La Domenicana anderem die wahre Freude der Liebe: offener Brief an Prof. Andrea Grillo
THE REAL WAY TO DOMINIKANISCHE FREUDE DER LIEBE: OFFENER BRIEF AN PROF. ANDREA GRILLO
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Kardinal Carlo Caffarra keinen Weg, um die Freiheit des Gewissens gegen, Sie wirft ihm vor, wie zu tun, aber es widerspricht, richtig, die subjektivistische Vorstellung, seine Moderne, das ist das individuelle Gewissen, dell‘„ich”, das Messgerät, das Prinzip und das ultimative Kriterium der Wahrheit.
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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.
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Dominikaner in Comics …
Der Familienstand wird als „normale“, wie es eine gültige Ehe soll, während des Konkubinat oder Zustand des geschiedenen und wieder verheirateten wird als „irregulär“, als ihre Vereinigung ist illegitim. Die Frage der Regelmßigkeit oder Unregelmßigkeit berührt das äußere Loch, nicht das Innere des Gewissens vor Gott. In der Tat kann man in einem normalen Zustand sein (solche religiösen) und sein ohne Gnade und, Umgekehrt kann eine grace in einem Zustand sein, und seine unregelmäßig.
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Deshalb müssen wir unterscheiden es legal war und kanonischen von Es war der Wille. Die erste ist eine äußere Erscheinung der Person oder ein Zustand des Lebens, sozial sichtbar, und kann regelmäßig sein, dh nach der Regel; oder unregelmäßig, dh gegen die Regel. eine religiöse, zum normalen Leben gestimmt, Es kann zu einem unregelmäßigen Leben führen. eine säkulare, nicht erforderlich, um eine religiöse Leben Regel zu folgen, Es kann mehr regelmäßig sein als eine schlechte Religion. Der Zustand des Willens ist ein innerer Zustand, nur zu Gott und zu dem Thema am besten bekannt. guten Willen - - Es kann gut sein, und wird durch die Gnade unterstützt; oder schlecht - krank wird - und dann ist es ohne Gnade. Letzteres ist der Zustand der Sünde […] Die geschieden und wiederverheiratete kann in jedem Zustand oder eine Situation sein,, das, auf vernünftigen Gründen oder höhere Gewalt, Es kann nicht gestoppt werden. Jedoch, sie Peccano, stattdessen haben sie die Möglichkeit einer Unterbrechung der Zustand der Sünde durch Buße und erholen sich die verlorene Gnade [Es folgt den ganzen Artikel …]
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Um den gesamten Artikel lesen Sie in folgendem:
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Aber Grillo sagt etwas, das viele weigern sich, einmal in Erwägung ziehen: AL ist entschieden Gegensatz zu dem, was spregiamente die „moralische maximalism“ Casti Connubii genannt, Der Glanz der Wahrheit des menschlichen Lebens ist aus der.
Offensichtlich nicht zufrieden mit dem, was bereits “Schuss” Grillo hat “übersprungen” sogar noch höher, bekräftigt die Position auf seinem Blog und beschuldigt San Giovanni Paolo II “moralische maximalism”
(http://www.cittadellaeditrice.com/munera/la-recezione-di-amoris-laetitia-14-oltre-veritatis-splendor-ovvero-al-di-qua-del-massimalismo-morale/).
Ich versuchte, ihn zu antworten, dass ein Theologe kann nicht “wählbare Modi” Päpste und Stücke des Lehramtes zu gehorchen und lehnen andere (weil es nicht viel bleiben “katholisch”!), aber mein Kommentar wurde nie veröffentlicht, ich wundere mich warum…erklärt es gut hier (http://www.lanuovabq.it/it/articoli-i-teologi-modernisti-mostrano-le-carte-la-letturagiusta-di-amoris-laetitia-e-contro-veritatis-splendor-19780.htm) Lorenzo Bertocchi!
Rev. Pater Cavalcoli,
Er lehrt die CCC (1451) das “Unter den reuigen Taten, Zerknirschung belegt ersten Platz. Es ist „Schmerz der Seele und Verabscheuung für die Sünde begangen, zusammen mit der Auflösung wieder, nicht zu sündigen. "”
Ein Partner “mehr uxorie” mit einem unehelichen Ehegatte, der nicht von Geschlechtsverkehr verzichten will rechtmäßig ist und wirksam freigesprochen?
Lieber Pater Cavalcoli, seine Lehre tut sehr gut zu uns, aber es ist beabsichtigt, Codest Grillo völlig verschwendet werden, zu denen die einzige Möglichkeit, etwas zu verstehen es ein gesundes gehämmert Pinocchio Stil wäre.
… hinzufügen: Sie nicht vorstellen, das gut Sie in den Priestern zu tun, die durch ihre Treue zur katholischen Lehre seit einigen Jahren haben unterziehen großzügig Entladungen “barmherzig” Schläge.
