— Ministerio litúrgico —

SOY UN TEÓLOGO GUARDIÁN DE LA TRADICIÓN SEGÚN EL PENSAMIENTO DE LA TEÓLOGA ANDREA GRILLO, LA HONESTIDAD INTELECTUAL ME REQUIERE

E tradicionalistas de la estética onírica son básicamente pacientes patológicos para los que se podría tomar un recién nacido y degollarlo en la pila bautismal durante el santo rito de iniciación a la vida cristiana, sin embargo, si el Santo Bautismo se celebra en latín con el rito antiguo, puedes estar seguro de que lo superarán, o en todo caso siempre encontrarán justificaciones, por absurdo e irracional que sea, siempre.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Artículo en formato de impresión PDF

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Hace un año y medio la Carta Apostólica creó descontento y desconcierto Guardianes de la tradición fecha en forma de motu proprio por el Sumo Pontífice Francisco el 16 De julio 2021 sobre el uso de la liturgia romana antes de la reforma de 1970, que de hecho crea restricciones comprensibles y apropiadas en el Motu Proprio Dado que 7 De julio 2007 por el Sumo Pontífice Benedicto XVI sobre el uso del Misal Romano de San Pío V antes de la reforma esbozada por Sacrosanctum Concilium el 4 diciembre 1963.

En este tema interviene el teólogo sacramental Andrea Grillo con uno de sus artículos de 24 Febrero 2022 en el que preguntas: Es legítimo crear reservas indias anti-consejo estables? Artículo que acepté y juzgué equilibrado y también con visión de futuro..

la teóloga sacramental Andrea Grillo

Sobre los llamados e impropiamente llamados tradicionalistas prefiero volar sobre, sin embargo, es necesario dar una idea de los suyos estado psicológico con algunos ejemplos destinados a aclarar de qué estamos hablando, pero sobre todo cuán irracional y emocional es su enfoque de la sagrada liturgia. Así que tratemos de formular preguntas precisas: los miembros de los Franciscanos de la Inmaculada quizás no habían generado, dentro de su joven y confusa congregación religiosa, algunas formas de caos jurídico real? Quizás estos estén lejos de ser resultados esporádicos., pero desafortunadamente muchos, los casos registrados de jóvenes religiosos que abandonaron sus austeros conventos para terminar bajo tratamiento psiquiátrico, después de no estar tan mal entrenado, pero realmente deformado a nivel humano y espiritual? Evidencia empírica muestra, ¿(ellos) no han probado, con una arrogancia sin precedentes, ser una congregación nacida ayer, reconocido por la Santa Sede recién en 1990, que a pesar de no haber tenido tiempo de formar ni siquiera una generación de teólogos, por no hablar de una escuela teológica, se dedicaron a promover congresos internacionales contra los máximos exponentes de la Nouvelle Théologie, que se puede criticar, sino por los dominicos o los franciscanos, quienes a lo largo de ocho siglos han dado origen a importantes corrientes de pensamiento teológico y donado a la Iglesia escuelas teológicas y varios grandes Santos y Doctores de la Iglesia? Con su algo confundido Padre Serafino Lanzetta, poco más que un niño en ese momento, quizás no se pusieron a martillar el clavo del Concilio Vaticano II, un concilio puramente pastoral, por lo tanto, de hecho, un concilio no dogmático y como tal una especie de pequeño consejo segunda clase? Con su muy arrogante mariólogo Padre Alessandro Apollonio, tal vez no empezaron a dar el dogma mariano de María corredentora como ya se ha dicho, llamando a la Santísima Virgen con este título e incluso instituyendo su culto y devoción, sin saber cuánto el concepto mismo de "corredentora" siempre ha creado enormes problemas en el campo de la dogmática y sobre todo de la cristología? Tal vez no han tenido, dulce fondo, problemas relacionados con la gestión financiera y de activos? Olvídalo, porque podríamos tomar estos hechos uno por uno y aún otros a seguir, todo probado y documentado, sin poder moverme lo mas minimo tradicionalistas de la estética onírica convencido de que los pobres franciscanos de la Inmaculada eran perseguidos porque celebraban la Misa con la vetus ordo y porque criticaron al teólogo alemán Karl Rahner.

E tradicionalistas de la estética onírica son básicamente pacientes patológicos para los que se podría tomar un recién nacido y degollarlo en la pila bautismal durante el santo rito de iniciación a la vida cristiana, sin embargo, si el Santo Bautismo se celebra en latín con el rito antiguo, puedes estar seguro de que lo superarán, o en todo caso siempre encontrarán justificaciones, por absurdo e irracional que sea, siempre.

