Um Papa modernista? A falsidade de Raniero La Valle

- defender o Papa de falsos amigos -

Um Papa MODERNISTA? O ENGODO DO VALE RANIERO

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É muito triste e revoltante que um homem valiosa experiência e ao longo da vida como La Valle caiu tão baixo difamar o papa enquanto ele acredita que para louvá-lo, não ter notado ter se tornado, com suas blasfêmias, miserável instrumento de um plano maçônico de destruição da Igreja, inexoravelmente destinada ao fracasso, certamente falhar como todos os inimigos de Deus.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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Raniero Vale e ao Santo Padre
Raniero La Valle eo Papa Francis I

Raniero La Valle, como é os modernistas costume habituais, especialmente rahneriani, Ele afirma a submeter sua tese como uma interpretação herética das doutrinas do Conselho, mas, desde reina o atual Papa, modernistas têm aumentado a sua audácia e ousadia, e eles vieram ao ponto de apresentar suas heresias mesmo que o pensamento do próprio Santo Padre, tirando partido de algumas de suas expressões ocasionais, que, ao contrário da linguagem Pontífices anterior, sempre foi claro, se você pagar, se não for corretamente interpretada e contextualizada, para ser entendido num sentido ou rahneriano modernista [seguinte artigo …].

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Para ler o artigo na íntegra, clique abaixo:

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John Cavalcoli, OP - Um Papa MODERNISTA? O ENGODO DO VALE RANIERO

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Acerca de isoladipatmos

6 thoughts on "Um Papa modernista? A falsidade de Raniero La Valle

  1. três observações:
    1. citação de http://www.raimon-panikkar.org/italiano/biografia.html
    que resume a experiência espiritual complexo de Pannikar:
    "Eu sou um partido cristão, Descobri hindu e budista retorno, sem cessar para que isso seja um cristão "
    2. o Vale – em apoio da sua tese – recupera e usos “errado”(?) Também diferentes expressões de Benedict XVI. Apenas nada a reclamar, pai Cavalcoli?

    3. tudo “Modernista” Estou muito falador, desfrutar de determinada autoridade e muitas vezes são hospitalidade privilegiada e boas-vindas até mesmo a mídia católica mais famosa, um terreno fértil para difundir suas idéias heréticas … Como advertir os operadores e os leitores desses sites muitas vezes incautos …

  2. Aplaudo seu heroísmo pedagógica paciente, pois sinto uma certa impaciência, que se demitiu em face desses sofistas, não muito sofisticado, jogando com a natureza convencional da linguagem, que também é herança do pecado original, para semear a confusão com ar insuportavelmente pio. Sobre a questão da relação entre a misericórdia e justiça, se quisessem realmente entender, Seria o suficiente para lembrá-los que a misericórdia e justiça não podem ser separados, assim como não é possível separar a fé das obras. Você pode distinguir mas, numa lógica discursiva, mas maior é o grau em que eles forem exercidas, mais eles se tornam indistinguíveis. Sobre a questão da fraternidade universal, seria suficiente para lembrá-los que é verdade que, em sentido lato, somos todos irmãos e filhos de Deus porque ele criou: mas também é verdade que somente aqueles que aceitam sua paternidade, fazendo a sua vontade, realmente se torna um filho de Deus; enquanto aqueles que rejeitam, não fazendo a sua vontade, torna-se um filho da rebelião, filho do Diabo.

  3. Sobre a questão da não-violência, Seria o suficiente para lembrá-los que é verdade que Deus não é violento, mas não no sentido de que é estritamente não-violenta: Sendo Deus é supremamente, Não é um não-ser algo; como você diz, Não é covarde: em vez exerce seu poder para governar o propósito da nossa salvação que o mal ea violência que não vêm dele. Finalmente, faço notar o quão fácil seria para um destes maldizentes dizer que estou de acordo com ela, porque ela escreveu que "tudo isso não tem filhos de Deus", enquanto eu escrevia que "num sentido lato, todos nós somos filhos de Deus "; ou porque você escreveu que "Deus é não-violenta, mas não covarde ", enquanto eu escrevia que "Deus não é violento, mas não no sentido de que é estritamente não-violenta ": naquele momento eu diria para enviá-los todos para o inferno…

  4. Para ser justo, no entanto, devemos reconhecer que o nosso Santo Padre Francis parece que colocamos compromisso para nós não perder “algumas de suas expressões ocasionais “, como quando ele disse, sobre a escravidão, que “E 'pecado mortal. Hoje nós dizemos que esta. Lá, foi dito: 'Não'. Pelo contrário, alguns foram dizendo que você poderia fazer isso, porque essas pessoas não tinham alma! Mas ele tinha que ir para compreender melhor a fé, para melhor compreender a moral “, como se naquele momento a Igreja não tinha falado claramente contra a escravidão.

    Fonte: http://it.radiovaticana.va/news/2017/05/11/papa_a_santa_marta_camminare_sempre_per_comprendere_la_fede/1311441

    1. Parece-me que, por assim dizer duplo constante dos discursos do Papa é devido, de má vontade, para imanentista teologia molde de que sim é alimentado e em que ele queria ver especialmente o aspecto aparentemente misericordioso. Esta visão de um povo que caminha para a plenitude de tempo e a uma verdade que se revela passo a passo, por si só pode ser bom, mas desde que fique claro que o real “plenitude dos tempos” será cumprida no eterno vai acontecer no final deste mundo e que nos permitirá ver a verdade “cara a cara”; uma verdade que neste século o que pudermos, com a ajuda do Espírito Santo, tentar clarear, não mudar. Sobre a questão da escravidão, humildemente gostaríamos de dizer que talvez o Papa fariam bem em reler esta pequena página de Leão XIII: não só pelo conteúdo, mas também para a capacidade de sintetizar, a espinha dorsal e a elegância do texto.

      https://w2.vatican.va/content/leo-xiii/it/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_20111890_catholicae-ecclesiae.html

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