Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Giovanni

“A luz na escuridão”, um livro de Aldo Maria Valli de Bento XVI

"A luz na escuridão", UM LIVRO DE ALDO MARIA VALES DE BENTO XVI

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Valli sabe bem que este Papa é legítimo e como tal é um mestre da verdade da fé, mas ele também sabe que nem todo o Papa é um professor, exemplo e modelo trajes moral e em particular na liderança da Igreja. Nenhum Papa ensinou a Igreja sobre heresia. Mas um Papa, por sua negligência ou por sua imprudência, mal pode governar a Igreja.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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O Vaticano TG1 Aldo Maria Valli, autor do livro Um olhar para a noite- Recordando Bento XVI [cf. WHO]

O conhecido especialista em Vaticano Aldo Maria Valli já há algum tempo que está a acompanhar com a máxima atenção ao comportamento do atual Papa, como parte de seu trabalho e, acima de, em referência às suas crenças católicas, Ele conhece bem e altamente estimado o guia em si um Papa, exceto acidentes, exercício e deve exercer sobre a Igreja, de acordo com o comando de Cristo "Apascenta meus cordeiros" [GV 21,16].

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Seu interesse por este importante tema, que hoje fascina e divide entre eles muitos católicos, Não fechado dentro dos limites de seu trabalho profissional. Até o Papa Francisco, o início atrai a admiração e esperança de Valli, que vai dedicar algumas publicações. no entanto, Ele em um ponto do pontificado de Francisco começa, com outros católicos, permanecer perplexo em suas convicções doutrinárias e morais como católico, antes de certas atitudes, escolhas e discursos do Papa, aparecendo guincho por essas crenças.

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Não está em jogo um certo tradicionalismo que permanece ligado ao passado. Valli tem nada a ver com esta área do catolicismo, certamente não desprovido de aspectos positivos, mas é uma progressiva, quem ele já havia manifestado publicamente admiração pelo Cardeal Carlo Maria Martini. Então recriminações lefebvrista fazer nenhum poder sobre ele. A outra parte, Valli nem mesmo lado com o modernismo prevalecente, que é auto-nomeado "progressista", para esconder a renovação conciliar falsa ele alardeou.

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Para Valli é apenas uma questão de verdade. E a verdade da fé, a palavra de Deus, o dogma não passa. Este é o lugar onde o progressismo de Valli, completamente saudável e legítima, Distingue-se do progressismo modernista falsa, historicista e relativista. verdadeiro progresso, na verdade, é o esclarecimento e desenvolvimento do que é para ser mantido inalterado e não afetado. O resto, o próprio Ratzinger era famosa no trabalho do conselho entre os teólogos progressistas; e que ele manteve-se sempre. Mãe, em algum momento, ele percebeu que o rahneriano progressismo falsa, que era realmente modernismo.

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para Valli, assim, Será que ser progressiva não significa vai colocar-se com uma ressaca revolucionária no modelo do famoso "desafio" de 1968 [cf. Massimo Introvigne, O outro 1968. O nascimento da dissidência organizada na Igreja Católica, WHO]. Para ele, o Papa é Pedro, a rocha firme, que você pode confiar e no qual você pode seguramente posicionar para construir um edifício sólido resistente a tempestades [cf. MT 16:13-20]. Valli é uma pessoa progressista que mantém a razão lúcida e sabe que o progresso é progresso desses valores absolutos ou "não-negociáveis", que deve ser armazenado, e que a mudança construtiva é a melhoria da imutável. É uma progressiva, não um modernista.

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Valli sabe, portanto, que a palavra de qualquer Papa Ele pode surpreender com sua novidade; podem participar no paradoxo do Evangelho; mas não pode ser irracional; Não é uma ladeira ou uma areia móveis, em que se afunda para ser enterrado pela lama. Peter certamente tem suas fraquezas, é um pecador como todos nós, mas ele é o professor da verdade, o custodiante do depósito, o professor da Palavra "não passa".

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Valli está bem ciente de que este Papa é legítimo e como tal é um mestre da verdade da fé, mas ele também sabe que nem todo o Papa é um professor, exemplo e modelo trajes moral e em particular na liderança da Igreja. Nenhum Papa ensinou a Igreja sobre heresia. Mas um Papa, por sua negligência ou por sua imprudência, mal pode governar a Igreja.

