„VON VERBRECHEN UND STRAFEN“. Die unumgänglichen Extravaganzen einiger Priester im Lichte des Ostergeheimnisses

Im Bildungswesen Sacramentum, es steht vielleicht geschrieben, dass es sich um bestimmte liturgische Missbräuche handelt, einige davon sind echte „Verbrechen“, die Strafe ist vorgesehen, zum Beispiel der Suspendierung lugen des Priesters für einen angemessenen Zeitraum? Es wird vielleicht erwartet, für die ernsteren, Entlassung aus dem Amt des Pfarrers? Nein, denn vielleicht wäre diese Art, Dinge zu tun, nicht barmherzig und barmherzig, deshalb drängt unser Gesetzgeber, er unterrichtet und in seinen Unterlagen beklagt er sich mit gebrochenem Herzen, während diejenigen, die misshandeln, dies weiterhin tun, obwohl es an präzisen Strafen mangelt.

— Liturgischer Dienst —

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Es gibt ein berühmtes Werk von Cesare Beccaria geschrieben in 1764 was heißt Von Verbrechen und Strafen, Dabei geht es vor allem um die Schnelligkeit und Sicherheit der Bestrafung. Wie oft, in unserem Land, insbesondere wenn es um Situationen mit mehr oder weniger weit verbreiteter Kriminalität geht, Wir haben den Satz und die Klage gehört: „Es fehlt die Gewissheit der Strafe“? Um die Wahrheit zu sagen: Was fehlt, ist die Anwendung von Strafen, denn im Hinblick auf das Bestehende, Die Strafen sind da und sie sind ausführlich beschrieben. Stattdessen wir, zu diesem Problem Von Verbrechen und Strafen, Wir stellen uns nicht einmal selbst in Frage, denn in den verschiedenen Dokumenten und Akten des Lehramtes der Kirche der letzten Jahrzehnte kommt das Wort „Sanktion“ oder „Strafe“ überhaupt nicht vor, Tatsächlich gibt es zwei wesentliche Dinge, die normalerweise getan werden: Er beklagt sich mit gebrochenem Herzen über bestimmte Situationen, die einfach nicht richtig sind, dann wird mit Dokumenten ermahnt, die aus diesem Grund oft „Ermahnungen“ oder „Anweisungen“ genannt werden., wie zum Beispiel Bildung Sacramentum, in dem er sich selbst mit zitterndem und traurigem Herzen befiehlt, bestimmte Dinge nicht zu tun.

 

Ich blätterte im Strafgesetzbuch und die Texte verschiedener Gesetze, die zufällig ausgewählt wurden, und ich habe es entdeckt, sehr zu meinem Erstaunen, dass es für jedes Verbrechen eine Strafe gibt, Dies kann eine Strafe von einer bestimmten Anzahl von Jahren Gefängnis sein, oder eine Verwaltungsstrafe für weniger schwere Straftaten, durch die Verpflichtung, einen bestimmten Geldbetrag zu zahlen. Ich bin an den Stil unserer Dokumente gewöhnt, Ich fragte mich warum, der Gesetzgeber, Es sollte sich nicht auf die Ermahnung und Anweisung beschränken, bestimmte Verbrechen nicht zu begehen, Sie drücken all ihren „hilflosen“ Schmerz für diejenigen aus, die sich stattdessen engagieren.

Im Bildungswesen Sacramentum, es steht vielleicht geschrieben, dass es sich um bestimmte liturgische Missbräuche handelt, einige davon sind echte „Verbrechen“, die Strafe ist vorgesehen, zum Beispiel der Suspendierung lugen des Priesters für einen angemessenen Zeitraum? Es wird vielleicht erwartet, für die ernsteren, Entlassung aus dem Amt des Pfarrers? Nein, denn vielleicht wäre diese Art, Dinge zu tun, nicht barmherzig und barmherzig, deshalb drängt unser Gesetzgeber, er unterrichtet und in seinen Unterlagen beklagt er sich mit gebrochenem Herzen, während diejenigen, die misshandeln, dies weiterhin tun, obwohl es an präzisen Strafen mangelt.

Über das Thema liturgischer Missbrauch sprechen, Einige davon sind inzwischen institutionalisiert und in bestimmten Pfarreien oder in bestimmten katholischen Laiengruppen fast zur Norm geworden, Ich werde das nehmen, was das Herzstück unserer Liturgie ist: Ostern.

