Realmente "proselitismo es un disparate solemne ', como dijo el Santo Padre Francisco? Un par de cosas para aclarar “proselitismo” y “Ecumenismo”

En realidad, el "proselitismo hay un poco SOLEMNE" TAL COMO DIJO EL PAPA? ALGUNAS cosas que aclarar “PROSELITISMO” ED “Ecumenismo”

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En una entrevista en 2013 el Sumo Pontífice dijo Francis: "El proselitismo es un disparate solemne ' [cf. AQUI]. Algunos católicos acusaron al sucesor de Pedro para demoler la doctrina católica y contradecir el precepto evangélico que los comandos: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, se salvará, el que no crea será condenado " [MC 16, 15-16]». Hoy en día, los mismos están relanzamiento de estos cargos, mientras que el Papa está a punto de viajar a Suecia para participar en la celebración de 500 años de pseudo “reforma” Luterana …

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Autores:

Autor Giovanni Cavalcoli OP
Giovanni Cavalcoli, OP
Autor Padre Ariel
Ariel S. Levi di Gualdo

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Francesco da luteranos caliciformes
El Santo Padre Francisco visitó la comunidad luterana de Roma

En una entrevista en 2013 el Sumo Pontífice dijo Francis: "El proselitismo es un disparate solemne ' [cf. AQUI]. Algunos católicos acusaron al sucesor de Pedro para demoler la doctrina católica y contradecir el precepto evangélico que los comandos: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, se salvará, el que no crea será condenado " [1]. Hoy en día, los mismos están relanzamiento de estos cargos, mientras que el Papa está a punto de viajar a Suecia para participar en la celebración de 500 años de pseudo “reforma” Luterana; una visita que quizás también podría evitar, porque no hay nada que los católicos tienen que celebrar antes all'eresiarca Luther. El Vicario de Cristo en la tierra no tiene algunos de nuestros defensas de oficina, Pero vale la pena recordar que el proselitismo, en su sentido negativo, No ha sido condenado únicamente por el Santo Padre Francisco, pero por el mismo Jesucristo: "Ay de ti, escribas y fariseos, hipócritas!, Para cruzar mar y tierra para hacer un prosélito, y, ottenutolo, le hacéis hijo del infierno peor que tú!» [2].

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Francis Pope Sínodo
Francisco durante su discurso de apertura de la CEI

Varias veces el Santo Padre Francis Se llama proselitismo como contraria al ecumenismo, quizás para explicar los problemas que en sí mismo puede crear proselitismo. A continuación, se procede a aclarar, Del mismo término que podrían ser mal interpretado por aquellos que no conocen la primera raíz etimológica de las palabras. Se deriva de "prosélito", del griego prosèlytos, lema usado en el Nuevo Testamento para referirse a la "convertida", literalmente significa: El-que-te-se le acerca, [3]. El origen de la palabra tiene nada despectivo o inapropiada. En "proselitismo" originalmente significa simplemente "proselitismo", lo que es claramente un buen trabajo. Excepto que Cristo ya muestra una forma completamente equivocada de hacer conversos:

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"Ay de ti, escribas y fariseos, hipócritas!, Para cruzar mar y tierra para hacer un prosélito, y, ottenutolo, le hacéis hijo del infierno peor que tú!» [4].

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Por lo tanto el sentido negativo de proselitismo. Por tanto, es necesario tener cuidado de cómo anunciar el Evangelio, ¿Cómo animamos a la gente a arrepentirse y acercarse a Cristo y la Iglesia, ¿por qué medios, con el método, con lo que los sentimientos, con qué propósito. También debemos preguntarnos: es el verdadero Evangelio que proclamamos, o las ideas son recogidos por impostores de la teología de moda? En la obra de evangelización, Seguimos las instrucciones que vienen a nosotros por la Iglesia o actúan para atraer la simpatía del mundo? Queremos afirmar nuestras ideas en este trabajo y atraer discípulos aplaudimos, o enseñar humildad y valentía lo que enseña la Iglesia, aceptando el sufrimiento y adversidades? Nos mueve el auténtico espíritu de servicio y compasión por los pecadores, o simplemente por el deseo de imponer a los demás con nuestras novedades doctrinales?