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Aconteceu tão Valli ter que mudar de opinião na transição do Papa Bento XVI ao Papa Francisco. Se até Bento Valli se sentiu obrigado a apoiar a linha completa de um Papa verdadeiramente reformista, pastor leve da Igreja, mais bravo dos erros modernista inimigo, sábio mestre da verdade, amante do sagrado na liturgia, oponente das forças mundiais que querem pôr fim à Igreja, ou seja Islamism, Comunismo ea Maçonaria, inovador de apologética, e, em seguida, a missão actividade, com luz galpão sobre a relação entre a razão fé, defensor prudente e zeloso do diálogo ecumênico, abriu na entrada de não-católicos na Igreja Romana - ver a conversão de anglicanos - [cf. WHO e WHO], estranho de intrometer o Papado na política, mas atento aos deveres dos leigos católicos na política. Agora que o Papa Francisco bloqueou quase todas as iniciativas sábias que Bento estava realizando, Valli direito não foi levar-se a apoiar plenamente um pastor que parece falar com os lobos em vez de ovelhas.

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O que está fazendo Francis?

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Pelo que Francis está fazendo, Temos a nítida impressão de que ele quer fazer o revolucionário em comparação com o que eles fizeram os Papas anteriores. Quanto mais seria útil para Francisco ea Igreja, ele tomou exemplo deles e ir para a pista elaborada a partir delas! O erro Papa Francisco, o que seus bajuladores aparecer como o título de uma glória sem precedentes, É para ser acreditado um papa mais avançado do que aqueles que o precederam.

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É essa crença que o impede de ver neles sua santidade exemplar ou pelo menos as suas virtudes. O documento recente publicado na santidade, Pode servir para ver mais claramente. Mas então, um Papa mais avançado para onde? Considerando os atos de Francis, Não é difícil de responder: para o mundo moderno. É a tentação do modernismo.

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Francis sabe apreciar os valores da modernidade. Mas olhando de repreendê-lo se tornar odioso para o mundo de seu pecado ou corrigir seus erros. o importante, para Francesco, Parece ser o encontro com o mundo, receber o mundo e assimilar o mundo. Parece que para Francis tarefa da Igreja é elevar o mundo para o céu, mas simplesmente para dobrar o mundo para levantá-la de suas misérias e satisfazê-lo em suas necessidades.

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A reencenação da obra de Benedetto por Valli em seu livro Um olhar para a noite. Recordando Bento XVI [1], então é uma mensagem clara dirigida ao Papa Francis lembrando um Papa que não sucumbiu ao mundo, ao custo de ser "atacada por lobos" [p.9]. Então, se os dois livros anteriores: 266. Jorge Mario Bergoglio Franciscus P.P.. e Como a Igreja terminou, Valli é dirigida diretamente para o Papa, mesmo no último Valli pensa que o atual Papa, a fim de apresentar um exemplo em Bento. A este respeito, cita Valli esplêndido retrato de Bento feita por Vittorio Messori em 2010:

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"Quem o conhece bem, Ele sabe até que ponto o Professor Ratzinger, então Cardeal Prefeito, finalmente Pontífice, coexistir gravidade e misericórdia, rigor e compreensão, conformidade com o padrão e atenção para a situação humana individual. Há, em lui, a humanidade dos homens idosos da Igreja, aquele, no púlpito, Eles denunciaram o pecado alto; mas então, no confessionário, cara a cara com o pecador verdadeiro, Eles interpretado generosamente ao chamado de Cristo para compreender e perdoar [...] Este filho da velha Baviera católica, Como não está marcada, precisamente, o catolicismo autêntica: a rejeição de Credências ferocidade inumano, a rejeição de condenação, sem o Pietas para a condição humana. As tentativas atuais para arrastá-lo para o banco dos acusados ​​não sabe nada, entre muitos outros erros e manipulações, desta sabedoria que é a mesma que marca os dois mil anos de experiência da Igreja" [p. 44].

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Mas Papa Francis é, infelizmente, cercada por um grupo de colegas de trabalho e amigos, formando uma barreira em torno dele, chamado pelo Cardeal Gerhard Müller 'círculo mágico' [cf. WHO].

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No entanto, devemos relatar com prazer a recente publicação de dois documentos importantes: a carta Deus agradou a Congregação para a Doutrina da Fé sobre os erros modernos e a Constituição Apostólica Alegre-se e exultar a chamada à santidade no mundo contemporâneo [veja WHO e WHO].

