TRANSUBSTANCIAÇÃO NO Papa Francisco CONFIRMADO A TRADIÇÃO

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O Papa reinante, com as palavras "para que Jesus esteja no pão e no vinho", ele quer dizer que Cristo vem no pão e no vinho, não para ficar ao lado dele ou entrar nele, como o açúcar no café, como Luther acreditava, mas transustanziarlo, ou seja, para alterá-la em seu corpo, de modo a tomar a Comunhão não significa comer pão, mesmo na presença de Cristo, mãe comer o corpo de Cristo.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Sua Santidade Francis I durante uma celebração eucarística

Na Audiência a 7 Março durar [cf. WHO] o Santo Padre tratou a Oração Eucarística da Santa Missa e, Em relação à fórmula consagração eucarística pronunciada pelo celebrante, Ele teve as seguintes palavras:

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"Invocar o Espírito, porque é, e no pão e no vinho há uma Jesus. A ação do Espírito Santo e a eficácia dos mesmos as palavras de Cristo pronunciadas pelo sacerdote, faz realmente presente, sob as espécies de pão e vinho, seu Corpo e seu Sangue ".

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As palavras do Papa No início, eles podem parecer fazer sentido Luterana, ou seja, que a presença real do corpo de Cristo na Eucaristia deve ser entendido, como Luther acreditava, como a presença de Jesus no pão. Então, em Lutero, com a consagração do pão não é alterado, que é transubstanciado no Corpo de Cristo, mas o pão permanece pão, e há apenas a presença de Cristo no pão, mesmo depois de invocar a efusão do Espírito Santo.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

Você deve abrir um parêntese para esclarecer que na teologia dogmática, especificamente em sacramental dogmática, com o termo transubstanciação [do latim, trans-substanciação], Ele indica a conversão do pão na substância do corpo de Cristo, a substância do vinho, a substância do Sangue de Cristo. Este termo refere-se à passagem de uma substância em outra. Durante a celebração do sacrifício eucarístico, embora as espécies de pão e vinho permaneçam inalteradas em sua cor e sabor - e estes são referidos na linguagem filosófica e teológica como os chamados “maldita externo” —, a substância, ou seja, o elemento substancial, persistem apesar das aparências “acidental” o pão eo vinho se transformam no Corpo e Sangue de Cristo, realmente presente, vivo e verdadeiro, no corpo, alma e divindade.

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Pai, com as palavras "Para que Jesus esteja no pão e no vinho" significa que Cristo vem no pão e no vinho, não para ficar ao lado dele nem entrar nele, como o açúcar no café, como Luther acreditava, mas transustanziarlo, ou seja, para alterá-la em seu corpo, assim que tomar Comunhão não significa comer pão, mesmo na presença de Cristo, mas comer o corpo de Cristo.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

De fato, o Concílio de Trento Ele explicou que a verdade da presença eucarística verdadeira suposto, após as palavras da oração eucarística contendo a denominada fórmula consagratória, o pão não é mais pão, mas o corpo de Cristo [veja WHO], quão precisas imediatamente após o Pontífice. Isto significa que a Católica ea explicação luterana da presença real não é, como ele acredita Andrea Grillo [veja WHO], Duas explicações possíveis legítima, o fato - que é tanto dogma de fé - a Presença Real, porque eles são mutuamente exclusivos de acordo com o princípio da não-contradição, pelo que, se for verdade uma horas, Não pode ser verdade o outro, em conclusão: Ambos não podem ser simultaneamente verdadeiras.

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Por aqui não é opiniões subjetivas ou aparências ou a diversidade de pontos de vista, como alegado por Andrea Grillo. Não. Há mais em verdade objetiva jogo, Deve aplicar-se a todos e têm direito ao consentimento de todos e que reflete a realidade como ela é em si mesma; É verdade tão universal, um por todos e válida para todos.

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Lutero diz de fato que o Pão permanece pão. A igreja diz vez: pão não é mais pão. Lutero diz Cristo está no pão. A Igreja, em vez de, conforme relatado pelo Papa diz que a pão já não é pão, mas o corpo de Cristo. Agora, se proposição verdadeira uma horas, o outro é necessariamente falsa. A menos que nós distinguir tanto mais que não. Mas o Concílio de Trento disse-nos o que é o real. assim, Luterana é falsa.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

Lutero, para explicar as palavras de Cristo «este é o meu corpo», Ele interpreta como se Cristo diria algo diferente do que ele realmente diz. É hora de justificar a suposição. Ele é conhecido por dell'impanazione teoria ou consubstanciação: Cristo não é sob a espécie algum pão transubstanciado no Corpo de Cristo, mas Cristo é no pão e com o pão. assim, sobre a mesa há apenas o corpo de Cristo, mas há o pão eo corpo de Cristo. Não uma substância, o corpo de Cristo, mas vencimento: o pão eo corpo.

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Luther muda as palavras de Cristo. Em vez de «este é o meu corpo», Ela faz com que ele: «Estou neste pão». Vê-se claramente que Lutero, infelizmente, se recusa a distinção entre substância e acidentes, que serve como útil para aceitar o dogma da transubstanciação e, em seguida, para interpretar corretamente as palavras do Senhor, em particular, o «esta» [em grego esta, em latim hoc].

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A tese Luterana de Cristo Ele deságua no pão do seu próprio e original significado do mistério eucarístico; não diz nada, que não corresponde ao que é a presença geral de Cristo em todas as coisas. De acordo com Lutero, a Última Ceia, Jesus não teria dito nada de especial ou novo em comparação com o que os apóstolos já sabia. Ao comer o pão consagrado por Cristo, eles não comem o corpo de Cristo, mas simplesmente um pão em que Cristo estava presente, assim como Ele está presente no coração dos bons homens e todas as criaturas do universo.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

De modo que 'hoc Não é por pão, mas não é o corpo, até que Cristo não terminou de pronunciar as palavras da consagração. No momento em que declarou que 'hoc, Ela estava acontecendo transubstanciação. Foi o que aconteceu no curso de falar de nosso Senhor e por causa de suas palavras. Da mesma forma que acontece ao longo pronuncia as palavras da consagração pelo sacerdote enquanto governante.

