PADRE Y TOMAS TYN LEFEBVRISMO

 

Los pocos teólogos competentes, doctos, sabios, equilibrados, valientes y fieles al Magisterio son fácilmente marginados, vilipendiados, ignorado o incluso perseguido por una potencia modernista o rahneriano ahora se estableció en los círculos académicos y la eclesiástica, por lo que ahora está funcionando como un modernista inquisición y aún más vigilante y último de la época romana de San Pío X y monseñor Umberto Benigni contra el entonces modernistas …

 

 

Se suele decir que necesitamos buenos teólogos, en una situación como la presente, donde el mayor daño a las almas y la Iglesia son causadas precisamente por los malos teólogos. Pero es tan fuerte, seductora e insidioso la influencia y el poder de estos teólogos, que incluso el buen católico, que ama la verdad y quiere nada más que seguir el Evangelio, sana doctrina y el Magisterio de la Iglesia, ubicada dificultades o es fácilmente engañado en el conocimiento de los criterios de juicio justo, de discernimiento y evaluación para ser capaz de reconocer los teólogos válidos por impostores, por vendedores ambulantes y teólogos o, la forma en que Cristo, de los falsos profetas y los lobos en corderos [cf. ].

Y sin embargo,, conocer estos criterios no debería ser demasiado difícil. Dado que todos debemos y nos podemos ahorrar, Dios, de las más diversas formas, no negar a cualquier persona de buena voluntad, el conocimiento de la verdad salvadora. Benedicto XVI dijo que, para distinguir a los buenos de los malos teólogos necesitan para compararlas con el Catecismo, donde encontramos las verdades fundamentales de la fe. De hecho, hoy en día los teólogos son ciertos errores tan graves y atroces, los cuales no están limitados en el tiempo como una escuela disquisiciones sutiles sofismas nacido, donde a continuación,, considerándolo todo, cosas que se entienden sólo aquellos involucrados en el comercio y las escuelas eran simples opiniones, Ellos no cuestionan el dogma aceptado por todos en silencio, pero hoy en día los errores afectan a todas las verdades fundamentales de la fe, por atributos divinos a la Santa Trinidad, los dogmas de la creación, la existencia de los ángeles, la constitución del hombre, el paraíso terrenal y el pecado original, de gracia, la virginidad de María, de la Encarnación, de la Redención, de la Resurrección de Cristo, hasta la liturgia, la moral natural y sobrenatural, a la naturaleza, origen y el propósito de la Iglesia, all’escatologia, al valor de milagros y profecías, la misma fe, de la Tradición, Escritura y el Magisterio de la Iglesia. Nada se guarda y todo se cuestiona, cuestionada o negada o falsificado.

Los pocos teólogos competentes, doctos, sabios, equilibrados, valientes y fieles al Magisterio son fácilmente marginados, vilipendiados, ignorado o incluso perseguido por una potencia modernista o rahneriano ahora se estableció en los círculos académicos y la eclesiástica, por lo que ahora está funcionando como un modernista inquisición y aún más vigilante y último de la época romana de San Pío X y monseñor Umberto Benigni contra el entonces modernistas, menos peligroso que el de hoy, excepto que si un pobre padre Lagrange padre Juan Arintero o cardenal Andrea Carlo Ferrari fueron injustamente sospechoso de la modernidad por los conservadores ortodoxos, hoy los ortodoxos, incluso moderadamente progresiva, vengo i maritainiani, Ellos son acosados ​​y perseguidos por los modernistas.

Al Dominicana Tomas de Tyn Se ha corrido la misma suerte. Profesor de los años ochenta en el Estudio Teológico boloñesa Dominicana, erudito teólogo, celoso, valiente, generoso, tomista, ferviente y fiel al Magisterio de la Iglesia, Advirtió con mucha energía y una gran cantidad de argumentos contra los errores serpenteantes tanto en la doctrina y en cuanto a la moral: especialmente modernista, secularistas, relativistas, Comunistas, existencialistas, Protestantes, idealista y panteísta.

