EL ABORTO ES COMO PAGAR UN ASESINATO PARA MATAR A UN INOCENTE. EL ABORTO SERÁ SIEMPRE LA QUIEBRA DEL HOMBRE MODERNO. LA 194 ES UNA LEY QUE QUIERE RECONCILIAR OPUESTOS INCONCILIABLES

Alguien dijo con orgullo que el 194 es una ley imperfecta, pero digno de un país civilizado. Como católico y como sacerdote digo en cambio que la 194 en realidad es una ley de quimera, una hipótesis absurda que algunos políticos democratacristianos han tratado de justificar recurriendo a la peor doble moral clerical que concilia opuestos irreconciliables, a saber, el infanticidio legal con la cultura de la vida hecha de débiles políticas socio-sanitarias y asistenciales.

- Noticias eclesiales -

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Con la instalación del nuevo gobierno tracción de centro derecha, el tema "muy cívico" sobre el derecho al aborto fue replanteado con vigor y énfasis. Utilizado como detonador para provocar la revuelta contra los conservadores., los centinelas de los derechos, ahora advierten a Italia del peligro fascista y eclesiástico (Lee entre líneas Meloni, La Rusa y Fontana) contra una ley, la 194/1978, que según ellos correría el riesgo de desaparecer como ya ha ocurrido con Hungría y Polonia, países donde se desaconseja encarecidamente la interrupción voluntaria del embarazo.

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Pero como son las cosas realmente? Realmente nos enfrentamos a un peligro democrático? O tal vez más prosaicamente estamos volviendo sobre los pasos de una ideología fallida que olía a viejo hace más de cuarenta años.? vamos en orden, Primero me gustaría contribuir al tema con algunas consideraciones al respecto., como católico y como sacerdote que ha pasado años de su vida sirviendo en un gran hospital, y así expresar algunos consejos -no solicitados- al nuevo gobierno que tiene la gran oportunidad de acompañar hoy a los ciudadanos a reflexionar sobre la realidad.

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Nunca como en este momento histórico hay una necesidad de conciencia de la realidad y un sentido de la realidad para entender que cualquier política solo puede manejar cosas simples, aunque tan vasto y delicado como la administración de una nación. Cuando la política pretende interferir en la naturaleza del hombre, con su dignidad y sacralidad, hasta la pretensión de superación ontológica, es decir, ese superhombre dionisíaco, libre de las cadenas de los valores éticos y normativos - los desastres se viven puntualmente.

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La mejora del ser humano no lo establece la política sino la aceptación de metas altas y exigentes. La experiencia de lo sagrado, de la verdad, la belleza y la bondad son principios esenciales e inalienables para seguir siendo humano, valores también conocidos por nuestros padres griegos y latinos y que el cristianismo ha recogido atribuyéndolos al Dios de la revelación como el Ser Supremo del que brota todo bien. Entre las metas elevadas y exigentes que nos ofrece la vida podemos incluir ciertamente la custodia de la vida humana.. la vida no es una resolución ser moldeado a voluntad, una muestra de materia primitiva indefensa vaciada de cualquier reflejo superior y espiritual. La vida humana es sagrada., siempre y en todas partes, desde su ascenso hasta su declive natural. Al acercarnos a la cosificación de la vida, debemos ser conscientes de que nos acercamos a un proceso altamente peligroso que conduce a ese transhumanismo que ha hecho del aborto su fruto más violento., orgullosamente reclamado, Me atrevo a decir que el mal, como un "derecho de civilización" y como un "gran logro social".