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O Santo Padre recorda em seguida, com razão e apropriadamente que o corpo do Senhor está escondido sob o «espécies» algum pão. O que isto significa «espécies»? Não devemos pensar das "espécies" no sentido biológico ou lógica. A palavra, que deriva do latim espécies, neste caso, significa "aparência", "Semelhança". Uma coisa pode ter a aparência de um outro, de modo que este se esconde, sua essência ou a sua substância, sob esse aspecto. Por exemplo, no dia de Pentecostes o Espírito Santo apareceu no aspecto de línguas de fogo [cf. No 2, 4-11], o batismo de Cristo sob a aparência de uma pomba [cf. MT 3, 13-17].

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Mas devemos ter cuidado aqui o que a Igreja quer dizer com a palavra espécies. Não pretendia se referir a um aspecto ou aparência enganosa, puramente subjetivo, como poderia ser um sonho, alucinação ou uma ilusão óptica. Não é que a hóstia consagrada você parece Bianca, redonda pequena, porque realmente é. É realmente, certamente e objetivamente. Os sentidos manter a sua veracidade, não é aparências vãs; Resta verdades sensíveis. O anfitrião é realmente branco, redonda pequena. Este é o significado da frase dos Padres: o anfitrião parece Pão, mas não é pão: É o corpo do Senhor. E dizendo "parece" - como a Igreja vai explicar mais tarde - os Padres intenção: realmente entender a espécie, mesmo se a substância do Corpo de Cristo é escondida e é visto apenas com os olhos da fé.

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Querendo usar uma prudente reserva conceito de Kant fenômeno, poderíamos dizer que o Ele vê o crente na consagrada fenômeno pão, mas ele não vê a o que em Vejo, que não vê o pão. Mas ele sabe que coisa em si, ou seja, a substância do pão, não há, mas em seu lugar é o corpo de Cristo. Certamente não será Kant, filósofo simples, para dar essa garantia, mas, obviamente, é a fé. No entanto Kant, com o conceito de coisa em si, como Aristóteles o conceito de substância, Ele pode nos ajudar a distinguir o que no hospedeiro capturar os sentidos por que meios o intelecto.

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A desvantagem de Kant comparado com Aristóteles é que enquanto para Aristóteles a substância - em grego οὐσία, ousia — é inteligível e conceitualizável, ou seja, você pode conhecer e expressar a essência, por Kant, em vez de, a coisa em si existe, ele é projetado [dal Greco fornecida], mas não se sabe; portanto, não pode ser conceituada, porque para Kant o conceito especulativo só capta o fenômeno, para as quais a substância, por Kant, Não pode ser um dado ontológico, mas é apenas empírica ou, no máximo, é uma lógica exigência de predicação. É evidente, então, que, com um conceito semelhante de substância, Kant não se pode falar da transubstanciação.

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Deve-se dizer, então, que a dualidade kantiana fenômeno que se, por um lado, ajuda a compreender o efeito da transubstanciação, mas outra é enganoso. Isso ajuda, como tal dualidade diz aparição no sentido - o fenômeno - as qualidades sensíveis que supõem uma coisa em si inatingível pela maneira, mas apenas pelo intelecto [quer dizer]. O fenomeno, assim, Não é pura aparência [Schein], mas caso [aparição] confidencial, objetivo, alguns dos real e verdadeiro.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

Mas essa dualidade, para uma outra direcção, Não ajuda, porque implica uma coisa em si, É certo reais [res = Coisa em si] e independente do sujeito, mas incognoscível em si, que é um fenómeno; mas o intelecto fenômeno oferece seu próprio objeto, que não é a coisa em si.

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Agora as espécies eucarísticas referem-se sim a uma coisa em si, mas para o crente não é desconhecido ou indefinido, porque é o Corpo do Senhor. Se queremos, poderíamos dizer que é incognoscível a razão pura, mas não para a fé. Uma razão simples que o do não-crente, Seria convencido de que por trás das aparências do pão não há nada além de pão. O resto, é normal que a razão de conhecer a substância invisível e impalpável por meio dos acidentes externos visíveis e palpáveis.

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

É só a fé que nos diz que por trás dos acidentes do pão não é pão, mas o corpo de Cristo. Apoio, portanto, que depois da consagração do pão permanece pão, como suportado pela presença de Cristo, significa em última análise, não acredita nas palavras do Senhor. O que significa que somente a fé salva admitindo transubstanciação.

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Permanecendo em vez sob a kantiana mas sabemos que por baixo do fenômeno está a própria coisa, que poderia sugerir a substância. Senonché, Mas, como dissemos, para Kant a coisa em si, mas é, na verdade, subsistindo, realmente muito certo e absoluto, separada e independente do intelecto; mãe, como é conhecido, É desconhecido e indeterminado - é a "coisa", Não coisas - mas para ele a substância, multiplicável e determinada, única categoria intelecto priori, que se aplica apenas para classificar os fenômenos e para a qual o intelecto tem necessidade de um sujeito absoluto e fixo abaixo do tornando-se. além disso, o que a Igreja chama no caso da Eucaristia espécies, Ele corresponde ao que na metafísica e até mesmo na linguagem comum é chamada acidente, propriedades adicionais essência ontológica das coisas, necessário ou contingente, Oh perdeu inamissibile, corromper ou perfective, invariavelmente presentes em todos os materiais e espirituais realidades criadas. O acidente pode cair sob a direção como no intelecto. Trata-se de que a coisa ou de uma realidade parece-nos imediatamente, por assim dizer à superfície, e que emana a partir de dentro ou a partir do fundo, ou "coração" da coisa, disse "substância", que é aquele para o qual um ser finito não por si mesmo e em si mesmo, o que na lógica é a pregação assunto, que fala e as pessoas falam sobre e para quem é atribuído o predicado, que podem ser ou substantiva ou acidental. Mas não predicado de acidente exceto sostanzializzandolo. É conhecido como o "sujeito", através do uso do termo grego ὑποκείμενον [ypokèimenon], que faz uso de Aristóteles e que significa literalmente “permanecer sob”; prazo, em seguida transpostas em latim - Sub-iecto — para significar que subjaz ou age como suporte aos acidentes.

