LES HOMOSEXUELS ET LA VERTU CARDINALE DE PRUDENCE QUE LE GRAND PONTIFF DOIT EXERCER, ÊTRE SUR TERRE LE SUCCESSEUR DE L'APÔTRE PIERRE, PAS LE SUCCESSEUR DU CHRIST

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Le Pontife romain est en effet le Vicaire du Christ, mais ce n'est pas le Christ, il est son vicaire sur terre, pas son successeur sur terre. Le Souverain Pontife est le successeur de Pierre, pas le successeur du Christ. Par conséquent, il ne peut pas être plus "ouvert" et "bon" que le Christ lui-même. Il ne peut pas non plus abolir ce que le Christ a établi aussi par la création de l'homme et de la femme, créé à travers lui et pour lui (cf.. Col 1,16).

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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"Les enfants ne s'achètent pas" – Si le projet de loi contre l'homotrasophobie sera converti en loi d'État, car une image comme celle-ci risquera la prison.

Pendant des jours j'ai écoutéO fidèles chrétiens en difficulté des récentes déclarations du Pontife romain sur les unions civiles entre personnes à tendance homosexuelle. J'ajoute à eux plusieurs confrères prêtres qui se sont trouvés confus et embarrassés par ces déclarations privées du Pape. Nous les prêtres, fidèle à chaque successeur de Pierre, nous savons, comment certaines affirmations produisent des précédents dans le sentiment commun qui rendent alors la pratique pastorale problématique et difficile, sacramentel et moral. Comme dans le passé avec l'exhortation apostolique post-synodale aimer la joie. Qson dû à une faiblesse formative intrinsèque de personnes qui ne sont plus capables de distinguer entre une déclaration magistrale de l'Église et des commérages ecclésiaux. Dit en d'autres termes: pour les hommes d'aujourd'hui - y compris de nombreux chrétiens - il n'y a pas de différence entre un entretien spontané du pape avec Eugenio Scalfari ou avec Antonio Spadaro, une encyclique et un propres papes.

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Pour cela je n'ai pas l'intention de m'attarder exprès sur l'analyse des propos ambigus présents dans ce documentaire d'Evgeny Afineevsky présenté au Festival du Film de Rome il y a quelques jours. Le travail du réalisateur russe, il a été défini par beaucoup comme «un bon produit, capable de dessiner le profil d'un Pontife qui tend la main à la banlieue, à l'écoute de toute la communauté, surtout au dernier et au lointain " [cf.. QUI].

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Une évaluation audacieuse, ce, qui pourrait également avoir un mérite aux fins de l'art cinématographique, mais qui paraît totalement préjudiciable à l'autorité et à la dignité du Pape qui ne peut être comparé et soumis à aucun homme en vertu de son rôle spirituel et moral qu'il joue pour toute la catholicité. Dans le projet de film documentaire, le pape aurait dit de l'inclusivité:

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"Les homosexuels ont le droit d'être dans une famille. Ils sont enfants de Dieu et ont droit à une famille. Personne ne devrait être expulsé ou rendu mécontent à ce sujet. Ce que nous devons créer, c'est une loi sur les unions civiles. De cette façon, ils sont légalement couverts. Je me suis battu pour ça " [cf.. QUI].

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Face à cette déclaration, nous pouvons inclure le témoignage du militant chilien Juan Carlos Cruz, également présent à l'événement cinématographique de Rome, qu'il a déclaré:

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«Quand j'ai rencontré le pape François, il m'a dit à quel point il était désolé pour ce qui s'était passé. Juan, c'est Dieu qui t'a rendu gay et t'aime toujours. Dieu vous aime et le pape vous aime aussi ".

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Combinant le documentaire du réalisateur russe le témoignage de l'activiste chilien crée ainsi une intentionnalité très précise avec laquelle lire la figure du Pape, le réduire à un chef de faction. Malheureusement, une telle tentative est inutile, car la figure du Pape ne repose pas sur des critiques ou des évaluations subjectives, au contraire, la figure du Pape est authentique sur la base de ce que le Christ lui-même a établi pour lui, le constituant son vicaire et représentant sur terre. C'est pourquoi il n'est pas nécessaire d'analyser l'entretien avec le Pape et d'essayer de reconstituer une exégèse complexe dans le seul but d'exonérer ou de blâmer le Pontife Romain. Beaucoup moins besoin d'une interprétation une bonne partie de certains théologiens qui ont pour seul but de sauver ce qui peut être sauvé et de faire dire au Pape ce qu'il n'a peut-être jamais pensé, dit ou simplement émis l'hypothèse. Parce qu'il faut aussi traiter cet autre type de sujet: ceux qui depuis sept ans se sont spécialisés pour faire dire au Souverain Pontife ce qu'il n'a pas dit, trouver dans ses mots ce qui n'est pas là.

