ES GIBT PRIESTER, DIE DAS LESEN DES WERKES VON MARIA VALTORTA PROPAGIEREN UND EMPFEHLEN, Ignorieren, dass die Kirche es für irreführend und gefährlich erklärt hat

 

Die Opera della Valtorta« wurde auf den Index gesetzt 16 Dezember 1959 und definiert “Schlecht romantisiertes Leben Jesu”. Die Bestimmungen des Dekrets des Heiligen Offiziums wurden mit einer Erläuterung am 1. Dezember neu veröffentlicht 1961. Nach erfolgreicher Aufhebung des Index wurde was am veröffentlicht von Janet (1966) das, obwohl abgeschafft, l’Index gehalten “all seinen moralischen Wert” für die es nicht als angemessen erachtet wird, ein Werk zu verbreiten und zu empfehlen, dessen Verurteilung nicht leichtfertig, sondern nach gewichteten Gründen ausgesprochen wurde, um den Schaden zu neutralisieren, den es den unerfahrensten Gläubigen zufügen kann»

(Kardinal Josef Ratzinger, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre)

— Kirchliche Neuigkeiten—

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Viele einfache Leute und in gutem Glauben wandten sie sich an die Patres de Die Insel Patmos um Informationen über das Werk von Maria Valtorta zu bitten und uns mitzuteilen, dass es ihnen von verschiedenen Priestern zur Lektüre empfohlen wurde, Einige von ihnen verwenden die Texte dieser phantasievollen Autorin in ihren Katechesen. Sehr ernste Sache, denn ein Seelsorger kann nicht ignorieren, dass diese Schriften immer wieder von der Kirche verurteilt und entmutigt werden. Jeder Priester, der davon Gebrauch macht oder empfiehlt, sie zu lesen, übernimmt die Verantwortung, dem Volk Gottes Gift zu verabreichen.

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Mein freies Urteil als Gelehrter auf Maria Valtorta war schon immer schlecht. Bei allem, was es wert ist, halte ich diesen Autor für von bizarrem Mystizismus und narzisstischem Größenwahn befallen. Ein freies Urteil, das auf den Absurditäten dessen basiert, was heute bekannt ist und auf grob unangemessene Weise als "Das Evangelium von Maria Valtorta" bezeichnet wird..

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Im Gegensatz zu denen, die erheben eigenen Meinungen und subjektivem Empfinden zu nicht greifbaren Glaubenswahrheiten, für meinen Ansatz und meine theologische Ausbildung, juristisch und kirchlich, Wenn ich freie Meinungen äußere, weise ich immer darauf hin, dass sie solche sind und dass sie als solche die Zeit lassen, die sie finden. Es sei denn, Sie verkünden Glaubenswahrheiten, mich zur Stimme und zum treuen Instrument der Kirche zu machen, die mir den Auftrag dazu durch das Sakrament der Gnade erteilt hat, Damit erfülle ich eine Pflicht, der ich mich nicht entziehen kann und darf. Dann, an den „pensionierenden Katholiken“, der mit den Worten beginnt: „... Ich bin nicht einverstanden, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“ Ich muss erwidern, dass er sich in einem schweren Irrtum befinde, nicht weil ich recht habe, sondern weil ich verkündet habe, was die Kirche lehrt, klarzustellen, was seine Urteile gegeben werden, vor denen kein Gläubiger, der wirklich so ist, antworten kann: "… Ich stimme nicht zu, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“. Kein einzelner Priester und kein katholischer Gläubiger kann und darf sich die Freiheit nehmen, für authentisch zu erklären, was die Kirche für falsch erklärt hat, oder unverschämt zu sagen, dass sie glauben, dass das, was die Kirche klar gesagt hat, nicht geglaubt oder geglaubt werden darf. Daher wiederhole ich: Es ist sehr ernst, dass Priester die Schriften von Maria Valtorta in offenem Ungehorsam gegen die entscheidenden und negativen Urteile der Kirche über dieses fiktive Werk verbreiten und weitergeben, sie als authentisch und als erbauliche Werke für den Geist der Gläubigen darzustellen.