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Substância e acidentes

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o Sumo Pontífice Francisco I, celebração eucarística

A substância [2] é o corpo inteiro como subsistindo e agindo de acordo com sua essência ou natureza específica [segunda substância] um indivíduo [substância antes]. A substância pode ser natural ou artificial, o artefato, obra de arte ou técnica. Que a natureza é criada por Deus e é formado a partir de uma única forma substancial, por exemplo, a forma da substância química ea alma dos vivos. Que é o produto artificial do homem e é um conjunto ou encomendados composto por peças de diferentes substâncias. O hospedeiro é uma substância artificial.

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Precisa profunda e essencial intelecto É saber a substância das coisas, além dos acidentes talvez fugaz e efêmero, objeto dos sentidos. A substância é o que na entidade e no real não é mais consistente, mais importante, mais atraente para o intelecto, que só, e não o caminho, Ele sabe como capturar a substância. Certain, para precisa e acima de tudo, conhecimento histórico e concreto, também é necessário conhecer os acidentes, especialmente as estirpes essenciais e excessivas. Em vez, no conhecimento científico, interessado em saber onde o universal, aprender o essencial e fundamental, ao conhecimento acidental é de pouco interesse. Sabemos que a substância por meio de acidentes, porque a substância é aprendido em seus acidentes.

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A substância do pão é pão. Mas é claro que quando você diz o "pão", Ele significa o pão com seus acidentes. No entanto, a substância do pão é realmente distinta de seus acidentes, mesmo se a substância é normalmente com seus acidentes e estes são inerentes à sua substância. A substância não pode ser, da norma, sem seus acidentes.

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na transubstanciação, assim, a substância do pão não permanece sozinho, Não é cancelada, como de fato o dogma tridentino ensina [3] "É totalmente convertido na substância do corpo de Cristo". Só esta substância do corpo de Cristo tem seus acidentes, deve-se não entendida em termos da substância do corpo de Cristo ressuscitou e ascendeu ao céu, onde somente ela tem seus acidentes - isto é, seu corpo glorioso que sempre traz os sinais da paixão impressos nele -, mas é, para o poder divino, substância pura livre de acidentes [substancialmente].

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Mestre e Guardião da fé na cadeira

Por causa disso, o corpo de Cristo desta forma a substância no Santíssimo Sacramento é independente do lugar, espaço e tempo, e pode, por conseguinte, estar presente em todas as tendas de todo o mundo até ao final do mundo. De fato, Lugar, colocar, tempo e espaço são acidentes da substância. Quanto aos acidentes eucarísticas do pão e do vinho, é lembrar que Deus Todo-Poderoso, criador da substância e acidentes, Isso faz com que que eles existem sem a sua substância, sendo sustentado por Ele. E é precisamente isso que acontece na Eucaristia.

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Já que no Santíssimo Sacramento continuam a ser os acidentes eucarísticos, e estes acidentes dentro de um curto período de tempo ou por várias razões estão corrompidos, o ato de corrupção, Ele é menos do que a presença real, por que não são os acidentes de pão e vinho, em que há a presença real.

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O momento da consagração Mass, assim, ocorrer como três milagres, que apenas os olhos da fé podem ver: primeiro, transubstanciação; segundo, Deus suporta os acidentes eucarísticos privadas da sua substância; terceiro, Deus dispensa da posse dos acidentes próprios da substância do corpo de Cristo ressuscitado sob as espécies eucarísticas.

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É por isso que o Corpo eo Sangue de Cristo, realmente presente após a Oração Eucarística na alma, corpo e divindade, Povo de Deus acclaims: Mistério da Fé! Ao anunciar a morte de Cristo e proclamando sua ressurreição, até que ele venha.

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Varazze, 28 abril 2018

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NOTA

[1] Sinopse especial dogmática, Desclée, Romae-Tornacii Paris, 1908, volume II, p.339.

[2] Dois tratados magistral sobre a noção de substância metafísica: Tomas Tyn, o.p, Metafísica da substância. Participação e analogia entis, Edições Fé&Cultura, Verona 2009; M.-D. Philippe,EM, L 'êtrês. Procurar uma filosofia primeira,Teque, Paris 1972.

[3] Denz.1642.

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Que está acontecendo no Papa Francisco? Nunca como hoje o Satã tinha ameaçado Papado

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Você não pode ser excluído, a este respeito,, que o Papa Francisco está atualmente tentado pelo diabo, mestre de que orgulho que leva à heresia. Isto poderia explicar as chamadas freqüentes do Papa para lutar contra o Diabo, é incomum em Papas, pelo menos nos últimos séculos, especialmente para instruções concretas que o transmite Papa, o que sugere que ele fala por experiência. Isto é especialmente visível na Exortação Apostólica Alegre-se e regozije-se.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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ilustração por Lúcifer. Poema de Mario Rapisardi. IV Edição ilustrado pela 40 desenhos de Gino De’ bini. Roma, publisher Edoardo Perino, 1887

Se uma pessoa que valorizamos e amor começa a mostrar sinais de infidelidade contra os valores para os quais a estima e amor, que, obviamente, não pode deixar de se preocupar, perguntar sobre o que pode depender desta decadência eo que podemos fazer para remediá-lo. Sentimentos semelhantes tente nós católicos ao Santo Padre, que, com algum crescimento, Ele dá sinais preocupantes para não fazer o seu dever como Supremo Pastor da Igreja.

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Comportamento e idéias Papa Francisco Hoje como grandes multidões, pastores e teólogos anexado a este mundo e um catolicismo progressista autodenominado, mas na realidade modernista, bem como aos círculos não-católicos.

