Rapsodia de la fe. Una meditación sobre la música, esquina y la teología: al ser humano como Glorioso reverb

- Catequesis & pastoral -

RHAPSODY DE FE. Una meditación sobre MUSIC, ESQUINA Y TEOLOGÍA: El ser humano como un ruido de GLORY.

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Como se enseña por la bella imagen en este diálogo platónico Ione : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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el gradual Triplex, Semana de Adviento

El canto y la música Soy una expresión espontánea humana y natural. A partir de la experiencia cotidiana sencilla podemos ver que nuestros días están alentados por la presencia de las canciones que se convierten en la banda sonora de la rutina diaria. la radio, televisión, Los reproductores de música MP3 e incluso teléfonos móviles Samsung ed iphone, hoy son los vehículos de esta música que nos acompaña; que expresa nuestros sentimientos, nuestras alegrías, miedos y deseos también. Escribió el escritor francés Marcel Proust:

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"La música es el único ejemplo de lo que es posible que tenga que decir - si no fuera por la invención del lenguaje, la formación de palabras, el análisis de las ideas - la comunicación de las almas [el prisionero].

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Admito francamente que nunca había aprendido el arte de la música excepto cuando entré en el convento, por eso desde que comenzó la vida monástica, Había una nueva experiencia en mi vida que nunca había experimentado. Maneras de rezar y sabemos que practicamos muchos, Sin embargo, para mí, cómo orar toda nueva, entró en la Orden de Predicadores, Se expresa en la oración canción, de manera particular en el canto gregoriano. No es que yo nunca había cantado antes. De lo Contrario, cuando yo estaba en mi parroquia me sentí los cantos de inicio entre las guitarras, bongos, platillos y que quieran un poco’ órgano. pero hay, mi voz, Él diluirse hasta esconderse detrás de los cantantes "profesionales".

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Un sábado en pleno invierno, Postulantes nosotros estábamos en la iglesia. silencio, soledad y mucha concentración. Después de las pruebas de las diversas antífonas y alguna secuencia, la voz comienza a declinar. Estamos un poco cansados. En este punto, sin embargo,, antes de salir, nos acercamos a la imagen de Nuestra Señora del Rosario, quien con su mirada serena y maternal acoge a los peregrinos desde el diario andar cansado. En ese momento uno de nosotros propuso:

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"¿Por qué no nos saludamos como debería?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. con el tenedor de sintonía

Así fue que abrazó, corazón y una sola alma, María mira con tanto amor nos tocaba la Oda avenida. Y creo que fue la primera vez que dentro de mí que no tenía miedo a desafinar. Fue la primera vez que en mi interior pensaba como Bach: Gloria a Dios solo! Hasta que alguien dijo otra persona sonriendo:

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"Va a haber disfrutado!»

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El canto y la música, Son, por tanto, un fenómeno puramente humana; un fenómeno hermoso y fascinante. El Señor, habiendo redimido toda la humanidad y elevado a un estado de gracia, También ha elevado el hombre canto y la música a ser el vehículo de la oración; Entonces se convierten en una herramienta de relación muy especial, y la intimidad con Dios. Veamos cómo …

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Desde las liturgias de Israel, los judíos celebran su alianza con Dios cantando himnos e inspirado, un ejemplo de todo:

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"Que aquellos a quienes David confió el servicio de canto en el templo después que el arca había encontrado un alojamiento. Ejercieron el cargo de cantantes antes de la morada de la tienda de reunión hasta que Salomón construyó el templo en Jerusalén. En el servicio realizado a la regla fija para ellos " [1].

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El primer hecho bíblico es la presencia de incluso las personas canción judía. Este paso pone de manifiesto la presencia de agentes de cantantes queridos por Dios en la expectativa de que Salomón concluye el templo de Jerusalén. Y a partir de esto, por lo tanto, proponemos una primera fuente de reflexión: el papel de los cantantes realiza no sólo un ejemplo típico del hombre como un ser humano pensante y romántico. Al ser "cantante" está en la misma antigua alianza del Señor, donde hay un círculo de artistas con talento de cantos litúrgicos. La celebración del misterio de Dios requiere, por ello, una elevación del alma que quema la misteriosa presencia de Dios. esta elevación, Es posible gracias al medio de la música y el canto. Esta es la primera parte de la canción: ser elevación del vehículo en la presencia de Dios.

