DIE PROBLEME-PASTORALE BETREUUNG DER GESCHIEDENEN UND VERHEIRATET

.

An dieser Stelle so stark für das Leben der Kirche und Gesellschaft, Es ist die beiden extremen Gegensatz zu vermeiden, der erste, ein kleines aber Minderheit beißen, der ultra Konservatismus, mit seinen alarmist Angstmacherei und seine strenge Gesetzlichkeit, , der fürchtet, dass der Papst aus dem Evangelium drehen können entfernt oder aus Tradition, wenn es nicht bereits getan hat, so; und die zweite, viel weiter verbreitet und arrogant, was die Moder, weltlichen Geister, reuelose Relativisten, Prediger der gooders misercordista, wer möchte den Papst mit falschen Schmeichelei zu nutzen.

.

.

.Wir warten auf die Entscheidung des Heiligen Vaters auf der Grundlage der Vorschläge der Bischofssynode über die Familie, dieser Wille, unter anderen Themen, auch, dass der geschiedenen und wieder verheirateten. Wir erwarten von dieser Versammlung unserer Pastoren, erhellend und ermutigende Richtlinien für den Zweck im Licht des Glaubens die Institution der Familie stärken, um Familien zu helfen, besser zu leben und mit größerer Überzeugung die Gabe von Gott empfangen, Verteidigung von den Tücken und Versuchungen, die aus der heutigen Welt kommen.

Zu den Themen angegangen werden Es wird für die Hirten zur Vorbereitung und für alle, die über den Wert der Familie kümmern, eine neue pastorale und pädagogische Methodik, hilft, die Ideen und das Verhalten im Widerspruch zum Wohl der Familie zu klären, und dann brüderlich zu korrigieren und großzügig jene Paare helfen, das, oder krank wird oder Unwissenheit oder schlechte Erziehung oder schlechte Beispiele oder erlitten Einflüsse oder objektiven Schwierigkeiten, Sie können nicht auf verschiedene Arten und Maßnahmen in diesem kritischen Bereich des christlichen Lebens beobachtet, die Befehle des Evangeliums und der Kirche Gesetze. In der Tat gibt es nicht nur, wie sie sagen, Familien "Wunden", bedürftig Verständnis, Hilfe und Barmherzigkeit, aber auch Familien, die gewickelt, dass geben dem schlechten Beispiel, dass Verstimmung oder scandalize, Familien oder Paare, die Verwüstung oder verursachen werfen leiden, Konflikte und Probleme in anderen Familien oder in anderen Paare, vielleicht durch die Welt oder Opfer von Missverständnissen oder Rebell Familie Ethik-Standards verführt, famiglie krank oder corrotte, welche dazu neigen, zu verderben den gesunden, sondern sollte es umgekehrt sein, nämlich, dass gesunde Kranke zu heilen.

Es ist wichtig, diesen Trend umzukehren schändlichen und Lösungsmittel, die seit Jahrzehnten wird es in der Kirche und in der Gesellschaft verbreitet, für die verringern die berechtigten und normalen Ehen, Erhöhung Scheidungen, Trennungen und Ehen null und illegale oder Gewerkschaften erhöhen, erhöhen, um die zerrütteten Familien oder in der Krise, mit großen Schäden an der Erziehung von Kindern, und verringern die vereinigte und heiter und widmet sich dem Wohl der Kirche und der Gesellschaft.

Ein heikles Thema zu adressieren Es wird auch so genannte "Kohabitation" bis zu einem gewissen Regulierung der sein, sonst als "Zivilanschlüße", sowie die noch heikler Koexistenz von homosexuellen Paaren. Aber hier stelle ich diese Fragen beiseite nur zu der geschiedenen und wieder verheirateten oder Konkubinats zu stoppen.