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Francis sínodo
Francisco durante su discurso de apertura del Sínodo sobre la Familia

La punta no proselitismo en la persuasión, pero la sugerencia, No proporciona señales de credibilidad, pero jugar en el sentimiento, no muestra cosas difíciles, pero sólo las comodidades. Esto demuestra el carácter razonable de creer, sino que estimula las emociones, cueros una parte las deficiencias de sus correligionarios, y exagera su calidad, Mientras que por otro denigra la religión contraparte. Utilizar medios desleales para convencer, o ejerce presión indebida, prospección beneficios tal vez inexistentes. Se guarda silencio sobre las dificultades de la religión que propone y hace cosquillas en sus pasiones, No estimula la responsabilidad, sino que crea un lavado de cerebro de personas. No hay forma de personas libres, sino que crea, como en el caso de los islamistas, de lemmings y fanáticos, listo si es necesario matar a los que no aceptan la conversión forzada, sin saber que el regalo de la libertad y el libre albedrío está contenida en el misterio de la creación del hombre, a los que Dios siempre ha propuesto durante toda la revelación del misterio, Nunca se ha impuesto, y mucho menos con la violencia.

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El proselitismo es contrario al ecumenismo no por proselitismo quiere persuadir a la otra parte de la bondad de los valores que la propuesta, Esto también está en el ecumenismo; ni porque el proselitismo quiere convencer al hermano separado para entrar en la Iglesia católica - a pesar de ser más bien que el objetivo último del ecumenismo -, pero debido a que el proselitismo se niega a admitir que la otra parte conserva ciertos valores del catolicismo, o porque no quieren admitir ciertos errores históricos de la Iglesia, o porque el proselitismo es su hermano con desprecio o arrogancia. el proselitismo, por ello, Es un exceso de celo, o un celo injusto, por su naturaleza amargo y agresivo en hacer una obra en sí misma importante y doverosissima: evangelización. Está libre de motivaciones y finalidad sobrenatural y se basa en los métodos y propósitos meramente humanos, impuro o deshonesto, a veces sólo nacionalista, política o el poder. Es un trabajo en sí mismo bueno, pero un mal desempeño, en tal una forma que los resultados se obtienen ilusorio o contraproducentes: o un hermano es engañado, o abraza el catolicismo en bases falsas, o abrazar un falso catolicismo. En estos casos, los "convertidos" no son verdaderos conversos, pero las personas que pretenden creer a fin de obtener ventajas temporales o para no ser perseguidos o marginados.

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diálogo Francisco
Francisco durante una catequesis

El Concilio Vaticano II enseña en el No.. 3 de la Enlace : "Para el único cuerpo de Cristo en la tierra" - la Iglesia Católica - "debe ser incorporado plenamente que ya pertenecen de alguna manera con el Pueblo de Dios", es decir, los cristianos no católicos, perteneciente a "las comunidades no pequeñas, que se separó de la plena comunión con la Iglesia Católica ". Por lo que deben unirse a la Iglesia Católica. estas comunidades, aunque a veces las "deficiencias graves" - - herejías que "constituyen obstáculos a la plena comunión eclesiástica", Sin embargo mantener "una cierta comunión, aunque imperfecta, con la Iglesia Católica ". De hecho,, aunque "no disfrutar de esa unidad, Jesucristo deseaba otorgar a todos aquellos a los que se ha regenerado y realizado en conjunto con vida durante un solo cuerpo y una nueva vida ", Sin embargo "que conservan algunos elementos e incluso muchos e informó" - dogmas -, "Desde que la propia Iglesia Católica se edifica y vivificada. Todas estas cosas vienen de Cristo y conducen a Él, que pertenecen a la única Iglesia de Cristo ", que es la Iglesia Católica, que posee "la plenitud de gracia y de verdad", que "sólo por medio de la Iglesia Católica de Cristo, la que es auxilio general de salvación, se puede obtener toda la plenitud de los medios de salvación ". Sin embargo, "el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de estas comunidades como medios de salvación", herramientas útiles pero no suficientes.