Andrea Grillo pertenece a lo que algunos suelen definir “area progressista” o “muy progresista”. Estas son definiciones que nunca me han gustado., porque para mi solo hay teólogos que discuten y eso como uno y solo “etiqueta” tienen la de los catolicos. Conocí a Andrea Grillo en años pasados, es un hombre de profunda cultura jurídica, teológico y sacramental. Ante la pregunta de si comparto algunas de sus tesis y posiciones, respondería que no., pero que es un erudito del más alto nivel, esto es indudable. Agregue a esto que también es amable como persona y muy talentoso como maestro., siempre servicial y considerado con los estudiantes de posgrado. si cierto tradicionalistas de la estética onírica cuya arrogancia siempre ha igualado su ignorancia, comenzó a discutir la estructura teológica y pastoral del Misal de San Pío V, por no hablar de su historia y evolución a través de los tiempos, con un liturgista así -cuya talla y cultura enciclopédica, repito, hay que reconocer ante todo- creo que al cabo de escasos tres minutos no les quedaría ni una pluma.

siempre he tratado de ser un erudito intelectualmente honesto, por lo tanto nunca he tenido dificultad en afirmar que Hans Küng tenía dotes naturales y habilidades especulativas muy superiores a las de Joseph Ratzinger, porque los hechos históricos y la originalidad de sus escritos así lo prueban. De lo contrario, los de Joseph Ratzinger, están escritos por un teólogo muy culto así como un excelente maestro capaz de exponer de manera magistral, pero la originalidad del pensamiento es, sin embargo, otra cosa. Mi hermano y amigo Brunero Gherardini (1925-2017), que era la quintaesencia de la más estricta y rigurosa ortodoxia, No tuvo dificultad en admitir con aprecio que Leonard Boff fue uno de los eclesiólogos más dotados y talentosos de los últimos 50 años, o que el más bello comentario y exégesis de la Carta a los Romanos sigue siendo el del protestante Karl Barth, actualmente insuperable. Pero hay más: Tal vez, si dispusiéramos de las obras y escritos -que lamentablemente no hemos recibido- podríamos incluso descubrir que el heresiarca Pelagio estaba más dotado, a nivel teológico y especulativo, que Agustín obispo de Hipona, más tarde Santo y Doctor de la Iglesia. Desafortunadamente no tenemos las obras de Pelagio y solo conocemos las respuestas y refutaciones de Agustín sobre él.. Pero si un titán como Agustín se movió contra Pelagio, esto ya demuestra que del otro lado, tan herético como queramos, había otro titán y un hueso duro de roer contra el que luchar. Y queremos hablar del heresiarca Ario, quien con sus teorías sobre la Encarnación del Verbo logró convencer a casi todos los católicos de que Cristo era una criatura divina creada por Dios? sus teorias, muy bien estructurado y atractivo, obligó a los Padres de la Iglesia a reunirse en el Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, definir dogmáticamente que Cristo no fue una criatura sino "engendrado, no creado de la misma sustancia que el Padre" (nacido no creado como el Padre). Lejos de ser erradicado, la herejía arriana continuó extendiéndose durante los siglos siguientes en regiones enteras de Europa. Los pueblos germánicos y más allá, fueron evangelizados por obispos y presbíteros arrianos a principios del siglo IV.. Recién en el siglo VI los pueblos germánicos fueron reconvertidos por los misioneros, después de dos siglos de arrianismo, que sin embargo siguió dejando su huella.

Este tipo de teología y la historia de la teología algunas personas pobres tradicionalistas de la estética onírica encerrado en cuatro fórmulas rancias de la neoescolástica decadente -que ni siquiera es pariente lejana de la escolástica clásica- no saben ni dónde vive, porque como todos los mediocres se tienen que inventar enemigos, revolcarse entre milenarismos y profecías del fin del mundo, inminentes triunfos mágicos del Inmaculado Corazón de María, fingiendo saber mejor que nadie, pero sobre todo tratando de destruir a aquellos que deciden elevar al rango de enemigos supremos, porque la imagen del enemigo es premisa fundamental de su propio ser y existencia. La característica típica de estas personas no es luchar contra las ideas sino contra las personas en un intento de destruirlas de cualquier manera y por cualquier medio., según el estilo consolidado de los peores fundamentalismos pseudorreligiosos.

En las columnas de nuestra revista El padre Ivano Liguori y yo éramos cada vez más severos con ciertos sacerdotes empresario, pero no solo: siempre y en la práctica hemos llamado a sus obispos a rendir cuentas acusándolos en términos inequívocos de falta de vigilancia. Sin embargo, no podemos decir que la Iglesia haya sido indiferente y silenciosa desde este punto de vista., porque tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI han hablado y escrito contra los abusos litúrgicos, en el 2004 se promulgó la instrucción Sacramentum que es un documento muy claro y preciso que muchos han jodido, a la cabeza de todos los grupos neocatecumenales y carismáticos varios.