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Papa Francisco, dentro Alegre-se e regozije-se, apropriadamente apresenta muitos modelos de Santos. Como seria, no entanto, foi persuasivo se, pensando humildemente a sua santificação, Ele tinha parado sobre a figura de São João Paul II, Também para acalmar alguns receios não infundada de que Francis, especialmente com a publicação de 'A alegria do amor [veja WHO] Eu não tenho sido capaz de compreender e apreciar plenamente a alta sabedoria moral do Santo Pontífice. O fato é que o Papa escolheu o caminho certo; esperamos que ele continue a segui-lo e que não seja novamente sugado por "amigos".

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Papa Bento Valli

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Valli recolhe toda a obra do Papa Bento XVI sob o signo da verdade. Logo no início do livro chama-lhe o "Papa da verdade". E não há dúvida de que sob este signo, o que sugere o lema Dominicana veritas, Papa Ratzinger viveu seu pontificado, em linha com o anterior prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, e sua carreira como um teólogo, qual o que é, se não o servo da verdade divina? A "consagrados na verdade" [cf. GV 17,17].

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Valli mostra muito bem como um aspecto importante da ação Bento eo programa foi o de recolher e dar resposta ao chamado de St. John Paul II a redescobrir as raízes cristãs da Europa. O centro do catolicismo na Europa, e isso é óbvio o interesse que Bento XVI e João Paulo teve, assim como papas, por como o cristianismo se espalhou na Europa e de lá para o mundo.

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Valli para para mostrar sabedoria e zelo com quem o Papa Bento XVI insistiu em várias ocasiões na necessidade de uma reavaliação e fortalecimento da razão humana [2] na sua abertura ao transcendente e fé, na universalidade de seus princípios teóricos e morais, como uma maneira de reafirmar o diálogo entre todos os homens de boa vontade, tal que é sua filiação religiosa.

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Não pode ser negado no Papa Francisco uma capacidade notável para o contacto humano e comunicação. Seu universalismo, Mas, Parece depender mais um fator simpático-emocional, e intelectual.

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A figura ea obra de Bento que saem do livro de Valli são as de um Papa, como, aliás, a anterior, constantemente sob a influência do mundo e os modernistas, Se a administração da Cúria Romana, ou o problema da pedofilia, ou a de islamistas ou maçonaria ou ecumenismo ou comunismo ou política ou liturgia ou os lefevrianos.

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Apesar da profissão aberta de realismo por Francesco encíclica o evangelho da alegria, para quem a realidade é superior à ideia ea recente Carta da Congregação para a Doutrina da Fé Deus decidiu, condenando o subjetivismo e egocentrismo do gnosticismo e Pelagianismo, Valli, juntamente com muitos outros observadores, Ele destaca a diferença de abordagem epistemológica e prática entre Francis e que de Bento. Enquanto na verdade, nestes é evidente o intelectualismo bíblico realista, O que levanta a obediência à verdade real, que é de a conformidade do intelecto e da coisa, fundação e prática idéia principal, em Francis você nota o traço de um certo voluntarismo inaciana od Occamistic, para o qual a verdade não simplesmente depender do intelecto e da razão, mas a partir de uma decisão ou tendência ou uma onda de afeição.

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Vice-versa, Joseph Ratzinger havia estabelecido o programa do seu pontificado evidente de acordo com as necessidades comuns de cardeais que o elegeu quase imediatamente, o quarto escrutínio, tão difundida no Colégio dos Cardeais estava preocupado sabendo que o primeiro problema urgente que precisa ser resolvido era como corrigir a invasão do modernismo, estava longe de ser resolvido, e ele estava fazendo tateando a Igreja na noite. Aqui é o significado indovinatissimo do título do livro de Valli. Em um fundo preto que você vê aqui são os olhos inteligentes e gentis do Papa Bento emergir da escuridão, não a visão do Papa por trás na capa do livro de entrevistas de Peter Seewald, evocando a de um perdedor, que vai embora mostrando suas costas. De jeito nenhum. Os olhos Papa Bento XVI ver na noite, ver se não podemos ver e, no meio da noite, Eles lançar luz e nos mostrar o caminho.

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Embora, portanto, ficou claro Papa Bento tem procurado avançar a Igreja na verdade e na vitória sobre falsidade, Papa Francis parece resolver todo o progresso na execução das práticas de entregas: a misericórdia, l'accoglienza, O diálogo, a Igreja de saída, poliedro, integração, o discernimento, acompanhamento; Todos os imperativos em si mesmas boas, fácil de aprender, que formaram o "vocabulário" do Papa Francis, mas deixam de fora outros, igualmente importante.