Padre Tomas Se sentía un interés particular por los valores de la tradición católica, Advirtió la misión de recordar a aquellos que han olvidado o descuidado ellas, en ese clima el rechazo a continuación, sin sentido del pasado, que, como bien sabemos, Se caracteriza esos problemas años, quedado en nuestra memoria como un tiempo de “disputa“, durante el cual, bajo pretexto de la renovación conciliar, Muchos tontamente abandonaron o cambiaron los valores sagrados e inmutables, Tendrían que mantener. En esos mismos años, por otra parte, para complicar las cosas surgieron un movimiento de católicos por iniciativa del arzobispo Marcel Lefebvre, que erróneamente creían que las nuevas doctrinas del Consejo se infectaron con el Modernismo, racionalismo, iluminación, antropocentrismo, liberalismo y el indiferentismo. El Ayuntamiento, por ello, de acuerdo con lo, Había roto con la tradición, proponer nuevas perjudiciales, que ya había sido condenado por el Magisterio preconciliar. La Iglesia tenía por lo, con el Consejo, Se desvió de la verdad y era necesario que volviera rechazar como falsas doctrinas. Entre los cambios que él condenó Lefebvre también planteó la misa reformada promulgado por el Papa Pablo VI, alegando que la única misa válida, la “Misa de todos los tiempos“, como lo llaman Lefebvre, el anterior era San Pío V: Por eso era necesario para detener de inmediato con la nueva misa y volver a su ex.

Padre Tomás lo recibió con docilidad la nueva masa del Consejo, por lo que cada día que celebra, tanto en el convento, tanto a domingo boloñesa parroquia de Santiago Extramuros, donde sirvió durante 14 años desde 1976 al 1989. Murió el 1 de gennauo 1990, sólo 39 años de edad.

No ocultó su admiración por la misa tridentina, lo que ensalzaban la belleza en una larga carta, que en 1985 Escribió al entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Joseph Ratzinger, que nos complace en enviar una respuesta significativa, en el que declaró su acuerdo [1]. Esto sin duda constituye la condición que permitió algún momento, en el mismo año, al cardenal Giacomo Biffi, Arzobispo de Bolonia, para asegurar que el prior del monasterio pidió a Bolonia Padre Tomas Tyn semanal celebran en privado convento la misa tridentina para un grupo de fieles, que anteriormente se habían convertido al cardenal, algo que el Padre hizo hasta que se fue en Bolonia 1989 afectados por la enfermedad, que le llevó a la muerte.

Padre Tomás era un tradicionalista, pero encomiable sentido de la palabra, ya que la atención preferencial a los valores tradicionales, en lugar de los de la nueva o el progreso. Ya su simpatía por la misa tridentina nos puede hacer una cosa especular. Nada, sin embargo, tuvo que ser compartido con el tradicionalismo Lefebvre, aunque algunos, especialmente entorno modernista o desprecio de la tradición, no informado, interés o de mala fe, ya que han tomado por Lefebvre.

De hecho, en que consiste el lefebvrismo? En la creencia de que con el Concilio Vaticano II, la Iglesia, modernismo dal infectada, enseñó, con el pretexto de “pastoreo“, falsas doctrinas sobre sí mismo y perjudiciales sobre la relación con el mundo moderno, fracasar en su papel de guardián de la tradición sagrada. Los lefevriani reconocen la validez y la legitimidad del Consejo, sino, aunque en realidad emana doctrinas, rechazan como falsa, considerar sólo la pastoral y, desde el ministerio de la Iglesia no es infalible, Creen que enseñan doctrinas falsas o que pueden ser incorrectos. Lefebvre no veo un testigo en el Consejo, pero un traidor a la tradición. Ellos no entienden que el Consejo ha dado un paso adelante en la tradición, de acuerdo con el Consejo en sí enseña la tradición, donde lo dice “progresa” y “creció” el conocimiento de las verdades reveladas, nos da [2], También contenida en la Escritura, para lo cual se realiza y se complementará lo que está contenido en las Sagradas Escrituras, ambas cosas, casi formando una sola cosa (“la unidad orgánica“), una Palabra de Dios, ambas fuentes de la revelación divina vigilado e infaliblemente por el Magisterio de la Iglesia.

Ninguna de estas ideas en lefebvrianos Padre Tomas, eso si, como ya dije, muestra una atención particular a la tradición, Él no tiene ninguna dificultad en ver confirmada, continuado y ha progresado en las enseñanzas del Consejo y de la siguiente Magisterio de la Iglesia. Padre Tomas, a diferencia de Lefebvre que pretenden encontrar errores en las doctrinas del Consejo, Nunca se atreve pedir a cualquier crítica de las doctrinas del Consejo, pero sólo hace que las alabanzas, precisando que se interpretan y debidamente advertido por malas interpretaciones o explotación realizadas por los modernistas.