Während des diesjährigen Ostertriduums 2023 Unsere Leser schickten uns zwischen dem Abend des Gründonnerstags und dem Samstagmorgen Fotos und Videos, vor denen wir Väter de Die Insel Patmos, dass wir auch navigiert haben, Außerdem sind wir uns der Extravaganzen bewusst, zu denen einige unserer Brüder leider fähig sind, Wir konnten es kaum glauben, auch vor Fotos und Dokumenten.

Wir bieten Ihnen nur einen kleinen Überblick von dem, was während des Ostertriduums in die Redaktion gelangte, insbesondere im Hinblick auf die Neupositionierung des Allerheiligsten Sakraments in den Gräbern an den Neupositionierungsaltären am Gründonnerstag und die Ereignisse nach Karfreitag.

Heiliger Donnerstag. In einer Kapelle des Umzugs wurde ein Esstisch mit Stühlen aufgestellt, mit Tischdecke gedeckt, Gerichte, Besteck und Gläser, seitlich der Tabernakel mit dem Allerheiligsten Sakrament, wahrscheinlich um darauf hinzuweisen, dass unser Herr Jesus Christus, statt am Kreuz, Er starb am Ende eines Mittagessens an einem plötzlichen Schlaganfall. In einer anderen Kapelle der Umsiedlung wurde die Pyxis mit dem Allerheiligsten Sakrament auf einen Tisch gelegt und mit einem Rettungsring umwickelt, Anstelle von Blumen wurden Schwimmwesten aufgehängt, als ob Unser Herr Jesus Christus, statt am Kreuz, war auf See ertrunken, als er als blinder Passagier aus Judäa an der Mittelmeerküste landen wollte. Und weitere folgen: Das Allerheiligste Sakrament wird auf dem Altar der Neupositionierung in einem Mikrowellenherd platziert, es scheint zu symbolisieren, wie der Herr Herzen wärmt (!?).

Guter Freitag. Die Bilder und Videos, die uns erreicht haben, werfen in uns die ernsthafte Frage auf, ob bestimmte Priester jemals die Allgemeine Anweisung des Römischen Messbuchs gelesen haben und ob dies während der anfänglichen Ausbildung und der anschließenden Ausübung des heiligen Amtes der Fall war, Ich habe wirklich verstanden, was das Ostertriduum ist, zum Beispiel durch die Lektüre eines Werks des Schweizer Theologen Hans Urs von Balthasar aus dem 20. Jahrhundert, in italienischer Ausgabe „Die Theologie der drei Tage“ (1969). Ein Werk, das entsprechend der dreitägigen Abfolge eine Meditation über das Ostergeheimnis bietet: das Geheimnis des Karfreitags (das Kreuz im Leben Jesu, die Eucharistie, die Qual), das Geheimnis des Karsamstags (in dem Christus den „zweiten Tod“ erlebt), das Geheimnis von Ostern als Theologie der Auferstehung und Verherrlichung des Sohnes. Karfreitag, Tag, an dem der Passion Christi, des Herrn, gedacht wird, während einer strengen und stillen Liturgie, die ganz auf die Anbetung des Kreuzes ausgerichtet ist, Ist es undenkbar, dass man zu den Klängen von Gitarren und Tamburinen fröhliche kleine Schullandheimlieder singen könnte?, sogar „Halleluja“ skandierend, „Halleluja“ in völlig unpassenden und unpassenden Liedrefrains? Einige haben vielleicht vergessen, dass während der Fastenzeit das Loblied auf „Glory Be“ und „Halleluja“ in der Liturgie weggelassen wurde., oder die sogenannten „gebundenen Glocken“ am Gründonnerstag, die erst am Ostertag zusammen mit dem Gesang des Gloria und des Halleluja wieder läuten, um die Auferstandenen von den Toten zu preisen?