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Não que o Papa ensinar heresia, mas mesmo assim ele anda na beira da ravina. Mas o que aconteceu com ele? A resposta é simples: é deixado de tomar o gosto do poder. No mundo todo, assim, Parece ter que depender de sua palavra e sua vontade. Seu fãs Eles gostariam de convencê-lo de que não há nenhum dogma, não há nenhum sacramento, não há tradição, não há lei moral, não há nenhuma instituição da Igreja e do Estado, que ele não pode mudar a sua vontade, considerando-se cada vez mais sob a influência do Espírito Santo.

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Um caso nunca aconteceu na história da Igreja

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Mas onde está o zelador Papa, intérprete e defensor do depósito da fé, pregador suprema do Evangelho, dispensador Sumo Sacerdote dos sacramentos, pai zeloso, juiz e médico das almas, guiar nos caminhos da santidade para o reino dos céus, garantia da ordem, da lei, da Justiça, da liberdade, do progresso e da paz na Igreja, luz das nações e salvar o mundo?

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É concebível que o Papa Francis é tentado pelo diabo, mestre de que orgulho que leva à heresia. Isto poderia explicar as chamadas freqüentes do Papa para lutar contra o Diabo, algo completamente incomum nos Sumos Pontífices, pelo menos nos últimos séculos, especialmente para instruções concretas que o transmite Papa, o que sugere que ele fala por experiência. Isto é especialmente visível na Exortação Apostólica Alegre-se e regozije-se [texto WHO].

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Na verdade eu estou convencido de que nunca na história Satanás lançou contra o papado um tal ataque violento e insidioso, e apenas sobre o cargo mais importante do Papa, que é o caso da doutrina da fé. O ataque ao Papa Francisco é o culminar de uma ação que Satanás tem instigado na Igreja desde o pós-conciliar imediato, mexa com uma modernismo renovada, especialmente em rahnerismo, sob o pretexto da renovação conciliar.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

E assim o poder das trevas tem enganado o episcopado, incutindo nele a crença ilusória de que já não era necessário para proteger contra as heresias, e que o tempo de heresias e sua sentença relativa haviam cessado devido ao clima de diálogo iniciado pelo Conselho e a implementação da recomendação St John XXIII para buscar o que nos une e não o que divide. Senonché, este alerta de lucro, que serve para criar paz e harmonia, Foi concebido como um convite para ignorar as heresias, a partir do qual surgem precisamente divisões. A exortação do Santo Pontífice não dividido foi concebido como um incentivo para não tomar em consideração e, portanto, não elimina o que divide.

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Desta forma, o modernismo revivido, desenfreada no tempo pelos bispos, estes cinqüenta anos tem aumentado continuamente, para penetrar na década de oitenta na Pontifícia Faculdade e, com o Papa Bento XVI, a mesma Santa Sé. Neste período de tempo o papado viu-se progressivamente erodido e enfraquecido na luta contra o modernismo devido à falta de apoio dos bispos, entre eles começou a penetrar no rahnerismo inteligente, falso episcopado supporter, quando na verdade ele o coloca contra o Papa e escraviza aos desejos dos leigos. Desta forma,, apesar do valente cardeal Josef Ratzinger na Congregação para a Doutrina da Fé, pessoalmente crítica de Rahner, esta mesma Congregação nunca teve a força para condenar. Apenas São João Paulo II, em 1993 na encíclica O esplendor da verdade [NN. 65-67, texto WHO] Ele conseguiu condenar sua doutrina moral, mas apenas a sua doutrina moral.

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Um pecador Papa, mas não um herege

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Digamos claramente: Não pode ocorrer no caso de um papa herege. seja qual for Católica, Secretário de Estado-down pode ser um herege, além do Papa. a existência, em seguida, a essência da Igreja, sacramento universal de salvação, em sua própria identidade imutável e indestrutível e desejado santidade e garantida por Cristo, Originalmente ele depende de ensino, em última análise dogmática do Papa. Por esta razão, o Conselho de Florença 1442 Ele ensina que quem desobedecer ou rebeldes contra o Papa vai para o inferno. Ele não estava errado Bonifácio VIII em dizer que a autoridade do papa é supremo entre todos aqueles que existem na terra, incluindo tempestades, sob a de Cristo "todo o poder me foi dado no céu e na terra" [MT 28,18].

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Sobre, Mas, um Papa pode pecar temporalism ou apego ao poder de duas maneiras: ou a pretensão de orientar politicamente para baixo de seus assuntos temporais poder espiritual, interferindo neles e retirar os governantes políticos a sua autonomia, ou definindo todo o ministério papal em uma linha do tempo ou meramente política, ou no máximo antropológica, deixando de um lado o ministério apostólico e espiritual. É isto, Infelizmente, É o defeito Papa Francesco.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Isso nunca aconteceu, a tal ponto na história da Igreja é a presença nele de hereges que impune, é a perseguição dos fiéis por estas correntes lugares heréticas potência ocupante. Certamente os hereges da Igreja estavam sempre lá, mas eles foram regularmente expulso ou se declararam francamente, não considera os católicos.

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O Papa não deve ofender à crítica dirigida a ele. voltando, parece, seguindo o exemplo de Cristo, que ele foi criticado pelos fariseus, ele também facilmente em que se sente como Cristo certamente considerando fariseus aqueles que o criticam e atinge quase para se vangloriar de ser criticado. sim, Certo, há um certo farisaísmo na crítica que alguns fazem. No entanto, ele deve ser capaz de distinguir a crítica adversa baseada em preconceitos injustos contra ele, daqueles justo e razoável, em vez de que deverá ter em conta, não mostrar orgulhoso e sensível.