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No final da comparação dos vales entre as duas Papas parece que o papa Francis, "Revolutionary", não avançou a Igreja, mas ele tem feito recuar com relação ao de Bento.

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Por isso, é necessário que o Papa Francisco - essa é a mensagem clara e o apelo do Santo Padre Valli -, livre de sirenes moderniste e promessas de alvenaria, retomar o trabalho interrompido do Papa Bento, porque esse é o verdadeiro caminho da reforma conciliar e progresso real da Igreja, sem se sujeitarem ao mundo, não deve ser confundido com o mundo, não temendo a hostilidade do mundo e sem bajulação para o mundo, porque Cristo lhe deu a força para salvar o mundo e conquistá-lo onde os rebeldes a Cristo.

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Varazze, 23 abril 2018

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NOTA

[1] Um olhar para a noite. Recordando Bento XVI, Chorabooks, Hong Kong 2018.

[2] Cf. págs. 40-43, 46, 61-63, 72

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Nós reescrevemos a teologia: "Mesmo no comunismo não é bom». Por isso, é necessário destacar todos os aspectos positivos do marxismo e se concentrar no que une tanto o bem e não sobre o que divide pior

Nós reescrevemos TEOLOGIA: "Mesmo COMUNISMO tem boa '. Assim, você deve destacar todos POSITIVOS do marxismo e licitar o que une em boa e não sobre o que você divide no masculino

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Em muitas ocasiões, a Igreja condenou o comunismo. Alguns continuam a fazê-lo, talvez porque tendenciosa e sem a necessária clareza. Seria melhor, em vez de condenar, e tentar levar o que de bom existe no comunismo, porque muitos são seus pontos positivos que devem ser destacados e seguidos.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Thomas hobbes, stampa vindima

Entre os séculos XVI e XVII dois pensadores britânicos chamados de "grandes filósofos", a especulação de que ainda são os pilares da moderna filosofia da lei, expressaram pontos de vista diferentes sobre o conceito de natureza. Em poucas palavras: Thomas hobbes [1588-1679] Ele afirmou que "o homem é um lobo devorando todos os outros homens ' [guerra Nd contra todos; Homo, homem, lúpus]. por Hobbes, assim, o "estado de natureza" é uma guerra de todos contra todos, colocar que o homem - para resumir brevemente -, Não é naturalmente bom. Uma visão diferente John Locke [1632-1704] para o qual o estado de natureza, entendido como o estado inicial do homem, não se manifesta como um "Bellum omnium contra omnes», mas sim como uma condição que pode levar a uma convivência social pacífica e positiva.

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Se Hobbes homem é mau por natureza porque ele tem medo de outros homens, em seguida, ataques para evitar ser atacado, por Locke, que tem uma visão mais otimista, o homem não nasce corrompido ou tendendo para o mal. Se esses dois pensadores queremos adicionar o que ele pensava o suíço calvinista Jean Jacques Rousseau [1712-1778], Verifica-se que o homem não nasce ruim ou mal, mas torna-se, porque as instituições ea sociedade, em conclusão … a falha do outro.

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John Locke, stampa vindima

Estes três pensadores referidos como os filósofos, foram os cientistas sociais e políticos sem pequenas lacunas no conhecimento do pensamento filosófico, suas especulações e suas grandes especuladores. Mas como boa leitores vão entender, Não é o lugar para começar um complexo discurso sobre três figuras igualmente complexas que nos últimos tempos têm favorecido o desenvolvimento de mal-entendidos e danos do que benefícios.

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O problema da natureza do homem Vou analisá-lo a partir de um ponto de vista teológico, estar de partida precisa da teologia do pecado original. Dizer, portanto, que o homem nasce bom ou mau que o homem nasce, O que é parcialmente errado e em parte redutiva, colocar que a maldade é um evento que foi criado como resultado de uma outra. Na minha perspectiva cristã e teológica, O homem nasce corrupto; e isso para mim é um fato, porque, com o devido respeito a certos teólogos venenosas do passado e presente, o pecado original não é uma metáfora ou uma alegoria, mas um fato. De modo a, por corrupção não natural do homem, criado como resultado desse fato, venham todos a pior efeitos secundários, também não natural, dado que a falta de naturalidade, se desencadeou como um mecanismo, por sua vez produz artificialidade.