Ein weiterer Autor, der uns in das Geheimnis der Theologie des Ostertriduums geführt hat es war der Florentiner Pater Divo Barsotti, dass in einer seiner Predigten von 1987 erklärte den mystagogischen Sinn des „Abstiegs in die Hölle“ Jesu Christi, Glaubensartikel, der auch im Apostolischen Glaubensbekenntnis enthalten ist, in dem wir rezitieren „[...] er litt unter Pontius Pilatus, wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben; in die Hölle hinabgestiegen; Am dritten Tag ist er von den Toten auferstanden“. Fragen wir uns: Wie viele gläubige Katholiken gibt es heute, die die Bedeutung des „Abstiegs“ in jene Höllen verstehen, die in der alten Tradition auch als „Abstieg“ bezeichnet werden? Sheol o Eden, das „Reich der Toten“, in das der tote Jesus Christus mit seiner Seele, vereint mit seiner göttlichen Person, herabstieg, um den Gerechten, die ihm vorausgegangen waren, die Türen des Himmels zu öffnen (vgl.. Katechismus der Katholischen Kirche NN. 631-635).

Das Ostertriduum, in seiner Symbolik, es enthält eine großartige und weise Pädagogik, eine höchste Katechese für das Volk der Gläubigen, die sicherlich nicht durch Extravaganzen entwürdigt werden können, die fast immer im Geiste der politischen Korrektheit des Augenblicks inszeniert werden.

Sehen wir uns nun an, was dieses Ostertriduum liturgisch ist was mit dem endet, was die Kirche als die Mutter aller Mahnwachen bezeichnet, in der Hoffnung, dass es als Reflexion für das nächste Ostern dienen kann 2024. ichDas Ostertriduum ist die Realität des Osterfestes des Herrn, drei Tage lang liturgisch und sakramental gefeiert: am Karfreitag, Das ist eine lebendige Erinnerung an die Passion und den Tod des Herrn; am Karsamstag, in dem die Kirche am Grab des Herrn stehen bleibt; Ostersonntag, an dem die glorreiche Auferstehung Christi gefeiert wird. Charakteristisch für die Triduum-Feierlichkeiten ist, dass sie als eine einzige Liturgie organisiert sind, aus diesem Grund die Masse Abendmahl endet nicht mit ite missa ist („Die Messe ist vorbei“), aber in Stille. Die liturgische Aktion am Freitag beginnt nicht mit der üblichen Begrüßung und dem Kreuzzeichen und endet auch ohne Begrüßung, schweigend. Schließlich beginnt die feierliche Mahnwache in Stille und endet mit der letzten Verabschiedung.

Das Ostertriduum stellt eine einzige Feierlichkeit dar, das wichtigste des gesamten katholischen liturgischen Jahres. Von dem Gloria Von der Donnerstagsmesse bis zur Vigilie müssen die Glocken in liturgischer Stille bleiben. In der Antike mussten am Karfreitag und Karsamstag sogar Musikinstrumente schweigen, bis zur Osternacht, um die reuige Bedeutung dieser Tage besser zum Ausdruck zu bringen. Aus diesem Grund wurden viele Kompositionen antiker Autoren für den Karfreitag nur für Chor geschrieben. Heutzutage ist jedoch die Verwendung von Musikinstrumenten während der Feierlichkeiten dieser Tage erlaubt, und sei es nur, um den Gesang zu unterstützen.

Scheitelpunkt und Gravitationszentrum des gesamten Triduums es ist die feierliche Osternacht in der Heiligen Nacht. Mit der Feier von Masse Abendmahl, Am Abend des Gründonnerstags beginnt das Ostertriduum der Passion, Tod und Auferstehung Christi, Höhepunkt des gesamten liturgischen Jahres und Herzstück des Glaubens und Gebets der Kirche (vgl.. SC 102). Am Gründonnerstag gedenkt die Kirche des letzten Abendmahls Jesu, bei dem der Herr Jesus, am Vorabend der Passion, Er trieb seine Liebe zu seinem Volk auf der Welt auf die Spitze, Er bot dem Vater seinen Leib und sein Blut in der Form von Brot und Wein an, Er gab sich selbst als Nahrung für seine Apostel, Er befahl ihnen, die Opfergabe in seinem Gedächtnis zu verewigen, wirksame Etablierung des Priestertums des Neuen Bundes. Gehorsam gegenüber dem Befehl des Herrn, Die Kirche feiert das Heilige Abendmahl, Ich fühle mich verpflichtet, den Stil des Dienens und der brüderlichen Liebe in den Alltag umzusetzen (vgl.. das Zeichen der Fußwaschung, der Liturgie des Gründonnerstags) was es im Opfer des Herrn hat, Sakral gegenwärtig in der Eucharistie, seine Bedeutung und seine Quelle. Die bei dieser Feier verwendeten Texte unterstreichen den Opferaspekt der Eucharistie und ihren Charakter als Denkmal des Opfers des Herrn (außer „Heiliges Abendmahl...“), angekündigt und vorgezeichnet durch die Ereignisse des Auszugs Israels aus Ägypten, mit dem Symbol des geopferten Lammes und dem Vormarsch des Engels des Herrn, der die Erstgeborenen Ägyptens schlägt (Ich lese); „Denkmal“, das der selige Apostel Paulus als einen Ritus beschreibt, den Jesus beim Ostermahl mit seinen Aposteln feierte, Zeichen des neuen und ewigen Bundes zwischen Gott und den Menschen, mit seinem eigenen Blut besiegelt und ratifiziert (II. Lesung). Schließlich – eng verbunden mit den beiden Lesungen – zeigt uns der Abschnitt aus dem Johannesevangelium Jesus, der zwar Meister und Herr ist, er wird ein Diener, die Füße seiner Apostel waschen. Mit dieser Geste wollte der Herr Jesus zeigen, dass seine Mission der größte Dienst war, den Gott den Menschen anbot, um sie zu retten: Wasche sie von ihren Sünden und nähre sie mit seinem Leib und seinem Blut.

