GLAUBE UND TÄTOWIERUNGEN: MÖGLICHE KOMBINATION? Es ist für einen Gläubigen rechtmäßig, den Körper zu tätowieren? ABER VOR ALLEM: Nur der Fall des Schreiens “ZUM SATANISMUS!” FÜR EIN KÖRPER-TATTOO?

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Das katholische Christentum kennt eine sehr klare Theologie der Körperlichkeit, die keine Parallelen in anderen Religionen oder Glaubensrichtungen findet. Markiert durch das Taufsiegel, Der physische Körper ist in das Geheimnis der Leidenschaft eingetaucht, Tod und Auferstehung Jesu, was wahr ist das Symbol Diese Gnade beeindruckt die Seele. Ich möchte jedoch satanische Elemente im Tattoo erkennen, Es ist nicht nur wahrscheinlich übertrieben, aber um die Frage auf ein Minimum zu reduzieren, oder vielleicht schlimmer in Bezug auf geschlossene Banalität, bis du überall das Böse siehst, außer es nicht dort zu sehen, wo es wirklich ist.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Jorge Facio Lynx
Präsident von Editions Die Insel Patmos

Für einige Zeit an die Väter de Die Insel Patmos Sie kamen sowohl von jungen Leuten als auch von Eltern, Fragen zu Tätowierungen auf dem Körper. Unser Kapuzinerkolumnist hat sich bemüht zu antworten, Pater Ivano Liguori, Wer arbeitet an einem kurzen Aufsatz zu diesem Thema, der in Kürze in unserem eigenen veröffentlicht und verbreitet wird Editions Die Insel Patmos. In der Zwischenzeit bieten wir Ihnen einige Fortschritte.

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„Hab keine Angst vor Tätowierungen. Die Eritreer, schon vor vielen Jahren, sie haben das Kreuz auf ihre Stirn gemacht ".

Franz I.

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Bild des Papstes Franziskus auf seinem Arm tätowiert

Dies sind die Worte des Heiligen Vaters [1] als Antwort auf eine Frage eines jungen Seminaristen aus Lemberg, Julian Vendsilovych, was das Problem der gegenwärtigen pastoralen Herausforderungen der Kirche innerhalb des Universums und der Welt der Jugend aufwirft.

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Eines der angesprochenen Probleme, In diesem Interview ist es das Tattoo, Jetzt werde der Statussymbol häufiger als junge Menschen Postmillennials [2] die damit ihren Favoriten aus der Welt des Sports und der Musik nacheifern, weit mehr als bei der Generation ihrer Väter.

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Tätowierung am Arm: Kreuzigung auf Golgatha, überragt von zwei Händen, die eine Rosenkranzkrone halten

Es ist sicherlich keine triviale Frage die vom Seminaristen dem Papst vorgelegte, viel weniger erscheint das Argument oberflächlich, da es auf den ersten Blick betrachtet werden könnte. Andererseits, Eine solche Provokation kann sicherlich einen aufrichtigen und aufschlussreichen Dialog fördern der Status des Problems der grenzenlosen Welt des Tätowierens und Tätowierens.

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Es ist nicht nur die Jugendwelt wer will tätowiert werden, nach einer bestimmten Schätzung wären sie ungefähr 20 Millionen von Menschen auf der ganzen Welt möchten sich tätowieren lassen [3]. Unter den Italienern - nach Angaben des National Institute of Health [ISS [4]] aktualisiert auf 17 Oktober 2019 und von der Epicentro-Site verbreitet - il 12,8% der Bevölkerung hat mindestens ein Tattoo, Prozentsatz, der auf steigt 13,2% wenn wir auch die Ex-Tätowierten betrachten.

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Die Leute der Tätowierten umfasst alle Altersgruppen: Jugendliche, junge Menschen und Erwachsene beiderlei Geschlechts, die zu den unterschiedlichsten sozialen und religiösen Kontexten gehören.

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Der Heilige Pio von Pietrelcina auf einer Schulter tätowiert

Obwohl dieses Thema in gewisser Weise Nische scheint - um die heißesten Mode- oder Kostüm-Boulevardzeitungen nicht zu interessieren - das gesamte Feld in Fachzeitschriften zu verbannen, Die Geschichte ist nicht ohne Charme, Streitigkeiten und Vorurteile, zusammen mit diesen voreiligen Analysen, die unter simplen und oft verlegten Verallgemeinerungen leiden. Alles aus christlicher Sicht, Sie fordern eine klare Erklärung, angemessen und zufriedenstellend, um das Risiko zu vermeiden, ein Hindernis für einen freien und befreienden Glauben zu werden.

