Homiletik der Väter der Insel Patmos

- Homiletik -

CHRISTENTUM AUS EINEM RESTAURANT-MENÜ, DAS DEM KREUZ ENTFERNT UND CHRISTUS GOTT IN EIN KÖSTLICHES, HOCH WUNDERBARES GEBÄCK TRANSFORMIERT

Heute entkommt es mehr denn je, sogar uns geweiht, das Opferelement der wahren Glaubenserfahrung. Seit einiger Zeit haben wir das geschaffen, was wir als Restaurantmenü Christentum bezeichnen könnten, das Sie eingeben, Sie lesen die Karte und wählen, was Sie mögen. Und so ist das Schlimmste das Schlimmste der Emotionen, die durch menschlichen Egoismus belebt werden.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Die drei synoptischen Evangelien der Seligen Evangelisten Mark, Matteo und Luca, haben unterschiedliche Eigenschaften, genau wie die Symbolik, mit der die Evangelisten seit dem frühen Mittelalter dargestellt wurden, die am Ende des fünften Jahrhunderts mit dem Untergang des Römischen Reiches zum Leben erweckt wurde.

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Matthäus der Evangelist es ist mit dem Bild des geflügelten Mannes dargestellt, denn seine Bearbeitung beginnt mit der Genealogie von Christus dem Herrn und dem Messias; der selige Evangelist Mark mit dem geflügelten Löwen, denn seine Bearbeitung beginnt mit der Erzählung der Predigt des Vorläufers, Der selige Johannes ist als Baptist bekannt, die in der Wüste predigten, Ort von wilden Tieren bewohnt; der selige Evangelist Luca mit dem Ochsen, denn seine Bearbeitung beginnt mit der Vision von Zacharias im Tempel von Jerusalem, wo Tiere getötet wurden, darunter auch Ochsen.

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Die Autoren der drei synoptischen Evangelien Sie folgen einem ähnlichen Muster und erzählen dieselben Ereignisse im Leben Christi, Gottes, trotz ihrer stilistischen Unterschiede. Endlich das sogenannte vierte Evangelium, das des seligen Evangelisten Johannes, dargestellt mit dem Bild eines Tieres, das zu dieser Zeit als die edelste aller Arten der Erde galt: der Adler, sie, die allein mit offenen Augen in das Sonnenlicht starren konnte.

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Das Evangelium des seligen Johannes des Evangelisten, Das beginnt mit einer Hymne an das Geheimnis der Inkarnation des Wortes Gottes - "Und das Wort wurde Fleisch" - ist eine bewundernswerte Hymne im Licht Christi, des wahren Gottes und des wahren Menschen, unten als lebendige Sonne dargestellt, die vom Himmel herabsteigt. An die selige Evangelista Giovanni, definiert von den großen Vätern und Ärzten der Kirche als Theologe schlechthin, das motto wird begleitet «Höher als der Rest des geoffenbarten Geheimnis» [höher als die anderen - Johannes - enthüllte er die arkanen Geheimnisse Gottes].

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Ein Merkmal des Evangeliums des seligen Evangelisten Matthäus es ist die narrative Präzision, aus der die Figur des historischen Jesus Gestalt annimmt, verbunden von ihm mit zahlreichen alttestamentlichen Referenzen. Die ganze, zu bezeugen, dass Christus nicht auf die Erde gekommen war, um das Gesetz und die Propheten abzuschaffen, sondern zu erfüllen [vgl.. MT 5, 17-20]. Und die Erfüllung war Er, Der Gott hat den Menschen gemacht, das Licht, das in der Dunkelheit scheint, wie der Evangelist Johannes es in seinem Prolog definiert, der "Gott von Gott Licht von Licht", wie es die Kirchenväter durch Schreiben in den Konzilen von Nicäa und Konstantinopel definiert haben Ich glaube dass wir bald rezitieren werden. Oder der Christus das Ganze, wie der heilige Augustinus es nannte, diese Gesamtheit, in der Christus Gott das Zentrum ist, der Anfang und das endgültige Ende unseres gesamten Humanismus.

