Die Scheidung wieder geheiratet Und die Theologen, die Nutzung sind FRIENDLY PARTNERSHIP SAINT JOHANNES PAUL II

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Die Familienunternehmen, eben weil sie nur die äußere Forum wirkt, nicht einmal die Frage zu berühren, Charakteristik des Loches intern, dh den Zustand oder den Zustand oder die innere Dynamik der Wille Lebenspartner, wodurch die Tür offen, um die Legitimität der Debatte, die sich in der Synode verlassen, Ich kenne, in bestimmten schweren Fällen, gut spezifiziert und detaillierte, mit starken Ausreden, Geschiedene können oder können nicht auf die Sakramente.

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Bemerkung — Die Väter der’Insel Patmos das tun sie nicht “Kontroverse”, aber ihre “Handwerk”: verteilt und die Lehre und das Lehramt der Kirche zu verteidigen. Bei der Auseinandersetzung über diese Säulen unserer Telematik aktuelle Themen diskutiert, Cavalcoli John und ich habe festgestellt, dass durch die Hardliner weltlichen und selbsternannten Katholiken, die beunruhigende Tendenz, die Politik mit der Theologie zu verwirren angegriffen werden, die wir Perlen Anschuldigungen der Ketzerei, einschließlich Sein modernistischer Häretiker und Lautsprecher der modernen Lehren. Und wie alle die Insider wissen, Modernismus, wie heute mehr denn je der St. Pius X. definiert, Es ist nicht eine einfache Häresie, aber die Synthese aller Ketzereien. Im Folgenden wurde durch Artikel von unterzeichnet, gefolgt’nützliche Dummkopf , die ihre Namen ausgegeben, um die Motivation zu unterstützen, um sie von einem Theologen vorgesehen, der persönlich legitime Theorien darlegen konnte, die jedoch inhaltliche Widersprüche innerhalb der dogmatischen Disziplinen darstellen, der moralischen und pastoralen Gefühle, die in den Hauptdokumenten der letzten fünf Jahrzehnte der Lehre eingeprägt sind. Was können wir zur Strafe sagen? “Moral” auf völlig politische Weise zu Themen verwendet, die auf vielfältige Weise mit dem heiklen Bereich der menschlichen Sexualität verbunden sind, von Personen, die kein Interesse daran zeigen, die Grundsätze der Menschlichkeit und die Grundkriterien der christlichen Nächstenliebe zu berücksichtigen, vor allem, wenn man mit Situationen menschlichen Leids konfrontiert wird, die immer Aufmerksamkeit und Respekt erfordern, sowie die Suche nach Lösungen, die in den weisen Dienst der Kirche fallen, nicht mit den vermeintlichen Ansprüche Geschrei lauter in einem Versuch, in die Sackdogmatischen Lehren ihre Meinungen mutieren “ich“. A stören uns sehr wurden geschrieben und Reden in durchdrungen rigorose Selbstgerechten, die den Geist der Ketzerei alten aber immer heimtückischer zeigen: Manichäismus. Das ist der Grund für diese neue Antwort von John Cavalcoli, das bedeutet nicht, beim Namen zu nennen sein Gesprächspartner für den Respekt, den er dazu neigt, die freie Wahl der diejenigen, die beschlossen zu zeigen, durch die Gewährung Attrappe und nicht in Person. Persönlich habe ich diese Gelegenheit nutzen, um Gott zu danken, dass sie mir das Privileg der Freundschaft eines klugen Herrn John Cavalcoli geben nehmen, mit dem ich durch das Erlöserblut Christi, des Herrn, durch den Heiligen Priesterorden in göttlicher, brüderlicher Verwandtschaft verbunden bin.

Ariel S. Levi di Gualdo

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Lieber Bruder.