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El comunidades no católicas por lo tanto, poseer sólo algunos medios de salvación y de este, para todos ellos, Deben entrar en la Iglesia Católica, que es el único que posee la plenitud de los medios de salvación.

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Papá cuidadosamente Francis
Francisco durante una audiencia general

De esto se desprende que el documento del Consejo, aunque hay divisiones entre los cristianos, esto no significa que la Iglesia Católica está dividido contra sí mismo, o de que se resuelva el conflicto actual entre la Iglesia Católica y otras iglesias de la unión de todos en una supuesta "Iglesia" más amplio y más alto, que abarca todas las, porque esto es falso ecumenismo. Esta supuesta "Iglesia", suprema y superior a la Iglesia Católica, no existe, porque la Iglesia, la fundada por Cristo, no es otro que la Iglesia Católica Romana, una e indivisible, por ello, en este sentido, una iglesia católica separada de los otros o a sí misma, que deberían fusionarse con otros en un super-Iglesia, Nunca existió, ni nunca existirá.

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La no existencia de comunidades católicas separadas de Roma No es una señal de que la unidad de la Iglesia se rompe, que la Iglesia es como si fuera "destrozada", que las partes o piezas de la Iglesia - las diversas Iglesias - deben ser conducidos de nuevo a la unidad, en la semejanza de un florero, que debe ser reconstruida por traer entre sí las piezas, por qué las cosas, ya que también es evidente a partir de la n. 3 de este documento, no es el caso. La imagen que en lugar sugiere - "salió" - es la rama que se separa de la vid [5]. El fenómeno de la comunidad no católica no es una señal de que el tornillo se rompe, No es una señal de que es, por decirlo así, hecho pedazos: es obvio que en estas condiciones el tornillo puede ni siquiera en directo, pero asume un tornillo bien viva y robusta, de la cual Llegaron las ramas. Una cuenta es, de hecho, la separación entre A y B y una cuenta es la separación de A de B. El fenómeno de la comunidad disidente es del segundo tipo y no el primero. Son los brotes que no pueden vivir sin el tornillo, no al revés. Y si la comunidad hermanos separados Ellos siguen viviendo, esto significa que usted no está totalmente desconectado, pero que conservan un grado de unión con el tornillo. Es que lo que el Consejo desea, cuando dice que no las comunidades disidentes en plena comunión con la Iglesia Católica.

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Francis con su dedo levantado
Francisco durante los saludos en la plaza de San Pedro

Pero también hay que decir falsa ecumenicalists: no hay que ponerlo tan trágicamente. Esto no está roto ni nada. Los llamados "comunidades separadas" no son realmente separada de Roma, sino simplemente "diferente". Ahora, la diversidad es un activo, No es un defecto. Así que debe ser eliminado, pero respetado y promovido. Por esto, Roma, No se puede esperar que todas las otras comunidades son igual a sí mismo. Por lo tanto, es, según ellos, un fenómeno positivo, un pluralismo y la diversidad fenómeno, de diferentes maneras, igualmente legítimo, a vivir el Evangelio y ser cristianos. De ahí que las "muchas fes" y el interés que prevalece a la diversidad, a expensas de la verdad, como alguien que aprecia la víctima, ya que es "diferente" de los sanos. Conciben de fe como si fuera una opinión: ya que hay muchas opiniones, por lo que hay "muchas fes". Pero la fe es la verdad y la verdad como la adherencia al objeto es una sola. Si Jesús es Dios, niegan que Jesús es Dios no es una fe diferente, pero es una fe falsa. Si Dios es uno y trino, negar que Dios es uno y trino no es una fe diferente, Es una falsedad, etc.. Pero hay muchas verdades de la fe, en el sentido de que hay muchos dogmas; pero para cada uno de ellos se da sólo una interpretación, la dada por la Iglesia, fuera de la cual no hay otros.