Padre Tomas, gracias a su sólida fe y teológicamente ferratas, Se da cuenta muy bien con lucidez aguda y al final discernimiento de tomista, reaccionar con puntualidad extrema y energía y una crítica inexorable, indisciplina, de la impostura y teológicas desviaciones, animales que se mueven en su día, que cubren sus engaños a traición con la autoridad del Consejo y tiene cuidado de no dejarse engañar calumnias de lefevriani, que le gustaría encontrar la causa de esas desviaciones en el mismo consejo.

Padre Tomas, con la sinceridad y la franqueza, con su distribuido libremente el agua de la sabiduría y su batalla contra los falsificadores y los enemigos de la fe, "Piedra de tropiezo" [Rm 9,33] y "piedra de escándalo" [1 Pt 2,8], No podía dejar de crear en torno a sí mismo dos lados opuestos uno contra el otro armado: por una parte, una multitud de admiradores y devotos, no sólo los creyentes, pero la gente también ordinarias de buena voluntad, por otra parte que conducía y ayudó con su caridad sacerdotal y alta prudencia pastoral, especialmente entre los pobres y humildes, sino también en todos los ambientes sociales - que llegó a todas partes con una intensa actividad apostólica - ; y el engrosamiento progresivo de las nubes de tormenta de aquellos, especialmente en los entornos culturales de izquierda, sino también a la derecha, modernistas, fariseos, masones, Comunistas, Protestantes, transportista, oportunistas, etc., cada vez más irritado por sus palabras de fuego que pinchó su conciencia. Pero la tormenta había estallado después de la muerte.

Un tema clave de la especulación tyniana es el de la libertad [3], que debe basarse en la verdad, gobernado por la ley moral, sobre todo por la caridad, la libertad como el dominio de la persona en sus actos, la libertad como un principio de justicia, la libertad como la primacía de la persona sobre el bien común y el rechazo de cualquier derecho o izquierdo del totalitarismo, pero también y sobre todo, como diría San Agustín, "La libertad bajo la gracia".

En lo que podríamos hacer una conexión de Tyn con el Padre Giorgio Callegari, origen veneciano Dominicana, que a finales de los años sesenta en Brasil, junto con otros, Luchó y sufrió por la liberación de las clases trabajadoras por un régimen tiránico, quien dijo hipócritamente Católica y vio el comunismo en el mero hecho de luchar por la justicia social.

Padre Tomás lugar se encontró con el rostro cruel e inhumano del comunismo, por lo que, también, luchó y sufrió por la libertad, y mientras el padre Callegari, calumnia, acusado de ser comunista, Luchó por cambio en las condiciones sociales, la lucha del Padre Tomas de Tyn, confundido con un fascista y un Lefebvre, Era para exponer las raíces de la derecha y la izquierda hegeliana totalitarismo, última versión de aquel Luterana quell'immanentismo, después de haber arrancado el Evangelio a la Iglesia, y lo han entregado en manos del Estado, Él sentó las bases de la deificación del Estado, que en el siglo XX se demuestre que el nazismo y el comunismo.

Dos dominicanos unidos en el mismo ideal de la verdad, la justicia y la libertad, aunque tan diferentes en el contraste mutuo de climas sociales e históricas en las que vivían. Padre de Tyn debe ser editado por el sello de lefevriano impuesta por los modernistas, mientras el padre de Callegari appioppatagli comunista de los ricos. La fama de santidad siempre debe luchar su camino trabajosamente entre los malentendidos, calumnias y mentiras que detener el avance constante de los testigos del Evangelio.

Luego, en la temprana 2000, Dios ha dado a la Iglesia un gran don de su gracia, con el fin de brillar aún más en beneficio de toda la Iglesia, la luz que el padre Tomás ya se había extendido a lo largo de su vida terrena, entre los que había cumplido, miembros de la familia, fieles de la Iglesia de Bolonia y otros lugares, cohermanos, penitentes, amigos y enemigos, la gente de toda clase y condición, creyentes y no creyentes, especialmente el sufrimiento y sed de la verdad, de Justicia, de la libertad y la santidad.

