas merecem os melhores elogios, como qualquer um que assuma com certeza e séria convicção que pode ler os textos originais hebraicos do Livro do Gênesis e os textos dos Santos Evangelhos no original grego os merecem a um analfabeto arrogante colocado em um papel de governo, que longe de ser consciente de seu analfabetismo sente a pessoa oposto da alta cultura e como tal direito a desprezar o conhecimento dos outros, exercer o pior coerção toda a autoridade que é coberta. Mas como você pode pensar apenas uma piada para começar a partir de Aristóteles, pela escola e por Aquino, quando impor seu estudo deve ser arrogante e desdenhoso de analfabetos que não sabem o Catecismo da Igreja Católica e que agora ocupam todos os principais papéis fundamentais na Igreja e poder eclesiástico?

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Perder tempo, então deliberada e desnecessária, certos teólogos insistem em explicando que devemos começar a partir da lógica aristotélica e por São Tomás de Aquino, como certos papas recomendados e certos documentos do Magistério, ignorando as recomendações desses Papas têm caído em saco roto e que aqueles de documentos magisteriais foram completamente retiradas. E perder tempo eu não me sinto, especialmente considerando que o uso da vida que foi dada a mim eu vou ter que responder a Deus, Eu particularmente não o amor é a perda desnecessária de tempo ou resíduos dos talentos concedidas por Ele [cf. MT 25, 14-30; LC 19, 12-27]. Então eu deixo disposto a discutir estes assuntos sonho de uma audiência de analfabetos arrogante sob as ruínas da casa que desmorona afirmando com certeza absoluta que devemos começar a partir da lógica aristotélica, pela escola e por São Tomás de Aquino, como vários Papas viveram décadas e décadas atrás, eles têm recomendado através de vários documentos com o seu ensino. E aqui eu me pergunto: estes sábios tomista escolar e, Eles talvez tenham percebido que a melhor alocar e destruir esses documentos magisteriais, veio mesmo com o inusitado e original estratagema para beatificar e canonizar os Papas seus autores, No entanto, ao mesmo tempo destruindo seu ensino? E se isso não é mau, Eu honestamente não sei realmente o que é. Para, em seguida, ele tinha dúvidas a esse respeito, basta perguntar para refletir sobre o que resta hoje da Encíclica Fé e Razão ou da Exortação Consórcio Familiar do Santo Pontífice João Paulo II, que foi canonizado apenas como o outro lado você estava literalmente em pedaços estes documentos a ele especialmente querido. Para seguir com a próxima Santo Pontífice Paulo VI, que por um lado será canonizado eo outro será dado um curto nova leitura e interpretação de sua encíclica Vida humana, todos aproveitando de pessoas como S.It é. Mons. Vicente Paglia …

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no entanto ..., Neste clima de colapso irreversível basta começar a partir da lógica aristotélica, pela escola e por São Tomás de Aquino, todos contribuindo para a Missa celebrada com o Missal de São Pio V, de modo que a queda livre sem pára-quedas é finalmente interrompeu, o pára-quedista que está caindo no chão pode ser parado no ar, informou sobre o plano pelo Espírito Santo caiu no papel de Merlin, assim que vestir o pára-quedas e, em seguida, lançar novamente recitando: « Introibo altar para os deuses, a Deus que faz minha juventude feliz ». Quando, em seguida, após esta operação vai finalmente chegar com segurança à Terra, Primeiro vamos oferecer-lhe uma xícara de café, então, depois que ele bebeu, Também pode mudar para uma leitura metafísica do fundo do copo.

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QUE SUPER CONSELHO VATICANO NATO com síndrome PROGERIE mas sobre os quais não podem ser discutidas, Em uma igreja em que discutem algum tempo, mesmo ON os dogmas FÉ

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retratado o adolescente americano Samuel Berns, sofrendo da síndrome Progerie [doença do “nascido velho”], em uma foto tirada com a idade de 17 anos, pouco antes de morrer [Ela vem de O Corriere della Sera, WHO]

