Rhapsody da fé. A meditação sobre música, canto e teologia: o ser humano como reverb gloriosa

- catequese & pastoral -

RHAPSODY OF FAITH. Uma meditação sobre MUSIC, CANTO E TEOLOGIA: O SER HUMANO COMO UM SOM DE GLÓRIA.

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Como ensinado pela imagem bonita neste diálogo platônico Ione : cultivar meios música tradição litúrgica ser os arautos amor divino encarnar e viver na terra. Significa ficando cada vez mais a voz de Deus para o homem.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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o gradual Triplex, Semana do Advento

Canto e música Eu sou uma expressão espontânea humana e natural. A partir da experiência cotidiana simples, podemos ver que nossos dias estão animado pela presença de canções que se tornam trilha sonora rotina diária. o rádio, televisão, Os jogadores de mp3 de música e até mesmo telefones celulares Samsung e Iphone, hoje eles são veículos desta música que nos acompanha; que expressa nossos sentimentos, nossas alegrias, medos e desejos também. Ele escreveu o escritor francês Marcel Proust:

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"A música é o único exemplo do que você pode dizer - se não fosse para a invenção da linguagem, a formação de palavras, a análise de idéias - a comunicação das almas [o prisioneiro].

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Confesso francamente que ele nunca tinha aprendido a arte da música exceto quando entrei no convento, porque desde que eu comecei a vida monástica, Houve uma nova experiência na minha vida eu nunca tinha experimentado. Maneiras de rezar e nós sabemos que nós praticamos muitos, No entanto, para mim, como orar totalmente novo, entrou na Ordem dos Pregadores, Ele foi expressa na oração canção, de uma forma particular no canto gregoriano. Não que eu nunca tinha cantado antes. Pelo contrário, quando eu estava na minha paróquia senti os cantos de inicialização entre guitarras, bongos, pratos e querendo um pouco’ órgão. mas há, minha voz, Ele diluído até se esconder atrás dos cantores "profissionais".

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Um sábado em meados de inverno, postulantes nós estávamos na igreja. silêncio, solidão e muita concentração. Após os testes das diferentes antiphons e alguma sequência, a voz começa a declinar. Estamos um pouco cansados. Neste ponto, no entanto,, antes de sair, nos aproximamos da estátua de Nossa Senhora do Rosário, que com seu olhar sereno e materna acolhe os peregrinos do jornal marcha cansada. Nesse ponto um de nós proposto:

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"Por que não saudamos como deveria?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. com o diapasão

Foi assim que abraçou, coração e uma só alma, Maria parecendo tão amorosamente Nós cantou a ode Ave. E eu acho que foi a primeira vez que dentro de mim eu não estava com medo de desafinar. Foi a primeira vez que dentro de mim eu pensei como Bach: Glória a Deus sozinho! Até que alguém disse alguém sorrindo:

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"Vai ter desfrutado!»

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O canto e música, Eles são, portanto, um fenômeno puramente humana; um fenômeno bela e fascinante. O Senhor, tendo redimiu toda a humanidade e elevado a um estado de graça, Ele também elevou o canto e música homem para ser o veículo de oração; Eles, então, tornar-se uma ferramenta de relacionamento muito especial, e intimidade com Deus. Vamos ver como …

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Desde as liturgias Israel de, o povo judeu celebrando sua aliança com Deus cantando hinos e inspirado, um exemplo de todos:

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"Que aqueles que Davi confiou o serviço de canto no templo após a arca tinha encontrado alojamento. Eles exercido o cargo de cantores diante do tabernáculo da tenda da reunião até que Salomão construiu o templo em Jerusalém. No serviço realizado com a regra fixada para eles " [1].

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O primeiro fato bíblico é a presença de até mesmo a canção judaica Pessoas. Esta etapa sublinha a presença de oficiais cantores querida por Deus na expectativa de que Solomon conclui o templo em Jerusalém. E a partir deste, portanto, propomos uma primeira fonte de reflexão: o papel dos cantores executa não só um exemplo típico do homem como um ser o pensamento humano e romântico. Ser "cantor" está na mesma Antiga Aliança do Senhor, onde há um círculo de artistas talentosos de músicas litúrgicas. A celebração do mistério de Deus exige, portanto, uma elevação da alma que queima a presença misteriosa de Deus. essa elevação, É possível graças ao meio da música e da canção. Aqui está a primeira parte da canção: ser elevação veículo na presença de Deus.