Por lo que los dominicanos checos, al principio de 2000, Se abrieron para la Beatificación del Padre Tyn, no sólo debido a su fama de santidad no venga, pero también, y fue lo decisivo, para las noticias sobrevenida o descubrimiento de los votos que había hecho en el momento de su ordenación en 1975 y se mantiene en secreto, para ofrecer su vida bajo la protección de la Virgen por la liberación de su tierra natal la opresión comunista. Ahora, Dios ha querido que el padre Tomas morir precisamente el 1 de enero del 1990, después de una enfermedad breve y dolorosa, políticas donde el Presidente de la República, Václav Havel, Que dio paso a la alegría de toda la nación, el nuevo gobierno. En esa ocasión, venendosi públicamente ahora sabe el voto Padre Tomas, inmediatamente fue elevado al rango de héroe nacional, de manera que la misma televisión estatal que hasta hace pocos meses antes era órgano del Partido Comunista, Elogió el heroico testimonio del padre de Tyn.

El pensamiento del Siervo de Dios Se puede calificar como primera genuinamente, sin rodeos y totalmente católica y más precisamente tomista, dada su adhesión absoluta a la doctrina de la fe, interpretado, vigilado y enseñada por el Magisterio de la Iglesia. De esta manera,, ¿con qué frecuencia reafirma su erudito Gianni Battisti [4], se pueden encontrar en Tyn pensado qué es exactamente lo que el ser católico, como lo definido por la Iglesia Católica [5], el nombre que hoy en día se entiende mal, instrumentalizado, falsificado y maltratados de muchas maneras mediante la creación de una enorme confusión, dañar a las personas y desacreditar el nombre Católica, con el que se pasan todo tipo de engaño y la herejía. Pero nada impide, queriendo aclarar aún más este catolicismo Tyn, que puede ser clasificado como “tradicionalista“. Y’ Pero en este punto que han surgido y desatado el más atroz, malentendidos y malicia obstinadas y perjudiciales en nombre del teólogo, como algunos católicos, vinculado a lefevrismo, atentado, aunque en vano, para hacer uno de su Padre Tomas; mientras que otros, de orientación modernista y son la mayoría, además de tener un poder fuerte en la Iglesia, intentar desacreditar Padre Tomas presentándola o haciéndolo pasar precisamente como lefevriano o filolefevriano. Pero la operación fraudulenta de este último consiste en el hecho de que condenan en bloque como “tradicionalista” nadie que no esté modernistas o “progresista“, como ellos, para darse una licencia de legitimidad, autoproclamado, desenfoque en un título legítimo tradicionalismo deshonrosa, ya que es precisamente en Tyn, con el lefevriani cismático y tradicionalista.

A pesar de los repetidos intentos de testigos y los actores del proceso de beatificación abrieron en 2006 Bolonia cardenal Carlo Caffara, para desgarrar estas hierbas venenosas, que allignato entre el pueblo y los fieles, tan lejos como para poner un obstáculo para la continuación del proceso, cuya fase diocesana casi había terminado, a la cual el material testigo estaba casi listo para ser enviado a Roma a la Congregación para las Causas de los Santos con el fin de llevarlo a cabo. Así, parece una intervención urgente por las autoridades competentes y todos los devotos de la Sierva de Dios para dar un nuevo impulso Causa, Mientras que la doctrina sublime y brillante ejemplo del padre de Tyn, a su equilibrio, el valor y la sabiduría, Ellos podrían desempeñar un papel importante en la difusión de la verdad, en la refutación de los errores, en la promoción de la buena conducta en los individuos y en la sociedad, en la promoción de la justicia y de la comunión eclesial y trabajar por la paz, con reconciliar las partes opuestas, izquierda y derecha, que hoy, con su presunción y la intransigencia fanática, Ellos están destruyendo la Iglesia y paralizados en su tarea de la evangelización del mundo.

Por consiguiente, la cosa es altamente deseable que la Causa Tyn Puede progresar a una intervención valiente y decisiva de sus partidarios, devotos, discípulos y académicos Padre Tyn, dispersos en Italia, en la República Checa y en todo el mundo, de Alemania, a Francia, a España, los Estados Unidos, all'Austria, a Suiza, a Filipinas, a Hungría, Eslovenia, a México, a Brasil, all'Argentina, all'Albania, un Malta. Esta yuxtaposición de fuerzas es uno de los signos más evidentes de problemas más serios con la iglesia de hoy, a saber, la absolutización y ideologización de las dos partes opuestas de lefevriani y modernistas, que, arrogatisi en lugar del Papa a la función de los censores de la Iglesia, Condenan y mutuamente excluyentes, como si se tratara de separar a los malos de los justos. No hay duda de que estas categorías tienen un valor, Es utilizado por la misma Biblia, que, sin embargo, no usarlos absolutamente sesgada en esa dirección mezquinamente, pero sólo en relación a la obediencia o desobediencia a Dios, donde en cada caso, lo más prudente es abstenerse de juzgar. Pero el problema que nos aqueja es necedad con que estas categorías son utilizados por estos dos partidos, que reducen su visión parcial, unilateral y sesgada. Estas categorías tienen sentido sólo en relación con aquellos que sirven a Dios y los que te odian; que no es fácil juzgar en casos individuales. De ahí la locura y temeridad de los usan sólo en referencia a su partido, más allá que contenían tales conceptos erróneos y heterodoxas.