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mas a graça, De qualquer forma, nesta emergência dramática, Atinge todos na Igreja, incluindo bispos e papa, através da leigos, simples fiel, jornalistas, intelectuais, políticos, escritoras, Filosofia, teologia, profetas e místicos. Não faltam sacerdotes e religiosos. No entanto, a Igreja é indestrutível, apesar dos poderes do inferno constantemente furiosos contra ele. Se as coisas continuarem, esperamos que a conversão do Papa e dos bispos pela ação e de oração do povo de Deus.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Todos os membros da Igreja terrena, o Papa incluiu, enquanto vivem aqui na terra, como santificados na Igreja, sempre corre o risco de se perder. Elas, santificar-se, Eles devem estar em comunhão com a Igreja, incluindo o Papa, porque ele é santo e fonte de santidade, animada pelo Espírito Santo. O Papa goza da santidade da Igreja que ele mesmo administra os sacramentos ao mandato de Cristo. E o pequeno exército de lay profético, que vai salvar a Igreja, Ele também deve, obviamente, alimentando os sacramentos, a administração de que o sumo sacerdote é o Papa.

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Comunhão com a Igreja, portanto, significa comunhão com o Papa, embora estes possam estar em pecado mortal e, como tal internamente fora da Igreja. Ainda o Papa, mesmo nestas condições deprecabili, Ele permanece como chefe da Igreja, princípio da comunhão eclesial, mínimo legal.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

Eles estão errados, portanto, aqueles que falam de um Papa "cismático". Você vê que eles não sabem o que um cisma. Na verdade, é a separação de igreja, mas por isso mesmo o Papa. Agora, o Papa, evidentemente, não pode ser separada da própria, nem pode excomungar-se. O Papa é o único católico que não pode ser excomungado. Aqui, no entanto, é um fato legal do foro externo. Isso não impede que um Papa está fora da Igreja no foro interno, como em um estado de pecado mortal. Se a Igreja é santa, que não é santo, não pode pertencer à Igreja que a alma, mas apenas com o corpo. Ou melhor, para um mero legal fato funcional. Ele pode continuar a fazer o Papa, mas certamente não vai fazê-lo como deveria.

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É possível que estas considerações Papa Francis levaram a um sério exame de consciência e um começo de arrependimento, a partir do qual dois documentos importantes foram o resultado, quase programático, que olhar o sinal de um ski. Nestes dois documentos, o primeiro da Congregação para a Doutrina da Fé, a carta Deus decidiu, [texto, WHO] a segunda, a Constituição Apostólica Alegre-se e regozije-se [texto WHO], Parece ter até mesmo rastrear um novo começo ou uma nova configuração do pontificado do Papa Francis, mais aderente às suas funções específicas e insubstituíveis.

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Lúcifer, desenhos de Gino De’ bini

compreensão Par Francis I uma consciência clara e forte. Tem-se a impressão de que começa a apreender com seriedade e decisão o sentido autêntico e original de ser Papa. Você tem a impressão de ler nos dois documentos os tradicionais "intenções" no final de um curso de exercícios espirituais; e aqui aparece o jesuíta. Como se Francis diria para si mesmo: "Agora eu quero começar a levar a sério". Um discurso que Francesco faz mais por seu Sucessor de Pedro alma não para a Igreja sua Esposa, hoje sofredor assim para traições do noivo. A palestra do Mestre [Deus decidiu] eo Pastor [Alegre-se e regozije-se].

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Oramos por ele, Por que, como o Papa diz em Alegre-se e regozije-se, sempre temos tempo para nos entregarmos completamente a Deus.

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Varazze, 24 abril 2018

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Nós reescrevemos TEOLOGIA: "Mesmo COMUNISMO tem boa '. Assim, você deve destacar todos POSITIVOS do marxismo e licitar o que une em boa e não sobre o que você divide no masculino

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Em muitas ocasiões, a Igreja condenou o comunismo. Alguns continuam a fazê-lo, talvez porque tendenciosa e sem a necessária clareza. Seria melhor, em vez de condenar, e tentar levar o que de bom existe no comunismo, porque muitos são seus pontos positivos que devem ser destacados e seguidos.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Thomas hobbes, stampa vindima

Entre os séculos XVI e XVII dois pensadores britânicos chamados de "grandes filósofos", a especulação de que ainda são os pilares da moderna filosofia da lei, expressaram pontos de vista diferentes sobre o conceito de natureza. Em poucas palavras: Thomas hobbes [1588-1679] Ele afirmou que "o homem é um lobo devorando todos os outros homens ' [guerra Nd contra todos; Homo, homem, lúpus]. por Hobbes, assim, o "estado de natureza" é uma guerra de todos contra todos, colocar que o homem - para resumir brevemente -, Não é naturalmente bom. Uma visão diferente John Locke [1632-1704] para o qual o estado de natureza, entendido como o estado inicial do homem, não se manifesta como um "Bellum omnium contra omnes», mas sim como uma condição que pode levar a uma convivência social pacífica e positiva.

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Se Hobbes homem é mau por natureza porque ele tem medo de outros homens, em seguida, ataques para evitar ser atacado, por Locke, que tem uma visão mais otimista, o homem não nasce corrompido ou tendendo para o mal. Se esses dois pensadores queremos adicionar o que ele pensava o suíço calvinista Jean Jacques Rousseau [1712-1778], Verifica-se que o homem não nasce ruim ou mal, mas torna-se, porque as instituições ea sociedade, em conclusão … a falha do outro.

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John Locke, stampa vindima

Estes três pensadores referidos como os filósofos, foram os cientistas sociais e políticos sem pequenas lacunas no conhecimento do pensamento filosófico, suas especulações e suas grandes especuladores. Mas como boa leitores vão entender, Não é o lugar para começar um complexo discurso sobre três figuras igualmente complexas que nos últimos tempos têm favorecido o desenvolvimento de mal-entendidos e danos do que benefícios.

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O problema da natureza do homem Vou analisá-lo a partir de um ponto de vista teológico, estar de partida precisa da teologia do pecado original. Dizer, portanto, que o homem nasce bom ou mau que o homem nasce, O que é parcialmente errado e em parte redutiva, colocar que a maldade é um evento que foi criado como resultado de uma outra. Na minha perspectiva cristã e teológica, O homem nasce corrupto; e isso para mim é um fato, porque, com o devido respeito a certos teólogos venenosas do passado e presente, o pecado original não é uma metáfora ou uma alegoria, mas um fato. De modo a, por corrupção não natural do homem, criado como resultado desse fato, venham todos a pior efeitos secundários, também não natural, dado que a falta de naturalidade, se desencadeou como um mecanismo, por sua vez produz artificialidade.

