From the famous gigolo Francesco Mangiacapra to Christ who calls via the road between Zacchaeus crowd to see it had climbed a sycamore tree: "Today I must stay at your house"

– ecclesial topical –

THE FAMOUS GIGOLO FRANCESCO Mangiacapra TO CHRIST THAT PASSING THROUGH THE STREET TALK BETWEEN THE CROWD THAT ZACCHEO had climbed TO SEE IT ON A TREE SYCAMORE: "I must stay at YOUR HOME"

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It is first of all essential A distinction is peculiar in the action of Christ for men: we must be able to separate the sin from the person who does it: sin is always conviction and sentencing is rejected, while the sinner is rejected, anything: It welcomes and forgives. Separating fact the objective evil of sin from the intrinsic good that the person created in God's image continues to own, is an element on which no Christian, and above all no priest can fly.

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Author
Ivano Liguori, Ofm. Capp.

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Book interview of Mangiacapra

The 7 November the issuer Network 4 Mediaset broadcast a new episode of Paolo Del Debbio program, Straight ahead&Reverse, within which it is addressed according to the round the itchy issue concerning sexual performance of churchmen. A doubt lies about me: because I have to do the small hours to attend to certain issues - most suitable for mature audiences -, then if I can see the aftermath on the Mediaset website the entire episode also accessible to younger viewers and helpless?

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Prolonging the discussion of certain topics within a protected timeslot, so as to safeguard the simple by scandals, He has lost its raison d'etre. Do not be because - sweet at the bottom viewers are seduced with intriguing subjects such as to prolong the vision of the program until the end of the program and take so high the hearing? television Strategies will say, of course, but in my humble opinion they are not able to satisfy all the way down the genuine sense of human curiosity even in the face of facts like these unquestionably gory. Curiosity is a fundamental attribute of human intelligence, and certainly is not satisfied through gossip stark.

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If this reading were true, you could use another Latin phrase best suited to the event, i.e. poison in the tail [the poison is in the tail], to mean as we are often conducted against our will in dynamics that leave us more often with a bitter taste, complete with a final fatal jab. In conclusion, certain topics, as they presented today, There are not only bad but we do not need, So why we insist on seeing them?

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We must recognize that similar arguments snatch the senses of a good collective viewers, to quote a maximum biblical wisdom, They never get satisfied to see through their eyes, nThey are never get satisfied to hear through their ears [cf. Qoe 1,8] such stories. In queste persone vige una sorta di dipendenza psicologica da una certa narraction hot prohibited that once, between discrete pages of romance novels, He never dared to pass the threshold of the bedroom. Today not only exceeded the bedroom, but it took to the streets ... a media plaza.

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Francesco Mangiacapra to bet the forehand and backhand 7 November 2019 [to open the fragment of a film click on the image. The entire episode is WHO starting from 02:06:36]

A moment later viewers were led by Paolo Del Debbio, like a new Guy de Maupassant, in the rooms of the pleasure of a revised Maison Tellier television dressed in ecclesiastical sauce. Starring in the debate Gianluigi Nuzzi study, Luigi Amicone, Giuseppe Cruciani, Giuliano Costalunga and our dear Father Ariel S. Levi Gualdo, who were able to debate the issues in a much less hotly bet the 31 October [cf. see WHO it gives 02:11:10].

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As special guest star, among the many guests the young Neapolitan gigolo Francesco Mangiacapra, author and protagonist dossier Mangiacapra handed over to the diocese of Naples in relation to the unorthodox friendships acquaintances of certain members of the local clergy and more. So why not recognize it? Under another aspect Francesco Mangiacapra was useful to bring into the open a network of unworthy priests with moral and spiritual problems abnormal, forcing the Ecclesiastical Authority to carry their cargo. Well said Giuseppe Cruciani to that effect in the episode of 31 October, because they saw all under other angles "A Francesco Mangiacapra should be given an award".

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With a few short jokes a practice permitted by a television program, our Father Ariel has framed the heart of some frequent problems and serious scandals involving members of the clergy saying: "The church, fifty, sixty years now he has fallen into a deep doctrinal crisis that has created a crisis of faith, which in turn has generated for sad and logical consequence of the serious moral crisis that today we can see ". Needless to say - but worth doing it -: that our brother, Ten years ago it analyzed well in advance of the problem, esploso anni dopo, In his work And Satan came triune, Book given back to press with our Editions The island of Patmos the 7 July 2019.