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O Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis, A natureza criou perfeito, não imperfeito, eo coração desta perfeição era o mesmo homem, a quem Deus confiou toda a criação. Com sua rebelião contra Deus, homem altera este equilíbrio tomada imperfeitos si mesmo e toda a criação. O resultado foi a entrada do estágio da doença, dor, de decadência física e morte. por natureza, em vez de, A consequência foi que se tornou hostil ao homem: Seca, fome, ondas gigantescas, terremotos, vulcões em erupção, doenças infecciosas, pestes ...

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Abel e Caim, coleção Zeri

O homem, mais do que ruim, nascido corrupto. a maldade, em sua própria maneira inerente à natureza humana, É a consequência dessa corrupção da qual ele é o episódio paradigma dos dois irmãos que representam o estado em que nossos antepassados ​​ter precipitado a humanidade: Abel e Caim. E se pensarmos sobre isso, Caim não era apenas o primeiro assassino, mas também o primeiro traidor, o primeiro warmonger. De fato, após Cain havia enganado seu irmão eo matou, Deus avisou severamente dizendo: "Agora você está mais amaldiçoada a terra abriu a sua boca para receber o sangue de teu irmão de sua mão. Quando você até o chão, que seu produto e você não vai dar-lhe será um fugitivo e vagabundo na terra " [Geração 4:11-12]. E Caim se queixaram: "Meu castigo é maior do que posso suportar. Aqui, você me impulsionado a partir de hoje a face da terra, e eu vou ser escondido de seu rosto; e eu serei fugitivo e vagabundo na terra, e acontecerá que todo aquele que me acha vão me matar ' [Geração 4:13-14]. Deus respondeu: "Portanto,, qualquer um que matar Caim, ele vai sofrer vingança sete vezes. E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que nenhum encontrá-lo, matá-lo. Então saiu Caim da parte do Senhor, e habitou na terra de Nod, ad é di Éden " [Geração 4:15-16].

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Inclino-me a pensar que a marca com a qual foi marcada Cain, é uma marca que Deus imprimiu sobre toda a humanidade, após entrada corrupção no palco do mundo com o pecado de Adão e Eva, Ele tinha produzido o seu fruto com este fratricídio. Certain, uma pergunta por que Deus não tenha punido com a morte Cain, mas depois de ter fim marcado que há toques um. Antes dessa pergunta que eu sempre acho interessante é a resposta dada por Victor Hugo em seu trabalho O Último Dia de um Condenado :

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Adão e Eva, stampa vindima

"A vingança é o indivíduo, Deus está punindo. A empresa está entre os dois. A punição está acima dele, Vingança é inferior. Nada tão grande ou tão pequeno que ele é attaglia. Não punir "se vingar"; Ele deve ser corrigido para melhorar ".

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Na Igreja visível desastre de hoje, onde Deus estava agora mudou para outra, prevalecente entre os benfeitores e misericordismo abraçando o mal, Ele desenvolveu uma firme recusa em usar termos como "punição" e "punição de Deus". Negar esses dois elementos é negar o próprio conceito da misericórdia de Deus, colocar - como ele explicou alguns anos atrás John Cavalcoli, o.p - "Deus castiga e misericórdia" [cf. WHO e WHO]. É, de facto punição e castigo infligido em Cain e que está fechado em sua própria maneira marcado toda a humanidade corrupta do pecado, mas ao mesmo tempo também é fechado a grande misericórdia de Deus, tanto o primeiro fratricídio que para todos nós. Juntamente com mercê, Deus também se manifestou proteção profunda, tudo isso visando a recuperação do homem, Cain e de todos nós, isso porque "Deus flagelos e misericórdia".

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Jean-Jacques Rousseau, stampa vindima

