A IGREJA É FILHA DOS PRIMEIROS DISCÍPULOS HESITANTES

As pessoas podem apreciar muito a religião, mas então eles raramente chegam à fé. Por ocasião da Páscoa vimos, multiplique vamos lá social, manifestações religiosas da tradição popular que chamamos “sagrados” e que brincam muito no limite da emoção e do sentimento, mas então eles realmente chegam a Jesus Cristo e sua Palavra?

 

 

 

 

 

 

 

 

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O Evangelho deste Terceiro Domingo de Páscoa conta a última aparição de Jesus Ressuscitado, de acordo com o plano narrativo do Evangelho de Lucas. Estamos entre a cena de Emaús e a da ascensão e Jesus se mostra aos discípulos que acabam de ouvir o que dois viajantes lhes disseram. Aqui está a música:

"Naquela época, [os dois discípulos que voltaram de Emaús] Narravano [para os Onze e para aqueles que estavam com eles] o que aconteceu ao longo do caminho e como eles reconheceram [Jesus] em partir o pão. Enquanto eles estavam conversando sobre essas coisas, O próprio Jesus se colocou entre eles e disse: "Que a paz esteja com você!”. Chocado e cheio de medo, eles pensaram que estavam vendo um fantasma. Mas ele disse a eles: “Porque você está chateado, e porque dúvidas surgem em seu coração? Olhe para minhas mãos e meus pés: Sou eu mesmo! Me toque e veja; um fantasma não tem carne e ossos, como você pode ver que eu tenho". Dizendo isso, ele mostrou a eles suas mãos e pés. Mas por causa da alegria eles ainda não acreditaram e ficaram cheios de espanto, disse: “Você tem aqui algo para comer?”. Eles lhe ofereceram uma porção de peixe assado; ele pegou e comeu na frente deles. Então ele disse: “Estas são as palavras que eu te falei quando ainda estava com você: todas as coisas escritas sobre mim na lei de Moisés devem ser cumpridas, nos Profetas e Salmos". Então ele abriu suas mentes para entenderem as Escrituras e disse-lhes: “Então está escrito: Cristo sofrerá e ressuscitará dentre os mortos no terceiro dia, e em seu nome a conversão e o perdão dos pecados serão pregados a todos os povos, partindo de Jerusalém. De Vós sois as testemunhas ". (LC 24,35-48).

Sempre no mesmo dia, "o primeiro da semana" (LC 24,1), mas desta vez à noite, dois discípulos que retornaram a Jerusalém estão na câmara alta (cf.. LC 22,12; MC 14,15), contar aos Onze e aos outros “como reconheceram Jesus ao partir o pão” (LC 24,35). E aqui está, de repente, eles percebem que Jesus está entre eles e faz ouvir sua voz. Ele não se dirige a eles com palavras de censura pelo modo como se comportaram nas horas de sua paixão. O facto de mencionar que já são onze e já não doze, como quando ele os escolheu, Isso diz muito sobre seu estado de espírito. Em vez disso, ele se dirige a eles assim: «paz para você! (Que a paz esteja com você!)»; uma saudação aparentemente usual entre os judeus, mas naquela noite, dirigido a discípulos profundamente abalados e perturbados pelos acontecimentos da paixão e morte de Jesus, significa antes de tudo: «Não tenha medo!».

As coisas parecem ter voltado ao normal, mas é realmente assim? A ressurreição transformou Jesus radicalmente, ele o transfigurou, fez "outro" na aparência, porque ele agora "entrou em sua glória" (LC 24,26) e só pode ser reconhecido pelos discípulos através de um ato de fé. Este ato de fé, no entanto, é difícil, cansativo: os Onze lutam para vivê-lo e colocá-lo em prática. Não é por acaso que Lucas observa que os discípulos ficaram «chocados e cheios de medo, eles acham que veem um espírito" (espírito que eles consideram), da mesma forma que os discípulos de Emaús pensaram ter visto um peregrino ou Madalena uma jardineira. Em particular, o corpo de Jesus mudou, ele agora ressuscitou, Glorioso. Poderíamos nos perguntar, na verdade, por que com um evento tão grande como a ressurreição dos mortos o corpo do Senhor não emergiu do túmulo reparado, mas você mantém os sinais evidentes de paixão. Jesus questiona os discípulos:

«Porque você está chateado, e porque dúvidas surgem em seu coração? Olhe para minhas mãos e meus pés: Sou eu mesmo! Me toque e veja; um espírito não tem carne nem ossos, como você pode ver que eu tenho".

Ao dizer isso, mostre a eles suas mãos e pés com os sinais da crucificação. O Ressuscitado não é outro senão aquele que foi crucificado. Esta exibição de Jesus das mãos e dos pés trespassados ​​pela crucificação é um gesto que segundo alguns significa que agora é possível encontrar o Senhor no sofrimento, nos pobres e desprezados que sofrem injustiças. Isto é verdade, mas é também antes de tudo uma questão de fé que se baseia em sinais evidentes que se referem a tudo o que Jesus foi e ao significado daquilo que ele sofreu: a ressurreição de Jesus não é um mito religioso, é um fato real, físico.