Bien antes Guardianes de la tradición Supliqué desafiante que sería bueno revocar esa motu proprio por Benedicto XVI el Orden antiguo masivo [ver a mi video conferencia] dados ciertos resultados que son todo menos minoritarios o aislados. y por años, no por días o meses, pero desde hace años vengo diciendo en vano a ciertos grupos y fieles que se detengan con sus amenidades como: "Ah, esta es la unica misa, la Misa válida, la misa habitual, no esa misa protestante de Pablo VI inventada por ese francmasón Annibale Bugnini!». ¿Y cuántas veces les he repetido que no podían ni debían usar el El viejo orden atacar a todo un concilio de la iglesia, o una necesaria reforma litúrgica ya iniciada ante el concilio por el Sumo Pontífice Pío XII y así sucesivamente. Igualmente en vano repetí durante años que si continuaban así, tarde o temprano eso motu proprio hubiera sido revocado. Olvídalo, esta es la respuesta: "No, no se puede, porque la Misa de todos los tiempos es irrevocable, intocable!». Y sin embargo,, inútilmente, durante años y años les dije que eso motu proprio no era una definición dogmática irrevocable y siempre se ha dicho en Roma que «un Papa hierve y un Papa hierve».

Tiempo perdido, palabras desperdiciadas, cabezas de mente estrecha que siempre se han negado a entender, pasando por años, obstinadamente y obstinadamente, hacer uso de un misal para crear dos partidos dentro de la Iglesia, utilizando como elemento de división lo que constituye el corazón de la unidad: la Eucaristía.

En mi humilde opinión, con todo el disgusto para los que no han tenido estas actitudes, Creo que el Sumo Pontífice hizo bien en promulgar que motu proprio restrictivo que de hecho es Guardián de la tradicións, sobre lo que podemos decir en legítimo tono crítico, pero sobre todo a la luz de los principios de prudencia, equilibrio y sobre todo aequitas, que su acción fue indudablemente correcta, pero igualmente indudablemente parcial. En lo que a mí respecta, puede estar bien para mí apretarme el cinturón en el uso del Misal de San Pío V., visto la forma en que algunos no lo hacen, pero muchos lo han usado, haber visto ciertos resultados infelices y en toda regla, sin embargo, ser intelectualmente honesto, No puedo dejar de preguntarme y preguntar: y los grupos Neocatecumenales que han invadido y controlan casi la mitad de las parroquias de la Diócesis de Roma, que descaradamente, insolentes y soberbios alquilan salones en los hoteles de la capital o en las casas religiosas de la ciudad, hacer de la sagrada liturgia lo que quieran y como quieran directamente bajo las ventanas del Santo Padre, tal vez alguien le dijo algo, o, en todo caso, tiene la intención de decirle algo en breve? Por casualidad se emitió un documento en el que se prohíbe celebrar Misas sin autorización de la Autoridad Eclesiástica fuera de los espacios consagrados, que ni en Roma ni en el resto de Italia falta, permitiéndoles seguir reuniéndose en los pasillos de los hoteles u obligando a las casas religiosas, con el sacerdote “alquilado” que cumple órdenes de legos arrodillados ante las peores directivas bizarras de Kiko Argüello? El Sumo Pontífice, quien recientemente puso su mano en su propia Diócesis con un reforma radical, ¿Ha notado alguna vez que el Vicariato ha estado en manos de los Neocatecúmenos desde hace algunas décadas?, gracias a la desafortunada protección que les concedió primero el cardenal Camillo Ruini y luego el cardenal Agostino Vallini? El Sumo Pontífice, es consciente de lo que han hecho los neocatecumenales en el ostracismo y la maldad, a aquellos sacerdotes que consideran hostiles a sus excentricidades doctrinales y litúrgicas, utilizando el brazo armado de sus leales asociados, como el canciller inamovible del Vicariato de Roma, Giuseppe Tonello, capaz de hacer buen y mal tiempo, o decidir cómo y cómo decapitar a ciertos sacerdotes hostiles a la “Iglesia” del señor Kiko Argüello? Como nada de esto se ha hecho hasta ahora., eso me hace leer Guardianes de la tradición como una medida necesaria por la situación que se ha presentado, pero que al mismo tiempo manifiesta una vez más la parcialidad y los desequilibrios de este Pontificado de Augusto, en el que nos preocupamos con razón por aquellos que han tenido la indecencia abierta de usar el El viejo orden para atacar a todo un Concilio de la Iglesia y la reforma litúrgica, sin, sin embargo, preocuparse en lo más mínimo por aquellos que de manera no menos insolente y arrogante hacen de la liturgia lo que quieren y como quieren directamente en la Diócesis de Roma bajo las ventanas del Sumo Pontífice.