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Conciben la unidad y la diversidad de la Iglesia en el modelo de la Confederación Suiza: hay un solo rebaño con un solo pastor, pero una federación de pliegues en un colegio de los pastores. Pero si Jesús habla aquí sobre el futuro - "convertido" - no significa que la unidad de la Iglesia bajo él es una meta escatológica, sino que simplemente se refiere al hecho de que el tiempo que Jesús estaba llamando, Ella estaba recogiendo las ovejas - "Tengo otras ovejas" - porque era el momento de la formación de la Iglesia. pero, por lo que ya está formado el día de St. Paul, Lo que ya es "un cuerpo, un Espíritu, una esperanza, un Señor, una sola fe, un solo bautismo " [6], incluso si es como un cuerpo orgánico con la amplia variedad de funciones bajo una cabeza, Cristo, cuya Vicario en la tierra es Peter [7].

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Audiencia general de Francisco
Francisco en la Plaza de San Pedro

De la forma en que el Consejo presenta ecumenismo, En su lugar vemos cómo esas concepciones falsas que el ecumenismo gustaría presentar como una interpretación de la doctrina del Consejo y quisiera llamar "proselitismo" justo lo que el consejo en lugar prescribe. Esta falsa interpretación, de hecho, ecumenismo exige que significa simplemente tomar nota de las posiciones de la hermano separado la idea de que simplemente reflejan una forma "diferente" de la salvación, que debe ser respetado en su diversidad, por lo que la presencia en esas posiciones se pierde de vista, de los errores que necesitan ser refutada y luego se olvida de abrir la puerta de su hermano en la Iglesia Católica.

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Vicio por defecto en el campo del ecumenismo, típica del modernismo, Viene dada por la negligencia, efecto a su vez, la indiferencia y el relativismo, que se trata de un falso ecumenismo. El falso ecumenista confunde el valor de la verdad con el de la diversidad. El ecumenista modernista le importa la objetividad y la universalidad del derecho, a su absoluta oposición a la falsa, pero la mente solamente la diversidad y lo convierte en un absoluto, un ídolo, que sacrifica la distinción entre verdadero y falso, reducir todo a lo subjetivo, all'opinabile y "diferente". para él, que ha caído en la herejía, No es la víctima de la falsa, sino que es simplemente un "diferente", así como simplemente un franciscano es diferente de un dominicano. El hermano separado Por lo tanto, no debe ser correcta, pero dejó en su idea, así como a cualquier Dominicana viene a la mente al decir que para salvar a un franciscano debe ser Dominicana, aunque no siempre están de acuerdo con los tomistas escotistas.

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Hoy en día, con la excusa de ecumenismo, el pluralismo y la libertad de pensamiento, No notamos en peligro de hermanos, de los que viven "en la oscuridad y en sombra de muerte", por lo que no se hace nada para salvarlos. Él responde a Dios le pide a su hermano cuenta: "Soy yo acaso guarda de mi hermano"? [8]. Aquí entonces pla inacción er, negligencia, escepticismo, miedo, oportunismo o el consentimiento al pecado, Que no comprende o no va a entender que amonestar al pecador de la manera correcta y en el momento adecuado no es una lucha, un convicto, un él o molestar a la violencia, No es una lágrima a sus creencias correctas, pero ha de ser un médico que cuida que proporciona atención, es una obra de misericordia.

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confirmación Papa
Francisco durante la misa crismal

Otro concepto erróneo del ecumenismo es que lo concibe como un simple "encontrarse a medio camino" entre católicos y no católicos, como si el uno y la otra parte deja algo para cumplir con la otra. Ahora bien, esto puede ser cierto y adecuado al nivel humano y la caridad, pero no en relación con las exigencias de la verdad, que son las que más caracterizan Ecumenismo. De hecho, para detener única relación con los luteranos, el cual es el mayor problema del ecumenismo, estos hermanos deben darse cuenta de que Roma no es para dejarse corregir por Lutero, pero son ellos los que deben salir correcta de Roma. Así que Roma puede y debe reunirse con ellos en la caridad, pero la camino de la verdad Deben hacer todo su camino a Roma, esperando por ellos con los brazos abiertos, no podemos ser los que ir a celebrar Luther, como si realmente hubiera sido un reformador.

