— Cartas de los lectores de’Isla de Pátmos -

Vocaciones adultas al sacerdocio

 

[…] en mi vida sacerdotal siempre terminaba haciendo todo lo que yo haría, lo que doy gracias a Dios. Esto también me enseñó a desconfiar, y una manera realmente muy profunda, de todas las personas y de todos aquellos sacerdotes a quienes Cristo, siempre y rigor, Le pide únicamente lo que quieren, algunos de los cuales tienen incluso el descaro impío presumir diciendo en público: "Jesús me dijo ... Jesús me preguntó ...". Por no hablar de ciertos laico, en particular, de determinadas carismático y Neocatecumenal, que en cambio tienen un Espíritu Santo en su servicio personal diciendo y sugiriendo ellos - a menudo en contra de la doctrina y la disciplina litúrgica y canónica de la Iglesia - lo que quieren oír y sugieren.

 

 

Estimado Padre.

Soy una terciaria Dominicana, y si no soy indiscreto quisiera preguntarte: Por qué no ser sacerdote en la orden de frailes predicadores? Si la pregunta es indiscreta y borrar todo y no me contestan. deseos vivos para la Isla de Patmos.

Andrea de Bernardo

Querido Andrea.

Como sin duda va a entender que esto no es el lugar para hacer la historia de mi vocación, debido a que el habla es complejo. Numerosas personas, sacerdotes incluidos, me pidieron que escribiera un libro sobre la historia de mi vocación, pero por ahora yo siempre desistí. Tal vez un día lo haré en la vejez, básicamente ya no existe asuntos públicos de una vocación, teniendo en cuenta que lleva en sí mismo ya que la mayoría del público puede existir: el ejercicio del sagrado sacerdocio.

No he elegido la Orden de Predicadores u otras órdenes porque las vocaciones adultas: o tomar decisiones radicales entrar en las órdenes de clausura de la estricta observancia, escriba Trappisti la Certosini, o en uno de los muy pocos monasterios benedictinos que a pesar del declive irreversible que afectó a esta familia digna mantener un cierto rigor. La experiencia me enseña que los adultos por lo general vienen en órdenes de la vida contemplativa o en el clero secular, debido a que casi no pueden ser entrenados en la vida religiosa, a menos agradecimiento especial.

Dado que el seminario - Establecer por expertos, por el Consejo de Trento - no dentro de los principios de la fe católica, mi obispo, como en el pasado se han hecho muchos otros obispos en el ejercicio de su legítima autoridad, Se instaló para mí, Había hecho 40 años, una más conveniente iterar formativo: Roma fue confiada a una casa sacerdotal, Yo vivo en el cual hice por un lado la formación teológica, Por otra formación para el sacerdocio bajo la guía de instructores elegido por el obispo. fue una experiencia muy valiosa, porque llegué a vivir en contacto con 30/35 sacerdotes en el grupo de edad entre 32 y los 45 años a partir de todos los continentes del mundo, la primera adquisición de una visión universal de la Iglesia Católica y no una visión limitada del huerto alrededor de la torre del campanario de la aldea, ya que uno de los grandes dramas que siempre destruye el clero secular es precisamente el provincialismo.

Creo que he tomado la decisión correcta, O viene mi disse ONU pio Mónaco trappista: "Ha terminado para los fuegos artificiales, no por el silencio del claustro. En que es un sentido innato de la oración, meditación y la contemplación, pero como el apoyo a los fuegos artificiales que utilice el disparo '. Tesis confirmado recientemente por uno de mis compañeros de cura, También vocaziona sacerdocio adultos, Mónaco ya psiquiatra y hoy, que me escribió con la vena simpático: "Has nacido para ser cazador, nací para hacer veterinario». Broma ante la cual, mi compañero joven sacerdote respondió: "No sólo en los límites de rasgado, porque después de hacerlo se inicia saltando alrededor de los jirones festivas, contento de haber hecho un buen servicio a la Iglesia ".

En la casa sacerdotal internacional Fue conmigo otra diácono ordenado sacerdote italiano y después del clero secular unos meses lejos de mí, a la edad de 43 años, Hoy sacerdote misionero en una zona nativa Panamá. uno día, hablar entre nosotros, descubrimos que ambos habíamos pensado en una opción radical: "fuera del mundoeencerrarnos"En un monasterio trapense de, pero también a él, de una manera diferente pero similar, Le habían dicho: "Usted tiene el espíritu misionero en el corazón".

La formación de una religiosa, desde que entró en la ordenación sacerdotal postulante no debe, en mi opinión pasado - y, de hecho, una vez en algunas órdenes históricos no durar - menos de 10/12 años. Cuando el Segundo Vaticano después de que el Consejo de ciertas familias religiosas redujo la formación 5/6 años, los resultados deletéreos en la próxima vez que han visto todos ellos. Por ejemplo: Hace algunos años, lleva a un grupo de familias en Asís, Tuve que traducir y explicar lo que estaba escrito en latín por encima de la Porciúncula, que no era más que una indicación de la indulgencia privada a las, arrepentido y confesado, habían cruzado ese umbral. En la basílica de hecho hubo cuatro apáticos y grasas fratacchioni Los mexicanos que no habían sido capaces de responder a esta pregunta obvia que han recibido de personas, firmar ese … Y encontró en el templo a los que vendían bueyes, y ovejas, y palomas,, y los cambiadores sentados: ["Y cuando entraron en el templo (Gesù) se encontró con los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y los cambistas sentados en el mostrador ". Juan. 22,42]; y también sabemos bien cómo el Señor Jesús estaba enojado antes de esta escena angustiante [cf. Juan. 2,13-25].