La Católica como esto, Se plantea así la luz Antonio Livi en’Isla de Patmos [ver AQUI], No es ni conservadora ni progresiva, sino simplemente un católico sin adjetivos; Está por encima de las partes. “católico” quiere decir “universal”: Católica que sería uno que es parcial? Excepto que no es las especificaciones que no tienen nada que ver con las verdades de la fe, pero se suman a la católica algo accidental, como sería, por ejemplo, para distinguir entre el adulto joven católico o Francés Italiano de la Católica. Reducir vez, al igual que lefevriani y modernistas, ser católico al tamaño limitado de su actual, Se ofende la santidad y la universalidad del nombre Católica. No hay problema califica como conservadores o liberales: Lo cual es totalmente lícito y normal, siempre, sin embargo, que esto está dentro de la cama de la ortodoxia y la comunión con la Iglesia y el Papa, expresiones como accidentales, modal y cuotas formas legítimas para vivir su catolicismo, en el respeto y en colaboración con la tendencia opuesta, dado que en sí mismo una y otra están hechos para complementarse entre sí y juntos sirven a la Iglesia.

Otra cosa a tener en cuenta. El contenido de la teología son responsables de la historia en una continuación y profundización, Gracias a la investigación del teólogo. Para ello existe una teología tradicional, que expresa y comentarios sobre los datos ya adquiridos, por ejemplo de los grandes maestros como Tomás de Aquino; y una teología nueva o innovadora, que presenta los resultados de las encuestas más recientes, a menudo sólo cuestionable o hipotético, tan cuestionable, y posiblemente errónea. El teólogo, en principio, Se tiene esta doble tarea: comentarios sobre los datos tradicional, ya adquiridos, tal vez ellos exponiendo con un lenguaje moderno; y se dedican a la investigación y la formulación de nuevas teorías o interpretaciones, por supuesto, sobre la base sólida de los ya adquiridos. El progreso teólogo más interesados, Se podría llamar “progresista“, pero sin embargo, que no tiene nada que ver con “Modernista“, la cual es una forma falsa para avanzar y modernizar la teología.

Padre Tomás optó por dedicarse exposición de las doctrinas tradicionales, sin esto, que despreciaba toda la nueva, que se presentaron como el desarrollo o aclaraciones de las doctrinas del Consejo. De hecho, se fijaron y no dejó a sí mismo para hacer nuevas contribuciones, por ejemplo, para el progreso de la metafísica oa la doctrina de la gracia y la libertad en relación con la psicología. De cualquier manera y en el sentido anterior pueden ser calificadas como de cualificación teólogo conservador, de la que fue consciente y de la que se jactaba.

Revisando Padre Tyn con el contenido de la Tradición, Al igual que hay a la izquierda y emergen del Magisterio de la Iglesia, comenzando con la tradición apostólica hasta que el magisterio de Francisco, Es un ejercicio saludable de la ortodoxia católica, que corrige el concepto de tradición lefevriano, encerrado en el momento del Consejo, mostrando cómo el progreso post-conciliar en el conocimiento de la Palabra de Dios, bajo la guía de la Iglesia, Hoy en día es la experiencia más auténtica de la Santa Tradición.

Varazze, 7 Septiembre 2015

________________________

NOTAS

[1] La correspondencia entre el Padre de Tyn y el cardenal se publica en mi libro Padre Tomas de Tyn. UN TRADIZIONALISTA POSTCONCILIARE, Edizioni Fede&Cultura, Verona 2007.
[2] Costo.Dogm. "Dei Verbum", n.8.
[3] Cf.. La antología de sus escritos sobre la libertad La liberación de la libertad, editado por G.Cavalcoli, Edizioni Fede&Cultura, Verona 2008.
[4] Rendimiento cf en T.Tyn, La fuerza de la verdad. Lecciones de los teólogosa, difusión italiana Editoriale ombligo, Rieti 2012.
[5] ver el Catecismo de la Iglesia Católica.

_______________________________

Padre Tomas Conferencia de Tyn “La virtud de la religión“