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el gradual Triplex

Incluso ahora, estamos seguros de que el canto quell'aliante es trascendente que nos permite unirnos a Dios en un arranque de amor puro. Este análisis parece estar de acuerdo en el que un discurso del Papa Benedicto XVI en julio 2015:

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"¿Qué es en realidad la música? ¿De dónde viene y lo que tiende? Creo que se puede localizar a los tres "lugares" de la cual fluye la música. Una primera fuente es la experiencia del amor. Cuando los hombres fueron capturados por amor, Él les urdió otra dimensión de, una nueva magnitud y la amplitud de la realidad. Y también lo llevó a expresarse de una manera nueva. poesía, el canto y la música en general nacieron de este ser exitosa, por este despliegue de una nueva dimensión de la vida " [Cf.. texto, AQUI].

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Consideremos ahora dos concordancias bíblicas del Nuevo Testamento. Al final de la última cena, dos evangelistas no se detienen en un detalle menor:

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"Y cuando hubieron cantado el himno, Salieron al monte de los Olivos " [2].

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La canción que los apóstoles y Jesús realizan - un canto tradicional de la tradición judía - aquí es un preludio de los dramáticos acontecimientos de la Pasión de Jesucristo. Pero al mismo tiempo, el himno citado por los sinópticos se coloca dentro de la misa nueva y eterna Alianza que Dios trabaja a través de la obra gloriosa de Cristo, con la humanidad. El enlace de la música, el sufrimiento y la gloria de Dios, Se vuelve tan fuerte: en un momento de profundo sufrimiento, Jesús con sus apóstoles canta.

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Notaremos juntos de nuevo al Sumo Pontífice Benedicto XVI:

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"Una segunda fuente de música es la experiencia de la tristeza, Usted está tocado por la muerte, del dolor y profundidades de la existencia. Una vez más salir del cascarón, en la dirección opuesta, nuevas dimensiones de la realidad que no pueden ser respondidas en sólo discursos ". [Cf.. texto, AQUI]

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Padres Dominicos en el coro del monasterio

La canción lleva a cabo aquí por lo que un signo especial que quiere mostrar, con su lenguaje se compone de sonidos, armonías y melodías, Cristo la gloria de Dios, sufrimiento, Ofrece su vida para la redención [3].

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Aquí está la segunda parte de la canción: por lo tanto es un medio para mostrar la gloria de Dios, decirle gracias por darnos la redención alegre. Es en este sentido que el Santo Padre Francisco ha destacado recientemente este papel en su reciente Discurso a los participantes en el Tercer Encuentro Internacional de coros en el Vaticano el 24 Noviembre 2018, proponiendo el tema en un matiz eucarístico:

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"Su música y su canto es un verdadero instrumento de evangelización en la medida en que háganse testigos de la profundidad de la Palabra de Dios toca los corazones de las personas, y permitir una celebración de los sacramentos, en particular, de la Eucaristía, Lo hace percibir la belleza del paraíso " [Cf.. texto, AQUI].

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Una consideración final que propongo, Se va en lugar de centrarse no sólo en el tiempo y lugar de la redención en el que se realiza el himno, sino también en que lo dirige. dijimos: Jesús con los apóstoles. Cada apóstol ha realizado esa canción con su propio tono y la melodía, y al mismo tiempo se ha realizado con todo su ser, dando lo mejor de sí mismo a Dios y unirse con Dios por lo. Por lo tanto, con el lenguaje pentecostal posterior, diremos que por el canto de los apóstoles son santificados. Y nosotros también, cuando hacemos la misma.