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Otra forma de ecumenismo mal es a aquellos católicos que, Sobre la base de sus estudios, ya que consideran más avanzada, Se dejan ser acusado de injusticia y la excesiva severidad de las sentencias pronunciadas contra Lutero por el papa León X y el Concilio de Trento, como si la Iglesia no se ha dado cuenta de que en ciertos temas que consideraba herejes luteranos, él no era un hereje, pero Católica. Ahora, Si un tal juicio puede oponer contra ciertos adversarios de Lutero apasionada, apresurado, En realidad injusta y excesivamente estrictas, que algunos han malinterpretado sus intenciones y posiciones, Este juicio es totalmente sin sentido y con gravedad insultar y presumido, cuando se hace referencia a las intervenciones realizadas por la Iglesia, especialmente por los estudiosos que se dicen católicos, que olvidar que la Iglesia, si es infalible en que nos enseña la verdad de la fe, Es infalible también en la dirección de lo que es contrario.

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Papa Francisco
Francisco durante su discurso a los miembros del cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede

El verdadero ecumenismo Se enmarca con todas sus consiguientes dificultades en la evangelización más amplio realizadas en la caridad, la justicia y la misericordia. Por lo tanto, asume algunos paradigmas evangélicos, como la siguiente: se dirige a las primeras parábolas del hijo pródigo y la oveja perdida, sin olvidar la parábola del rey que celebró el banquete de bodas para su hijo y envía a sus siervos a llamar a los invitados a la boda [9]. La Iglesia Católica es este banquete y los invitados son hermanos separados. Sabemos que muchos de ellos no se sienten en absoluto pródigos o oveja perdida, Pero los grandes teólogos y biblistas. Y no ven en la Iglesia Católica sin banquete, pero sólo sombrío y comida mal se ha ido, o al menos una de esas reuniones en las que los estudiantes de comer debe llevar consigo su propio. Pero eso significa entonces que la tarea inicial e indispensable del ecumenismo es que los católicos entienden estos hermanos, con toda caridad, habilidad y paciencia, necesitada de conversión y que la luz del mundo no son las suyas, pero la luz que viene de Roma.

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El Beato Papa Pío IX, inminencia de la llamada del Concilio Vaticano II, Él escribió la Carta Apostólica ahora [10] Protestantes para invitarles a unirse a la Iglesia romana. Una iniciativa similar también se llevó el Venerable Pío XII en cuerpo místico [11] del 1943. Por desgracia, la respuesta fue muy débil. Mientras tanto, hubo reuniones frecuentes entre los no católicos ecuménicos, pero el Papado, a tiempo, no era propicia para que participarán también los católicos, por temor a que se extienda de alguna manera la idea entre los disidentes que Roma había renunciado a su liderazgo. Mientras tanto, sin embargo, que era cada vez mayor entre muchos cristianos, católicos y no católicos, tal vez como una reacción a los horrores de la reciente guerra mundial, el deseo de reunir juntos en los valores comunes. Sucedió de manera que el Concilio Vaticano II fue a encontrarse con este deseo con el Decreto sobre el ecumenismo, Pero donde se destacó muy claramente el valor de la primacía papal y la misma Iglesia Católica.

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Francisco y obispos
Francisco con algunos miembros de la Conferencia Episcopal Italiana en San Pedro

Las actividades ecuménicas pertenecen a todos los cristianos deseoso de unidad y comunión, pero es evidente que el papa, como Vicario de Cristo, padre común de todos los cristianos, principio de, garantías, guardián y promotor de la unidad de todos los hijos de Dios, No puede dejar de sentir sumamente deseo de que todos los discípulos de Cristo están separadas o disidentes momento de entrar plenamente en la Iglesia fundada por él y no se sienten personalmente involucrados para operar todo lo posible para este propósito. Las frecuentes visitas de los Papas desde el final del Consejo están en sus viajes a hermanos separados, expresar y encarnar la esperanza de todos los católicos que estos hermanos, como dice el Consejo, "Están plenamente incorporados" a la Iglesia Católica.