Unter dieser Kategorie jetzt in Betrieb eingegeben können und müssen wir setzen, für eine höhere Präzision, selbst jene Paare, die eine neue Union begonnen haben, mit oder ohne Zivilehe, mit oder ohne Scheidung von der früheren kirchlichen Ehe, blieb aber die sakramentalen Ebene des berechtigten Ehegatten gebunden. Auf der anderen Seite ist es klar, dass, Was auch immer der Heilige Vater Entscheidungen sein, die Befürchtungen einiger, dass er im Zweifel die Unauflöslichkeit der Ehe setzt und deshalb gibt die Scheidung mit Wiederverheiratung keinen Sinn haben. Einer Sache müssen wir voll überzeugt sein: dass die Synode halten, bestätigen und zu stärken, wie immer hat er getan und wird die Kirche tun, die absoluten Werte, ausdauernde und unverzichtbar, moralische und dogmatisch, basiert auf der natürlichen und göttlichen Gesetz, aber es behält sich das Recht vor, Änderungen, wenn es für angemessen erachtet, im Bereich Seelsorge, das heißt, das Kirchenrecht und Kirchenrecht, wie beispiels, und dies ist der Fall,, in der Disziplin - nicht in der Substanz! - Die Sakramente (Ehe und Eucharistie). Das Urteil des Heiligen Vaters nauf wird es unfehlbar noch unveränderlich, und doch wird es an die aktuellen Gegebenheiten angemessen sein, denn es wird nicht die Art von Lehrwahrheiten des Glaubens. Stattdessen wird es einfach Aufsichts Urteil, wo die Kirche irren und dann Reformen und richtig - sehr selten - und mutieren, aber das wird sicher angenommen und in die Praxis umgesetzt mit religiösen Gehorsam des Willens.

Dann wird die Kirche eine neue pastorale Gesetzgebung vorbereiten für Paare, von denen wir sprechen, Dies wird sich natürlich nicht bedeuten, dass es zugeben, da einige Schwarzseher Angst vor kleinen Glauben, die Möglichkeit der Auflösung der früheren legitimen sakramentales Band, noch, dass es, Für diese Paare, wie einige fantasieren, setzen eine Art neue "Ehe" nach oben, vielleicht zweiter Klasse. Es kann stattdessen eine bestimmte Art von "civil union" in Übereinstimmung mit dem Staat anerkannt werden.

Etwas, Art der kanonischen Umgebungen, glauben, dass die aktuelle Gesetzgebung (Ausschluss von den Sakramenten) Es ist so eng mit dem göttlichen Gesetz über die Ehe verbunden, dass die Kirche konnte es nicht ändern, ohne die gleiche göttliche Recht zu verletzen. Deswegen, hoffen, mit aller Kraft für die Erhaltung der geltenden Vorschriften, fast flehend den Papst unverändert die aktuelle Gesetzgebung zu halten. Für sie müssen wir antworten, dass, obwohl natürlich ist die gegenwärtige Kirchenrecht eine Anwendung des göttlichen Gesetzes, gibt es eine Verbindung zwischen den beiden logisch notwendige, als Folge zu Prämisse, oder als ob es eine deduktive syllogism. In Wirklichkeit, unbeschadet des göttlichen Rechts, und in der Tat, im Hinblick auf seine beste Anwendung, je nach den Bedürfnissen und Möglichkeiten der heutigen, Sie ist berechtigt, Änderungen an der Kirche das kanonische Recht zu machen, nach seinem umsichtigen, wenn auch nicht unwiderruflich oder unabänderlich Urteil.

Was ist, wenn irgendetwas ist zu befürchten, Papst ist nicht das, was wird, Aber was wird die Reaktion der Modernisten bekräftigt sicherlich den Wert der Unauflöslichkeit der Ehe auf dem Teil der Synode. In der Tat diese, Infizierte durch eine historisierende und relativistische Mentalität, Fehlinterpretation der Ökumene, Pluralismus, Freiheit des Gewissens und des interkulturellen und interreligiösen Dialog, Sie übernahmen Indifferentist und liberale Mentalität der modernen Staaten, sie glauben, dass der Teil der Kirche die Unauflöslichkeit als universellen Wert zu bekräftigen und unveränderlich, verbindlich für alle, ist ein Zeichen eines Geistes nicht evangelisch, nicht "versöhnen" und nicht pastoral, aber doktrinär, Steuern und altmodisch illiberal, dass nicht respektiert die unterschiedlichen Möglichkeiten der einzelnen, von seinem Gewissen diktiert.