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Honestly: in this episode I was very impressed by Francis, enough to spend some time reflecting on him and so astrarmi from judgments and criticisms of his profession and the events that he was the protagonist of well-substantiated facts concerning its particular customers.

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photo: Francesco Mangiacapra

(D)forward to similar topics it is prudent to raise the bar of our intelligence and raise ourselves to higher than average levels. Set aside prejudices and try as much as possible to go beyond, following the teaching that Christ has performed with some of the characters of the Gospel and that testifies to the ability of the Lord in managing and resolving some of the complexities inherent in our humanity.

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It is first of all essential A distinction is peculiar in the action of Christ for men: we must be able to separate the sin from the person who does it: sin is always conviction and sentencing is rejected, while the sinner is rejected, anything: It welcomes and forgives. Separating fact the objective evil of sin from the intrinsic good that the person created in God's image continues to own, is an element on which no Christian, and above all no priest can fly.

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God, as the highest good, can only create for better each work came from his hands: among the various works of course we understand man. Sin is rather bad as deprivation of God, It is a dangerous blurring of the well that produces a natural disorder, spiritual and moral, which tends to hide the good and alienate man from God. From here we can also understand why, lit like a can of gasoline inside which had been thrown a burning torch, in the episode of 31 October our Father Ariel apparently lost his temper, when the priest from Verona Giuliano Costalunga, today it is belonging to an unspecified "Church" progressive, He stated that "God created me as I am ' [cf. previous article, WHO]. Padre Ariel, that as a dogmatic theologian and historian of dogma for many years he has studied the connection between freedom and the free will of man in relation to the mystery of original sin, took out all his pathos Tuscan-Roman shouting: "This is an aberration! God can not create evil ", implying that permits, because it represents the exercise of human freedom, but does not create it. Introduction this necessary to understand the meaning of the following reasoning …

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photo: Francesco Mangiacapra

… carefully reading the Gospel, We can understand that for Christ men like Zacchaeus and Levi [cf. 5, 27-32] are not only of public sinners as tax collectors [cf. LC 19, 1-10]; Adulterous women as [cf. GV 8,1-11], la Samaritan [cf. GV 4, 1-26] and public sinner [cf. LC 7, 36-50] They are not only the faithless; and finally Dimas - The Good Thief - [cf. LC 23, 35-43] It is not only the leader of a religious political phalanx of a terrorist who is opposed to the Roman Empire. All these, though they are in a condition of disorder caused by sin, continue to be loved by God and men to possess a very specific divine dignity resulting from the one who created them.

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In Christ man and woman They do not identify themselves more by the national origin, the social role or worse with your sin. Through Christ all these people are first of all children of the Father, and as such the object of solicitude and tenderness, so it is fulfilled the salvation that retrieves a distance from the Father who is in evil and sin, its origin. Capito and cleared this, here as a shepherd in the care of souls, and as a theologian who observes the young Francis Mangiacapra I can grasp its deeper identity only in love that God feels for him. The truth of Francis does not reside in his profession, even in his sexual orientation: He is a creature of God who need God to be happy and to express the good that the Lord has given in to create it through the work of Jesus Christ. This is true for him, as for me, for us and for anyone else.

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We are not pursuing a condoning homosexual, in danger of Father James Martin style S.J. This dutiful first anthropological emphasis on the value of the human person created by God is fundamental to understanding the next step. If the man is always very good actually, sin - any sin - does not have the last word on human existence and can be ousted. In Adam all have sinned and come short of the glory of God in Christ, but all have been justified freely through the redemption which is in Christ Jesus. [cf. RM 3,23-24]. This means that none of us on earth can boast - before God and man - a pedigree faultlessness of claim or a driver's license from sanctity necessary exhibit: in front of the evil of sin, the only reality of salvation is the justification.