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En el ecumenismo, los teólogos de las dos partes desempeñar un papel importante en la clarificación y las soluciones propuestas siempre disputas abiertas. Los teólogos católicos operan eficazmente contra la parte no católica que muestra los puntos de la doctrina católica ausente en su teología, mientras que frente a las objeciones contra el catolicismo. Pero está claro que los puntos que más preocupan a la Doctrina de la Fe, sólo el Romano Pontífice puede tener la última palabra, repetirlas, o para aclarar o para corregir o para abordar las preocupaciones. estos puntos comprometer la fe y no simplemente la teología, A continuación, pueden ser tratados con autoridad definitiva sólo por el Sumo Pontífice.

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Francisco durante el lanzamiento de una pelota de béisbol

El hermano separado, por ello, No es simplemente un "diferente" a respetar y dejar como, "dejar libre", como dicen algunos, porque se trata de una excusa conveniente para eludir sus responsabilidades. El hermano separado Es un hermano errante, de buena o mala fe, la que está en peligro de perderse, por lo que debe ser ayudado, advertido y corregido, por supuesto, que deje correcta. Cierto, para reprender o exponer la excelente es sólo para tirar de él su odio con el resultado de que la cara de más y peor. Un mismo Jesús era costosa reproche a los fariseos, pero luego, No debemos seguir su ejemplo? Y lo hicieron todos los Santos? ¿Cuál es el santo que no ha tirado en él el odio del mundo y de los falsos hermanos? Quien no se preocupa por el pecador y no reproches, ser capaz de hacerlo, Ella dice que lo ama, pero en realidad él y él odia. No hay que olvidar que incluso el reproche se hace de una manera correcta la caridad, este es el ecumenismo. No es sólo el amor merced, sino también la gravedad.

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Ecumenismo implica dos objetivos. Tiene como inmediata y más específicamente que lo haga, mediante el diálogo y la búsqueda conjunta, que todos los cristianos se encuentran juntos en el intercambio de las mismas verdades fundamentales, que permaneció común a todos, incluso después de la rotura. Aquí hay que conocerse mejor, con mayor benevolencia y con un método histórico-crítico más eficaz que la del pasado, disipar algunos conceptos erróneos o corregir algunos errores en la interpretación del pasado., ilustrar verdad común.

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Francisco en la apertura de la Puerta Santa en San Pedro

Este estar juntos en las mismas verdades, Ya es un gran logro, Es un alto y hermoso destino, fuente de la armonía y la paz; sin embargo, No es un fin en sí, todavía hay mucho camino por recorrer, porque es sólo la base para la continuación de un diálogo fecundo y constructivo, cuyo objetivo más para poner sobre la mesa abiertamente, objetividad, la serenidad y esperanza temas polémicos. Es en este punto que necesitamos más que nunca para invocar al Espíritu Santo. Este es el punto más difícil, donde el diálogo de hoy se ha atascado y fue a veces incluso falsificado. Debemos tener el valor de ir más allá, hacia el destino final. De hecho, mientras que los católicos son demasiado respeto, parecen intimidar, sin tomar iniciativas apostólicas en frente de las posiciones rígidas y exposiciones de los no católicos, este último - que piensan sobre todo los protestantes - teólogos parecen más bien han hecho tácita o explícitamente un pacto impío, una relación peligrosa, con teólogos modernistas, con el fin de penetrar las ideas protestantes entre los católicos, en una forma sutil y enmascarado, y con apariencia de "progresismo", de manera que los católicos a protestantes, de hecho, sin darse cuenta y creer que sigan siendo católica, lo que da lugar a un ecumenismo colosal falsificación.

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Tomemos un ejemplo de este callejón sin salida en la que aparece con evidencia la resistencia de los disidentes y la debilidad de los argumentos y puntos de venta de la posición católica, que a menudo, en lugar de apoyar la autoridad papal con buena razón, refutar las posiciones protestantes, mostrando falta de respeto a la autoridad pontificia o menospreciando el conciliar después del ejercicio, al igual que Lefebvre; o debilitar la fuerza doctrinal, al igual que los modernistas. Pero aquí hay un ejemplo: verdad de la fe aceptada por todos los cristianos es que Cristo es la Cabeza celestial de la Iglesia, sino, fuera de la Católica, todos los otros creen que ser verdades de fe que Christchurch No terrenales gobiernos por medio de un Vicario establecidos por él, es decir, el Papa, Sucesor de Pedro, como el líder visible de todos los cristianos en esta tierra, pero el gobierno en persona por medio del Espíritu Santo.

