DER ZWECK HEILIGT NICHT DIE MITTEL.

[…] und hier die Rede sicher erweitern, für diejenigen, die den ersten Positionen auf dem Gebiet der Kultur anstreben, der Wissenschaft, der Theologie, der kirchliche Amt. Und hier haben wir eine Explosion der Selbstgerechtigkeit, traurig Verformung des geistlichen Lebens und der Berufung des Theologen und Pfarrer, Pest, die keinem Jahrhundert in der Geschichte des Christentums ersparen wird, skandalös und spirituellen Invasion von Land Interessen mehr oder weniger sündigen Würgen, vor allem um die Macht, nach domain, Wirkungsgrad, Kleinanzeigen, für den Erfolg. Hier wird die gefährliche und listigen näher, die von der Schlange der Genesis, Warum, Wenn der Schaden oder Profiteur Politiker in Wirtschaftsgüter enttäuscht, der böse Schäfer, die falschen Propheten oder Teologastro sendet die Seele in die Hölle.

Autor
John Cavalcoli OP

Prinz, der berühmteste Oper von Niccolò Machiavelli

Wir alle wissen das Axiom, das fasst die Lehre von Machiavelli der Prinz Pflichten: "der Zweck heiligt die Mittel", Dieses Prinzip ist zwar nicht Machiavelliano in den Text mit diesen präzisen Worten. Es bedeutet das, Wenn das Ende gut ist, alle Mittel zur Erreichung des Endes dienen, Es ist für das Grund-Fair und gut oder, Wenn es schlecht ist, wird gut. Auch bekannt als dieser Maxime von Machiavelli von vielen abgelehnt wurde. Bemerkenswerte, zum Beispiel, ist die Aufsatz von Jacques Maritain"La Fin du machiavelisme" in Grund und Gründe . Hier möchte ich in besonderer Weise seine Kritik studieren. (C)Itiamo erster Florentiner Sekretär Wörter enthalten in der berühmten Prinz:

«Die Laudabile keep the faith, und mit Integrität und nicht mit List zu leben, jedes Mittel. Trotzdem sehen Sie aus Erfahrung in unserer Zeit, die Fürsten haben großes des Glaubens statt wenig getan., und wer wusste mit gerissenen Arbeit rund um die Gehirne von Männern, und schließlich überschritten sie diejenigen, die auf Loyalität beruhen... Venture zu sagen, Das wäre (gute Qualitäten) und immer beachten, sind schädlich, und von ihnen Parendo, Sie sind nützlich; Wie erbärmlich Stellungnahme, Gläubigen, Menschlichen, ganz, und sein; aber mit der Seele so gebaut, dass, Fall nicht sein, Sie können im Gegenteil ... Ein Mann, ändern und wissen, wer in allen Teilen der guten Beruf machen will, Es stimmt, dass unter so vielen in der Ruine, die nicht gut sind. Daher ist es notwendig, in der Lage sein zu lernen, nicht gut zu sein, und zu verwenden und es nicht zu benutzen, je nach Notwendigkeit, halb Mensch, halb Tier, jetzt Fuchs, Lion jetzt ... Was der Lage war, den Fuchs zu verwenden, es ist besser zu passieren ... Aber Sie müssen immer so vorsichtig sein, die wissen, wie die Infamie dieser Laster zu vermeiden, dass der Staat torrebbero ... Wenn die Menschen waren alle gut, diese Vorschrift wäre nicht gut. Aber weil sie traurig, und sie würden nicht auf Sie schauen, Sie haben noch nicht, sie zu beobachten ".

Niccolò Machiavelli

Der Fehler in dieser Argumentation von Machiavelli es ist nicht, wie es erscheinen mag, zugibt, dass, bestimmte Ziele zu erreichen, In besonderen Fällen kann nützlich sein, macht es die Verwendung von Mitteln, die generell verboten sind. Wenn Machiavelli waren, was zu stoppen, er wäre richtig. Dies bedeutet nicht, einen coonestare Akt an sich schlecht. Aber das bedeutet nicht, dass es unmöglich ist, auch eine Notiz im Allgemeinen schlechte Umstände in diesem Fall spielen, die es gut machen. In der Tat, wie du weißt, traditionelle Moral selbst, Er räumt ein als legitime Selbstverteidigung zu töten ungerecht Aggressoren. So ist es auch gut die Lüge, die ihrer Art ist schlecht, weil sie beraubt das Recht der Zuhörer, die Wahrheit zu wissen, In bestimmten Fällen, Es kann als Selbstverteidigung gegen diejenigen zu sehen, wer die Nachrichten verwenden würde weh tun, und dann kann rechtmäßig werden, wie es sich aus Raab Verhalten, in der Bibel erzählt [gs 2,1-21], die belohnt [gs 6, 22-25] und lobte die Hebräer [EB 11,31] und San Giacomo [GC 2,25].