Repito: los análisis del Prof.. Andrea Grillo, divisa, teólogo sacramental culto y calificado, a nivel de doctrina, de la liturgia, la eclesiología y el cuidado pastoral son absolutamente impecables. Tesis que en lo que a mi respecta apruebo y comparto, movido por esa honestidad intelectual que anima y sostiene la fe, a diferencia de aquellos que buscan cambiar su fe, quieres con el Misal de San Pío V quieres con las extravagancias litúrgicas de los Neocatecumenales y ciertos flecos de los Carismáticos, en el mundo de las emociones subjetivas. Y un Sumo Pontífice, estar verdaderamente en lo cierto cuando se hacen las cosas bien, ante todo debe estar por encima de las emociones y de los bandos en guerra. Y si el caso impone la necesidad de golpearlo, en ese caso sería bueno aporrear tanto a la derecha como a la izquierda por igual.

No creo que tenga que justificarme por nada., en todo caso cabe señalar que soy un gran admirador del Venerable Misal de San Pío V, de los que creo conocer en profundidad esa estructura teológica y ese sistema pastoral completamente desconocido para ellos sacerdotes exóticos treintañeros que se levantaron una mañana e improvisaron unos llamados “de Trento”, desconociendo en primer lugar que un “rito tridentino” simplemente nunca existió, es solo una forma totalmente inapropiada de decir. Sobre todo ignorando que en ese Misal hasta los gestos y los silencios tienen un profundo significado mistagógico y espiritual., completamente ignorados por ellos para dejar espacio a formas de esteticismo exótico que casi siempre son trágicamente fines en sí mismos. E tradicionalistas de la estética onírica que mencionan la burbuja inapropiadamente La primera vez con la que el Santo Pontífice Pío V promulgó en 1570 ese Misal definiéndolo irreformable con mucha Déjalo ser, demuestran que desconocen el estilo en que se solían redactar ciertos documentos pontificios, que tenían un estilo retórico propio y preciso, pero sobre todo ignoran que dicho Misal fue revisado y reformado un total de dieciocho veces a partir de 1614, cuando el Sumo Pontífice Urbano VIII publicó una primera edición actualizada y mejorada a sólo 44 años después de su promulgación, con correcciones sustanciales y radicales. Las últimas reformas importantes fueron realizadas en el siglo XX por el Santo Pontífice Pío X, por el Venerable Papa Pío XII y por el Santo Pontífice Juan XXIII en el espacio de menos de cincuenta años. Aborrezco los abusos litúrgicos, pero por eso mismo, en mi humilde calidad de pobre teólogo dogmático e historiador del dogma, Soy perfectamente consciente de que con ese Venerable Misal se produjeron abusos litúrgicos mucho peores que los que estamos presenciando hoy con el Misal promulgado en 1969 y entró en vigor en 1970. Soy amante de la lengua latina y cuando puedo siempre uso el edición típica Latín del Misal de Pablo VI, la que en italiano siempre y de rigueur cuando celebro por las asambleas de los fieles. Me molestan ciertos anacronismos ciegos y obtusos propios de las personas que realmente piden la exhumación de un cadáver., como santo, a saber, el Misal de San Pío V, ya no es factible hoy tanto a nivel pastoral como a nivel de evangelización. El problema de fondo de estas personas es que al tomar un Misal como objeto de disputa y lucha, tienden a desahogar los malestares de un cristianismo inmaduro o mal vivido., rechazando el elemento teológico y escatológico de que la Iglesia inicia su camino incesante con los discípulos por el Camino de Emaús junto con el Señor [cf.. Lc 24, 13-35], mientras que a algunos les hubiera gustado paralizarlo, como pedro, estáticamente en el monte Tabor, antes de la transfiguración de Cristo [cf.. MC 9, 2-10]. La Iglesia es por su misma naturaleza constitutiva El desarrollo de las personas, cualquiera que intente cambiarlo a La regresión del pueblo. reclama un derecho inusual, pero sobre todo inaceptable, traicionar la misión que Cristo le encomendó, en un viaje sin fin, siempre inclinado hacia adelante, hasta su regreso al final de los tiempos.

desde la Isla de Patmos, 27 Febrero 2023

El problema de las aequitas y el antiguo juego de lo punible y lo impune, de lo pegajoso y lo acariciable…

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