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En primer lugar, comencemos con la evidencia.: a todos les conviene hoy no considerar la ley 194 en su misma esencia, en sofocarhumus cultural y político en el que fue escrito y pensado bastante mal por el legislador. Pasemos por alto el hecho de que esta ley fue firmada por seis políticos pertenecientes a la Democracia Cristiana.: un presidente de la republica, un presidente del Consejo de Ministros y cuatro ministros. Se negaron a escuchar la voz de la conciencia para llegar a una disposición legal más justa y protectora, prefiriendo una táctica clerical que sólo los viejos zorros democratacristianos podrían haber ideado. Como defensores de los valores cristianos, pero mucho más como estadistas, debieron haber ejercido un sano principio de laicismo (no debe confundirse con laicismo) lo que les hubiera permitido considerar prioritaria la defensa de la vida plenamente entendida, salvaguardar los cimientos de una civilización moderna y democrática. Y aquí recordamos de paso la historia del Rey de Bélgica Balduino I que en la 1990 El se negó, por razones de conciencia, para firmar la ley que legalizó el aborto, hasta el punto de abdicar del trono por dos días [ver AQUI, AQUI]. Pero por otro lado, este soberano, no era un besador democristiano sino un auténtico cristiano.

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Es nuestra historia europea, el que quede claro que comienza con San Benedetto da Norcia y sus monjes, que nos cuenta cómo una auténtica civilización democrática moderna se caracteriza por el cuidado de sus miembros -desde la concepción hasta la muerte- protegiendo especialmente la vida de los débiles, de los pobres, de los indefensos y de los enfermos, sin incurrir en esa esquizofrenia ideológica que llega a reconocer todos los derechos como iguales, solo para despotricar que algunos derechos son más iguales que otros.

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Para los partidarios de la ley 194, ayer y hoy, la principal defensa es reiterar como mantra el proporción fundamental con que se cumplió la ley, es decir, impedir la práctica del aborto clandestino para las clases más pobres que no podían permitirse un viaje a Londres o Lugano para deshacerse del niño por nacer con total confidencialidad y limpieza.. Lea eso, en la intención de los más avispados, ciertamente no quería conceder a las mujeres un aborto salvaje sino solo para atender una emergencia médica y social que en ese momento se practicaba en sótanos insalubres y clínicas improvisadas, con el riesgo y peligro fundado para la salud de las mujeres que se sometieron a tales intervenciones. Sin embargo, debe reiterarse que este razonamiento es falso porque constituye solo una verdad parcial., un buen caballo de Troya que te permite lograr el objetivo real que es normalizar el aborto, de ahí la matanza del feto, como un proceso de compromiso terapéutico.

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Recordamos a los más pequeños uno de los métodos de aborto más populares a fines de la década de 1970, el llamado método Karman, patrocinado por activistas de CISA (Centro de Información sobre Esterilización y Aborto) fundada por Emma Bonino y asociados. Un método que se ha vuelto icónico porque lo documenta una foto que retrata a Emma Bonino en el acto de practicar el aborto con el método Karman. Foto que luego fue utilizada con fines propagandísticos tanto por el Partido Radical como por + Europa para llevar adelante las "ideas de civilización" de un gran italiano de hoy [cf.. AQUI]. Junto a la intención de los puros de crear una medida legal que limitara los daños de la práctica del aborto clandestino, es necesario considerar mucho más seriamente la línea de pensamiento que subyace en esta ley y que representa la verdadera cuna ideológica en la que 194 encontró una justificación política, referéndum social y posterior.

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Diez años antes de que saliera la ley, exactamente en 1968, todos habían sido testigos de ese gran engaño para la juventud en torno a la libertad y la autodeterminación sexual ahora considerada como una emergencia de la modernidad. De hecho, cuando el pensamiento sesenta y ocho difundió sus errores dentro de las escuelas secundarias y universidades, también defendió con orgullo y convicción el derecho a usar la propia corporeidad en la modalidad multitarea. Sin embargo, esos jóvenes no aceptaron tantos deberes como, ante la autodeterminación sexual, deberían haber salido. En otras palabras, el derecho a hacer el amor con cualquiera y en todas partes fue defendido hasta el amargo final, sin, sin embargo, aceptar la responsabilidad por esa concepción que hubiera resultado de ese acto físico. La mujer se guiaba por una libertad positiva que no aceptaba limitaciones y controles, hasta el punto de negar la libertad al niño por nacer de venir al mundo y limitar severamente la participación del padre biológico que terminó siendo un espectador, un mero cooperador en la copulación. Así, una política hecha de derechos -sexuales y otros- siguió persiguiéndose con consignas y palabras surrealistas que fue la causa de numerosos embarazos no deseados., pero sobre todo de una mentalidad hipócrita que de repente se impuso en la mente de las nuevas generaciones: "Puedo hacer lo que quiero, el cuerpo es mio y de nadie mas, el útero es mío y yo estoy a cargo”.