die Geißel der “Machiavellismus” in der Politik

Allerdings gibt es böse Handlungen, die nie gut werden kann, auch für bestimmte Umstände. Und das ist, wo Machiavelli fällt, denn für ihn gibt es keine absolut böse Tat, während auf der anderen Seite glaubt nicht, dass gut geht immer und absolut gesucht. Eine vollständige Perversion der Moral; Sünde wird geboten, Während Tugend verachtete ist.
Es geht nicht um, wie manche sagen, Unabhängigkeit der moralischen Politik. Politisches Handeln, Seit menschlichen Tat, Es ist einfach eine moralische Handlung, wie gut die Heilung für den gemeinsamen Zweck. Moral und Politik ignorieren nicht gegenseitig miteinander., aber die Politik ist nichts anderes als die Anwendung der moralisches Prinzip im Rahmen sozialer Beziehungen. Die Politik muss einfach im sozialen Bereich festzustellen, was das moralische Gesetz unbestimmten; aber es kann nicht zu bekämpfen. Niemand autorisiert den Politiker, die ein Schurke im Namen der Politik sein. Aber auch der Politiker, nur als politische, wird aufgerufen, im Christentum, zu Heiligen. Machiavelli, um diese Dinge zu lernen, Er hatte unter seinen Augen schöne Lehre von der Savonorola; aber keiner Gewinn gewinnen.

maximale Machiavelliche von Al Capone: “Sie können mehr tun, mit einem freundlichen Wort und einer Pistole, als mit einem freundlichen Wort und nur”

Dieser Relativismus und moralische Zweckmäßigkeit Machiavelli es zeigt auch in confuse Vorsicht mit Schläue, wie es bereits offensichtlich, dass Machiavelli macht indifferent Gebrauch der beiden Wörter. Dies bedeutet, dass der umge anstelle des Vorzugs rät, Denn wie St. Thomas lehrt gerissen ist eine falsche Klugheit, für die 'jemand, bis zu einem gewissen Ende, entweder gut oder schlecht, es verwendet, die nicht wahr sind, aber frei erfunden und Fälschung ».
Und das ist genau das, was die listige: zu erreichen ihr Ziel, was nicht unbedingt scheint ein gutes Ende zu sein - „große Dinge tun“ wollen immer noch nichts sagen - gibt vor, gut zu sein, aufrecht und ehrlich, aber es ist eigentlich. So schlau ist die Heuchelei Begleiter.

Ein Psalm der Bibel lobt listig gegen die „perversen“ [Soll 17,27]. Aber da es die Verteidigung gegen einen Verbrecher, dann ist es klar, dass im Sinne der Vorsicht verstanden werden muß,, dieser Vorsichts, in denen Christus sagt, dass wir die Schlangen nachahmen müssen. Umgekehrt, Prinz Machiavelli hat keinen Skrupel zu täuschen, schaden oder zu verwerten, auch die Unschuldigen, nur seine Domain zu erreichen und an der Macht.

die Güte …

Für Machiavelli erscheint die Güte kein absolutes Ende, aber das Ende ist genau dies zu tun „große Dinge“, die einfach kann ein Wille zur Macht oder Selbstbestätigung. Was ist, wenn, Zu diesem Zweck Service, Es dient Güte, Gut, aber wenn Sie benötigen die Schlechtigkeit, gut trotzdem. In einer bösen Umgebung, die Single, für Machiavelli, wenn er will, sein Vermögen und Erfolg haben oder zumindest machen zu überleben, muss das Böse wiederum sein. Sie, Kraft zu geben, um seine sophistische Argumentation, Es begreift nicht, dass die Pflicht, gut zu sein, ist, in den Worten von Kant, ein kategorischer Imperativ, abgesehen von der Tatsache, dass kaum ein reines Übel Unternehmen treffen, in denen nicht etwas Licht der Güte leuchten.

Heiliger Petrus Dominikanischer Märtyrer

Eine Sache ist sicher: Machiavelli war nicht ganz in der Lage, den Wert des Martyriums zu verstehen. Und ‚offensichtlich, dass in seinen Überlegungen Machiavelli wird durch eine einfache irdische Perspektive bewegt. Die Bestimmung des Menschen ist in dieser Welt gelöst, in dieser Welt zu verlieren, ist alles zu verlieren. Wird hier geschlagen bis zu einem jenseitigen ideal für Machiavelli, treu sein macht keinen Sinn. Da Sie sehen sein nicht radikaler Ansatz sagen anti-Christian, aber auch materialistisch, denn auch die alten Weisen wie Sokrates und Plato, Ich kannte ihn über rein Land Interessen zu suchen und zielt darauf ab, die absolut und unbedingt zwingend notwendig, der moralischen Werte, die in dem Bewusstsein zu hören.