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O Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis, A natureza criou perfeito, não imperfeito, eo coração desta perfeição era o mesmo homem, a quem Deus confiou toda a criação. Com sua rebelião contra Deus, homem altera este equilíbrio tomada imperfeitos si mesmo e toda a criação. O resultado foi a entrada do estágio da doença, dor, de decadência física e morte. por natureza, em vez de, A consequência foi que se tornou hostil ao homem: Seca, fome, ondas gigantescas, terremotos, vulcões em erupção, doenças infecciosas, pestes ...

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Abel e Caim, coleção Zeri

O homem, mais do que ruim, nascido corrupto. a maldade, em sua própria maneira inerente à natureza humana, É a consequência dessa corrupção da qual ele é o episódio paradigma dos dois irmãos que representam o estado em que nossos antepassados ​​ter precipitado a humanidade: Abel e Caim. E se pensarmos sobre isso, Caim não era apenas o primeiro assassino, mas também o primeiro traidor, o primeiro warmonger. De fato, após Cain havia enganado seu irmão eo matou, Deus avisou severamente dizendo: "Agora você está mais amaldiçoada a terra abriu a sua boca para receber o sangue de teu irmão de sua mão. Quando você até o chão, que seu produto e você não vai dar-lhe será um fugitivo e vagabundo na terra " [Geração 4:11-12]. E Caim se queixaram: "Meu castigo é maior do que posso suportar. Aqui, você me impulsionado a partir de hoje a face da terra, e eu vou ser escondido de seu rosto; e eu serei fugitivo e vagabundo na terra, e acontecerá que todo aquele que me acha vão me matar ' [Geração 4:13-14]. Deus respondeu: "Portanto,, qualquer um que matar Caim, ele vai sofrer vingança sete vezes. E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que nenhum encontrá-lo, matá-lo. Então saiu Caim da parte do Senhor, e habitou na terra de Nod, ad é di Éden " [Geração 4:15-16].

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Inclino-me a pensar que a marca com a qual foi marcada Cain, é uma marca que Deus imprimiu sobre toda a humanidade, após entrada corrupção no palco do mundo com o pecado de Adão e Eva, Ele tinha produzido o seu fruto com este fratricídio. Certain, uma pergunta por que Deus não tenha punido com a morte Cain, mas depois de ter fim marcado que há toques um. Antes dessa pergunta que eu sempre acho interessante é a resposta dada por Victor Hugo em seu trabalho O Último Dia de um Condenado :

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Adão e Eva, stampa vindima

"A vingança é o indivíduo, Deus está punindo. A empresa está entre os dois. A punição está acima dele, Vingança é inferior. Nada tão grande ou tão pequeno que ele é attaglia. Não punir "se vingar"; Ele deve ser corrigido para melhorar ".

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Na Igreja visível desastre de hoje, onde Deus estava agora mudou para outra, prevalecente entre os benfeitores e misericordismo abraçando o mal, Ele desenvolveu uma firme recusa em usar termos como "punição" e "punição de Deus". Negar esses dois elementos é negar o próprio conceito da misericórdia de Deus, colocar - como ele explicou alguns anos atrás John Cavalcoli, o.p - "Deus castiga e misericórdia" [cf. WHO e WHO]. É, de facto punição e castigo infligido em Cain e que está fechado em sua própria maneira marcado toda a humanidade corrupta do pecado, mas ao mesmo tempo também é fechado a grande misericórdia de Deus, tanto o primeiro fratricídio que para todos nós. Juntamente com mercê, Deus também se manifestou proteção profunda, tudo isso visando a recuperação do homem, Cain e de todos nós, isso porque "Deus flagelos e misericórdia".

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Jean-Jacques Rousseau, stampa vindima

Durante o século XX, a maldade cruel do homem foi manifestada ao ponto que pela reação, muitos professores mais ou menos igualmente iluminados correntes mais ou menos esclarecidos do pensamento, Eles começaram a procurar e dar respostas que negam - ou tentar negar -, não só a natureza perversa e cruel manifestada pelo homem, mas o homem cruel e mal pode sentir prazer em trazer danos a outros. Em ajuda para estes professores mais ou menos igualmente iluminados correntes mais ou menos esclarecidos do pensamento, novas raças são tantas ciências pseudo que vão desde sociologisms as várias correntes da psicanálise e que vêm sempre a um triste resultado: explicar e justificar o ato cruel e inerentemente mau. A mulher na mente de trabalho dessas várias correntes é Jean Jacques Rousseau, segundo a qual o homem não nasce ruim ou mal, mas torna-se, porque as instituições ea sociedade. Isso torna necessário para mudar o foco seja pelo mal tanto por seus atos cruéis do mal, a olhar para as causas e culpar outros lugares. Aqui, então, e agora, quase meio século depois pelo desenvolvimento máximo de certos pensamentos perigosos, antes de um multi-reincidentes promotores criminais e os juízes chamados a emitir a sentença, eles ficam bem de cerca de aptidão natural ou inata de cometer um crime. De fato, se no nosso tempo um ladrão foi pego com dois cúmplices no meio da noite em uma casa pelo proprietário que mantém regularmente uma arma de fogo, enquanto sua esposa e seus filhos pequenos dormir; se o homem, temendo as consequências perigosas, Defende disparo, o público-boa liderado pelo suspiro jornalismo politicamente correto: "Pobre ladrão!». E uma vez que esta espiral desencadeada, Vai ser muito difícil de explicar para aqueles que acreditam que o homem "potencialmente" e "bom em boa fundo", que várias vezes, Durante esses roubos, os grupos criminosos têm marido barril atordoado, então eles estão satisfeitos - como "fundamentalmente bom" -, estuprar a mãe na frente de crianças pequenas. Claro que vai ser até o melhor dos cientistas sociais e políticos para explicar às crianças pequenas que o homem mau, deliberadamente cruel e sem esperança - como fechado a qualquer forma de recuperação humana -, não existe.