Das Vorwort dieser Messe fasst das unbeschreibliche Geheimnis der göttlichen Liebe zusammen:

„Wahrer und ewiger Priester, er führte den Ritus des immerwährenden Opfers ein; Er war der Erste, der sich euch als Opfer der Erlösung angeboten hat, und befahl uns, die Opfergabe zu seinem Gedächtnis darzubringen. Sein für uns geopferter Leib ist unsere Nahrung und gibt uns Kraft, Sein für uns vergossenes Blut ist der Trank, der uns von jeder Sünde erlöst..

Am Ende des Masse Abendmahl des Gründonnerstags, Die Eucharistie wird im Altar der Reposition platziert und aufbewahrt, in der Volkssprache einiger Regionen Süditaliens genannt Grab. Unpassender Begriff, da er nicht den Tod Jesu symbolisiert, sondern den Ort darstellt, an dem die Eucharistie angebetet wird. Der richtige Begriff ist Altar Ö Kapelle der Reposition. Lassen Sie uns über die Einrichtung des Kirchenraums sprechen, am Ende Masse Abendmahl, die geweihten eucharistischen Gestalten willkommen zu heißen, sie bis zum Nachmittag des Karfreitags aufzubewahren, wenn sie zur sakramentalen Kommunion an die Gläubigen verteilt werden. Die heiligen Arten werden daher zur Verehrung während der Nacht aufbewahrt. Es ist Tradition, dass die Repositionsaltäre feierlich geschmückt werden, mit Blumenarrangements oder anderen Symbolen: Sie dürfen kein Ort der Extravaganz oder des Aufzwingens von Zeichen sein, die nichts mit dem alleinigen Zweck zu tun haben, die Gläubigen zum Gottesdienst einzuladen. Der Rundbrief der Kongregation für den Gottesdienst von 16 Januar 1988 nach Titel Vorbereitung und Feier der Osterferien spezifiziert Folgendes bezüglich des Altars der Neupositionierung:

„Das Sakrament wird in einem geschlossenen Tabernakel aufbewahrt. Die Ausstellung kann niemals mit der Monstranz durchgeführt werden. Der Tabernakel oder die Einfriedung darf nicht die Form eines Grabes haben. Vermeiden Sie den Begriff „Grab“. Tatsächlich ist die Neupositionierungskapelle nicht dazu bestimmt, „das Begräbnis des Herrn“ darzustellen., sondern um das eucharistische Brot für die Kommunion zu bewahren, die am Freitag in der Passion des Herrn verteilt wird. Die Gläubigen sind eingeladen, in der Kirche zu bleiben, nach der Messe beim Abendmahl, für eine angemessene Zeitspanne in der Nacht, für die gebührende Anbetung des Allerheiligsten Sakraments, das an diesem Tag dort feierlich gefeiert wird. Während der ausgedehnten eucharistischen Anbetung kann ein Teil des Johannesevangeliums gelesen werden. Nach Mitternacht sollte die Anbetung ohne Feierlichkeit erfolgen, denn der Tag des Leidens des Herrn hat bereits begonnen“ (NN. 55-56).