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La voix du Pape est celle de l'Église, qui s'exprime à travers les organes et canaux officiels du Saint-Siège et à travers un magistère solide, précis et ponctuel, pas par bavardage privé improvisé et inapproprié. Le sien, comme ou non, ce doit être une voix claire et scrupuleusement protégée, il ne peut pas être utilisé dans les documentaires, entretiens spontanés o habitent votre Facebook ou votre Instagram. Le pape n'a pas à être l’influencer de Dieu.

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La voix du Pape ne doit pas donner lieu à des démentis officiels tel quel garantie de cette vertu cardinale de prudence indispensable à tout pasteur de l'Église. Une voix qui doit être entendue avec sagesse, éviter ces disputes de discours avec le monde que le père séraphique François déconseillait à ses frères.

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C'est pourquoi je considère ces scoop tellement sensationnel, nuisible à la figure du Souverain Pontife et non contraignant pour les fidèles catholiques qui n'ont aucune obligation d'assentiment de la foi. Nous savons bien qu'aujourd'hui, chaque déclaration peut être manipulée et utilisée correctement. L'empreinte, je réseaux sociaux e je médias Je suis capable de relooker n'importe quelle déclaration quand, extrapoler le contexte d'origine, il est tellement retourné qu'il prend une valeur contradictoire, avec le résultat de changer en blanc ce qui est noir et en bien ce qui est mal.

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Tel stratagème sont évidents pour tous, mais certains s'avèrent plus utiles que d'autres lorsqu'ils facilitent, par exemple, des finalités très spécifiques et très spécifiques. Et le but dans ce cas coïncide avec la loi contre l'homotransphobie et les droits LGBT qui est approuvée en Italie. Si nous pensons à ce sujet, cet entretien avec le Pape avait le mérite d'un timing parfait, en fait quel meilleur parrainer du Pontife pour présenter les demandes ouvertes d'esprit de la communauté arc-en-ciel dans les médias italiens et le contexte social qui a toujours été catholique?

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Il est sûr que face à de telles déclarations, tout le monde se sentira obligé de dire naïvement: «Si le Pape le dit, c'est une bonne chose, c'est une loi urgente et juste ", donc tu dois le laisser passer. Mise en garde, Des exemples comme celui-ci conduisent très rapidement à la conséquence de la suprématie du positivisme juridique sur la loi naturelle et la morale naturelle. Avec la conséquence que une loi devient juste seulement parce qu'elle a été mise en œuvre et approuvée par un législateur humain ou parce que le législateur humain considère cette loi juste en vertu de son existence même. On sait bien que ce n'est pas le cas, en effet, de nombreuses lois qui revendiquent le titre de juste et civil se sont avérées les plus délétères et les plus dangereuses.

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Pour saint Thomas d'Aquin, le droit de l'homme procède de la loi naturelle, donc une loi qui entre en conflit avec la loi naturelle peut non seulement être nuisible mais aussi moralement inhumaine et inconvenante car elle s'oppose à Dieu en tant que bien suprême et législateur. Clarifié cela, revenons aux déclarations papales et aux problèmes contingents.

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Il doit être clair pour tout le monde que tout Pape il ne peut pas aller à l'encontre du dépôt de la foi catholique et de la doctrine pérenne de l'Église. L'Église a déjà été assez claire sur les personnes à tendance homosexuelle, à la fois par révélation scripturaire, à la fois par des déclarations magistrales, et dans la pratique pastorale des directeurs d'âmes. Le Pape ne peut que réitérer et confirmer ce qui est déjà dans l'enseignement de l'Église et au cas où il voudrait clarifier davantage ses pensées sur des questions particulières, il peut le faire sans toutefois quitter le lit du magistère vieux de deux mille ans.

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D'où le Pape, en tant que tel, ne dira jamais qu'il est nécessaire que les couples de même sexe se marient, avoir des enfants et assimiler leur mariage au mariage naturel entre un homme et une femme. Cela n'arrivera jamais, mais cela ne doit pas nécessairement être considéré comme une position haineuse, en effet, il est nécessaire de réaffirmer clairement que dans l'Église toute personne prédisposée à l'homosexualité ne sera jamais ni moquée ni condamnée mais plutôt accompagnée d'un souci vers un chemin de vérité qui ne peut cependant se nier.