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o gradual Triplex

Mesmo agora, estamos certos de que cantar é transcendente quell'aliante que nos permite unir a Deus em uma explosão de amor puro. Esta análise parece concordar em que um discurso do Papa Bento XVI em julho 2015:

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"O que é realmente a música? De onde vem eo que tende? Eu acho que você pode localizar os três "lugares" a partir do qual a música flui. A primeira fonte é a experiência do amor. Quando os homens foram apreendidos por amor, Ele lhes chocado outra dimensão do, uma nova magnitude e amplitude da realidade. E também o levou a expressar-se de uma nova maneira. poesia, canto e música em geral nasceram a partir deste ser atingido, por este desdobramento de uma nova dimensão da vida " [CF. texto, Quem].

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Vamos agora considerar duas concordâncias bíblicas do Novo Testamento. No final da Última Ceia, dois evangelistas não me debruçar sobre um detalhe menor:

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"Depois de terem cantado o hino, Eles saíram para o Monte das Oliveiras " [2].

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A canção que os apóstolos e Jesus realizar - um hino tradicional da tradição judaica - aqui é um prelúdio para os eventos dramáticos da Paixão de Jesus Cristo. Mas, ao mesmo tempo, o hino citado pelos Evangelhos sinópticos é colocado dentro da nova e eterna Aliança missa que Deus trabalha através da obra gloriosa de Cristo, com a humanidade. A música ligação, sofrimento e glória de Deus, Torna-se tão forte: em um momento de profundo sofrimento, Jesus canta com seus apóstolos.

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Notaremos juntos novamente para o Sumo Pontífice Bento XVI:

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"Uma segunda fonte da música é a experiência de tristeza, Você está tocado pela morte, da dor e profundidades de existência. novamente escotilha, no sentido oposto, novas dimensões da realidade que não podem ser respondidas em discursos apenas ". [CF. texto, Quem]

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Frades Dominicanos no coro mosteiro

A canção executada aqui assim um sinal especial que ele quer mostrar, com sua linguagem consiste em sons, harmonias e melodias, Cristo a glória de Deus, sofrimento, Ele oferece a sua vida para a redenção [3].

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Aqui está a segunda parte da canção: É, portanto, um meio para mostrar a glória a Deus, dizer-lhe obrigado por nos dar a redenção alegre. É neste sentido que o Santo Padre Francis foi recentemente salientado esse papel em seu recente Discurso aos participantes no Terceiro Encontro Internacional de Coros no Vaticano o 24 Novembro 2018, propondo o tema em uma nuance eucarística:

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"Sua música e seu canto é um verdadeiro instrumento de evangelização na medida em que você faz vós testemunhas a profundidade da Palavra de Deus toca o coração das pessoas, e permitir a celebração dos sacramentos, em particular da Eucaristia santo, Ele faz perceber a beleza do paraíso " [CF. texto, Quem].

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Uma última consideração que proponho, Vai em vez de se concentrar não só na hora e local da redenção em que o hino é executado, mas também de quem o executa. Nós dissemos: Jesus com os apóstolos. Cada apóstolo tem realizado essa música com o seu próprio tom e melodia, e, ao mesmo tempo que se apresentou com tudo de si, dando o melhor de si mesmo a Deus e unir-se com Deus, para. Portanto, com pós linguagem Pentecostal, diremos que cantando os apóstolos são santificados. E nós também, quando fazemos o mesmo.

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O terceiro papel de cantar, ser um sinal de nossa santificação e união com Deus, leva-nos a concluir com as palavras do Papa Bento XVI :

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"Finalmente, o terceiro lugar de origem da música é o encontro com o divino, que desde o início é parte do que define o humano. Ainda mais que é onde há o totalmente diferente e totalmente grande que desperta homem novas maneiras de se expressar. Talvez possamos dizer que, na verdade, nas outras duas áreas - o amor ea morte - nós eo mistério divino toca, neste sentido, Ele está sendo tocado por Deus que em conjunto constituem a origem da música ' [CF. texto, Quem].