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Estas distorções da realidade que, então, gerar distorções de pensamento, nasceu da rejeição desse mistério chamado pecado original, que hoje, dentro da própria Igreja Católica, muitos teólogos tendem a conferir o grau de alegoria, confundindo a história com o fato, lugar alegórica que é a história de Gênesis, não seu conteúdo, que é o pecado original, aquele, eu volto para repetir, foi um evento de tal alcance e devastador para ser transmitida a toda a humanidade posterior - que, naturalmente, deste pecado cometido não é culpado -, uma natureza corrupta. Em verdade, o homem naturalmente bom e desprovido de malícia, Ela existia e como, mas originalmente, diante de nossos primeiros pais compissero um ato de tal gravidade que prejudique a pureza e a natureza do homem criado à imagem e semelhança do Deus vivo.

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Maomé, stampa vindima

A partir do conceito de fundamentalmente bom homem que, como tal, não nasce ruim ou mal, mas torna-se assim por causa das instituições e da sociedade, que a culpa é do outro, o próximo passo é a idéia errada e não um pouco da destrutiva ... você tem que tentar olhar para o que é positivo em qualquer homem, discernir bom, para trazer para fora os elementos positivos, a buscar aquilo que é válido mesmo em erro e, em seguida, colocá-lo em luz. Nós vamos, Devo dizer honestamente que ao fazer esse tipo de conversa não é um criança de flor orgulhoso de seu ateísmo, paz surreal, convicto e radical vegetariano ambientalista, Eles são pessoas de grande preparação e de alta estatura filosófica e teológica cultural, I começar a ser realmente com medo, especialmente se formos a analisar o que nos trouxe o conceito de "basicamente bom" em cada um, Seguindo o desejo infame para tentar trazer o bom mesmo de pessoas muito perigosas, ou por pensamentos flagrantemente heréticas. Vamos começar a partir do topo e depois descer para baixo: o "basicamente bom", Recentemente, ele liderou o Pontífice reinante para definir o Islão uma religião de paz [cf. Padre Samir Khalil Samir, S.J., WHO], sem saber que esta religião pacífica alardeada contém dentro de si, ao seu nível estrutural, todos os elementos de violência e ódio não manifestou hoje, mas sempre, de Mohammed, que ele não é um profeta, muito menos um grande profeta, mas um falso profeta. Antes destas afirmações, que deveria ser óbvio teologicamente, Começando aqui em defesa dos campeões "basicamente boas" que justificam dizendo: "Devemos olhar para o que nos une e não o que nos divide". Dito isto, no entanto, deve explicar: um eu, Sacerdote de Cristo a um tutor Deus, único verdadeiro Sacerdócio, que nos deu apenas um e verdadeiro evangelho da salvação, O que deve juntar os propagadores de mentiras nascidas de um falso profeta? Mas acima de tudo eu quero saber o que é bom em uma série de mentiras, tais como os estabelecidos por Muhammad. Em face dessas objeções os campeões da "basicamente bom", não hesite em responder: "A boa notícia é que os muçulmanos reconhecem a figura de Jesus Cristo". E antes que esta declaração tenho repetidamente replicado: "Os muçulmanos reconhecem Jesus Cristo como um profeta menor que precedeu o último grande profeta que seria Muhammad, que aperfeiçoou o que imperfeito e errado foi o anúncio de Jesus Cristo. É isto, para mim que eu creio em Jesus Cristo como o Verbo de Deus encarnado, como Deus fez o homem, como gerado, não feito da mesma substância do Pai, Não é um ponto de união, mas a blasfêmia. E desde quando, blasfêmias, são pontos de união? Talvez uma vez que decidiu colocá-los como bases de diálogo inter-religioso?».

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Martinho Lutero, stampa vindima

Desde o Falso Profeta Mohammed, Nós podemos ir diretamente para Martin Luther, sobre os quais, sempre o Pontífice reinante, disse tudo e mais, como se alguma vez o Concílio de Trento tinha escrito certos cânones; e se você escreveu-los, alguém parece ter estabelecido motu proprio que já não são válidas, se não com um documento papal clara, com uma prática pastoral confuso. E naqueles meses em que os pobres Igreja visível decidiu participar activamente na celebração da Reforma Luterana falsa - e digo falsa porque o Luther herege não fez qualquer reforma originou, mas um cisma dramática -, eles sentiram pronunciar, bem como pela Cátedra de Pedro, frases aberrantes: Luther "bem-intencionados", Luther referido como "reformador", a seguir com sua cisma referido como "reforma" mesmo em um selo comemorativo oficial emitido pelo Vaticano Post Office, por ocasião do décimo sexto ano de sua cisma [cf. WHO]. para não mencionar o número dois da Conferência Episcopal Italiana, SE. Mons. Nunzio Galantine, que em uma conferência patrocinada pela Pontifícia Universidade Lateranense - que, aliás, é a universidade do Romano Pontífice - apontou com a imoralidade impressionante como esse herege Teutonic … "Um dom do Espírito Santo" (!?) [cf. Meu artigo anterior, WHO].

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St. Margaret de Cortona, protetor de prostitutas arrependidas, coleção Zeri