Durante o século XX, a maldade cruel do homem foi manifestada ao ponto que pela reação, muitos professores mais ou menos igualmente iluminados correntes mais ou menos esclarecidos do pensamento, Eles começaram a procurar e dar respostas que negam - ou tentar negar -, não só a natureza perversa e cruel manifestada pelo homem, mas o homem cruel e mal pode sentir prazer em trazer danos a outros. Em ajuda para estes professores mais ou menos igualmente iluminados correntes mais ou menos esclarecidos do pensamento, novas raças são tantas ciências pseudo que vão desde sociologisms as várias correntes da psicanálise e que vêm sempre a um triste resultado: explicar e justificar o ato cruel e inerentemente mau. A mulher na mente de trabalho dessas várias correntes é Jean Jacques Rousseau, segundo a qual o homem não nasce ruim ou mal, mas torna-se, porque as instituições ea sociedade. Isso torna necessário para mudar o foco seja pelo mal tanto por seus atos cruéis do mal, a olhar para as causas e culpar outros lugares. Aqui, então, e agora, quase meio século depois pelo desenvolvimento máximo de certos pensamentos perigosos, antes de um multi-reincidentes promotores criminais e os juízes chamados a emitir a sentença, eles ficam bem de cerca de aptidão natural ou inata de cometer um crime. De fato, se no nosso tempo um ladrão foi pego com dois cúmplices no meio da noite em uma casa pelo proprietário que mantém regularmente uma arma de fogo, enquanto sua esposa e seus filhos pequenos dormir; se o homem, temendo as consequências perigosas, Defende disparo, o público-boa liderado pelo suspiro jornalismo politicamente correto: "Pobre ladrão!». E uma vez que esta espiral desencadeada, Vai ser muito difícil de explicar para aqueles que acreditam que o homem "potencialmente" e "bom em boa fundo", que várias vezes, Durante esses roubos, os grupos criminosos têm marido barril atordoado, então eles estão satisfeitos - como "fundamentalmente bom" -, estuprar a mãe na frente de crianças pequenas. Claro que vai ser até o melhor dos cientistas sociais e políticos para explicar às crianças pequenas que o homem mau, deliberadamente cruel e sem esperança - como fechado a qualquer forma de recuperação humana -, não existe.

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Estas distorções da realidade que, então, gerar distorções de pensamento, nasceu da rejeição desse mistério chamado pecado original, que hoje, dentro da própria Igreja Católica, muitos teólogos tendem a conferir o grau de alegoria, confundindo a história com o fato, lugar alegórica que é a história de Gênesis, não seu conteúdo, que é o pecado original, aquele, eu volto para repetir, foi um evento de tal alcance e devastador para ser transmitida a toda a humanidade posterior - que, naturalmente, deste pecado cometido não é culpado -, uma natureza corrupta. Em verdade, o homem naturalmente bom e desprovido de malícia, Ela existia e como, mas originalmente, diante de nossos primeiros pais compissero um ato de tal gravidade que prejudique a pureza e a natureza do homem criado à imagem e semelhança do Deus vivo.

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Maomé, stampa vindima

A partir do conceito de fundamentalmente bom homem que, como tal, não nasce ruim ou mal, mas torna-se assim por causa das instituições e da sociedade, que a culpa é do outro, o próximo passo é a idéia errada e não um pouco da destrutiva ... você tem que tentar olhar para o que é positivo em qualquer homem, discernir bom, para trazer para fora os elementos positivos, a buscar aquilo que é válido mesmo em erro e, em seguida, colocá-lo em luz. Nós vamos, Devo dizer honestamente que ao fazer esse tipo de conversa não é um criança de flor orgulhoso de seu ateísmo, paz surreal, convicto e radical vegetariano ambientalista, Eles são pessoas de grande preparação e de alta estatura filosófica e teológica cultural, I começar a ser realmente com medo, especialmente se formos a analisar o que nos trouxe o conceito de "basicamente bom" em cada um, Seguindo o desejo infame para tentar trazer o bom mesmo de pessoas muito perigosas, ou por pensamentos flagrantemente heréticas. Vamos começar a partir do topo e depois descer para baixo: o "basicamente bom", Recentemente, ele liderou o Pontífice reinante para definir o Islão uma religião de paz [cf. Padre Samir Khalil Samir, S.J., WHO], sem saber que esta religião pacífica alardeada contém dentro de si, ao seu nível estrutural, todos os elementos de violência e ódio não manifestou hoje, mas sempre, de Mohammed, que ele não é um profeta, muito menos um grande profeta, mas um falso profeta. Antes destas afirmações, que deveria ser óbvio teologicamente, Começando aqui em defesa dos campeões "basicamente boas" que justificam dizendo: "Devemos olhar para o que nos une e não o que nos divide". Dito isto, no entanto, deve explicar: um eu, Sacerdote de Cristo a um tutor Deus, único verdadeiro Sacerdócio, que nos deu apenas um e verdadeiro evangelho da salvação, O que deve juntar os propagadores de mentiras nascidas de um falso profeta? Mas acima de tudo eu quero saber o que é bom em uma série de mentiras, tais como os estabelecidos por Muhammad. Em face dessas objeções os campeões da "basicamente bom", não hesite em responder: "A boa notícia é que os muçulmanos reconhecem a figura de Jesus Cristo". E antes que esta declaração tenho repetidamente replicado: "Os muçulmanos reconhecem Jesus Cristo como um profeta menor que precedeu o último grande profeta que seria Muhammad, que aperfeiçoou o que imperfeito e errado foi o anúncio de Jesus Cristo. É isto, para mim que eu creio em Jesus Cristo como o Verbo de Deus encarnado, como Deus fez o homem, como gerado, não feito da mesma substância do Pai, Não é um ponto de união, mas a blasfêmia. E desde quando, blasfêmias, são pontos de união? Talvez uma vez que decidiu colocá-los como bases de diálogo inter-religioso?».