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um grupo de dominicanos Frades na basílica romana de Santa Maria sopra Minerva

Em nossa tradição Dominicana nunca devemos esquecer ou desvalorizar a importância do canto coral. Basta lembrar apenas porque a canção foi definido no Salve Regina - Contemporâneo e procissão - por Jordan Bendito da Saxônia, que sucedeu à cabeça da Ordem dos Pregadores depois de St. Dominic de Guzman. De fato, o diabo continuou a atormentar os irmãos, e, em seguida, eles se juntaram ao coro Marian por excelência para se sob o manto protetor da Virgem Maria abençoada. É por isso que hoje, mais do que nunca necessário para retomar a nossa tradição musical e litúrgica. Que nossos corações como aqueles que prezam o Santo Padre Dominic e, de futuros pregadores, podemos muito bem queimar o mundo inteiro com a Palavra de Deus, Harmonia Celestial de cenas paralelas que formam o coro da Igreja Católica.

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O canto é a expressão mais forte e vívida das cordas da alma, não como um domínio de guitarra dedilhada, Ele eleva o seu amor aos acordos Senhor. A sinfonia tem a sua chave na é que dizemos no início de cada um dos nossa escolha profissional, enquanto o resto do pessoal lá, ele sugere o próprio Jesus. nós, em vez disso, executar, Nós para nossos instrumentos ajuste de peças e vozes fora de sintonia, nós só nos deixar insistam sobre ele. A elevação de cantar nos leva então a alturas de amor que até agora nunca tinha sequer pensado em tocar. Então, quando voltar para a terra, por isso temos um tesouro inestimável. Mais subimos com a voz do cantor a Deus, mais podemos penetrar no coração dos homens, por pregação voz. É agora que percebemos, com a nossa caridade ativa, o mistério da Igreja Congregante. reverb, que é criado quando cruzou entradas com dois arranjos diferentes, como em uma canção para quintas paralelas, Ele gera um efeito de som que, literalmente explodir os corações daqueles que estão presentes na missa. É o reflexo da Glória, reverberação como uma profusão de forte afecto. Com Sant Padre Francesco me sinto em vez de conclusão:

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"Music, portanto, é um instrumento de unidade para efeito de dar ao Evangelho no mundo de hoje, através da beleza que ainda fascina e faz com que seja possível acreditar confiando amor do Pai " [CF. texto, Quem].

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Por esta, como ensinado pela bela imagem platônica este diálogo Ione : cultivar meios música tradição litúrgica ser os arautos amor divino encarnar e viver na terra. Significa ficando cada vez mais a voz de Deus para o homem.

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«Jesus doce, O amor de Jesus» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 Dezembro 2018

III Semana do Advento

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[1] Cr: 6, 16-17

[2] MT 26:30; MC 14: 26.

[3] Catecismo da Igreja Católica 1156 "A tradição musical da Igreja universal é um tesouro de valor inestimável, que se destaca entre outras expressões de arte, especialmente o fato de que a música sacra, unidos às palavras, É parte necessária e integrante da solene liturgia " [conc. Ecum. Cuba. (II), O Conselho, 112]. A composição e o canto de salmos inspirados, muitas vezes acompanhada por instrumentos musicais, Eles já estão intimamente ligados às celebrações litúrgicas da Alliance. A Igreja continua e desenvolve esta tradição: Passe algum tempo "uns aos outros, com salmos, outros, cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor com todo o coração " (Se o 5,19) [cf Col 3,16-17]. "Quem canta reza duas vezes" [CF. Santo Agostinho, Comentário sobre o Salmo, 72, 1]. Recordamos dois outros documentos do magistério papal sobre o tema da música: Musicae Sagrado Disciplina, Pio XII – enciclica 25 Dezembro 1955. Música sacra St Paul VI - Educação 5 Março 1967

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