Was sie kritisieren die Kirche Es ist unvernünftig zu konzentrieren, mit veralteten Mentalität, eine besondere Verbindung zwischen zwei Menschen - die unauflösliche Verbindung zwischen Mann und Frau - auf allen anderen, einschließlich gleichen Geschlechts, während sie in ihrer Sicht sind alle Entscheidungen gut, legitim und sollte auf dem gleichen Niveau wie gewissenhaft Entscheidungen gestellt werden.

Es ist offensichtlich, dass die Kirche, während die Erfüllung der Situationen, die sie benötigen, Es wird nie einen solchen Subjektivismus und Relativismus akzeptieren, wer vergisst die Grade der Würde und menschlicher Vollkommenheit und vor allem endet mit der Ausrede der Wahl des Gewissens oder Barmherzigkeit zu legitimieren sin.

Für eine gute Diskussion über das Thema, Sie müssen rufen Sie ein paar Dinge über den Begriff der Sünde und ihre Löschung wegen göttliche Vergebung zu kümmern. Das heißt, wir müssen zuerst durch die Neigung zwischen Sünde als Akt unterscheiden zu sündigen, das Konzil von Trient "lust" genannt (Denz.1515). Einige verwechseln die beiden Dinge.

Die Neigung ist in der Tat eine Tatsache unvermeidlich und dauerhafte psychologische für alle irdischen Lebens und ist in allen Zustand vorhanden, Auch in den Heiligen, ausgeschlossen, selbstverständlich, die selige Jungfrau Maria, unabhängig vom Willen, als Folge der Erbsünde. Die Sünde, stattdessen, im eigentlichen Sinne, ist eine böse Tat - schlechte Aktion, Cicero nannte ihn - bewusste und freie ("Volle Bewusstsein und bewusste Zustimmung"), das Ergebnis des Willens. In der Tat, der Wille, die es gilt als gut, hin und wieder, Aus verschiedenen Gründen, Es ist pervers und schlecht geworden.

Macht unseres freien Willens, Relief aus der Gnade, Es ist unser eigener Wille zu korrigieren, der Lage, sich mit Reue zu begradigen, setzen sich auf dem richtigen Weg. Dies ist die Umwandlungs, durch das Sakrament der Buße begünstigt. Die Sünde, damit, Es ist ein "Schluckauf", die leicht unter dem Vorwand der göttlichen Barmherzigkeit sollte nicht getroffen, aber es sollte und kann behoben werden, wenn. Begehen Sünden sogar "siebzigmal siebenmal" Tag, Gott ist immer bereit, zu vergeben, aber wir müssen mit der Ernsthaftigkeit und Verantwortungsgefühl unseren Teil.

Der Akt der Sünde kann in der Zeit dauern oder dauern oder ihrer Natur nach oder wegen freiwillig eingehalten werden in, für die wirken, indem sie abwechselnd in Staat, aber dann ist es besser, zu schweigen von "Schuld", bestimmt für welche es eine echte gewesen: sein schuldig. Die Sünde, wie es durch einen Akt des Willens verursacht, also, machte den sündigen Akt, Es endet der Akt der Sünde. Es bleibt die Schuld, was es ist ein Zustand der inneren Unruhe und Opposition oder Feindschaft mit Gott, mehr oder weniger relevant, das ist der Wille des Subjekts mit der Hartnäckigkeit zu halten, bis zum '' Verhärtung des Herzens "oder stornieren, für die Intervention der Gnade, mit Reue und mit einem "zerschlagenes Herz".