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Martinho Lutero, stampa vindima

Desde o Falso Profeta Mohammed, Nós podemos ir diretamente para Martin Luther, sobre os quais, sempre o Pontífice reinante, disse tudo e mais, como se alguma vez o Concílio de Trento tinha escrito certos cânones; e se você escreveu-los, alguém parece ter estabelecido motu proprio que já não são válidas, se não com um documento papal clara, com uma prática pastoral confuso. E naqueles meses em que os pobres Igreja visível decidiu participar activamente na celebração da Reforma Luterana falsa - e digo falsa porque o Luther herege não fez qualquer reforma originou, mas um cisma dramática -, eles sentiram pronunciar, bem como pela Cátedra de Pedro, frases aberrantes: Luther "bem-intencionados", Luther referido como "reformador", a seguir com sua cisma referido como "reforma" mesmo em um selo comemorativo oficial emitido pelo Vaticano Post Office, por ocasião do décimo sexto ano de sua cisma [cf. WHO]. para não mencionar o número dois da Conferência Episcopal Italiana, SE. Mons. Nunzio Galantine, que em uma conferência patrocinada pela Pontifícia Universidade Lateranense - que, aliás, é a universidade do Romano Pontífice - apontou com a imoralidade impressionante como esse herege Teutonic … "Um dom do Espírito Santo" (!?) [cf. Meu artigo anterior, WHO].

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St. Margaret de Cortona, protetor de prostitutas arrependidas, coleção Zeri

Vamos tentar fazer as coisas claras para todos quantos belas almas, especialmente a partir da mais educados que realmente acreditam que essas teorias e ato perigoso para conseqüência igualmente perigoso, por exemplo, convidando a olhar para o bem e para destacar o que é bom, sem saber que na falsa nada é real, Se há um vislumbre da verdade, é apenas porque o diabo usa para afirmar e espalhar falsas após confundida com a sua de armas de dissuasão os tolos sábios. No blasfêmia não há nada positivo, há sempre e somente a ofensa a Deus. Heresia não há nada de bom, há apenas indignação a verdade, embora heresia hoje já não é chamado assim, e mesmo que por meio século, não é tão determinado a olhar para ele, que de acordo com algumas mentes iluminadas deve ser bom. no cisma, qual é o tipo mais grave de fratura da comunhão eclesial, Não vamos olhar para o que nos une, por que olhar para as unidades na divisão desejado, mantida e, Como tal, considerado apenas, equivalente a ir procurar sua virgindade em prostitutas, que, individualmente, também pode ser de mulheres capazes de conter em si muito mais ternura e sensibilidade de muitas senhoras da sociedade, mas que em qualquer caso sempre prostitutas, pelo menos até, se alguma coisa, por intercessão de Santa Margarida de Cortona padroeira das prostitutas arrependidas [cf. WHO], não vos converterdes, optando por mudar completamente de vida. Infelizmente, misericordista na Igreja e sentir-se bem, Ele não se limita a afirmar que uma única cadela pode pertencer a essas almas escolhidas que nos admoesta a Cristo "vai preceder o reino dos céus" [cf. MT 21, 28-32]; na Igreja visível de hoje, que teem com personagens mais simpáticos e misericordioso próprio Cristo, agora ele veio de fato a declarar, se não diretamente por meio de práticas pastorais exóticos, do que em prostituta, ou seja, em prostituição, Há bons elementos e positiva colher e valorizar, se alguma coisa, mesmo adicionando abaixo que virgens consagradas decompõem em casas religiosas são de solteironas ácido, tendendo a pelagianismo, legalismo e assim seguir …

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O Sumo Pontífice Pio VII por Napoleão presos e deportados primeiro a Savona e depois para Fontainebleau, stampa vindima

O "basicamente bom", vendo boa, a buscar a união a todo custo e a qualquer custo, juntamente com o diálogo com aqueles que são orgulhosos de seus erros e alto-falantes indomáveis ​​do mesmo na Igreja, É uma das maiores armadilhas que não está corroendo a nossa interna. E se alguém se atreve a indicar o mal como mal, heresia como heresia, como a cisão cisão, o pecado como pecado, o grave desordem moral como uma grave desordem moral, propensos a ouvi-lo dar o legalista, o fariseu, o pelagiano, triste Christian, bat Christian ... mas acima de tudo a sensação para a pessoa sem que a misericórdia não especificado agora em voga.