Depois de um processo de incubazione que começa a partir do final do século XIX início do século XX, no final dos anos cinquenta do século XX veio à vida uma mutação radical da Igreja, inicialmente escondido sob pretextos de reforma e atualização. E aqui reside um outro problema: a incapacidade de muitos estudiosos católicos distinguir Vaticano II a partir do pós-conciliar, o que não significa negar que certos documentos facilidade muito otimistas, lançou para mais com uma linguagem totalmente nova, que são afetados pelo estilo romântico alemão decadente, Então nós têm favorecido a confusão que se desenvolveu no pós-conciliar [veja meu artigo anterior, WHO]. Se quisermos olhar para aqueles que estão certos limites objetivos do Concílio Vaticano II, Podemos apenas dizer que seus documentos nasceram sofrendo da síndrome Progerie, a chamada doença “nascido velho”. E estes são, porque eles não falam para o futuro, mas o homem de uma mente que já estava morrendo. Muito diferente foi em vez do Concílio de Trento, Ele escreveu no século XVI, proponente de reformas e não revoluções, que tinha a capacidade de falar uma linguagem simples para homens nos próximos cinco séculos de história da igreja. E quem que pensa que pode negar, que nega o bem, mas fazê-lo em rigor lógico, rigor não subjetiva, emocional e ideológico, nesta igreja miserável e devastado visível no tridentino que o termo - referindo-se ao Concílio de Trento - agora é comumente usado por bispos, Sacerdotes e teólogos em sentido muito negativo, principalmente para mostrar às pessoas retrógrada e obtuso.

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Mesmo este último discurso é inútil a este, porque no momento em que agora bastante além dos mesmos problemas do pós-conciliar, quanto tempo estamos agora muito além de a maioria dos mesmos documentos do Concílio Vaticano II, que tendo sido envolta em ideologia elogiado por eclesiologia, torná-lo impossível para qualquer um abrir debates científicos sereno voltadas para demonstrar e esclarecer o que agora certos documentos, escrito para um homem de cinquenta é que isso já estava morrendo no momento em que eles foram elaborados, hoje eles são nada mais do que os textos antigos, nenhum tópico e pouco eficazes para falar com o homem do terceiro milênio. E depois disso Conselho que dei a Igreja foi finalmente embalsamado em ideologias subjetivas baseado na idéia de um Super conselho escolas que teológicas, grupos de pessoas ou indivíduos, Eles estão finalmente cortar de acordo com seus próprios interesses e prazeres, cada um dando origem a seus funcionários egomenico Conselho.

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Por acaso, havia algo que não funcionou? Certamente. E tudo apenas começando a partir do estilo da linguagem adotada pelo Concílio Vaticano II, documentos que, Começando de Santo Conselho, dar orientações, mas sem indicações claras, indicando se qualquer coisa, até mesmo as penalidades para os infratores, em seguida, abrir as portas para póstuma interpretações para a implementação de reformas. E, embora para muitos tudo está bem e tudo correu bem, se levarmos em vez das primeiras reformas, que foi o litúrgico, A evidência mostra esta é a realidade de hoje: Se hoje nós entrar em uma das nossas igrejas, para este cada vez mais vazia, vamos encontrar dez sacerdotes que celebram o Sacrifício eucarístico em dez maneiras diferentes. Para isso, também adicionar os movimentos leigos que criaram suas próprias liturgias que são cheias de todos os tipos de abusos litúrgicos. Se, em seguida, em 2004, quarenta anos depois da grande reforma litúrgica, Pediu para promulgaram a Educação Sacramentum [cf. WHO] em que eles se lembram os fundamentos da Eucaristia, é evidente que algo, ou talvez muitas coisas, Eles não vão tão bem na direção certa.

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Este algo que não funcionou bem e da maneira certa, entre os vários nomes tem um em particular que incorpora o problema sério e devastador: hermenêutica da descontinuidade ou do romper, que como sabemos são defensores poderosos os teólogos da Escola de Bolonha, Hoje grande piazzatori de bispos e cardeais no âmbito deste pontificado Augusto, da Europa para as Filipinas. E quais são as consequências desta descontinuidade o romper? Muito simples: em poucos dias, uma herege evidente, que Enzo Bianchi, Mundial pregar um retiro para o clero no Santuário de Ars, onde os restos mortais do santo padroeiro dos sacerdotes são preservados, Também estiveram presentes na grande evento, o Prefeito da Congregação para o Clero. E quando os sacerdotes, juntamente com o Prefeito da Congregação para o Clero migram para ouvir as pérolas de sabedoria de uma pessoa que semeia cinco décadas heresias gritantes, há muito pouco a acrescentar, exceto que a frase breve ressoar: "Tudo está feito" [GV 19, 30].