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Francisco durante la firma de la Exhortación postsinodal Amoris laetitia

La idea del Romano Pontífice como cabeza de la Iglesia y el representante de Cristo en la tierra, los ojos de los no católicos serían una invención humana, un abuso de Roma, deseo de dominar, anhelo del Imperio Romano, confuso y peligroso, debido a que el Sumo Pontífice, que el hombre es falible como todos los demás, en lugar llevarnos a Cristo, podía hacerle frente. El Sumo Pontífice, más, Será el Obispo de Roma, o un obispo como todos los demás, Sucesor de Pedro, porque Pedro era obispo en Roma, pero no puede afirmar que es el Obispo de la Iglesia Universal. para ellos, Cristo, no querría que la cabeza visible Vicario, pero la Iglesia terrestre sería lo suficientemente bien organizado como un conjunto de comunidades unidas bajo el liderazgo de Cristo y del Espíritu Santo. Lo que la mayoría de estas guías infalibles? esto sería, según ellos, la verdadera voluntad de Cristo. Eso es un gran problema, sobre el cual nosotros, los católicos están llamados a declarar y demostrar hermanos separados, con el verdadero amor y la sabiduría, sino también con el seguro de la competencia y la inquebrantable firmeza y claridad, La manera de conseguir más cerca de Roma y, como dice el Consejo, para, bajo el impulso del Espíritu Santo, "Están plenamente incorporados" en la Iglesia. no debemos, en un punto como este, resignarnos a su incredulidad, o darles la impresión de que les damos razón, o vamos a celebrar, en lugar de corregir.

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Ecumenismo también implica dos niveles de implementación. Son el doctrinal y de caridad, que implicará y apoyarse mutuamente. Se basa en el primero en pasar a la segunda. la segunda, sin embargo, Es la aplicación inmediata y fácil, mientras que la primera, al menos en su cumplimiento final, Es muy difícil de conseguir y aún no se ha logrado plenamente. El nivel doctrinal es el más específico, y no es más que una aplicación de la función general de la evangelización en el campo de las relaciones de los católicos con los cristianos no católicos. la evangelización, en general, Es el anuncio del Evangelio, por medio de la cual, con la ayuda del Espíritu Santo, somos líderes en el mundo para obedecer a Cristo.

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Papa y Ciotti
el Santo Padre en Francis mala compañía

Gracias al ecumenismo, Nosotros los católicos, basado en la aceptación común, junto con hermanos separados, de esas verdades de fe que tenemos en común con ellos, trabajamos para ellos, liberado de los "impedimentos" y esas "deficiencias", que actúan como obstáculos para su tomar la "plenitud de la verdad que ha sido confiada a la Iglesia Católica" lata, bajo el impulso del Espíritu Santo, ser "totalmente integrado" en la Iglesia Católica [12].

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la Católica, el ejercicio de esta delicada cuestión o nivel de ecumenismo, Se debe tener mucho cuidado para distinguir la doctrina Católica sí, en su plenitud divina, infaliblemente y perfectamente conservada por el Magisterio de la Iglesia, que debe ser siempre la cabeza con total fidelidad, De su cultura católica personales, la cual, Sin embargo pura y ortodoxa, No puede ser infalible, para lo cual podrá, en algunos puntos, incompleta o errónea, sin que se dé cuenta de ello. Por esto, mientras que un no católico no puede permitirse el lujo de corregir o complementar la doctrina católica como tal, puede muy bien, en virtud de su conocimiento de las verdades de la fe cristiana, corregir o instruir a un católico, desaparecidos en un punto dado.