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Also vier Persönlichkeiten verschiedener Männer, jedes von göttlicher Gnade erleuchtet, die das Geheimnis mit festen und zeitlosen Worten ankündigen, denn wie Christus offenbart Gott durch die Geschichte des seligen Evangelisten Matthäus: «Der Himmel und die Erde werden vergehen, aber meine Worte werden niemals verschwinden " [MT 24, 32-35], weil sie für immer durch das Geheimnis der Leidenschaft fixiert sind, der Tod und die Auferstehung Christi, Gottes, in dem herrlichen Körper, von dem die Zeichen der Leidenschaft noch beeindruckt sind; ewiges Zeichen seiner Liebe, die für die Erlösung des Menschen bis zur Folter des Kreuzes verzehrt wurde, Ändern des Wortes, das im Lamm Gottes Fleisch geworden ist, das die Sünde der Welt wegnimmt.

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Und damit sind wir zum Herzen dieses Heiligen Evangeliums gekommen des seligen Evangelisten Matthäus, in dem Christus der Herr uns etwas Schreckliches anbietet: «Wer nimmt nicht sein Kreuz und folgt mir, meiner nicht würdig " [siehe Liturgie des Wortes an diesem dreizehnten Sonntag der gewöhnlichen Zeit, WHO].

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Heute entkommt es mehr denn je, sogar uns geweiht, das Opferelement der wahren Glaubenserfahrung. Seit einiger Zeit haben wir das geschaffen, was wir als Restaurantmenü Christentum bezeichnen könnten, das Sie eingeben, Sie lesen die Karte und wählen, was Sie mögen. Und so ist das Schlimmste das Schlimmste der Emotionen, die durch menschlichen Egoismus belebt werden. Es ist die Tragödie des Glaubens, die verwässert wird Herzchen das schlägt, Zum Beispiel vor den zarten, ergreifenden Volksbildern des Jesuskindes zu Weihnachten, ohne jedoch zu wissen, dass dies nur der Anfang eines Weges ist, der später im Schmerz des Gartens der Oliven kommt, mit der immensen Qual des schmerzhaften Weges und der Kreuzigung fortzufahren.

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Glaube ist Opfer, aber viele haben es zu einem weltlichen Recht auf das gemacht, was ich mag. Hier sind dann die Katholiken, die sich einerseits so nennen, Zum anderen erklären sie sich für eine Abtreibung, oder die sagen "... es ist richtig, dass zwei Männer zusammen leben, wenn sie sich lieben, denn was zählt, ist Liebe, in der Tat ist es richtig, ihm sogar ein Kind zur Adoption zu geben ». Und hier sollten wir klären, was Liebe ist und was nicht, was manche Liebe nennen. Wie es andere Katholiken gibt, die behaupten, dass es richtig ist, In der Tat ist es gemeinnützig, Sterbehilfe für einen todkranken Patienten zu praktizieren, warum ihn leiden lassen? Es ist unmenschlich. Und nur auf letzteres antwortete ich: „Vielleicht weißt du nicht, was die Folter einer Kreuzigung ist, aber wenn Sie mit einem Anatomopathologen sprechen, Er wird Ihnen den Schmerz und auch die demütigenden Reaktionen erklären, die solche Folterungen im Körper der Verurteilten hervorriefen, die nackt dem Anblick aller ausgesetzt waren. Brunnen, Es scheint Ihnen, dass die selige Jungfrau Maria darum gebeten hat, die Leiden ihres göttlichen Sohnes zu beenden?».

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Heute haben wir eine monströse Gesellschaft geschaffen Wer strebt ein falsches Glück an, in dem das Leben ohne Krankheit und ohne körperlichen Verfall ist; Jugend ohne Alter und Leben ohne Tod. Auf diese Weise wurde eine unwirkliche Gesellschaft geschaffen, die Christus ablehnt, oder eine katholische Gemeinde, die die Botschaft Christi verwässerte und uns einlud, uns seinem Schmerz anzupassen. An diesem Punkt wird die Heilige Messe selbst mit einem Treffen zwischen Freunden verwechselt, die sich zum Feiern versammeln, sich in der Kantine freuen. Es würde jedoch ausreichen, auf die Worte der heiligen Liturgie zu hören, um zu verstehen, dass durch das Geheimnis des Heiligsten Leibes und des Blutes Christi das göttliche Denkmal der Leidenschaft erneuert wird, Tod und Auferstehung, weil die Eucharistie das lebendige und heilige Opfer ist ... und wenn ich zum Altar gehe, Ich werde keine freudige Party haben, aber ich gehe zum Monte Calvario, weil das unblutige Opfer der Passion Christi Gottes auf dem Altar erneuert wird.