So gibt es nicht von Natur aus sündig Situationen wie manche glauben, oder Zustand von Natur aus sündig. Es gibt jedoch Situationen, mehr oder weniger permanent, Risiko oder eine Gefahr, wirkliche Versuchungen, wo es ist sehr einfach, oder fast unvermeidlich Sündigen, weil das Thema ist in unmittelbarer Gelegenheit, vermeidbar oder unvermeidbar, Es kann keine Fehler oder permanent schuldig, der Sünde. Aber das Thema, zumindest im Prinzip, immer frei bleibt der Versuchung nachgeben zu verkaufen oder nicht. Wenn die Versuchung ist zu stark, Die Schuld abnimmt, vor allem, wenn der Wille ist schwach. Die Schuld steigt, stattdessen, wenn es eine wirkliche bewusste Wille und ein volles Bewusstsein, und böse Leidenschaft oder Lust ist leicht gewinnbar. Aber die Sünde ist beteiligt, wenn zuvor hat das Thema nicht über die Warnung oder Vorsicht, fähig sein zu, die Gelegenheit zu vermeiden.

Es ist klar, dass Ehebruch ist immer, zumindest für die Angelegenheit, an sich böse, Todsünde, ebenso ist es mit dem Verschwinden der Unauflöslichkeit der Ehe undenkbar. Die Bemühungen einiger Moralisten oder Hirten die positive zu finden in ehebrecherisch oder concubinarie Gewerkschaften, offensichtlich nicht als solche, sondern weil sie beinhalten Menschen, dass die Würde der Person erhalten und kann in anderer Hinsicht besitzen eine hohe Qualität, in sich sind sie nicht umsonst und unehrlich, aber kein Zeichen der pastoralen Weisheit. Sicherlich eine gute Arbeit, aber nicht in einem Zustand der Gnade durchgeführt, Es ist nicht Spar. Aber diejenigen, die von außen beurteilen (Nur Gott weiß, das Herz) Es muss immer noch die gute Arbeit erkennen können und die gute Qualität und vielleicht setzen auf sie, den Sünder zu drängen, zur Buße. Tatsächlich ist das offensichtlich, abgesehen von der Sünde, dass das Paar begeht, Dass, für andere Aspekte, Sie können Werte besitzen, das muss anerkannt und erhöht werden, wenn auch nur als Gegengewicht zu den irregulären Situation. Aber es ist ebenso klar, dass man nicht von diesen Werten Vorwand gezogen werden sollte, zu vermindern oder sogar zu entschuldigen oder sin coonestare.

schwerwiegender Fehler nur wenige Sünde mit Unvollkommenheit zu verwirren und geben durch einen Anschein von Legitimität oder Verträglichkeit der Sünde sie in die Kategorie der Unvollkommenheit Verknüpfung. Die ähnliche Operation ist offensichtlich, Unehrlichkeit, wenn wir bedenken, daß, während die unvollkommen ist schon gut, wenn auch kleinere und muss verbessert werden, Sünde gehört in den Bereich des Bösen, es sei denn, wir nicht so dumm, zu verwirren gut mit dem Bösen sind.

Auf Zusammenleben gibt es Licht und Schatten, denn auch diese Gewerkschaften, wie manche meinen, Sie werden als Nicht-Katholiken Bedingungen behandelt, die von den konziliaren Verordnungen festgelegt. Es ist in der Tat in diesem Fall der Christen, dass nicht erfüllen für die Einrichtung und historischen Gründen katholischen Moral. Sie können sehr gut in gutem Glauben. Und dann ist der Fall sehr unterschiedlich. In unserem Fall, stattdessen, es wird angenommen, dass wir Katholiken, die wissen, ihre Pflicht. Die Kirche jedoch nicht erwartet zu Recht, dass Nicht-Katholiken engagieren alle kurz katholischen Moral. Dies wäre eine Form von Fundamentalismus indiskret sein. Die Kirche hofft sicherlich im Eingang dieser Brüder, durch die Hilfe der Gnade, in voller Gemeinschaft mit ihr, aber in der Zwischenzeit und jetzt ist es für nichts mehr mit Bedacht, um sie bittet, dass die Ausübung der Ökumene nach ihrem Gewissen. Stattdessen ruft er Sünder, besonders leben diejenigen, die in ihrer Mitte, Sie konvertieren, auch wenn sie weiß, wie man für die "Gottes Zeit" zu warten und, im Bedarfsfall, auch entschuldigen.