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Mon analyse semble correcte et a du sens si on le compare avec les preuves des faits et avec les réactions qui se sont produites après la sortie du documentaire sur le Pape. En Italie, l'honorable Zan, principal signataire de la loi contre l'homotransphobie, écrit sur Twitter:

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"Les paroles de @Pontifex_it sur #UnioniCivili reconnaissent le droit des personnes #lgbt à la vie de famille et aident à lutter contre la haine et la discrimination. Il appartient au législateur de lutter contre ces phénomènes violents: accélérons maintenant sur la loi contre la #omotransphobie " [cf.. QUI].

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Des réponses publiques comme celles-ci ils se sont multipliés dans le monde politique international et dans tous les cercles qui soutiennent les lobbies LGBT, au point d'élever un chant de victoire et de faire triompher le Pape comme celui qui a finalement mis fin à l'obscurantisme catholique d'origine médiévale, raciste, fasciste et chauviniste masculin.

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Il est clair que ces messieurs ignorent profondément ce qu'est le pontife romain et quel est son rôle au sein de l'Église catholique. Oui, il est le Vicaire du Christ mais il n'est pas le Christ, il est précisément son vicaire sur terre, certainement pas son successeur sur terre. Le Souverain Pontife, pour encore mieux préciser, Il est le successeur de Pierre, il n'est pas le successeur du Christ. Il ne peut pas non plus être plus «ouvert» et «bon» que le Christ lui-même. Avec cela, il est facile de dire qu'il ne peut pas abolir ce que le Christ a établi aussi par la création de l'homme et de la femme., créé à travers lui et pour lui (cf.. Col 1,16). Alors l'homme et la femme, mâle et femelle, unique et complémentaire, ils font partie d'un but naturel qui est atteint non seulement par un acte physiologiquement correct mais aussi en respectant le but auquel cet acte vise intrinsèquement, c'est-à-dire vivre une sexualité unitive et procréatrice orientée et rachetée par le seul et le plus grand bien qu'est Dieu.

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Et la conscience d'être un serviteur des serviteurs de Dieu il constitue précisément la voie de la rédemption du Bienheureux Apôtre Pierre. Il à Cesarèa di Filippo, bien que constitué par le Christ comme pierre sur laquelle bâtir l'Église (cf.. Mont 16,18), il a dû être converti par une nouvelle suite. Après avoir scandalisé le Maître avec une proposition de salut alternative à la croix et l'obéissance au Père (cf.. Mont 16,21-23), il a compris que le Christ est le seul chemin que l'homme puisse emprunter. Pierre, donc chaque Pontife de tous les temps, il se rend compte que son office est entre les mains du Christ et produit le salut uniquement et seulement lorsque Christ est autorisé à sauver le monde par le sacrifice de la croix et l'obéissance à Dieu (cf.. Gv 21,15-19).

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Comme nous le savons tous, aujourd'hui parler de croix et d'obéissance signifie être pris pour des fanatiques, ce sont des réalités que le monde n'aime pas. Pour cette raison, il est préférable de rechercher des réalités de salut étrangères au Christ, montrant un substitut dans le Vicaire du Christ, à travers lequel montrer de nouvelles façons plus excitantes, ou mieux dire, procédant évidemment par paradoxe absurde: «Si le Christ restait derrière, son Vicaire sur terre peut mettre à jour, ou plutôt, tout révolutionner ".

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C'est la vraie ruse démoniaque qui fait rage dans notre contemporanéité et qui essaie encore d'utiliser la figure du chef du christianisme pour confondre les hommes et désunir l'Église. Pierre, qui dans le passé a été tamisé comme bon blé par Satan (Lc 22,31-34), souffre encore des attaques du singe de Dieu, que de l'intérieur et de l'extérieur de l'Église, soumet les successeurs de l'apôtre à une tentation continue à laquelle on ne peut résister que par la prière du Christ et à une repentance continue et humble après l'erreur: "Simone, Simon voici, satan vous a cherché pour vous tamiser comme du blé; mais j'ai prié pour toi, que votre foi ne défaille; et votre, retournèrent, affermis tes frères » (Lc 22,31-32).

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Laconi, 24 octobre 2020

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