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O critério de "basicamente bom", a "boa aparência", juntamente com "o que nos une e não o que nos divide", se ele é válido, ele deve ser aplicado a todos e para todos. Por isso, é verdade que Napoleão trouxe a guerra na Europa, que se atreveu a levantar as mãos sobre o Papa Pio VII captura e deportandolo em Fontainebleau, certa e segura que ele acabou com a Igreja da terra, Mas, para além destas coisas, nós que sabemos o que o Bonaparte era bom fundo? Mas a maioria, Havia muitos lados bons em Bonaparte? Por que olhar apenas para o mal e negativo, em vez de olhar para ele todos os aspectos positivos e colocá-los para a luz?

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Adolf Hitler com seu amado cão pastor

E talvez eles não tinham os efeitos positivos sobre Adolf Hitler? Muitos, errado porque sobrecarregados com preconceitos, eles só pensam a Hitler como o gerente invasão polonesa que deu início à II Guerra Mundial. Assim que você menciona a mente de Hitler corre para os campos de concentração e extermínio dos judeus, ignorando que o Führer não era só isso, Ele também era um concurso homem, É equipado com uma profunda sensibilidade. Ele usado para mostrar muito carinho para as crianças dos membros da S. S., Existem documentos de filmes que mostram ele com olhos afetuosos brilhantes com ternura. Porque, Hitler reduzido apenas para aquele que permitiu que o Dr. Josef Mengele em selecionar em torno de 3.000 crianças em armazenar Auschwitz-Birkenau, forçados a viver e morrer no bloco número 10 deste campo de concentração, a partir do qual, no final da guerra, havia apenas duas centenas de sobreviventes? Hitler não é só isso, ele também é aquele que para com os seus cães tiveram grande bondade; e todo o Maior General das SS. ela o viu chorando quando morreu o seu pastor alemão amado.

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Stalin com sua filha Svetlana

Em seguida, falar de Iosif Stalin? Ou alguém pensa que Stalin era apenas responsável pela morte de milhões de russos e deportação de tantos em gulag? Por que omitir tudo o que é bom e positivo havia em Stalin, Ele foi antes de tudo um pai muito amoroso? Há um arquivo de imagem de 1935 em que ele segura em sua Svetlana braços, sua amada filha, com uma ternura que toca o coração; e Deus sabe quantas filhas seria realizada nos braços de um pai amoroso assim.

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Em muitas ocasiões, a Igreja condenou o comunismo. Alguns continuam a fazê-lo, talvez porque tendenciosa e sem a necessária clareza. Seria melhor, em vez de condenar, e tentar levar o que de bom existe no comunismo, porque muitos são seus pontos positivos que devem ser destacados e seguidos.

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queda de Lúcifer, stampa vindima

A verdade é que, infelizmente, você começar a se concentrar sobre o que une tanto o bem e não sobre o que divide pior, continuar tentando de todas as maneiras para o bem para sempre no homem, ninguém - exceto alguns - estar ciente de que o mal fazendo o bem e sendo protegido de misericordismo está nos destruindo. O problema que agora aflige a Igreja e a partir do qual, por vezes, parece não ser capaz de ter sucesso fora, tanto difícil de comprometer alguns mecanismos, é que o bem se torna mal e o mal se torna bem, A virtude se torna vício para se lançar fora e vice virtude para ser aceito e de ser protegido bem dentro da nossa. E essa inversão é grande obra do grande inversor: o diabo, vem mesmo a usar uma misericórdia não especificado, em cujo nome hoje, pastores levados para acolher tudo o que não é católica, acariciar os lobos e levar uma surra as ovelhas do seu rebanho, chamando-os de triste ovelhas e pelagiano que idolatram o rigor da doutrina, ou pior invocar a aplicação de leis eclesiásticas, agora suplantado em nome de “não legalismo!”, de modo que a certeza de leis canônicas e sua correcta aplicação foi substituído pelo humoral livre vontade que sempre foi a fonte de toda a pior injustiça.

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a Ilha de Patmos, 23 abril 2018

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