Wie für den geschiedenen und wieder verheirateten, sie sind in einer Situation sicherlich unregelmäßig und offensiven früheren Ehe, angeblich ungültig. Es ist eine Situation, die ihre sofortige und dauerhafte Möglichkeit der Todsünde macht. In der Tat kann man sich vorstellen, dass sie sich verpflichten, oft diese Sünden. In Anbetracht dieser Situation skandalös, die Kirche immer noch nicht ihnen die entsprechenden Sakramente der Beichte und Kommunion erteilen. Jedoch, die Kirche, wie bekannt, zu der Zeit gab es einige Bestimmungen ihre Beteiligung zu fördern, obwohl unvollkommen, in kirchlichen Lebens. Sie sind nicht exkommuniziert, und wenn sie es schaffen, von Geschlechtsverkehr zu verzichten,, sind zu den Sakramenten zugelassen. Sowieso, es ist gut, dass sie an der Messe teilnehmen und, wenn sie Gnade, etwas schwierig, aber nicht unmöglich, Sie können eine geistige Gemeinschaft machen. Obwohl sie in der Tat in einer Situation leben, die sie objektiv stark führt zu sündigen, wir sind nicht berechtigt,, wie manche meinen, zu glauben, dass die beiden in einem Zustand der Sünde oder Todsünde permanent und zwangsläufig leben, ohne Gnade, als ob sie verlorenen Seelen, denn statt, auf der Basis des freien Willens, immer die Möglichkeit haben,, wenn sie wollen,, Reue, wenn sie sündigen, und jedesmal, wenn die Absicht zu machen, alles zu tun, zu korrigieren, Kompatibilität mit der Situation, in der sie sich befinden,, und so die verlorene Gnade wieder zu erlangen, damit, wenn sie sterben, kann sparen. Selbst wenn sie das Bußsakrament nicht zugreifen können, Sie können immer noch die Gnade der Vergebung direkt von Gott empfangen.

Wenn sie zum vorherigen Ehepartner zurückkehren, Sie müssen dies tun,. Aber es kann Fälle geben, in denen es praktisch unmöglich ist,, auch mit dem besten Willen, schaffen so einen guten Zweck, für die Existenz von unüberwindliche Hindernisse aufgetreten, oder objektive Daten, von dem sie nicht getrennt werden,. Es zeigt einen sorglosen Simplifizierung die Verurteilung kategorisch, in diesen Fällen, wie es manche tun: "Sie müssen gehen zurück, wie sie waren, bevor!”. Es wäre absurd, aber glauben, dass sie, während er in der Lage, nicht gelingt oder nicht zu einer unvermeidlichen Situation loszuwerden, Sie sind immer noch in einem Zustand der Todsünde. Niemand kann gegen seinen Willen schuldig sein, oder gezwungen oder zur Sünde notwendig. Eine Handlung, die wir zu tun haben, die Sünde sein nach außen, aber die Seele bleibt unschuldig, wie die Handlung eines von einem Mann ohne ihre Zustimmung vergewaltigte Frau. Es wäre dann sogar blasphemisch zu glauben, dass Gott Situationen oder Bedingungen erlauben würde,, aus dem sie nicht befreien, die aber zur Sünde wird unweigerlich führen, als ewige Verdammnis zu verdienen.