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Das Tattoo-Problem, in solchen Begriffen platziert, Vielleicht können wir die Frage des Seminaristen an den Papst neu formulieren, um an ein Echo in dieser ethischen Frage zu erinnern, die der reiche junge Mann an Jesus gerichtet hat [vgl. MC 10,17]: „Vielleicht interessieren wir zukünftigen Priester uns nicht einmal für Tätowierungen. Aber seit unseren Kollegen, die die Kirche besuchen, Wer getauft wird, während wir sie zeigen, ist eine Klärung erforderlich: Es ist gut für einen Christen, sie zu haben?”.

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Santa Rosalia Patronin von Palermo auf ein Kalb tätowiert

Die Frage, wie ich mir die Freiheit nahm, umzuformulieren, es ist offensichtlich moralischer Natur und die Antwort muss in diesem ewigen Gut gesucht werden, das auch in Bereichen des Schattens und der menschlichen Schwäche verborgen ist. Intime und gewagte Orte, an denen nur Gott arbeiten kann und an denen ein guter geistlicher Leiter seine Hand darauf legen kann. Lassen Sie uns das Feld von Missverständnissen befreien: Es ist nicht das Tattoo als Ganzes an sich, das umstritten ist, sondern die grundlegende Option, die diese Körperdekorationen in einen Diskurs der menschlichen Körperlichkeit drängt, der bereits vollkommen harmonisch ist, weil er das Werk Gottes, des Schöpfers, widerspiegelt.

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In der Tat, ob Jesaja für den Herrn sprechen kann bezeugen, wie Jahwe den Menschen so gut kennt, dass er das Bild "Ich habe dich auf meine Handflächen gezeichnet" verwendet. [Ist 49,16], Dieses Ziel scheint erreicht zu sein, das den Körper als einen Ort des Schreibens identifiziert, an dem "die Haut eine Oberfläche ist, auf der es möglich ist, die eigene Geschichte zu schreiben". [5], auch der mit Gott und den andere lesen können.

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Tätowierung des Kreuzes des heiligen Benedikt von Nursia mit der Taube, die den Heiligen Geist darstellt

Wie in der Krankheitsgeschichte der jungen Ségolène Betroffen von Sklerose begann am linken Arm:

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"Der Mensch braucht Symbole, Ich brauchte ein Symbol, eines physischen Zeichens, sichtbar, von Christus in meiner Nähe. Wenn mein Arm nicht richtig funktioniert, Dieses Kreuz gibt mir die Hoffnung und Kraft, im Leben voranzukommen, trotz allem " [6].

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Ich fordere jeden heraus eine kranke junge Frau zu beurteilen für seine hoffnungsvolle Wahl das, akzeptabel ist oder nicht, es fordert uns genau auf dem Gebiet heraus, das Zeugnis und Martyrium ist, auf dem so viele Männer und Frauen leben, Christen unserer Zeit.

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Deshalb die Fragen zum Tattoo machte auf eine christliche Frage die Taufentscheidung, die auch eine bereits erlöste menschliche Körperlichkeit totalisiert. Das sind also die unausgesprochenen Zweifel an der Frage, die der Seminarist an den Papst gestellt hat: Das Tattoo bringt mich näher oder weg von Christus? Es bringt mich näher oder distanziert mich von der kirchlichen Gemeinschaft? Dies sind die zu lösenden Fragen, ohne Angst zu haben, nach Antworten zu suchen.

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Bild der Passion Christi gekrönt mit Dornen auf einem Rücken tätowiert

Wir wissen es bereits aus der Geschichte als orthodoxe Christen, Armenien, gebacken [7], Eritreer praktizierten das Tattoo als Zeichen des Glaubenszeugnisses, der Teilnahme an den Leiden Christi und als Bestätigung einer Pilgerreise [8] geschah in den heiligen Stätten.

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Wer behauptet, dass das Tattoo-Thema ist nur ein Erbe von Stereotypen vergangener Zivilisationen, von kriminellen Umgebungen, die an Legalität grenzen, oder von einer religiösen Welt, deren Richtlinien durch den einfachen Dualismus erlaubt / verboten oder Unschuld / Sünde repräsentiert werden, würde eine Unterschlagung im Bereich der intellektuellen Ehrlichkeit machen. Das Tattoo kann auch all das sein, aber es ist sicherlich viel mehr. Diese Welt ist sehr groß, so sehr, dass wir keine sofortige eindeutige Lektüre des Problems erwarten können. Es ist notwendig, die Studienbereiche zu definieren, Links erstellen, zeitliche Verbindungen verfolgen, verstehe die Symbole, die Archetypen und die Subkultur der Antike, die den Geburtsort des Tätowierens und seine Praxis bestimmten.