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Con la llegada de tantos embarazos no deseados, existía el problema concreto de tener que responder de alguna manera al fruto de numerosas concepciones. Esto sucedió de dos maneras.: o enviando niños a orfanatos -cerrados en Italia con la ley de 28 marzo 2001 - o con el uso del aborto. Y ciertamente no todos estos embarazos abortados, hacia 6 millones y más de abortos desde 1978 hasta la fecha, eran fetos malformados o abortos espontáneos. Desafortunadamente,, hoy otra vez, los predicadores puros de los derechos se olvidan con demasiada frecuencia de predicar incluso los deberes que invariablemente se descargan sobre los hombros de los demás, en primer lugar la Iglesia Católica que desde hace mucho tiempo ha asumido la responsabilidad de proteger a los niños pequeños no deseados, de aquí, por ejemplo, nacen los apellidos de Proietti, esposito, Diotalleví, Ojalá, te encontraste a ti mismo, Incierto, inocente etc...

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La Ley 194 prometió detener la práctica indecorosa y peligrosa del aborto clandestino, pero en realidad nunca tuvo éxito, considerar bien que en Italia todavía hay entre los 10.000 yo 13.000 casos de abortos clandestinos al año. Peor que lo peor, esta Ley no ha sido capaz de crear una cultura de atención a la mujer con la que valorar la vida como una realidad discriminada y defender esa vocación a la vida que florece precisamente en la tarea natural de la crianza. Esto habría permitido a las mujeres desarrollar su responsabilidad social a partir de su verdadera identidad., combinado con ese deber de maternidad que se expresa sobre todo en llevar a término un embarazo, independientemente de si quieres o no reconocer al niño por nacer o confiarlo a otras familias que puedan cuidarlo con amor.. Estas son las intervenciones para poder ejercer una verdadera maternidad responsable, tal como lo sigue proponiendo la Iglesia Católica a través del magisterio del Santo Pontífice Juan Pablo II.

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Alguien dijo con orgullo que el 194 es una ley imperfecta, pero digno de un país civilizado. Como católico y como sacerdote digo en cambio que la 194 en realidad es una ley de quimera, una hipótesis absurda que algunos políticos democratacristianos han tratado de justificar recurriendo a la peor doble moral clerical que concilia opuestos irreconciliables, a saber, el infanticidio legal con la cultura de la vida hecha de débiles políticas socio-sanitarias y asistenciales. No es una ley de civilización porque no hay civilización moderna que pueda justificar el infanticidio como un derecho inviolable del hombre o de la mujer. [cf.. Arte. 2 Constitución italiana e declaración Universal de los Derechos Humanos]. A este respecto es bueno detenerse en los párrafos 4 y 5 de la Ley 194 que representan el eslabón débil entre dos posiciones claramente irreconciliables: El párrafo 4 ve la continuación del embarazo como

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«Un peligro para su salud física o mental [de la mujer], en relación con su estado de salud, o sobre sus condiciones económicas, o social o familiar, o las circunstancias en que se produjo la concepción, o a pronósticos de anomalías o malformaciones del concebido”;

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y párrafo 5 buscando soluciones para

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"ayudar [la mujer] eliminar las causas que llevarían a la interrupción del embarazo, y permitirle hacer valer sus derechos como trabajadora y madre, promover cualquier acción adecuada para apoyarlo, ofreciéndole toda la ayuda necesaria tanto durante el embarazo como después del parto”.