Einer dieser unwiederbringlichen Situationen ohne Fehler kann wie folgt aussehen: der Ehegatte der ersten mit einem anderen wieder geheiratet und vielleicht Kinder von diesem anderen hatte. Oder das neue Paar Kinder hat und mit ernsten Verpflichtungen verbunden, Einschränkungen oder Bürgerinteressen, rechtlichen oder wirtschaftlichen. In diesen Fällen, die Zwei, Auch nicht wollen, sie konfrontiert sind unvermeidlich Gelegenheit der Sünde. Si badi: bei Gelegenheit, nicht die Sünde selbst. Der Anlass ist noch nicht Sünde. Der Anlass kann unvermeidlich sein; Sünde kann vermieden werden. Der Anlass oder Versuchung ist nicht unbedingt gesucht und können unerwartete oder unbeabsichtigte sein. Einige bekenne Versuchungen, aber sie sind falsch. Anthony hatte auch die Versuchungen in der Wüste, aber er widerstand. Eine Sünde, wenn man gern der Versuchung gibt. Die Sünde ist im Wesentlichen ein Akt wollte. Wenn das der Fall und im Fall eines nicht vollständigen Zustimmung zur Sünde, unter dem Druck fast unwiderstehliche Leidenschaft, es ist in der Tat möglich, dass der Fehler von sterblichen abgesenkt wird, um Venial. Und wenn der leidenschaftliche Impuls auch Freiheit verlieren, Schuld kann völlig abwesend sein, selbst wenn die Tat objektiv sin (für die Sache), wie in bestimmten Fällen von Selbstmord oder Panik oder psychischen Erkrankungen.

Dieses ernste Problem ist ein starker Aufruf an die Hirten, zu Moralisten, Pädagogen und treu zu einem größeren und mehr davon überzeugt, Engagement für die Förderung und den Schutz von "nicht verhandelbaren Werte" der wahren Bedeutung der Sexualität, die richtige Beziehung zwischen Mann und Frau, der Ehe und der Familie, in ein visuelles aufmerksamer auf die individuellen Problemsituationen, ihre positiven und negativen Seiten, um jede Situation, die Lösung zu geben, und diese Orientierung, die entstehen, aus dem Evangelium und dem Naturgesetz, in Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, in voller Gemeinschaft mit der Kirche.

An dieser Stelle so stark für das Leben der Kirche und Gesellschaft, Es ist die beiden extremen Gegensatz zu vermeiden, der erste, ein kleines aber Minderheit beißen, der ultra Konservatismus, mit seinen alarmist Angstmacherei und seine strenge Gesetzlichkeit, , der fürchtet, dass der Papst aus dem Evangelium drehen können entfernt oder aus Tradition, wenn es nicht bereits getan hat, so; und die zweite, viel weiter verbreitet und arrogant, was die Moder, weltlichen Geister, reuelose Relativisten, Prediger der gooders misercordista, wer möchte den Papst mit falschen Schmeichelei zu nutzen.

Für die erste, Der Papst hat eine besondere Überwachung; für Sekunden, Es ist die gute Kumpel, die Permissivität, die alle ihre Gelüste befriedigt. Der ehemalige predigen eine falsche Gerechtigkeit, letztere ein falscher Barmherzigkeit. Aber das eine und das andere sind nur dann gut, wenn sie zusammen sind.

Auch heute gibt es die Pharisäer und die Sadduzäer. Jesus, sondern bietet auch das Heil für alle, ist weder miteinander noch mit, sondern nur den Willen des Vaters, Er hat unter der Leitung von Peter den Aposteln anvertraut, die Welt wissen zu lassen,.

.
Varazze, 13 Oktober 2015

.

__________________________________________

liebe Leser,

manchmal muss man daran erinnern, dass wir Die Insel Patmos und die gesamte Arbeit und Sorgfalt, die es erfordert auch für die Wartung des Standortes, Es braucht Ihre Unterstützung. Gewähre uns zu wenig, aber gib uns etwas zu uns zu erhalten, mit der bequemen und sicheren Paypal-System.

Danke.