Karfreitag Die Kirche feiert das Leiden und Sterben ihres Herrn und verharrt in liebevoller Betrachtung und Meditation seines blutigen Opfers, Quelle unserer Erlösung. Nach alter Tradition feiert die Kirche an diesem Tag nicht die Eucharistie, sondern nur eine feierliche Liturgie des Wortes, Anschließend Anbetung des Kreuzes und Heilige Kommunion.

Vor dem völlig nackten Altar, nach der Niederwerfung des Zelebranten in der Stille der Versammlung und dem Einleitungsgebet, werden verkündet drei Lesungen:

– das vierte Lied des Dieners IHWHs (Ist 52, 13-15; 53, 1-12), wo in der Gestalt des Dieners, der mit unseren Schmerzen belastet ist, gezüchtigt, geschlagen und gedemütigt und werden dennoch viele rechtfertigen und durch deren Wunden wir geheilt wurden, Es ist nicht schwer, die Gestalt Jesu zu erkennen, der, der sich selbst zur Sünde gemacht hat, es ist zum Ekel der Nachbarn und zum Schrecken der Bekannten geworden (vgl.. Salmo responsoriale) und dass es unser einziger Weg zur Erlösung ist.

– Die zweite Lesart ist dem Hebräerbrief entnommen (vgl.. 4, 14-16; 5, 7-9) und stellt klar, dass Christus, der leidende Diener IHWHs, der in allem geprüfte Hohepriester ist und der zur Ursache der ewigen Erlösung für diejenigen wird, die ihm gehorchen.

– Das Evangelium berichtet von der Passionsgeschichte des Johannes (vgl.. 18, 1 – 19,42). Der Tod Jesu ist die höchste Offenbarung der Liebe Gottes, die im Wasser sakramental über die Jahrhunderte verlängert wird (Taufe) und im Blut (Eucharistie) und ist eng mit der Gabe des Heiligen Geistes und der Geburt der Kirche verbunden, vertreten durch die Heilige Jungfrau Maria und den Apostel Johannes. Auf die Predigt folgt dann ein feierliches allgemeines Gebet, in dem Bitten für die Kirche erhoben werden, Vati, für alle heiligen Orden und die Gläubigen, für die Katechumenen, für die Einheit der Christen, für die Juden, für Nichtchristen, für diejenigen, die nicht an Gott glauben, für die Herrscher und für die Bedrängten.

Als Folge des gehörten und akzeptierten Wortes, dann folgt die feierliche Feier Anbetung des Kreuzes, eine „skandalöse“ und prophetische Geste, weil sie nicht länger als einfaches Instrument des berüchtigten Todes verehrt wird, sondern als ein Baum des Lebens, „Thalamus, Thron und Altar für den Leib Christi, des Herrn“. Dreimal deckt der Priester das Kreuz auf, Überreichen Sie es dem Volk als Siegestrophäe und sagen Sie es: „Hier ist das Holz des Kreuzes, an dem Christus aufgehängt wurde, Retter der Welt“; Die Versammlung folgt dieser Einladung: "Komm schon, Wir lieben es!». Anschließend vollzieht die Versammlung die Geste der Anbetung, Denken Sie daran, dass in diesem Moment bereits Ostern stattfindet, Unsere Erlösung wird durch das Blut des geopferten Lammes erreicht: „Wir lieben dein Kreuz, Mann; wir preisen und verherrlichen deine heilige Auferstehung. Aus dem Holz des Kreuzes kam Freude in die ganze Welt.“. Am Ende der Anbetung, Das Kreuz wird in der Nähe des Altars aufgestellt, es ist auch ein Zeichen des Opfers Christi, dem Vater für unsere Erlösung geopfert.

Zur Anbetung des Kreuzes, Anschließend findet die Eucharistische Kommunion statt, mit den heiligen Arten, die am Vortag geweiht wurden. Das Gedenken an die Passion endet mit einem Segensgebet für die Gemeinde, die sich dann in Stille auflöst.