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Der Heilige Vater Giovanni Paolo II schrieb in 1984 ein prächtiger apostolischer Brief anlässlich des Jubiläums der Erlösung mit dem Titel Schmerzen retten, Was heißt das: der erlösende Wert des Leidens. Zu der Zeit,, der zukünftige Heilige Papst hatte gerade 62 Jahre, Er war ein sportlicher und energischer Mann. Wie kommt es, dass dieser Brief dem Heilswert des Leidens gewidmet ist, der von einem Mann geschrieben wurde, der das Porträt von Schönheit und Gesundheit zu sein schien?? Brunnen, wir denken an Johannes Paul II. nicht an 1984, aber zu dem von 2000, als er darauf bestand, vor dem Allerheiligsten zu knien, obwohl er jetzt von Krankheit erschöpft war, Zittern und ohne Kraft, mit dem päpstlichen Zeremonienmeister, der um ihn herum schwitzte, als er in jeder Hinsicht genuflektieren wollte, völlig unterwürfig gegenüber der Warnung des seligen Apostels Paulus "im Namen Jesu beugt sich jedes Knie im Himmel, auf der Erde und im Untergrund“ [Fil 2, 10]. Johannes Paul II. Verstand sofort, in der Pracht seiner Gesundheit, lange vor seiner Krankheit, das heilsame Element des Schmerzes, das uns an das Kreuz Christi anpasst ...

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... Als ich zum Priester geweiht wurde, Mit diesen Worten kniete ich vor dem Bischof nieder und erhielt den heiligen Kelch und die Patene: „Empfängt die oblation des heiligen Volkes für das eucharistische Opfer. Wissen Sie, was Sie tun werden,, imitieren, was Sie feiern. Conform Ihr Leben, um das Geheimnis des Kreuzes Christi, des Herrn ". Mir wurde nicht gesagt ... jetzt geh mit freudigen Freunden in der Cafeteria zwischen den Trommeln feiern, Tänze und Tamburine. Im Wesentlichen wurde mir gesagt: Nun gehe auf den Berg Golgatha und passe dich durch dein Opfer dem Opfer Christi an. Dies, ist die Essenz unseres Glaubens und, wenn wir ihm wirklich folgen wollen, Wir müssen uns bewusst sein - wie es im Evangelium des seligen Evangelisten Lukas geschrieben steht -, dass es keinen anderen Weg gibt als den, den Christus selbst angedeutet hat: "Wenn jemand nach mir kommen will, du verleugnest dich, nimm jeden Tag sein Kreuz und folge mir » [LC 9, 22-25].

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... aber wie wäre es, Schmerz zu sagen ... Kreuz ... Das Christentum ist Liebe, es ist Freude! Natürlich, Es ist die Liebe Christi, die für unser Heil am Kreuz gestorben ist, und es ist die Freude an der Auferstehung des Wortes Gottes, das der Mensch geschaffen und in den Himmel aufgestiegen ist und heute zur Rechten des Vaters sitzt; Das Christentum ist die Freude an dieser Auferstehung, der wir angeglichen sind, denn wie wir im III. eucharistischen Gebet rezitieren, wenn wir uns an die Toten erinnern: „Er wird unsere sterblichen Körper in dem Bild seines verherrlichten Leibes verwandeln“. Dies, es ist das Christentum, der ganze Rest, das Buch des Qoelet zu paraphrasieren, in dem "Eitelkeit der Eitelkeit" stand, es ist nur Emotionalität der Emotionalität. E, zwischen Glauben und Emotion, Der Unterschied ist zutiefst, denn in der Mitte gibt es das Kreuz, das das oberflächliche Gefühl nicht will und das flieht, um einen falschen Glauben von einem Restaurantmenü zu leben, während der Mann des wahren Glaubens stattdessen berufen ist, sein Leben dem Kreuz Christi anzupassen: „Wer nimmt nicht sein Kreuz auf und folge mir, meiner nicht würdig " [MT 10, 38].

Gepriesen sei Jesus Christus!

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Zoverallo von Verbania, 28 Juni 2020

Haus der Töchter Mariens Hilfe der Christen

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