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photo: Francesco Mangiacapra

To be justified You must accept Christ in all facets and folds of his humanity, even the most obscure and controversial. The publican, the adulteress, il pharisees, the prodigal son, the thief, the killer, It who lives a messy and troubled sexuality can be made right only through the work of Christ. This means a radical change the personal life of each of us and is constituted as significantly more effective alternative of simple conversion to which we are accustomed. The conversion of the greek verb is μετανοέω [metanoeo], it does not simply express a subtraction of evil and sin but includes the necessary requirements to let grafted into Christ and clothed him.

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If I take off my sin, but I do not choose the fundamental option which is Christ, I rest naked and my conversion is ineffective. The teaching of Saint Paul in this regard, Epistle to the Romans is clear about when he says that "If you proclaim with your mouth: "Jesus is Lord!”, and you believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved " [cf. RM 10,9]. To be safe, justified, converted we must make an embezzlement, a daring leap and take possession of that redemption which Christ fulfilled by dying on the cross, and given to us as a free and unmerited gift of the Holy Spirit when caliamo, within our existence the person of the Redeemer.

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photo: Francesco Mangiacapra

When this appropriation of salvific glory of Christ occurs, as it has been for so many men who lived in sin, the suit life, flourishes and is renewed assuming a new character. This is a necessary underscore, so we understand that while safeguarding the value and dignity of human creature who is lost in sin, cloves affirmation of a will, enlightened by grace, that you divest of sin and wearing new clothes man who is Christ.

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By losing in these digressions, I asked the question: why Francis Mangiacapra, man loved by God and that the Lord has given many gifts to build and accomplish his own good, He chose the career of gigolo the, as he likes to describe himself, of marchettaro? It possesses youth, the beauty of youth, a keen intelligence that allowed him to get a law degree and admission to the Bar, the multifaceted talent and oestrus Naples and the gift of faith received in baptism and also lived through attendance at Catholic schools. Padre Ariel, which it was in direct contact with him, He spoke to Francis as a young man of talent, intelligence, sensitivity and inner goodness. Not only it stayed with him along with our editor Jorge Facio Lince, but it was proposed to visit him in Naples as soon as possible, to deepen several speeches started during those meetings. Even more so one wonders: why a young man with so many prospects choose to follow a road like that? And this is certainly not a trivial question, especially not a silly question as deeply challenges the experience, the freedom and privacy of a person.

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photo: Francesco Mangiacapra

I do not believe that the fundamentals This choice reside in one lust for easy money or homosexual orientation. Money is a mirage for many young people today, it is true, but we know they are a reality rather labile, They can be earned easily but lost just as easily. The money come and go quickly, those who practice a certain standard resulting in a lifestyle like that of gigolo needs a lot of spending to maintain their outfit and meet the needs of a market that is ruthless and does not make allowances for anyone.

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While it is true that the prostitution market manages to keep flourishing revenues of its professionals it is also true that many risks are related, not least the tax assessment by the competent authorities. In Italy, as it is known, Prostitution is not a recognized job and as such is not subject to taxation and tax regulation by paying taxes, This means that everything you earn is in black. In fact it means to be the total tax evaders.

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May I be permitted another consideration, the profession of gigolo It is obviously set a limit anagrafico. Il mercato del sesso richiede corpi seducenti e giovani per poter essere competitivo e appetibile alla clientela e quando si raggiunge la fatidica soglia dei quarant’anni si è ben consapevoli che la carriera sta per volgere al termine. As for the homosexual orientation I think that it does not represent a sufficient incentive to practice the craft of gigolo: in Italy so many distinguished members of the show, music, of literature, fashion and culture are homosexual, but they have established themselves and have beautifully demonstrated their talents without stressing at every turn one's sexual orientation and without rounding profits doing escort.

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photo: Francesco Mangiacapra

These are just personal considerations I make to myself and do not represent an absolute judgment on the person of Francis or directive will against him. He is free to spend the freedom that God has given him as they see fit, Also making choices that put it outside of that fullness of life which the Gospel and the Church's teaching offer. Nobody can be forced to follow the Gospel and the Church, if you do not want to, However, there is a more that makes the difference and that is that precious pearl that immensely enriches human life.

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You could probably from a different appreciation of its existence and their talents, noting the beautiful and the good that is present. Selling your body does not involve the sale of his intelligence, but for this reason it is good to use their intelligence to try to also safeguard your body which is the most immediate and fragile material reality with which we can interact and communicate with the world.