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Manchen Leidenschaftlichen gefällt es oder nicht, erklären den katholischen Gläubigen, dass das von Maria Valtorta kein Werk der Mystik und Spiritualität ist, sondern ein kolossaler Schwindel, der schwerwiegende Abweichungen in der Lehre enthält, die den Glauben schädigen, der göttlichen Offenbarung und Mariologie eine manchmal sogar groteske Vision, es ist keine freie und subjektive persönliche Meinung, sondern das Urteil der Kirche, denen ich gehorsam Respekt zollen und die ich als Priester und Theologe an das Volk Gottes weitergeben muss, ihn einladen, dem Urteil der kirchlichen Autorität zuzuhören und ihm zu gehorchen.

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klären diese Grundelemente, nicht immer leicht verständlich zu machen für diejenigen, die die Glaubenserfahrung auf eine unreife Weise leben, subjektiv und emotional, Ich lasse nun die Dokumente sprechen, durch die sich die kirchliche Autorität im Laufe der Zeit zum Wirken von Maria Valtorta geäußert hat. Klare und präzise Meinungen, vor denen kein Gläubiger steht, aber vor allem kein Seelsorger und Seelsorger, antworten kann: "… Ich stimme nicht zu, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“.

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EIN BADLY ROMANCED LEBEN JESUS

Der Osservatore Romano Ausgabe von 6 Januar 1960

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An anderer Stelle in unserem Journal befindet sich das Dekret des Heiligen Offiziums, mit dem ein Werk in vier Bänden in den Index aufgenommen wird, von anonymem Autor (zumindest in diesem Druck) veröffentlicht auf der Isola del Liri. Dabei geht es ausschließlich um religiöse Themen, besagte Bände haben keine imprimatur, wie von Can gefordert. 1385, 1 n.2 des Kodex des kanonischen Rechts. Der Verlag, darin ein kurzes Vorwort, schreibt, dass der Autor „in der Gestalt von Dante uns ein Werk gegeben hat, in dem, umrahmt von großartigen Zeit- und Ortsbeschreibungen, Unzählige Charaktere tauchen auf, die uns ihre Torte ansprechen und ansprechen, der Starke, o Warnwort. Das Ergebnis war ein bescheidenes und imposantes Werk: die literarische Hommage eines leidenden Kranken an den großen Tröster Jesus». Stattdessen, Für einen aufmerksamen Leser scheinen diese Bände nichts weiter zu sein als ein langes, wortreiches, fiktives Leben Jesu.

Abgesehen von der Eitelkeit des Umgangs mit Dante und trotz der Tatsache, dass er Persönlichkeiten illustriert (deren unbestrittene Treu und Glauben überrascht war) haben die Veröffentlichung unterstützt, das Heilige Offizium hielt es für notwendig, es in den Index der verbotenen Bücher aufzunehmen. Die Gründe sind für jeden, der die mühevolle Geduld aufbringt, die fast viertausend Seiten des dichten Drucks zu lesen, leicht zu erkennen. Vor allem fällt dem Leser die Länge der Reden auf, die Jesus und der Heiligen Jungfrau zugeschrieben werden; von den endlosen Dialogen zwischen den vielen Charakteren, die diese Seiten bevölkern.

Die vier Evangelien stellen uns Jesus demütig vor, Reserviert; seine Reden sind spärlich, Schneidezähne, aber am effektivsten. Stattdessen, in dieser Art von romantischer Geschichte, Jesus ist bestenfalls gesprächig, wie ein Demonstrant, immer bereit, sich selbst zum Messias und Sohn Gottes zu erklären und Theologieunterricht mit den gleichen Begriffen zu geben, die ein moderner Professor verwenden würde. In der Geschichte der Evangelien bewundern wir die Demut und das Schweigen der Mutter Jesu; sondern für den Autor (oder der Autor) dieser Arbeit hat die Allerheiligste Jungfrau die Beredsamkeit eines modernen Propagandisten, es ist immer und überall präsent, sie ist immer bereit, Unterricht in marianische Theologie zu geben, up-to-date bis zu den neuesten Studien von aktuellen Spezialisten auf dem Gebiet.