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CATÓLICOS Estamos orgulhosos que queríamos para aprender as lições da história

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esses sinais que já não são capazes de ler e interpretar: no dia em que o Pontífice Bento XVI fez retirada do trono santo, três raio atingiu em sucessão por uma cruz na cúpula dell'Arcibasilica bola de St. Peter, o terceiro dos quais foi fotografado e tomado em vídeo [clique na imagem para abrir o vídeo]

O verdadeiro problema é a de uma estrutura piramidal alguém mudou as pedras da base, causando o colapso progressivo de pirâmide a partir da base para a ponta. E enquanto este colapso está em andamento, alguém está debatendo seriamente a necessidade urgente de declarar como falsa a deus Anúbis, cujos afrescos em honra de seu culto são encontrados em uma das salas interiores da pirâmide. Resumidamente: Nós renegar os modernistas e Karl Rahner, enquanto toda a pirâmide está desmoronando, porquê então, com sua condenação, em que o ponto de pirâmide é rimonterà de si mesma a partir da base até a ponta, porque a pirâmide é de Cristo e é governada pelo Espírito Santo, em seguida, do Filho e do Espírito Santo procede do Pai e do Filho, irá proporcionar a este. E, como entender, antes de aqueles que pensam dessa maneira e para quem tem as abordagens semelhantes com Pneumatologia, nós realmente metafísica transforma em magia.

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Com uma arrogância que eventualmente iria inevitavelmente ser punido, Os católicos que se recusou a aprender com as lições solenes da história. Todas as grandes civilizações antigas, dos sumérios aos assírio-babilônicos, pelos egípcios para os gregos até a queda do grande Império Romano, Eles desencadeada em algum momento de processos de degradação irreversíveis. E como expliquei com o paradigma de pára-quedas, o declínio é irreversível quando excede o ponto de não retorno, quando a aeronave é encerrado sem pára-quedas; um fato nascido de um ato de mais ou menos livre escolha antes que ninguém, até mesmo o Espírito Santo, Ele pode intervir subvertendo todas as leis da física para o resgate de homem livre e dotado de livre.

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Em um curto espaço de tempo, dentro de vinte anos no máximo, a Igreja Católica como a conhecemos não existirá. Haverá pequenos grupos ao redor do mundo, que salvou os fundamentos do depósito da fé. As grandes estruturas eclesiásticas irá ser convertido em estável destina-se a usos completamente diferentes, as igrejas monumentais gloriosas e antigas são museus, salas de concerto, centros de exposições de arte, ou levados para vários tipos de atividades seculares. Se o Pontífice reinante será sucedido outra configuração dois ou três semelhante ou pior, Actualmente, a Santa Sé acabará por encontrar casa natural, a União de Christian Espiritual igrejas parceiras, propósito dos quais será o de continuar as atividades sociais mundanas, de caridade e filantrópicas, tudo com a bênção da Sociedade das Nações Unidas. Crianças em idade escolar receberá algumas notícias escassa de um Jesus Cristo como agora receber notícias sobre os faraós egípcios ou o primeiro rei de Roma, com o discurso totalmente focada em sua humanidade e não a sua divindade. Mas a maioria, do que foi a Igreja Católica, Será transmitida à posteridade o melhor do pior de lendas negras que será semelhante uma das maiores associações de criminosos existido ao longo dos últimos dois mil anos de história, contanto que ela não limpos de toda a sua antiga feiúra conformar com o mundo e seguindo as regras do mundo, Igreja se tornar o homem para o homem que finalmente colocou o homem em seu centro.

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Alguns poderiam dizer que hoje deve ser um novo Gregory ou um novo Leo, o Grande. Quem Pensa, para usar a imagem do chamado freudiano transfert, Ele transfere a imagem de Merlin, que foi muitas vezes reduziu o Espírito Santo, com a imagem de um Pontífice Supremo, que é ele próprio um Merlin. De fato, em uma situação de completo e imparável eclesial declínio, moral, espiritual e doutrinal, o que nunca poderia fazer uma Gregory ou Leão Magno revivido? Talvez pudesse governar a Igreja com os personagens miseráveis ​​e imorais que pululam um número de padres, entre os bispos e entre os cardeais? Ou talvez ele pudesse controlá-la e purificá-la com um exército de bispos e padres que pelo número preocupante de altura são homossexuais praticantes, como demonstrado irrefutably os fatos, dificilmente os pressupostos malévolos? Basta dizer,: os melhores cenários, potencial ou Leão Magno Gregory iria terminar em breve o Papa Celestino V.

