— théologique —

DU PROLOGUE DE LA LETTRE AUX ÉPHÉSIENS
À L'HISTOIRE DE LA THÉOLOGIE DOGMATIQUE: LA TOUT NOËL DI SANT'AGOSTINO

La théologie moderne peut-elle stimuler l'étude du particulier en perdant de vue la communion de l'universel qui donne vie au particulier? En l'absence des transcendances métaphysiques contenues dans ce prologue paulinien, on pourrait aussi faire de la théologie, pas, cependant, la théologie christologique, qui est la théologie de la totalité; pas la théologie catholique, pas la théologie chrétienne, on pourrait faire une théologie historique athée, une théologie sans Dieu à laquelle quelqu'un est arrivé il y a quelques décennies outre-mer en faisant l'hypothèse de la théologie de la mort de Dieu, anticipé bien plus tôt par Friedrich Nietzsche: «Dieu est mort" Dieu est mort. Cependant, il convient de noter que Nietzsche fait des déclarations qui devraient être des provocations extraordinaires et précieuses pour la réflexion, à l'examen de conscience de tout chrétien et au défi de la véritable spéculation théologique: il affirme que Dieu n'existe plus et qu'objectivement il ne peut plus exister, dans un environnement aussi corrompu et dégénéré que le nôtre, dans lequel nous l'avons tué.

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Ariel S. Levi Gualdo – Du Prologue à la Lettre aux Ephésiens à l'histoire de la théologie dogmatique – il Christus totus di S. Augustin

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