Ich antworte auf Ihre Einwände gegen meine Vorstellungen zum Thema Geschiedene und Wiederverheiratete. Du mIch klage „die falsche Theorie an, nach der die pastorale und kanonische Berücksichtigung geschiedener und wiederverheirateter Menschen als Gläubige, die aus ihrem „Zustand der Sünde“ herauskommen müssen, ein theologischer Fehler und ein „rücksichtsloses Urteil“ wäre.. Sie wissen sehr gut, dass das nicht meine Meinung ist, sondern die Lehre des Heiligen Johannes Paul II. – Familienunternehmen e Der Glanz der Wahrheit ―, darüber hinaus geht es um das äußere Forum und nicht um das Gewissen des Einzelnen (oder, das innere Loch, wo die Führung und beraten werden, um die Pflege der Beichtvater anvertraut), im Einklang auch mit der traditionellen Lehre von der "Zustand der Gnade" (und im Gegensatz suo, auch in Studien der Moraltheologie von Theologen und Pastoren, wie Kardinal Carlo Caffara kurzem festgestellt,, dass du weißt.

Ich antworte, indem ich Ihnen, dass ich klar sehen, dass Sie mich falsch verstanden und Sie sollten es zu wissen,. In der Tat, wenn Sie sorgfältig zu lesen, was ich schrieb, sowie meine bisherigen Arbeiten an 'Insel Patmos, was ich als "Ausschlag Urteil", überhaupt nicht "die pastoralen und kanonischen wegen der wiederverheirateten Geschiedenen treu wie erforderlich ist, um aus ihren zu bekommen" Zustand der Sünde "», sondern der Anspruch von einigen, zu glauben, dass bestimmte Lebenspartner, , dass für den Moment sie nicht aus ihrem Staat unrechtmäßig und ungerechtfertigt bekommen können, Es ist unbedingt in einem permanenten Zustand, inexpiable und unbändigen Todsünde, als ob sie vom freien Willen und Gnade vergebende beraubt wurden nicht existieren. Das ist eine schockierende Urteil derer, die nicht wissen, oder was ist der freie Wille oder was ist die Gnade. In der Tat, der Anreiz zur Sünde ist immer noch sin. Der Anreiz kann unerwünscht sein, unvermeidlich und unbesiegbar. Die Sünde ist, anstatt ein Akt gesucht, vermeidbar und gewinnbar. Andernfalls, tun, wie Luther, dass die Lust verwechselt, das ist nur Tendenz zu sin oder den Wunsch zu sündigen, mit der Sünde, wodurch unter der Verurteilung des Konzils von Trient fallen.

Aus dieser Ketzerei Luthers so viel Strenge, dass Laxheit. In der Tat, wie du weißt, Begierde ist unbesiegbar. Die dann die? Sie können Dinge tun: oder pharisäisch und unerbittlich zu beschuldigen sündigen Vollzeit, wie ein verdammten Seele, GMT, für diese einfache Tatsache,, Es ist unter dem Reiz der Wollust. Oder Sie heuchlerisch vom Sündigen entschuldigen, weil er sagt,: "Ich bin nicht zu sündigen, aber es ist die Lust, die mich sündigen macht. Also ich bin nicht schuldig, und ich kann weiter zu sündigen. Gott ist gut und ich verzeiht immer ".

Haushaltsmitglieder mit Sicherheit erforderlich sind,, wenn sie können, um ihre Beziehung zu unterbrechen, denen es eine starke Versuchung für sie und auch weiterhin zu sündigen. Aber diese Unterbrechung nicht immer möglich ist, sogar trotz aller guten Willens, und dies aus Gründen höherer Gewalt und auch für die hinreichende Gründe, wie in bestimmten Sonderfällen komplizierten und komplexen bekannt ist, gegebenenfalls zur Berücksichtigung objektiver Daten nehmen nicht eliminiert werden, beispielsweise das Vorhandensein von Kindern oder Verpflichtungen zivilrechtliche oder wirtschaftliche Vorteile oder Lebenspartner krank. In einem solchen Fall sind die beiden in einem Zustand des Lebens, dass einige Überreste, aber dies bedeutet nicht, dass sie notwendigerweise in einem "Zustand der Sünde" permanent, wenn damit meinen wir den Aufenthalt-Long und freiwillig in Schuld. In der Tat, unter der Freigelassenen Willen und Wirken der Gnade, sie können, jederzeit und in jeder Situation oder Bedingung, intern oder extern, aktuelle oder gewöhnlichen, Umwelt- oder psychologischen, legal oder moralisch, auch sehr ungünstig, die Schuld Abbrechen und Rückkehr zur Gnade, ohne dass ein Zusammenleben unmöglich, und ohne Unterbrechung von der Praxis des Sakraments der Buße, sie verweigert wurde. Es gab, in der Tat, wie Sie wissen, Es kann auch ohne die Gnade der Sakramente geben.