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Este último párrafo es completamente insignificante y mal aplicado al estado de la cuestión. Hasta hoy el 194 es considerada por todos como la ley del aborto y para el aborto. Esa ley que permite matar a un inocente cuando la madre no tiene ingresos suficientes, cuando fue abandonado, cuando alguien ha probado lo contrario a la continuación del embarazo, cuando, debido a la edad, uno es demasiado joven para ser madre, cuando el momento o la forma de traer un hijo al mundo no se juzga adecuado, cuando el feto no es estéticamente perfecto. Muchas veces la ideología feminista ha ayudado a mortificar cualquier manifestación de protección a la mujer embarazada y al feto, como si fuera más urgente optar por abortar que recibir ayuda durante el pre y el Post el embarazo.

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Con la instalación del nuevo gobierno, esquizofrenia jurídica en los párrafos 4 y 5 de la Ley 194 parece haber sido retomado por el senador de Forza Italia Maurizio Gasparri. Con un proyecto de ley ha decidido potenciar el aspecto de proteger a la mujer embarazada pero sobre todo al feto. A través de una maniobra decididamente pro-vida, se pretende proteger la capacidad jurídica del bebé del seno materno y sensibilizar al país hacia una cultura de la vida estableciendo un día dedicado a la vida por nacer.. Estos proyectos de ley me parecen muy sensatos porque es necesario reafirmar que sólo hay un derecho a defender que es el de la vida.. De entender esto, entonces surgen toda una serie de otras intervenciones para favorecer una vida digna: políticas económicas, aumento en el trabajo, fortalecer la educación y la cultura, políticas de salud centradas en el bien del paciente. Si estas propuestas encuentran aceptación, representaría solo una pequeña parte de esos tímidos intentos de centrarse en Italia, cada vez más afectados por el invierno demográfico, hacia una conciencia de la protección humana, un camino de humanización integral y de acompañamiento de la debilidad ampliamente entendido.

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El mejor consejo que puedo dar el nuevo gobierno invertirá de inmediato en políticas familiares, asistencia sanitaria y social Pro vida con prodigalidad y determinación, involucrar a tantas personas como sea posible. Más allá de lo que uno podría pensar, la protección de la vida no es sólo una cuestión de católicos oscurantistas. Son muchas las personas que, aunque no se reconozcan en una fe, sienten la necesidad de luchar en defensa de la vida humana, destacando ese cortocircuito cultural de mainstream que pretende proteger todas las formas de vida en el planeta, del clima a los animales a las plantas, negándose, sin embargo, a proteger al hombre desde sus primeros momentos de vida biológica en el útero.

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A lo largo de este discurso no faltan columnistas y expertos ilustrados que gritó el escándalo fascista por los proyectos de ley del senador Gasparri, proponiendo la habitual propaganda sobre la autodeterminación de las mujeres que, como portadores del útero, no pueden y nunca deben ser contradichos, no solo en los días de su ciclo menstrual, pero sobre todo cuando surge el derecho a elegir sobre el propio cuerpo y la salud. Poco importa, después, si este derecho niega a un recién nacido salir a la luz y si el principio terapéutico promotor de la salud coincide en la práctica con la muerte en el útero del niño por nacer.

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me gusta decir que quien abogue por estos derechos intocables "muy civilizados" es hijo de ese mismo intellighenzia violento y manipulador que estos días está creando confusión dentro de la universidad Sabiduría de Roma para negar el derecho de expresión y confrontación a quienes piensan diferente. Y después de más de cuarenta años por la ley 194 hay una necesidad de pensar de otro modo, toma nota que antes de la objeción de conciencia correcta hay una objeción de pensamiento que es la que te permite ver la realidad tal cual es, llamando a las cosas por su propio nombre. Y si escuchamos que la interrupción terapéutica y voluntaria del embarazo es civilización, podemos hacer nuestra objeción de pensamiento decisiva y decir, utilizando las palabras del Sumo Pontífice Francisco, que el aborto es la practica de los que quieren contratar a un sicario para acabar con la vida de un inocente [cf.. AQUI].

Laconi, 9 Noviembre 2022

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