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Francis has a certain talent for writing, why not exercise it and grow it to express what he has inside and manifest his most important beliefs? His deep intelligence and his cultural education can serve, along with his sagacity, to generate ideas that can help your neighbor. And ideas, Dear Francis, They know how to be more powerful and seductive of naked bodies, although they are not exempt from being criticized, They are the mirror of a unique and unrepeatable personality and tangible demonstration that there is a God who created us in an original and in good has given us what is needed to achieve happiness.

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the Gospel, for two thousand years now, He teaches that man although far from God by personal choice or because of the malice of sin, You can always go back and make a different choice. No one is lost or unable to choose good. Is this, Dear friend, the good that can benefit us and others, while the good self-produced, self-directed personal interests sooner or later tired and remains sterile.

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Byzantine icon: Christ the Lord speaks to Zacchaeus climbed the sycamore tree to see him pass: "Zacchaeus, today I must stay at your house " [LC 19, 5]

As a young man living a sexual orientation homo-Direct, if you have the courage to take the bold leap in the justification of Christ find those graces of which is in need to recover your true, intimate and extraordinary happiness that has its origin in God. Who is God, find happiness, those who own happiness, also possesses the gift of peace and that is what I wish you. But all this depends only and solely on your freedom and your free will, on which even God never sindacherebbe, so respects human freedom.

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I'd love to see you on television Dear Francis, no longer as a guest of some program gossip You see you and uses only as gigolo but as the protagonist in some useful and constructive debate; You are fully up, because you own intellect, talent and high culture.

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you're a lawyer, you have the great opportunity to be the defender and man of confidence for many people, with the determination you are capable of fighting for a better society, fight for your Napoli that gave Italy talented young people who were able to rise above the mediocrity of a world that prefers to buy the bodies and raping the minds rather than ennobling souls.

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Finally Know that the Fathers de The island of Patmos you are close and, When next you meet in Naples with Father Ariel, He will take you first of all greetings and remembrance in prayer for all of us, che ti saremo sempre vicini come sacerdoti e come pastori in cura d’anime.

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Laconi, 19 November 2019

 

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28 thoughts on "From the famous gigolo Francesco Mangiacapra to Christ who calls via the road between Zacchaeus crowd to see it had climbed a sycamore tree: "Today I must stay at your house"

  1. Raramente mi è capitato di leggere o ascoltare parole simili. Questo breve articolo, che testimonia i limiti della condizione umana e l’immensa libertà della Fede, è un vero modello di invito alla fede cristiana. Il tutto esposto con carità sincera, che non ha timore di chiamare le cose col loro nome e accompagnarle a considerazioni profondamente razionali. Non so se certi cantori “Church output” (magari pluridottorati) saprebbero trasmettere un decimo del senso di questo invito di Padre Ivano. Perchè è fatto servendo la Verità, non distorcendola o peggio infischiandosene del prossimo (a meno che non rientri nelle categorie di povero, migrante, indigenoe comunque in termini materiali).

    Acuto il cenno alla dimensione psicologica morbosa di certi format television. Dateci 10, 100, 1000 Father Ivano! On the contrary: clonatelo!

    A Francesco non posso augurare altro che compiere il passo decisivo. Non puoi nemmeno immaginare la gioia che ti attende. Avendo personalmente conosciuto alcuni Padri dell’Isola, sono felice che si sia sviluppato un dialogo e noto per l’ennesima volta che le coincidenze non esistono.
    Padre Ariel nella diretta ha fatto una figura veramente splendida, unendo autorevolezza e ironia

  2. Non mi stupisce che padre Ivano abbia scritto un articolo (bellissimo, really!) su un personaggio così particolare appartenente a un mondo più ancora particolare.
    Non mi stupisce che padre Ariel passando per Napoli approfitti per incontrarlo (premesso che poi deve fare una visita anche a me,chiariamo).
    Non mi stupisce che l’altrettanto massiccio giovane domenicano padre Gabriele, si unisca nei saluti a Francesco Mangiacapra e alle preghiere per lui.
    No, non mi stupisce il tutto, anzi mi onora, e dovrebbe onorare tutto ciò che di buono sopravvive nel nostro clero.
    A un personaggio come il mio conterraneo Francesco, possono avvicinarsi solamente preti-uomini al di sopra di ogni sospetto. E i benemeriti Padri dell’Isola di Patmos sono al di sopra di ogni possibile sospetto, basta solo guardarli in faccia.
    It's this one, quell’anima partenopea sveglia di Francesco, lo ha capito subito, incontrando padre Ariel, e immagino pure che si siano voluti anche bene.
    Prevedo la nascita di buone cose future.
    Grazie padre Ivano per questo articolo da grande uomo di fede e da grande uomo libero.