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Mas para a caridade santa: queremos perceber que ao longo de toda a estrutura eclesiástica e hierarquia é agora totalmente infectados da fila até que a cabeça?

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Devemos, portanto, dar uma razão a todos aqueles que, na sequência do novo curso grito animado "não vai voltar!». Eles estão certos, Infelizmente. Eu mesmo tenho que concordar com eles: 'Não pode voltar atrás'. Mas se, no entanto, um papa corajoso que não sabe o chapéu de mago que poderia ser puxado para fora, condenou Modernismo e Karl Rahner, estudos ripristinasse de boa escolaridade, da metafísica e do tomismo, tudo seria resolvido por magia. Novamente para voltar para o paradigma de pára-quedas ...

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BANCO DE SEMENTES

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esses sinais que ninguém lê e interpreta mais: Angelus na Praça de São Pedro, Sua Santidade está lançando dois filhos duas pombas, que, momentos depois, eles são atacados e mortos por um corvo e uma gaivota, como o Santo Padre disse adeus e desejou a multidão "almoço bom" em vez de dispensar-nos com um "Louvado seja Jesus Cristo" [clique na imagem para abrir o vídeo]

Enquanto isso está se tornando realidade, e antes da realização do desastre há aqueles que podem encontrar nada melhor para fazer do que para invocar condenações de modernista e Karl Rahner, esperando que o Espírito Santo, não na forma de uma pomba ou línguas de fogo, mas precisamente na forma de Merlin, sistemas de todos com um golpe de mágica, Eu acho que mais e mais para a ilha da Noruega, onde a instituição que preserva 84.000 as amostras que pertencem a mais do que 60 gêneros e 600 espécies de plantas cultivadas e as espécies selvagens que são ameaçadas pelas “erosão genética” ou extinção.

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Esta é a nossa tarefa: guardar as sementes do Evangelho Jesus Cristo, o Verbo de Deus encarnado, faleceu, ressuscitou e ascendeu ao céu. Se de fato a construção de uma igreja para tomar fogo, O padre o que deve fazer imediatamente? Remova o Santíssimo Sacramento do tabernáculo e obter a segurança com o tesouro mais precioso. E se em uma biblioteca de textos sagrados surto de um incêndio e os textos estavam destinados a ser perdidos para sempre, o que é o primeiro texto que corre para salvar: O Santo Evangelho, ou a Ética a Nicômaco de Aristóteles e da Summa Theologica de São Tomás de Aquino? O que estamos a fazer de Aristóteles e São Tomás de Aquino sem que o Santo Evangelho?

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A Igreja, mesmo que reduzido ao mínimo e uma pequena minoria de pessoas silenciosas espalhados pelo mundo, tornos a brotar em toda a sua pureza, quem sabe quantos séculos entre. E talvez então você vai, que Cristo voltará em glória para julgar os vivos e os mortos: no momento de renascimento. Em vez, Se Cristo voltou em glória para julgar os vivos e os mortos neste momento de total desintegração e decadente, Seu julgamento seria realmente terrível, assim como ele mesmo nos disse:

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' Em verdade vos digo, o dia do juízo a terra de Sodoma e Gomorra deve ser o destino mais tolerável daquela cidade ' [MT 10, 15]. "Guai a te, Corazim, Guai a te, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom tinha sido feito os milagres que em vós, algum tempo seria convertido vestir o saco e cobrindo de cinzas. Assim, no Tiro julgamento e Sidon serão tratados menos severamente do que você. E você, Cafarnaum, você vai ser elevada até o céu? Não, se você vai ser precipitados no inferno!» [LC 10, 13-15].