Karsamstag. Mit diesen Worten präsentiert uns das Römische Messbuch diesen Tag:

„Am Karsamstag hält die Kirche am Grab des Herrn, über seine Leidenschaft und seinen Tod meditieren, sowie der Abstieg in die Hölle, und wartet auf seine Auferstehung, im Gebet und Fasten. Der heilige Tisch wurde abgezogen, Die Kirche verzichtet auf das Opfern der Messe bis zur feierlichen Mahnwache oder dem nächtlichen Warten auf die Auferstehung.. Die Kirche ist aufgerufen, vor allem über die Tatsache nachzudenken, dass Jesus „gemäß der Heiligen Schrift für unsere Sünden gestorben ist“., Er wurde begraben und ist am dritten Tag wieder auferstanden, wie es in der Heiligen Schrift heißt. (1 Kor 15, 3-4).

Denken Sie darüber nach, was das Glaubensbekenntnis mit der Aussage „Er stieg in die Hölle hinab“ verkündet.: Jesus Christus solidarisiert sich mit dem zu rettenden Menschen, Er stand dem Tod in der Gewissheit gegenüber, dass er ihn nicht nur für sich selbst gewinnen würde, aber für alle. Von diesem Standpunkt aus, Der Karsamstag ist ein Tag großer Hoffnung! Am Karsamstag ist der Christ aufgerufen, die frommen Frauen nachzuahmen, die nach der Beerdigung Jesu „vor dem Grab standen“. (MT 27, 61). Auch für uns ist es keine Kleinigkeit, aufzuhören, in einer Atmosphäre des Glaubens und der Liebe, beten, meditieren und nachdenken: Es könnte ein Wüstentag sein, des Gebets und der erleuchteten Hoffnung auf Gott, der sich entschieden hat, nicht nur für uns zu sterben, sondern wieder aufzuerstehen und uns als auferstandener Mann zu Teilhabern seines Lebens zu machen.

Die Osternacht in der Heiligen Nacht Es ist der Gipfel und das Zentrum des gesamten Ostertriduums. Gilt als „Mutter aller Mahnwachen“, darin wartet die Kirche, Wache halten, die Auferstehung Christi und feiert sie in den Sakramenten (vgl. Normen für das liturgische Jahr und den Kalender, 21). Die gesamte Feier dieser Mahnwache, deshalb, es muss nachts stattfinden und vor Sonnenaufgang am Sonntag enden. Das ist die Nacht schlechthin, in dem die großen Sakramente der christlichen Initiation gefeiert werden (Taufe, Bestätigung, Eucharistie), die den Gläubigen die rettende Gnade des Ostergeheimnisses Christi vermitteln. Die Osternacht besteht aus vier Teilen:

1. Liturgie aus Licht oder Oberlicht. Die Mahnwache beginnt mit der Feier des auferstandenen Christus als Licht der Welt. Der Priester segnet ein loderndes Feuer (in der Regel außerhalb der Kirche vorbereitet) und bereite die Osterkerze vor, ein Kreuz darauf eingravieren, die griechischen Buchstaben A und W und die Ziffern des aktuellen Jahres, nach diesem Schema:

Während Sie diese Geste ausführen, Begrüße Christus als den Anfang und das Ende, Alpha und Omega, zu dem die Zeit gehört, die Jahrhunderte, Ruhm und Macht. Die Gravur ist abgeschlossen, der Zelebrant kann zufügen 5 Er legt Räucherkörner in Form eines Kreuzes nieder und bejubelt dabei die heiligen Wunden, glorreiche und erlösende Momente Christi. Der Cero wird am neuen Feuer angezündet und eine Prozession beginnt, die zum Presbyterium führt; während dieser Prozession“Lumen Christi!“ und die Kerzen der Gläubigen und die Lichter der Kirche werden angezündet. Stellte die Kerze in ihren Kerzenhalter, Der Diakon verkündet das feierliche Osterproklamation (sagte "Exsultet”) ein wunderschöner Text, der die Herrlichkeit der Auferstehung Christi ankündigt, Höhepunkt der gesamten Heilsgeschichte, begann nach Adams Sünde, im Pessach-Lamm dargestellt, vom Exodus, aus der Durchquerung des Roten Meeres, aus der Feuersäule und vollständig verwirklicht durch den toten und auferstandenen Christus. Die Präkonium Es ist ein enthusiastisches Lied, Es fasst alle großen Momente in der Geschichte Gottes und der Menschheit zusammen, drückt den Jubel von Himmel und Erde aus, denn mit der Auferstehung Christi auch das Universum, von der Sünde brutalisiert, erhebt sich und erneuert sich. Ein Text, über den lange nachgedacht und persönlich gebetet werden sollte.