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La tercera función del canto, a ser una señal de nuestra santificación y la unión con Dios, Esto nos lleva a concluir con las palabras del Papa Benedicto XVI :

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"Por último, el tercer lugar de origen de la música es el encuentro con lo divino, que desde el principio es parte de lo que define la humana. Más aún que es donde se encuentra el totalmente diferente y totalmente genial que despierta el hombre nuevas formas de expresarse. Tal vez se puede decir que en realidad en las otras dos áreas - el amor y la muerte - nosotros y el misterio divino toca, en este sentido, Que está siendo tocado por Dios que en conjunto constituyen el origen de la música ' [Cf.. texto, AQUI].

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un grupo de frailes dominicos en la basílica romana de Santa María sopra Minerva

En nuestra tradición Dominicana nunca debemos olvidar o devaluar la importancia del canto coral. Baste recordar por qué la canción se encuentra en el Salve Regina - contemporáneo y procesión - por el Beato Jordán de Sajonia, que tuvo éxito a la cabeza de la Orden de Predicadores después de Santo Domingo de Guzmán. De hecho, el diablo continuó atormentando a los hermanos, y luego se unieron al coro mariano por excelencia por sí mismos bajo el manto protector de la Virgen María. Por eso, hoy más que nunca es necesario para reanudar nuestra tradición musical y litúrgico. Que nuestros corazones como aquellos que aprecian el Santo Padre Domingo y, de futuros predicadores, que bien podría quemar todo el mundo con la Palabra de Dios, Armonía celestial de escenas paralelas que forman el coro de la Iglesia Católica.

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El canto es más fuerte y vívida expresión de las cuerdas del alma, que como un dominio de la guitarra pulsaba, Se eleva su amor a los acuerdos Señor. La sinfonía tiene su clave en es que decimos al comienzo de cada uno de nuestra elección profesional, mientras que el resto del personal no se sugiere el mismo Jesús. nosotros, en lugar llevamos a cabo, Por nuestra parte afinar instrumentos y voces fuera de tono, sólo dejamos que tocaban en él. La elevación del canto nos lleva entonces a alturas de amor que hasta ahora nunca habíamos pensado en tocar. Luego, cuando volvemos a la tierra, así que conseguimos un tesoro de valor incalculable. Más subimos con la voz del cantante a Dios, más podremos penetrar en los corazones de los hombres por voz predicando. Es ahora cuando nos damos cuenta, con nuestra activa caridad, el misterio de la Iglesia congregante. reverberación, que se crea cuando se cruzan dos entradas con arreglos diferentes, tales como en una canción para quintas paralelas, Se genera un efecto de sonido que, literalmente, explotar los corazones de los que están presentes en la misa. Es el reflejo de la Gloria, reverberación como una profusión del afecto fuerte. Con Sant Padre Francesco me siento en lugar de concluir:

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"Música, por lo tanto, es un instrumento de unidad para poner en práctica el Evangelio en el mundo de hoy, a través de la belleza que todavía fascina y hace que sea posible creer depender amor del Padre " [Cf.. texto, AQUI].

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Por esto, según lo enseñado por la bella imagen platónica este diálogo Ione : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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«dulce Jesús, jesús» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 diciembre 2018

III semana de Adviento

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[1] cr: 6, 16-17

[2] Mt 26:30; MC 14: 26.

[3] Catecismo de la Iglesia Católica 1156 "La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que se destaca entre otras expresiones del arte, especialmente el hecho de que el canto sagrado, unido a las palabras, Es una parte integrante de la liturgia solemne " [conc. ECUM. Tina. II, El Consejo, 112]. La composición y el canto de los salmos inspirados, a menudo acompañada de instrumentos musicales, Ya están estrechamente vinculadas a las celebraciones litúrgicas de la Alianza. La Iglesia continúa y desarrolla esta tradición: Pasa algún tiempo "unos a otros con salmos, otros, canciones espirituales, cantando y alabando al Señor con todo el corazón " (Ef 5,19) [cf Col 3,16-17]. "El que canta ora dos veces" [Cf.. Agustín, Comentario al Salmo, 72, 1]. Recordamos otros dos documentos del magisterio papal sobre el tema de la música: Musicae Sacra Disciplina, Pío XII - Encíclica 25 diciembre 1955. música sacra San Pablo VI - Educación 5 marzo 1967

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