Por causa disso, paradoxalmente, devemos ser gratos pela relutância dos discípulos preservados nos Evangelhos. Apesar das palavras e do gesto de Jesus, os discípulos não conseguem acreditar, apesar da emoção alegre eles não alcançam a fé. Talvez não seja esta a experiência que ainda se perpetua nas nossas comunidades? As pessoas podem apreciar muito a religião, mas então eles raramente chegam à fé. Por ocasião da Páscoa vimos, multiplique vamos lá social, manifestações religiosas da tradição popular que chamamos de “sagradas” e que brincam muito no limite da emoção e do sentimento, mas então eles realmente chegam a Jesus Cristo e sua Palavra? No que aconteceu aos Onze podemos ler a história das nossas comunidades, em que a fé é vivida e confessada, mas a descrença também se manifesta. Mas o Ressuscitado tem muita paciência, por isso oferece à sua comunidade uma segunda palavra e um segundo gesto.

Ele não responde dúvidas – «porque as dúvidas surgem no seu coração?», LC 24,38 – da maneira que esperaríamos, mas é colocado em outro nível, o da reunião, e, o que é ainda mais significativo, em forma de convívio. Jesus come com seus, como ele costumava fazer em sua vida terrena. Pelo contrário, desta vez ele mesmo diz: «Você tem algo para comer?» (LC 24,41). Um gesto tão simples nos surpreende, todos os dias e normais, que Jesus realizou muitas vezes. Pelo contrário, parece mesmo o gesto de um mendigo que pede comida e a procura humildemente ao entrar em casa, assim como os outros já estão na mesa. Com a mesma discrição que vimos no episódio de Emaús. Jesus, será dito no livro do Apocalipse, é ele quem fica na porta e bate: «Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta para mim, Virei, I sup com ele e ele comigo " (Ap 3,20).

Mas evidentemente há mais. Jesus come na frente deles não porque haja uma causa para continuar e a refeição se torne, como em funerais, uma forma de amenizar a dor da separação e fortalecer a memória de quem não está mais aqui. Jesus oferece sinais e faz gestos para que as pessoas acreditem que ele realmente ressuscitou e que seu corpo crucificado agora é um corpo vivo, “um corpo espiritual” (1CR 15,44), isto é, viver no Espírito, o apóstolo Paulo dirá. É por isso que ainda hoje a Igreja encontra o Ressuscitado nos Sacramentos e em particular na celebração eucarística.

Os discípulos, narra o Evangelho, eles permanecem em silêncio, muti, oprimido pelas emoções de alegria e medo, que juntos não conseguem acender a luz da fé pascal. Luca escreverá mais tarde, no início dos Atos dos Apóstolos, que Jesus “se apresentou vivo aos seus discípulos... com muitas provas” (No 1,3). Então Jesus, para finalmente torná-los crentes, pede-lhes que se lembrem das palavras ditas enquanto esteve com eles e, sobretudo, de como tudo o que foi escrito sobre ele teve que encontrar cumprimento, o Messias, na Lei de Moisés, nos Profetas e Salmos, isto é, nas Sagradas Escrituras da Antiga Aliança. Esta ação hermenêutica realizada pelo Ressuscitado, que revivemos todos os domingos na Eucaristia, é descrita pelas palavras: «Ele abriu suas mentes (dienoixen autôn ton noun) entender as Escrituras".

O verbo usado aqui (dianoígo) nos Evangelhos tem o significado de “abrir e comunicar”. Assim se abrem os ouvidos dos surdos, a boca do burro (cf.. MC 7,34) e os olhos cegos dos discípulos de Emaús (LC 24,31). Nesta circunstância indica a operação realizada pelo Ressuscitado que, como um exegeta, ajuda os discípulos a compreender que as Escrituras falavam dele. Não teria ele conversado com Moisés e Elias sobre o êxodo pascal que aconteceria em Jerusalém? (LC 9,30-31)?

A Igreja é filha daqueles primeiros discípulos hesitantes a quem Jesus imediatamente faz esta promessa: "E eis, Eu envio sobre vocês aquele que meu Pai prometeu; mas você fica na cidade, até que você esteja revestido do poder do alto" (LC 24,49). Graças ao dom e à força do Espírito do Ressuscitado, os discípulos ainda hoje ouvem a Escritura, supremamente na Liturgia, que fala Dele, alimentam-se Dele na Eucaristia e Ele dá testemunho convidando à conversão e ao perdão que começou em Jerusalém. Desde aquele primeiro dia, os cristãos não deixaram de professar e depois de testemunhar a sua fé condensada no Símbolo: «Ele morreu e foi enterrado. No terceiro dia ressuscitou, de acordo com as escrituras (Ele ressuscitou no terceiro dia de acordo com as Escrituras)» (cf.. 1CR 15,3-4).

bom domingo a todos!

Do Eremitério, 14 abril 2024

 

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