Die Geschichte entwickelt sich langsam, fast geschwätzig; wir finden dort neue Tatsachen, neue Gleichnisse, neue Charaktere und so weiter, Tante, Frauen, die Jesus nachfolgen. Einige Seiten, dann, sie sind ziemlich rau und erinnern an bestimmte Beschreibungen und bestimmte Szenen aus modernen Romanen, Kommen Sie, um nur ein paar Beispiele zu nennen, das Geständnis, das ein gewisser Aglae Maria gemacht hat, Frau mit schlechten Angewohnheiten (vgl.. vol. ich, P. 790 SS.), die unerquickliche Geschichte auf S. 887 ss. von I vol., ein Ballett aufgeführt, sicherlich nicht bescheiden, vor Pilatus, im Prätorium (vgl.. vol. IV, P. 75), usw…

An dieser Stelle kommt es, spontan eine bestimmte Reflexion: Das Werk seiner Natur nach und in Übereinstimmung mit den Absichten des Autors und des Herausgebers, es könnte leicht in die Hände der Nonnen und Studenten ihrer Colleges gelangen. In diesem Fall, das Lesen solcher Passagen, wie die genannten, es könnte kaum ohne geistige Gefahr oder Schaden erreicht werden. Bibelforscher werden sicherlich viele historische Fehler darin finden, geographisch und dergleichen. Aber ein zu sein … Roman, Diese Erfindungen verstärken offensichtlich das Malerische und Fantastische im Buch. Ma, inmitten so viel protziger theologischer Kultur, du kannst welche nehmen … Perlen, die sicherlich nicht für die katholische Orthodoxie glänzen. Hier und da wird es ausgedrückt, über die Sünde von Adam und Eva, eine ziemlich abwegige und ungenaue Meinung. In Bd. Ich eine Seite. 63 dieser Titel lautet: "Maria kann das zweite Kind des Vaters genannt werden". Aussage im Text auf der nächsten Seite wiederholt. Die Erklärung schränkt ihre Bedeutung ein, Vermeidung echter Ketzerei; aber es beseitigt nicht den begründeten Eindruck, dass wir eine neue Mariologie aufbauen wollen, die leicht die Grenzen des Komforts überschreitet.

Im II. Bd. eine pag. 772 es wird gelesen: „Der Himmel ist Licht, Duft und Harmonie. Aber wenn der Vater darin nicht gesegnet ist, in der Betrachtung des Allschönen, das die Erde zu einem Paradies macht, aber wenn das Paradies in Zukunft nicht die lebendige Lilie haben sollte, in deren Busen die drei Feuerstempel der göttlichen Dreifaltigkeit sind, Luce, Duft, Harmonie, Freude des Paradieses würde um die Hälfte verkrüppelt werden". Hier drückt sich ein hermetisches und äußerst verworrenes Konzept aus, glücklicherweise; denn wenn man das wörtlich nehmen würde, sie würde sich vor strenger Zensur nicht retten.

Endlich, Ich erwähne eine weitere seltsame und ungenaue Aussage, in dem es von der Madonna gesagt wird: „Ihre, während du auf der Erde bleibst, an zweiter Stelle nach Petrus in der kirchlichen Hierarchie …».

Die Oper, damit, es hätte eine Verurteilung verdient, selbst wenn es nur ein Roman gewesen wäre, wenn auch nur aus Gründen der Respektlosigkeit. Aber in Wirklichkeit verlangt die Intention des Autors mehr. Blättern durch die Bände, hier und da die Worte «Jesus sagt…», «, sagt Maria…»; oder: "Aha…“ und ähnliches. Andererseits, gegen Ende von Band IV (Seite. 839) die Autorin gibt sich als Autorin zu erkennen und schreibt, sie sei Zeugin der ganzen messianischen Zeit und heiße Maria. Diese Worte erinnern uns daran, vor etwa zehn Jahren, einige umfangreiche Typoskripte waren im Umlauf, die angebliche Visionen und Offenbarungen enthielten. Es ist bekannt, dass damals die zuständige kirchliche Behörde den Druck dieser Typoskripte verboten und deren Rücknahme angeordnet hatte. Jetzt sehen wir sie fast vollständig in dem vorliegenden Werk reproduziert. Umso aktueller ist diese öffentliche Verurteilung der Obersten Heiligen Kongregation, wegen grobem Ungehorsam.