Mit hervorragendem Beispiel vor seinen Augen eines Savonarola, Machiavelli wurde auf ein bescheidenes Lob begrenzt, vielleicht nicht ahnend, dass das Beispiel des heroischen Mönch ein radikaler Widerspruch zur Logik der war

in die Dominikanische Girolamo Savonarola Aufkleber Tafel am Rathaus in seiner Heimatstadt Ferrara

Schikane. Es muss auch darauf hingewiesen werden, dass, Wenn das Medium ist nicht unbedingt gut, keine Umstände können gut machen die Güte des Endes nicht gut machen kann. Die Reihenfolge kann somit keine schlechten Mittel rechtfertigen, so wie Gott rechtfertigt den Sünder ihn gut machen. Die stehlen den Armen zu geben, ist immer noch ein echtes Schnäppchen, obwohl auf den Armen zu geben, ist lobenswert. Da das Medium nicht gut genug ist, erreicht, dass effektiv das Ende; es muss an sich gut sein. Gewiß, die stehlen, um den Armen zu geben kann ein wirksames Mittel sein, um den Armen zu profitieren, Diebstahl bleibt Diebstahl.

So zu, wenn die Hälfte ist absolut schlecht, kann nicht gut geworden. Dieser Eindruck könnte gibt ihm den Mord und Lügen. Abgesehen davon, dass sie nicht schlecht sind Acts wie, aber der Mord an Unschuldigen und die unschuldige Lüge. Wenn nicht, wie wir gesehen haben, Es kann zulässig sein, um die Übeltäter zu töten oder zu täuschen. Wir haben hier also eine Verzerrung der Werte, für welche die Güte des Bösen ist Dienst. Es gibt jedoch bitter die Annahme, dass das Böse durch das Gute überwinden, vor allem in der sozialen Beziehung: Sie könnten dann nehmen auch die Straße absichtlich der falsche Vorstellung von der Lage zu verletzen und zu verteidigen und um erfolgreich zu sein. Da andere sind böse, wenn Sie überleben wollen und behaupten sich, das Übel ist zu.

Adam und Eva nach Michelangelo

Machiavelli scheint absurd spaltete die Idee des Guten, fast zu sein oder könnte ein Super-Gut des Menschen „jenseits von Gut und Böse“ sein, Figuren bezogen und funktional das höchste Gut, indifferent zu Gut und Böse, oder die Synthese von sowohl. Hier Machiavelli scheint vor Nietzsche zu sein. Die gute scheint gerade in dieser Schaukel zu bestehen, in dieser geschickt zwischen Gut und Böse nach den Bequemlichkeiten spielen. Es ist die Duplizität in ein System errichtet, das genaue Gegenteil von Offenheit und evangelischer Linearität „Ja, Jawohl, Nein, nein ". Man muss nicht geben gute absolut rein und getrennt von Übel; aber eine untrennbare Verbindung zwischen ihnen, was es scheint antizipiert bereits die Hegelsche Dialektik.

die Erde, das große Gemeinwohl …

Am machiavellistisch Prinz ist das Gemeinwohl nicht interessiert dienen, sondern nur auf seinen eigenen: halten fest im Griff Macht, was auch immer es ist, und dominieren andere. Es muss auf jeden Fall großzügig und selbstlos sein; aber nur, wenn es ihnen passt. Aber im Großen und Ganzen hat es so zu tun,, wenn Sie wollen erfolgreich sein und Macht zu behalten. Das Wichtigste ist, ist nicht ehrlich, aber so tun, als hoch zu sein. Von hier aus verstehen, was Machiavelli seinen Fürsten schlägt: Das Wichtigste ist, die Menschen nicht dienen, sondern nur den Anschein erwecken,. Das Wichtigste ist, zu jedem Zeitpunkt durch Ehrlichkeit und Unehrlichkeit zu schweben. Die Geschichte zeigt auch, dass selbst diejenigen, die diese Ideen folgen, sind nicht immer glücklich und in der Tat oft schlecht enden, wohingegen Führer Politiker, Staats-, Souverän ehrlich und mutig, obwohl für sie selbst ist es immer gut,, aber sie können einen großen Erfolg haben, wie durch die Beispiele in edlen Figuren gezeigt, wie die eines St. Louis IX, ein St. Wenzel, ein Karl der Große in der Vergangenheit und in unserer Alcide De Gasperi mal, Giorgio LaPira, Aldo Moro, Benigno Zaccagnini, John Kennedy, Martin Luther King, Gandhi und viele andere. Ganz zu schweigen von den großen Päpsten der Geschichte.