La Familienunternehmen, eben weil sie nur die äußere Forum wirkt, nicht einmal die Frage zu berühren, Charakteristik des Loches intern, dh den Zustand oder den Zustand oder die innere Dynamik der Wille der Partner, die Tür zu öffnen, um die Legitimität der Debatte, die sich in der Synode so verlassen, Ich kenne, in bestimmten schweren Fällen, gut spezifiziert und detaillierte, mit starken Ausreden, Geschiedene können oder können nicht auf die Sakramente.

Johannes Paul II lediglich die bestehende Regel bekräftigt, Ausdruck einer alten Tradition, wenn auch von hohen theologischen Gründen begleitet. Aber seit der Rückstellung wird auf jeden Fall auf dem Dogma gegründet, ma nicht notwendigerweise verbunden damit, Diese Lehre des Papstes sollten nicht als unveränderlich sein, wie sie in der Regel nicht die positiven Regeln, Juristische und pastorale Aspekte der Kirche, ohne dass dies eine Beleidigung des ihnen zugrunde liegenden Dogmas bedeuten würde. In der Tat, Das gleiche moralische Prinzip kann unterschiedliche Anwendungen haben. Es wäre weder klug noch klug, sich stur auf nur eine der möglichen Anwendungen zu beschränken, für die einfache Tatsache, dass es auf einem absoluten Wert basiert, WHO, umgekehrt, lässt eine Vielzahl unterschiedlicher Anwendungen zu, unbeschadet des Grundsatzes.

Jetzt, die Angst einiger, dass eine Änderung der aktuellen Disziplin das Dogma untergraben könnte, es ist unbegründet, denn die geltende Gesetzgebung ist nicht so sehr mit dem Dogma verbunden, als wäre sie die Schlussfolgerung eines demonstrativen Syllogismus, wo die Prämisse Dogma wäre; aber die besagte Gesetzgebung hat nur einen Zusammenhang Bequemlichkeit col dogma, um auch andere mögliche Schlussfolgerungen zuzulassen. Ähnlich, Aus dem Vorschlag, christlich zu leben – ein absoluter und unverzichtbarer Wert – ergibt sich notwendigerweise nicht nur das Laienleben, als Luther glaubte, aber auch die priesterliche oder religiöse Wahl kann entstehen.

Also in der Theologie, du lehrst mich, der Theologe, wenn er ein Dogma erklärt, es liefert keine notwendigen Begründungen für den dogmatischen Inhalt, weil Dogmen nicht rational bewiesen werden können, aber es beruft sich auf Bequemlichkeitsgründe, die das Dogma mit der Vernunft vereinbar machen, und die andere mögliche Erklärungen zulassen. Wenn stattdessen das Dogma rational demonstriert werden könnte, es gäbe nichts anderes als eine einzige demonstrative Schlussfolgerung – es gibt nur eine Wahrheit –, während jede andere falsch wäre. Daher sind Diskussionen und Kreuzverhöre erlaubt und können tatsächlich nützlich sein, aber in gegenseitigem Respekt unserer Meinungen, und zu vermeiden, Verabsolutierung was unsere persönliche Meinung, was belief sich auf "die Lehre der Kirche", als ob das im Gegensatz gegen das Dogma waren. Andernfalls, wenn der Papst wird entscheiden, die Kommunion wiederverheirateten Geschiedenen geben, was sollen wir sagen? Dass der Papst ein Ketzer? Das ist die Lehre von der Kirche verändert?

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Varazze, 23 Oktober 2015

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Klick auf das Logo Inblu Funk, Sie öffnen und hören Sie die Rundfunkinterview am John Cavalcoli getan werden kann 22.10.2015

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