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ANTWORT DES PRÄFEKTEN DER KONGREGATION FÜR DIE GLAUBENSLEHRE AUF EINEN ERSUCHEN UM EIN GUTACHTEN ZUM WERK VON MARIA VALTORTA

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Roma, 31 Januar 1985 – Prot. n. 144/58

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Von Seiner Hochwürdigsten Eminenz

Giuseppe Kardinal Siri

Metropolit Erzbischof von Genua

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Mit Schreiben vom 18 Dürfen, der ehrwürdige Pater Umberto Losacco, Cappuccino, er bat diese Heilige Kongregation um eine Klarstellung bezüglich der Schriften von Maria Valtorta, unter dem Titel gesammelt: Das Gedicht des Menschengottes und ob eine Bewertung des Lehramtes der Kirche zu der betreffenden Veröffentlichung mit der bibliographischen Angabe vorliegt. In diesem Zusammenhang beehre ich mich, Eminenz zu informieren – die die Gelegenheit prüfen wird, Reverend Father zu informieren – dass das betreffende Werk effektiv in den Index aufgenommen wurde 16 Dezember 1959 und definiert ist durch Der Osservatore Romano der 6 Januar 1960 «Das Leben Jesu schlecht fiktionalisiert». Die Bestimmungen des Dekrets wurden mit einer noch beigefügten Erläuterung erneut veröffentlicht Der Osservatore Romano vom 1. Dezember 1961, wie aus der Dokumentation hiermit angebracht zu sehen. Einige hielten daraufhin den Druck und die Verbreitung des betreffenden Werks für rechtmäßig, Nach dem erfolgreichen Aufhebung Index, immer auf Der Osservatore Romano (15 Juni 1966) was veröffentlicht wurde, wurde notiert von Janet (1966) das, obwohl abgeschafft, l’Index es behielt „seinen ganzen moralischen Wert“, für den es nicht als angemessen angesehen wird, ein Werk zu verbreiten und zu empfehlen, dessen Verurteilung nicht leichtfertig, sondern nach abgewogenen Gründen entschieden wurde, um den Schaden zu neutralisieren, den eine solche Veröffentlichung den unerfahrensten Gläubigen zufügen kann.

Dankbar, dass all seine gnädigen Bestimmung in dieser Hinsicht, Gewinn des Anlasses mit der höchsten Rücksicht Ihrer meisten Eminenz bestätigen.

Dev.Mo

xJoseph Kardinal Ratzinger

Präfekt

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BOTSCHAFT DER ITALIENISCHEN BISCHOFSKONFERENZ AN DEN HERAUSGEBER DER OPERA DI MARIA VALTORTA

Roma, 6 Maggio 1992 – Prot. n. 324/92

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Zu Händen von

Redaktionszentrum Valtorta

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Sehr geehrter Redakteur,

nach häufigen Anfragen, die auch in dieses Sekretariat kommen, einer Stellungnahme zur Haltung der kirchlichen Autorität zu den Schriften von Maria Valtorta, aktuell herausgegeben von Redaktionszentrum Valtorta, Ich antworte unter Bezugnahme auf die von angebotene Klarstellung Hinweise herausgegeben von Der Osservatore Romano der 6 Januar 1960 und das 15 Juni 1966.

Gerade zum wahren Wohl der Leser und im Geiste eines authentischen Dienstes am Glauben der Kirche, Ich frage dich was, in einem möglichen Nachdruck der Bände, es wird von den ersten seiten an deutlich gesagt, dass die Visionen e ich Diktate die darin erwähnt werden, können nicht als übernatürlich angesehen werden, aber sie müssen einfach als literarische Formen betrachtet werden, die der Autor zum Erzählen verwendet, in seinem eigenen Weg, das Leben Jesu.

Dankbar für diese Zusammenarbeit, Ich spreche meinen Respekt aus und meine respektvollen und herzlichen Grüße.

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xDionigi Tettamanzi, Bischof

Generalsekretär der C.E.I.

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Alles geklärt und dokumentiert Ich schließe, indem ich das vor diesen klar wiederhole, präzise und entschiedene Stellungnahmen der kirchlichen Autorität, keine katholischen Gläubigen, aber vor allem kein Presbyter, der für die Pflege und Führung der Seelen zuständig ist, sollte es jemals wagen zu antworten: "… Ich stimme nicht zu, denn meiner Meinung nach … glaube ich, dass …“.

Von der Insel Patmos, 20 August 2022

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

Bitte lesen Sie diesen Artikel [WHO vedere] und so sensibel und nachdenklich wie möglich zu sein

Danke

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