Vamos tentar fazer as coisas claras para todos quantos belas almas, especialmente a partir da mais educados que realmente acreditam que essas teorias e ato perigoso para conseqüência igualmente perigoso, por exemplo, convidando a olhar para o bem e para destacar o que é bom, sem saber que na falsa nada é real, Se há um vislumbre da verdade, é apenas porque o diabo usa para afirmar e espalhar falsas após confundida com a sua de armas de dissuasão os tolos sábios. No blasfêmia não há nada positivo, há sempre e somente a ofensa a Deus. Heresia não há nada de bom, há apenas indignação a verdade, embora heresia hoje já não é chamado assim, e mesmo que por meio século, não é tão determinado a olhar para ele, que de acordo com algumas mentes iluminadas deve ser bom. no cisma, qual é o tipo mais grave de fratura da comunhão eclesial, Não vamos olhar para o que nos une, por que olhar para as unidades na divisão desejado, mantida e, Como tal, considerado apenas, equivalente a ir procurar sua virgindade em prostitutas, que, individualmente, também pode ser de mulheres capazes de conter em si muito mais ternura e sensibilidade de muitas senhoras da sociedade, mas que em qualquer caso sempre prostitutas, pelo menos até, se alguma coisa, por intercessão de Santa Margarida de Cortona padroeira das prostitutas arrependidas [cf. WHO], não vos converterdes, optando por mudar completamente de vida. Infelizmente, misericordista na Igreja e sentir-se bem, Ele não se limita a afirmar que uma única cadela pode pertencer a essas almas escolhidas que nos admoesta a Cristo "vai preceder o reino dos céus" [cf. MT 21, 28-32]; na Igreja visível de hoje, que teem com personagens mais simpáticos e misericordioso próprio Cristo, agora ele veio de fato a declarar, se não diretamente por meio de práticas pastorais exóticos, do que em prostituta, ou seja, em prostituição, Há bons elementos e positiva colher e valorizar, se alguma coisa, mesmo adicionando abaixo que virgens consagradas decompõem em casas religiosas são de solteironas ácido, tendendo a pelagianismo, legalismo e assim seguir …

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O Sumo Pontífice Pio VII por Napoleão presos e deportados primeiro a Savona e depois para Fontainebleau, stampa vindima

O "basicamente bom", vendo boa, a buscar a união a todo custo e a qualquer custo, juntamente com o diálogo com aqueles que são orgulhosos de seus erros e alto-falantes indomáveis ​​do mesmo na Igreja, É uma das maiores armadilhas que não está corroendo a nossa interna. E se alguém se atreve a indicar o mal como mal, heresia como heresia, como a cisão cisão, o pecado como pecado, o grave desordem moral como uma grave desordem moral, propensos a ouvi-lo dar o legalista, o fariseu, o pelagiano, triste Christian, bat Christian ... mas acima de tudo a sensação para a pessoa sem que a misericórdia não especificado agora em voga.

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O critério de "basicamente bom", a "boa aparência", juntamente com "o que nos une e não o que nos divide", se ele é válido, ele deve ser aplicado a todos e para todos. Por isso, é verdade que Napoleão trouxe a guerra na Europa, que se atreveu a levantar as mãos sobre o Papa Pio VII captura e deportandolo em Fontainebleau, certa e segura que ele acabou com a Igreja da terra, Mas, para além destas coisas, nós que sabemos o que o Bonaparte era bom fundo? Mas a maioria, Havia muitos lados bons em Bonaparte? Por que olhar apenas para o mal e negativo, em vez de olhar para ele todos os aspectos positivos e colocá-los para a luz?

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Adolf Hitler com seu amado cão pastor

E talvez eles não tinham os efeitos positivos sobre Adolf Hitler? Muitos, errado porque sobrecarregados com preconceitos, eles só pensam a Hitler como o gerente invasão polonesa que deu início à II Guerra Mundial. Assim que você menciona a mente de Hitler corre para os campos de concentração e extermínio dos judeus, ignorando que o Führer não era só isso, Ele também era um concurso homem, É equipado com uma profunda sensibilidade. Ele usado para mostrar muito carinho para as crianças dos membros da S. S., Existem documentos de filmes que mostram ele com olhos afetuosos brilhantes com ternura. Porque, Hitler reduzido apenas para aquele que permitiu que o Dr. Josef Mengele em selecionar em torno de 3.000 crianças em armazenar Auschwitz-Birkenau, forçados a viver e morrer no bloco número 10 deste campo de concentração, a partir do qual, no final da guerra, havia apenas duas centenas de sobreviventes? Hitler não é só isso, ele também é aquele que para com os seus cães tiveram grande bondade; e todo o Maior General das SS. ela o viu chorando quando morreu o seu pastor alemão amado.

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Stalin com sua filha Svetlana

Em seguida, falar de Iosif Stalin? Ou alguém pensa que Stalin era apenas responsável pela morte de milhões de russos e deportação de tantos em gulag? Por que omitir tudo o que é bom e positivo havia em Stalin, Ele foi antes de tudo um pai muito amoroso? Há um arquivo de imagem de 1935 em que ele segura em sua Svetlana braços, sua amada filha, com uma ternura que toca o coração; e Deus sabe quantas filhas seria realizada nos braços de um pai amoroso assim.

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Em muitas ocasiões, a Igreja condenou o comunismo. Alguns continuam a fazê-lo, talvez porque tendenciosa e sem a necessária clareza. Seria melhor, em vez de condenar, e tentar levar o que de bom existe no comunismo, porque muitos são seus pontos positivos que devem ser destacados e seguidos.

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queda de Lúcifer, stampa vindima

A verdade é que, infelizmente, você começar a se concentrar sobre o que une tanto o bem e não sobre o que divide pior, continuar tentando de todas as maneiras para o bem para sempre no homem, ninguém - exceto alguns - estar ciente de que o mal fazendo o bem e sendo protegido de misericordismo está nos destruindo. O problema que agora aflige a Igreja e a partir do qual, por vezes, parece não ser capaz de ter sucesso fora, tanto difícil de comprometer alguns mecanismos, é que o bem se torna mal e o mal se torna bem, A virtude se torna vício para se lançar fora e vice virtude para ser aceito e de ser protegido bem dentro da nossa. E essa inversão é grande obra do grande inversor: o diabo, vem mesmo a usar uma misericórdia não especificado, em cujo nome hoje, pastores levados para acolher tudo o que não é católica, acariciar os lobos e levar uma surra as ovelhas do seu rebanho, chamando-os de triste ovelhas e pelagiano que idolatram o rigor da doutrina, ou pior invocar a aplicação de leis eclesiásticas, agora suplantado em nome de “não legalismo!”, de modo que a certeza de leis canônicas e sua correcta aplicação foi substituído pelo humoral livre vontade que sempre foi a fonte de toda a pior injustiça.

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a Ilha de Patmos, 23 abril 2018

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