Im Hinblick auf die Karte Broschüre. Coccopalmerio, wenn p. 5 ich lese, in Bezug auf die Kappe. VIII in AL, dass „war, in gewisser Weise, beiseite legen, vor kurzem untersucht und daher weniger unterworfen vorsichtig und analytische Exegese ", Ich schien einen anderen Film gesehen zu haben ...
Aber was lässt mich sprachlos sind die Worte, mit denen, kommentiert die Notiz 329 AL , Es ist die Verpflichtung festgestellt „wie Bruder und Schwester“ nicht mehr verbindlich gemäß Punkt zu leben 51 Delta, Gaudium et Spes; ist in der Tat festgelegt, dass:
– obwohl die Pastoralkonstitution bekräftigt, dass, in einer sakramentalen Ehe, Es entspricht nicht den Willen des Schöpfers Sexualität verwenden nur für die Fortpflanzung und nicht einmal die unitive,
– während in einer Situation der Koexistenz würde das unitive Ende nur um Vereinigung zu stützen verwendet werden, für den Prozess der Unterscheidung vorgenommen, man ist sich bewusst nicht auf den Willen des Schöpfers entsprechen,
– endet (Seite 24) „Dass dieser Unterschied ist nicht relevant für die korrekte Anwendung der oben genannten“.
[Geben Sie meiner Meinung nach in deutscher und italienischer Sprache geschrieben, Sie korrigieren die Insel Patmos mein Skript falsch, wenn Italienisch ]
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Ich möchte bestätigen, dass vor zehn Jahren mein Bischof Ateneo Sant'Anselmo mich gesandt hat eine Spezialisierung in der Liturgie zu tun und für mich in Kontakt mit einem orthodoxen Umfeld leben.
Hier in Österreich, wie in Deutschland und anderen nordeuropäischen Ländern, vor allem in Ländern mit hohen protestantischen Präsenz, die Situationen sind nicht so heiter.
Nach der ersten Hälfte, Rückkehr in die Diözese zu Ostern, Ich sagte dem Bischof, dass die Lehre in der römischen quell'ateneo gegeben war unorthodox, und das war sehr viel im Einklang mit den Grundlagen des Protestantismus und “Reform” von Luther. Und fragte, ob er dachte, dass ich in Rom Dinge benötigt apprendessi noch schlimmer, als ich bereits in meinem Land gelernt hatte,.
Einer dieser Lehrer, war Prof. Andrea Grillo, die Sie haben bereits mehrmals geschrieben.
Meine Schätzung Cavalcoli Dominikanerpater John und Vater Priest Ariel L.d.G.
Günter, Katholischer Priester in Innsbruck
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Ed.
Hochwürdiger Bruder Priester.
Vielen Dank für Ihren Text. Ich übersetzte treu Ihre in Italienisch geschrieben.
Gott segne Ihre Apostolat.
Ariel L.d.G.
Reverend Bruder Priest.
Vielen Dank für Ihren Text. Ich übersetzte Sie treu in Italienisch geschrieben.
Gott segne Ihr Apostolat.
Ariel L.d.G.
Pater Giovanni, Vater Arielle.
Vielen Dank für alles, danke von ganzem Herzen.
Vielleicht stellen Sie sich nicht einmal das gut, dass Sie viele Priester haben … zu den vielen Priestern wissen, wer heute nicht wirklich mehr (inklusive mir) die Art und Weise zu drehen, weil die Winde Verwirrung unter den Gläubigen reichlicher, Es hängt von der Verwirrung und der schwersten Krise, die wir uns selbst leben, vor allem wegen der schlechten Lehrer als Vorbilder präsentiert.
Rev. tun p. Pferde,
Vielen Dank für diese so seinen klaren Beitrag in die gewundenen Pfade des Denkens prof Identifizierung. Grill das, häufiger, Ergebnis in Echt Verleumdung so bedeutende Persönlichkeiten (als Caffara, Johannes Paul II oder Benedikt XVI) ohne Vorlage “ernste Angelegenheiten” zur Unterstützung ihrer Argumente, wie sonst tut sie in diesem Artikel!
Als Lehrer und Erzieher, dann kann ich nicht, aber mit ihr über die Mission darüber einig, dass – Lernen von Jesus! – Es soll jeden Christian decken: nie aufgeben auf einreichen “hohe Ideale” die offenbarte Wahrheit, die Sünde besiegt, jedoch umarmen gleichzeitig mit “breit Mercy” der Horizont aller und jeder Sünder (wie es mir persönlich passiert)! Damit, die Sünde hassen und lieben den Sünder, Dies ist der einzige Weg, Wahrheit und Gnade zusammen zu halten und nicht ständig einander gegenüberliegen, dass in Jesus haben sie perfekt Konsonanz und Harmonie gefunden (wie im Fall zitierte er mehrmals von Jesus und der Ehebrecherin, mit dem er die Einladung gerichtet “sündige nicht mehr”)!
Also nochmals vielen Dank, Ich frage einen Sache…