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In einem Punkt ist es jedoch besser, Papst Franziskus zuzustimmen: Der Christ darf nichts fürchten, geschweige denn das Tattoo. Weil es Christus ist, der seinen Jüngern geboten hat, keine Angst zu haben [vgl. MT 10,31; 10,28; 14,27; MC 4, 40 GV 6, 20 Zu 18, 9] und die Kirche bringt niemals ängstliche und ängstliche Kinder aus ihrem Leib hervor.

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Erzengel Michael Tattoo auf einem Arm

Die folgende Studie versucht, sich mit der Geschichte zu befassen und Tattoo-Kultur sowie notwendige einleitende Argumentation, Anschließend werden einige Aspekte in Bezug auf die moralische und religiöse Legitimität des Bildzeichens auf der Haut im Lichte des Lehramtes der Kirche analysiert. Einige bestimmte Themen schließen die Studie ab, wie die Beziehung zwischen Glauben und Tätowierungen und die Debatte, immer noch offen, unter exorzistischen Priestern über einen bestimmten dämonischen Einfluss des Tattoos und seine spirituellen Wirkungen. Die Schlussfolgerungen der Studie werden versuchen, theologische Perspektiven mit pastoralen Richtlinien zu kombinieren. In diesem Sinne neige ich dazu, mögliche Verwirrungen sofort zu klären. Diese Seiten können und sollten nicht als eine Art christliche Entschuldigung für das Tätowieren verstanden werden. Ausgeben, nach dem Lesen, Eine solche These unterstützen zu wollen, wäre offensichtlich in böser Absicht und irreführend.

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Als katholischer Priester und Theologe, Aber, Ich habe die Pflicht, auch die gefundenen Fragen auf theologischer Ebene zu untersuchen über die Linie, in jenen Niemandsländern, in denen es leicht ist, sich zu verirren oder Trugbilder zu jagen, jedoch verlockend, es bleiben nur inkonsistente Beweise übrig.

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Brusttattoo mit Jesus Christus und der Heiligen Jungfrau Maria

Katholisches Christentum Er kennt eine sehr klare Theologie der Körperlichkeit, die in anderen Religionen oder Glaubensrichtungen keine Parallelen findet. Markiert durch das Taufsiegel, der physische Körper, Er ist in das Geheimnis der Leidenschaft eingetaucht, Tod und Auferstehung Jesu, was wahr ist das Symbol Diese Gnade beeindruckt die Seele. Ein unauslöschliches Identitätssiegel - sfraghis - der uns als zu Gott gehörig im Heiligen Geist als geliebte Kinder identifiziert (vgl. MC 1,11). Verstehe das, bereits von seinen ersten Entwicklungen und Implikationen, es hilft der Unterscheidung der Person, die auch kommt, um den Charme aufzugeben, ein tätowiertes Zeichen dafür zu haben, jedoch schön und künstlerisch gültig, es bleibt immer vergänglich und die Arbeit menschlicher Hände. Ich möchte jedoch satanische Elemente im Tattoo erkennen, Es ist nicht nur wahrscheinlich übertrieben, aber um die Frage auf ein Minimum zu reduzieren, oder vielleicht schlimmer in Bezug auf geschlossene Banalität, bis du überall das Böse siehst, außer es nicht dort zu sehen, wo es wirklich ist.

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Lakoni, 15 September 2020

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HINWEIS

[1] Vgl. HTTPS://www.agensir.it/quotidiano/2018/3/19/papa-francesco-ai-giovani-non-spaventarsi-dei-tatuaggi/

^[2] Mit diesem Etikett beziehen wir uns auf die Generation junger Menschen, die nach der der Millennials geboren wurden (1980-1995), daher von 1996 an.

^[3] Vgl. Francesco Bungaro, Piercings und Tätowierungen: der Körper neu eingestellt. In Studia Bioethica - vol. 3 (2010) Nr. 3 pp. 39-49.

^[4] Vgl. HTTPS://www.epicentro.iss.it/tatuaggi/aggiornamenti

[5] Vgl. B. Andrieu - C.. Kinder, "Der dekorierte Körper" in Geist und Gehirn, 37 (Januar 2008).

[6] HTTPS://it.aleteia.org/2019/02/28/tatuaggi-copti-wassim-razzouk/

[7] Vgl. HTTPS://it.aleteia.org/2019/02/28/tatuaggi-copti-wassim-razzouk/

[8] Vgl. https://www.tatuaggistyle.it/razzouk/8752

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