Die Piratencrew

Der machiavellistisch Prinz muss auch ein Künstler sein, wenn es um ciurmeria kommt, immer in der Hand hat die Macht, andere zu beherrschen. In dieser Hinsicht wecken meine Bewunderung dell'astuto Fiorentino diejenigen, die „haben die schlauen Köpfe der Menschen umgehen konnte“. Und hier kann die Frage sicherlich zu jenen verlaufen, die auch außerhalb der Politik zu den ersten Plätzen streben, im Bereich der Kultur, der Wissenschaft, der Theologie, der kirchliche Amt. Und hier haben wir eine Explosion der Selbstgerechtigkeit, traurig Verformung des geistlichen Lebens und der Berufung des Theologen und Pfarrer, Pest, die keinem Jahrhundert in der Geschichte des Christentums ersparen wird, skandalös und spirituellen Invasion von Land Interessen mehr oder weniger sündigen Würgen, vor allem um die Macht, nach domain, Wirkungsgrad, Kleinanzeigen, für den Erfolg. Hier wird die gefährliche und listigen näher, die von der Schlange der Genesis [Gen 3,1], Warum, Wenn der Schaden oder Profiteur Politiker in Wirtschaftsgüter enttäuscht, der böse Schäfer, die falschen Propheten oder Teologastro sendet die Seele in die Hölle.

Jesus heilt die von Geburt an blind

Eines der wichtigsten Probleme, die Kirche plagen heute Es ist gerade die Verbreitung dieser Themen, standardisiert oder nicht-titriert, Amateure oder Profis, welcher, wie gesagt ich meinen Höherer Dominikaner, - Ich weiß nicht, ob diese Worte, die er Machiavelli realisiert Wiederholung -, „Verzerren den Geist der Gläubigen“.

Ein weiterer Fehler von Machiavelli ist die übermäßige Bedeutung, die er Erfolg zu irdischen gibt. Kein Zweifel, dass das politische Programm des Fürsten zum Erfolg soll und kann mehr als ein Bischof oder Theologen sie Erfolg erwarten von ihrer Tätigkeit angegriffen werden. aber jetzt, auch der christliche Fürst sollte auch nicht zum Erfolg angebracht werden und, zu bleiben, auch zu den Prinzipien der Ehrlichkeit treu, Er muss in der Lage sein Scheitern zu akzeptieren. Besser ein Fehler, aber mit gutem Gewissen, dass ein großer Erfolg mit Täuschung, Korruption und Unehrlichkeit: „Die subtile List, die zu täuschen neigt“ [Eff 4,14]. Heute, vor allem hinter dem gewaltigen Impuls, der seit Leo XIII der vorliegenden Papst von der Kirche kommt, Viele Stimmen wurden angehoben zu betonen und die moralische Würde des politischen Handelns zu verbessern, das Gemeinwohl und die enge Verbindung zu dienen, dass eine gesunde politische Ethik mit dem Evangelium sein muß.

der barmherzige Samariter sammelt und fürsorglicher Mann von Räubern überfallen

Heute sind mehr als einmal, viele, vor allem junge, verstehen und schätzen, was edel ist und bewundernswert widmen sein Leben das Wohl der anderen, wenn auch nur aus humanitären Gründen, die Verbesserung der politischen, die Einrichtung und Förderung der sozialen Gerechtigkeit, die Verteidigung der Unterdrückten auf Kosten der Opfer und Scheitern, und auch auf die Gefahr ihres Lebens. Nach den bitteren Erfahrungen des letzten Jahrhunderts Diktaturen scheinen einen weit verbreiteten Abscheu zu beachten, zumindest in der westlichen Ländern ist nicht islamisch und Nicht-Kommunisten oder rechts gegen das machiavellistische Modell des Leiters des Staates oder staatlichen oder, der politische Führer. Dies soll nicht heißen, dass der Machiavellismus in der Gesellschaft in die Kirche geschlagen wurde. Es ist dann die bösen Pflanzen, die von der ursprünglichen Sünde gesät, die immer wiedergeboren, wenn wir nicht bereit, mit der Beseitigung von Ehrlichkeit zu entreißen, Gerechtigkeit und Nächstenliebe.

Varazze, 18 Dürfen 2015