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A misericórdia de Deus se manifesta desta forma, e misericórdia é uma diferente da misericórdia de nossos dias, esvaziados de Deus e cheia de caprichos pior do homem mundano. Assim como o Evangelho, a que todos nós dizemos, apenas para esconder o que ele diz, graças a uma Igreja visível que agora mostra o mundo de que se envergonhar o verdadeiro conteúdo do Santo Evangelho, pedindo perdão no mundo para conteúdo luz, preciso e rigoroso contido no Evangelho com as letras Apostólicas. Devemos, portanto, apontar para o banco de esperma, para a Igreja de que um dia as pessoas vão, talvez apenas antes do retorno de Cristo, o Senhor até o fim do tempo. E se vamos guardar as sementes do Santo Evangelho, em seguida, um dia, talvez em alguns séculos, Também florescer a grande literatura dos Padres e Doutores da Igreja.

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A Romano Pontífice pode legalmente eleitos e sucessor legítimo do bem-aventurado apóstolo Pedro SER LIVRE DE ESTADO DE GRAÇA ?

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Agora devemos valorizar das palavras do Cardeal Charles Journet [1891-1975] do que em seu trabalho Igreja do Verbo Encarnado explica: "O axioma “Onde o Papa lá é a Igreja”, Então, onde o Papa age como Papa e Cabeça da Igreja; se não, ou A Igreja está nele, nem ele está na Igreja " .

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Mesmo neste caso Estou cansado de debater desnecessariamente com aqueles que de forma decisiva e absoluta negam levando em consideração apenas vagamente a hipótese de que um Sumo Pontífice pode ser fechado às ações da graça do Espírito Santo, derramado sobre ele com abundância indubitável, mas que nele e através dele pode operar somente se ele aceita os dons da graça e coloca-los para uma boa utilização. Aqui, então, que estes assuntos embaralha sua total rejeição, e eles reagem a este problema como uma confirmação e apoio de jukebox cunhar o canto ... 'It, Mas o Papa nunca pode errar quando os juízes em matéria de doutrina e fé, é dogma, dogma, dogma!».

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Pergunta feita aos grandes especialistas da metafísica e dogmática: mas é a graça de Deus que fala e age por meio dele, ou, em vez disso é que ele age independentemente de graça, uma vez que magicamente não é anulável em matéria de doutrina e fé, Ele pode falar infalivelmente embora fechado à graça e fora da graça santificadora de Deus? Porque se nós não são nem antes da metafísica ou antes da dogmática, Mas antes que a magia. É, de facto, a magia que em si mesmo e em si é totalmente irracional, enquanto o dogma e dogma não são irracionais, Eles são construídos em princípios racionais, para tão certo como que o Verbo se fez carne, Ele não fez pensar vaporosa.

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Diante destas formas fechadas de raciocínio que são a consequência de fuga da realidade por todos aqueles que pretendem ter sempre uma resposta lógica forte para tudo, a menos que retiro em quatro fórmulas de protecção quando as respostas a dar quando não há nenhum, Repito que não estão dentro de qualquer uma metafísica nem no da dogmática, Mas parte da magia, se não pior gnosticismo. Pois como pode o Espírito Santo, através de suas ações de graças, cancelar a vontade ou sem vontade do homem, isto é, a sua liberdade e seu livre arbítrio, para sdoppiarlo ao seu gosto e torná-lo totalmente necessário infalível, se sua natureza não foi livremente aberto à graça de Deus? Porque se isso acontecer, nesse caso, Deus estaria em contradição com o mistério da criação e, assim, consigo mesmo através do Espírito Santo, e neste caso o nosso Deus é um Deus mágico, um deus gnóstico. Tudo sempre para voltar às grandes mentes especulativas que enfrentam problemas até poucos anos antes inimagináveis, mas infelizmente real hoje, em vez de realmente eles fecham-se acima do espelho na gaiola das quatro fórmulas dogmáticas reiterando firme e inabalável ante a evidência trágica dos fatos: " ... é infalível, não pode errar, é dogma, dogma, dogma!». E aqui vale lembrar que os dogmas não são gaiolas homens que afirmam em um ponto o direito de não raciocinar, mas eles são tão profundamente fundamentado coração do mistério da fé, pelo menos de acordo com um grande professor de escola, Santo Anselmo Aosta, que afirma a medida em que "a fé exige o intelecto e compreensão da fé" [Fé buscando entendimento. Dentro Prosl., proemio], e de novo: "Eu acho que para entender, Eu entendo a acreditar » [Eu acredito que, a fim de entender, Eu entendo que você pode confiar]. E esses dois são os principais fundamentos da filosofia escolástica, o que nunca, em sua fundação, Ele colocou a magia.