Lo que me reproche a ciertas familias religiosas y ciertas órdenes histórico es este: ayer, Las mejores vocaciones, si se tomaron su, porque entraron en particular educados y equipados para estudios; entre ellos estaban su núcleo natural las mejores mentes especulativas. En muchos pedidos históricos entrado los hijos de familias aristocráticas y las familias más ricas, tanto es así que la "suerte" de ciertas congregaciones monásticas también proviene de ciertas vocaciones a través del cual conventos y monasterios luego adquirieron activos sustanciales heredados por la muerte de los padres de algunos monjes y frailes, gracias a la cual podían abrir muchos hogares de todo el mundo. Basta pensar en la actividad misionera intensa y productiva llevada a cabo por los frailes dominicos en el siglo XVI. Y cuánto tiempo eran diferentes en las áreas evangelizados por los dominicos y los evangelizados por los jesuitas, Considerando que, en retrospectiva que en los evangelizados por los jesuitas creció por debajo de alrededor, de teología de la liberación de sacerdotes guerrilleros, sincretismo a la teología indigenista. Porque la caridad, los dominicanos han crecido en medio de ellos uno de los peores herejes del postconciliar, Edward Schillebeeckx, No me consta, sin embargo, que hemos exaltado como el el teólogo de los teólogos o como Nueva Tomás de Aquino, como lo hicieron el nivel jesuitas “institucional” con un tema mucho más peligroso: Karl Rahner.

Hoy en día, Algunos historiadores Órdenes, Ellos se redujeron para dar cabida a la que golpe de seminarios y casi siempre por razones morales graves; y es fácil decir que se necesita, para ser expulsado de un seminario de hoy! Lo que hay varias de estas familias religiosas - benedictino y cisterciense cabeza - restos, es la antigua "snob", Pero aparte de tener muchas de sus abadías llenos de "Misses" y de "trastornos mentales "En varios niveles. No se olvide que "ellos facie monjes benedictinos ", gracias a “admirable” la obra de los dos últimos Arciabati di Montecassino, Han destruido la gran abadía de Occidente, ahora totalmente empobrecida y reducida a un puñado de viejos monjes. Lo que en realidad no tuvieron éxito en la fabricación de los bombarderos estadounidenses arrasadas al final de la Segunda Guerra Mundial fueron capaces de hacerlo en las temporadas más nefastas de la post-conciliar Dom Bernardo d'Onofrio, ganar la próxima elección como arzobispo de Gaeta; y Dom Pietro Vittorelli, su ex secretaria y después su sucesor, en el que la decencia requiere correr un velo.

Sin embargo, nada me impide estar cerca cierta espiritualidad, lo prueba el hecho de que el diácono recién ordenado, he pagado mis primeros servicios a los dominicanos en San Alejo Aventino; y cuando empecé a predicar, mi estilo de predicación fue todo inspirado por el arte de las antiguas dominicanos homiléticas que habían conocido cuando era un adolescente y que habían dejado una marca indeleble en mí en calidad de mi modelo predicación. Ven Perot disse quel trapense, tal vez yo realmente nació para "fuegos artificiales", debido a que la economía de la salvación, Iglesia necesitada incluidos los empleados de los fuegos artificiales.

En mi vida sacerdotal Siempre terminaba haciendo todo lo que no me gustaría hacer, lo que doy gracias a Dios. Esto también me enseñó a desconfiar, y una manera realmente muy profunda, de todas las personas y de todos aquellos sacerdotes a quienes Cristo, siempre y rigor, Le pide únicamente lo que quieren, algunos de los cuales tienen incluso el descaro impío presumir diciendo en público: "Jesús me dijo ... Jesús me preguntó ...". Por no hablar de ciertos laico, en particular, de determinadas carismático y Neocatecumenal, que en cambio tienen un Espíritu Santo en su servicio personal diciendo y sugiriendo ellos - a menudo en contra de la doctrina y la disciplina litúrgica y canónica de la Iglesia - lo que quieren oír y sugieren.

La vocación es auténtica en la medida en que dos principios se aplican y vivieron: el principio "pero no se haga mi, sino la tuya " [cf. Lc. 22, 42], y el principio "Estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo es, sino que Cristo vive en mí;. Esta vida en la carne, Yo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí " [cf. II galón. 20].

En ausencia de estos dos principios enraizada en la persona consagrada con el orden sagrado, que contribuyen significativamente a impresionar a nuestro carácter sacramental indeleble, o nos enfrentamos a un no-vocación, o nos enfrentamos a una vocación frágil, o nos encontramos ante una de esas muchas personas que no es su culpa, pero para seria responsabilidad de los seminarios y noviciados hoy y malos entrenadores que a menudo rellenarlas, Él no ha recibido una formación adecuada. Y que no ha sido debidamente capacitado, sino más bien repleta de filosofismi, sociologismos y psicologismos, siempre termina poniendo el’ “Yo” delante “Dios“, confusión entre el cuerpo y el alma y el malestar.

En cuanto al resto, mi cercanía espiritual a los hijos de Santo Domingo de Guzmán creo que es clara, no sólo porque trabajo junto con un distinguido Dominicana, sino porque este hombre de gran fe y la sabiduría es para mí un modelo de la doctrina y la teología que me inspiró a extraer de forma segura y con las dos manos; de la misma manera en la que me baso para la producción de otro gran Dominicana, Tomas Tyn, de bendita memoria [1950 - † 1990], Murió joven y verdaderamente equipada con todos los gérmenes que lo llevarían en los próximos años para convertirse en uno del siglo XX auténtica Tomás de Aquino.