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El otro nivel de ecumenismo Es una aplicación de la virtud de la caridad en general al campo específico del ecumenismo. Y aquí está claro que si en la doctrina católica guiará al no católico y lo ayudará a corregir sus errores y para llenar los vacíos, como enseña el Concilio, en este aspecto de la caridad es un deber de reciprocidad, Dado que la católica como la no católica que no escapan a la condición común de los pecadores, hijos de Adán, con el mismo tiempo que el Dios de regalos mutuamente complementarias, la cual debe ser puesto a buen uso para el beneficio de uno al otro. Y aunque la Católica, en principio, tener más y mejores medios de gracia que ningún disidente, es concebible que él es más virtuoso y menos pecaminosos, gracias a un fondo de comercio mayor y una mejor utilización de los medios sobrenaturales a su disposición.

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Francis blanco
el Santo Padre en Francis mala compañía

ecumenismo, expresión indudable de la caridad fraterna, Encierra sus profundos beneficios y es una regla bien de la convivencia pacífica entre católicos y no católicos. Ahora, caridad fraternal se mueve en una dirección doble: hacer el bien y eliminar el mal. Existe, pues, un promotor caridad y una caridad correctiva. Ambos tienen su aplicación en el ecumenismo. De hecho, en la promoción de la buena, Ecumenismo alienta la humildad, lealtad, el Onesti, amor de la verdad, la comprensión mutua y la solidaridad, el compromiso común de las obras de justicia y misericordia, por el bien público y los derechos humanos, para la promoción de la ciencia, artes y la cultura, un testimonio cristiano común, donde hay valores comunes.

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Hay dos formas de eliminar el mal en su hermano: o la compasión, gracias a la cual liberar a su hermano desde el mal de la pena, que el sufrimiento, o corrección o amonestación, por lo que le liberamos del mal de culpa, del pecado y error. En uno y en otro caso, para que la operación tenga éxito, su hermano debe poner allí la buena voluntad. No hay peor enfermedad que no se cura y no hay mayor pecador de lo que no se arrepiente.

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Francesco en la silla 2
Francisco se sentó ante el cual toda discusión debe morir: en su trono

En este campo de la caridad, que la compasión que la corrección debe empujar el celo Católica para dirigir el hermano separado hacia la plenitud de la verdad y la comunión con la Iglesia. el disidente, por su parte, Debe escuchar a los impulsos del Espíritu de la verdad y el amor, que le llevó a abandonar sus errores y los malos hábitos, no se ajustan a la plenitud de la virtud cristiana y de buscar la plena comunión con la Iglesia.

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Desde la isla de Patmos, 19 de Octubre del 2016

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NOTAS

[1] MC 16, 15-16

[2] Mt 23,15

[3] Cf.. Mt 23,15; Hc 2,11; 6,5; 8,27; 13,26; 13,43.

[4] Cf.. Mt 23,15.

[5] Cf.. Juan 10,16

[6] cf Ef 4,4-5

[7] Cf.. Rm 12, 4-8;I Cor 10,17; 12, 12-31; Con el 3,15

[8] Cf.. Gen 4,9

[9] CF. Mt 22,3

[10] Denz. 2997-2999

[11] Denz. 3821-3822.

[12] Cf.. n. 3 Unitatis redintegratio.

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Acerca de La Isla de Patmos

Un pensamiento en "Realmente "proselitismo es un disparate solemne ', como dijo el Santo Padre Francisco? Un par de cosas para aclarar “proselitismo” y “Ecumenismo”

  1. Un deseo de defender a toda costa, también se puede defender lo indefendible! ¿Por qué en la tierra dos mil años de misiones para convertir o para proselytize,con mártires y sacrificios, hoy para defender una idea clara de la Papa, apoyado por una serie de actos, de las palabras, de las iniciativas que se deben poner los pelos en él también, ahora de repente se van a hacer las pulgas a los que ahora obedece al mandato del Señor, escudriñar las intenciones ( en el artículo de todos negativos) a la que, por otra parte, el Papa no se refirió. Usted me dice lo que es el punto que haga a la desconcertada fieles? Recuerde que el fuego consumió casi la escalera, y todos se reunieron en el suelo y cuando vamos a colapsar ustedes también, a menos que saltar en otro barco, que debido ” Un'altra” No va a ser la de Cristo! Espero una respuesta benéfica!

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