Liturgie des Wortes. Das Oberlicht ist fertig, Der Zelebrant lädt uns ein, dem Wort zuzuhören und darüber nachzudenken, „wie Gott im alten Bund sein Volk rettete und im Laufe der Zeit seinen Sohn als Erlöser zu uns sandte“.. Anschließend werden neun Lesungen verkündet (sieben aus dem Alten Testament und zwei aus dem Neuen), mit dem Ziel, den Gläubigen die Bedeutung und Bedeutung von Ostern im Leben der Kirche und jedes Christen näher zu bringen, im Zusammenhang mit den Ostersakramenten (Taufe, Firmung und Eucharistie) durch den wir mit Christus gestorben und auferstanden sind:

Ich lese: Gen 1, 1 – 2, 2: die Schaffung

II. Lesung: Gen 22, 1-18: Abrahams Prozess

Dritte Lesung: Ist 14, 15 – 15, 1: die Passage des Roten Meeres

Vierte Lesung: Ist 54, 5-14: Ihr Mann ist der Schöpfer

Fünfte Lesung: Ist 55, 1-11: Alle Durstigen kommen ans Wasser

VI-Lesung: Bar 3, 9-15. 32 – 4, 4: Die ewige Allianz

VII Lesung: Dies 36, 16-17ein. 18-28: Ich werde dich mit reinem Wasser besprengen

Brief: RM 6, 3-11: Der von den Toten auferstandene Christus stirbt nicht mehr

Evangelium: Eine der drei Synoptiker je nach liturgischem Zyklus

Zwischen der VII. Lesung und dem Epistel Gloria und am Ende des Briefes – nach dem „Fasten“ der Fastenzeit – dieAlleluja.

Taufliturgie: Seit der Antike, Die Kirche hat die Spendung der Taufe mit der Osternacht verknüpft, Eintauchen in den Tod Christi und Auferstehung mit ihm zu neuem Leben. Nach dem Singen der Litaneien der Heiligen, Das Taufwasser wird gesegnet – mit der besonderen Geste, dreimal die Osterkerze darin einzutauchen –, mit dem die Taufe gespendet und die Gemeinde besprengt wird, nachdem dieser mit den Taufversprechen das Glaubensbekenntnis erneuert hat.

Die Vigil endet mit der eucharistischen Liturgie, Dies wird zur Erfüllung aller höchsten und bedeutsamsten Feierlichkeiten und Danksagungen, die an den Vater gerichtet sind, der uns seinen toten und auferstandenen Sohn für unsere Erlösung geschenkt hat. Tatsächlich begann die wahre Eucharistie mit Ostern, in welchem, bis zur Vollendung der Jahrhunderte, Die Kirche wird „Christus, das wahre Lamm, das die Sünden der Welt hinweggenommen hat“ preisen; Christus, der, Indem er starb, vernichtete er den Tod und indem er wieder auferstand, schenkte er uns wieder Leben.“ (Vorwort Pasquale I). Und so beginnt der „Tag des Herrn“., Tag des Lebens ohne Sonnenuntergang, in dem es die Pflicht eines jeden Gläubigen ist, „die Dinge oben zu suchen“ und „sein Leben mit dem auferstandenen Christus in Gott zu verbergen“..

Ich habe eine Frage an euch alle, und zusammen mit der Frage überlasse ich euch allen die Last der Antwort: das zentrale Herzstück des Gründungsgeheimnisses unseres Glaubens, es ist die Auferstehung Christi, Bevor der Apostel Paulus erklärt, dass unser Glaube und unsere Hoffnung völlig vergeblich wären, wenn er nicht wirklich auferstanden wäre (vgl.. Kor 15, 12-15) Es kann vielleicht ein Grund und eine Gelegenheit sein, sich auf Extravaganzen einzulassen, die oft die Grenze zwischen Entweihung und regelrechtem Sakrileg überschreiten? Alles ist möglich, wenn er ermahnt wird, er bildet sich weiter, aber Übertreter werden nicht bestraft, dies zu tun wäre ein Mangel an Gnade, Schade, ja, absolut unerträglich.

Florenz, 12 Dürfen 2023

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