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Bem, confesso que estou cansado dessas pessoas. Estou cansado daqueles que antes de um incêndio em uma biblioteca de textos sagrados destinados a ser perdidos para sempre, Eles vão correr para salvar o texto Iota Romano Amerio e as queimaduras Santo Evangelho. Como o resto são um pouco 'cansado em geral, pedir muito com alguma frequência: merece continuar a especular, analisar e escrever, ou seria melhor para encerrar-se para a vida que me resta em um mosteiro com o voto silêncio absoluto, dedicando-me à oração e penitência até a morte? em agosto, poucos dias após a conclusão do meu 55º aniversário, com o passar do tempo, propus mais do que nunca para trabalhar para uma boa utilização ao longo da vida deste tempo que me separa da morte, Eu pretendo desperdiçá-la ou para defender o indefensável, ou para salvar o unsalvageable, muito menos para expor a minha dignidade humana e sacerdotal ao ridículo público apenas para olhar nos documentos do Sumo Pontífice Francis I que ele nunca tenha dito e escrito, retirando todos os custos que eles têm de bom que simplesmente não está lá, através de dispositivos interpretativas que têm de fato patético, porque você não pode colocar a boca sobre as coisas boas que ele não disse, depois de fazer o processo às suas intenções mais profundas. Antes all'indifendibile soluções são três: censuras e denúncias de São João Batista, que como sabemos perdeu a cabeça; a análise especulativa da situação para o que é, no entanto, não para o que gostaríamos; a retirada completa do mundo e total de votos silêncio para a vida. Há três maneiras diferentes, mas todos eficazes para operar no seu melhor nesta situação desastrosa e irreversível. Por enquanto eu escolhi a primeira solução, o modelo de Giovanni Battista, mas eu também poderia decidir escolher o terceiro, talvez com ainda mais eficaz.

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O problema, Não é, de fato, ligeira: como podemos, nós, interpretar aquele que deve ser o guardião e intérprete autêntico da fé? Ou apenas dói muito para algumas mentes tem que aceitar e admitir que o guardião da "infalibilidade mágico", há cinco anos ele tem mostrado com a sua ambiguidade deliberada e intencional sobre nada, Ele explodiu na Igreja, o relativismo teológico e moral, juntamente com a confusão e divisão, como nunca antes tinha sido visto na Igreja visível? É possível que entre os especialistas da grande teologia, não só há um que coloca uma questão, se alguma coisa, provavelmente permanecerão sem resposta, ou seja, isso: pode haver um caso em que um Papa, fechado para as ações da graça santificadora do Espírito Santo, acaba por ser privado da graça de estado que é típico de seu alto cargo, se alguma coisa, com todas as consequências que hoje temos diante, todos, independentemente da sua eleição legítima e o papel que ele igualmente legitimamente ocupado?

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E com isso, é óbvio, entes queridos e muitos leitores, que sobre esta questão, assim como você pode jogar a própria sobrevivência da A Ilha de Patmos, lugar que eu nunca vai zombar de você, porque "Deus confiou-lhe para mim ', e um pai não pode e nunca deve fazer o divertimento das crianças que exigem conforto, ajudar e apoiar no julgamento, de modo a não enfrentar os fantasmas dos demônios que existem circulando ao redor, e que nos assusta muito nesta noite escura.

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Agora a nossa salvação está contida na virtude teologal da esperança, em que eu escrevi em abundância em 2014 [veja WHO]. A esperança é a grande média virtude que une fé e caridade. E desde que eu tenha sido configurado no serviço do Povo de Deus e entrou no sacerdócio na paternidade universal, este Povo Santo pretende oferecer o caminho da esperança, mas nunca o caminho da ilusão, porque eu sou um sacerdote de Cristo, não um traficante de ácidos alucinógenos, mas principalmente porque considero que um Povo Santo de Deus, não um pessoas de boi que dão uma pat e aspirina, enquanto um terminal de cancro corrói no momento em que o nosso corpo e eclesial eclesiástica, enquanto a Igreja visível já está na antecâmara de um necrotério reduzida para a ocasião a um circo de palhaços, dançarinos e anões.

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dal'Isola Patmos, 9 setembro 2018

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