    1. Concordo con Don Ciro.
      I sacerdoti che dinanzi a soggetti che potremmo definirea alto rischiofuggono a gambe levate, hanno bisogno di ripararsi dietro a varie foglie di fico. La foglia che va per la maggiore è la “opportunity” per non dire la “prudence”.
      For case, N.S. Jesus Christ, aveva frequentazioni inopportune e imprudenti?
      Altra è la triste realtà: con un’anima più o meno smarrita ma amata comunque da Dio, come il giovane Francesco, si possono avvicinare e confrontare solo preti che non hanno paure, ma soprattutto scheletri nascosti negli armadi, because, in this case, il giovane Francesco, rischia di fungere da loro cattiva coscienza.
      Questa temo sia la verità, unfortunately!

      1. Carissimo confratello,

        completo il tuo commento operando alcune puntualizzazioni. Anzitutto non definirei Francesco Mangiacapra un soggetto ad “alto rischio” o peggio ancora un “rivelatore di sacerdotali scheletri da armadio”, questo è il gioco che ruota attorno al suo eccentrico personaggio e che la maggioranza di coloro che lo avvicinano o lo rifuggono intende fare.

        A parer mio è un gioco che bisogna far saltare quanto prima, è necessario avere il coraggio di scavare sotto la crosta. Per me egli è solo un uomo, anzi ti dirò di più, è un maschio che ha un disperato bisogno di trovare l’Amore di Dio e che può essere avvicinato solo da coloro che non si reputano perfetti ma da chi, like him, ha fatto l’amara esperienza di quanto l’amore possa essere fallace, controverso, ingannevole e a volte subdolo se non viene informato dalla presenza di Dio.

        Nella pastorale sanitaria si fa largo uso dell’immagine del “Guaritore Ferito” che rappresenta il modello utile a spiegare la necessità di una cura integrale proprio a partire da coloro che possiedono le stesse ferite dei fratelli che intendono risanare.

        Cristo è il vero guaritore ferito che assumendo nell’incarnazione la nostra natura, si compromette con i limiti e le debolezze degli uomini tanto profondamente da risanare ciò che appariva perduto. Solo colui che si rende guaritore ferito per l’altro può manifestare quell’empatia evangelica che recupera l’individuo senza dimenticare la pericolosità e malizia del peccato. Ti auguro ogni bene nel Signore.

  3. Scusi Padre,

    She writes: “Who is God, find happiness, those who own happiness, also possesses the gift of peace and that is what I wish you. But all this depends only and solely on your freedom and your free will, on which even God never sindacherebbe, so respects human freedom.

    Ma lei prende i mezzi pubblici, la macchina, è andato mai a un’assemblea di condominio, gli sono mai entrati i ladri dentro casa? If so, è fortunato. L’uomo è semplicemente pazzo, si vernicia la faccia come si vernicia l’anima per sembrare quello che non è ma il suo quid essenziale è la cupidigia, la sua essenza.

    Io questa felicitò che lei riscontra non l’ho mai incontrata, o meglio l’ho incontrata quando la ragazza che amavo mi ha detto si, l’ho incontrata vedendo il volo di un gabbiano dietro la barca, ma poi è svanita perchè, note, la felicità umana è impermanente, un dono fugace e per questo in tutte le persone che ho incrociato, believe me, non ho trovato traccia di Dio, perchè non ho mai visto persone “happy” riempite della perfetta letizia francescana.
    May.
    God, lo dico con mestizia,resta una dolorosa illusione.
    AB

    1. Io sono tranquillo e sereno
      come bimbo svezzato in braccio a sua madre,
      come un bimbo svezzato è l’anima mia. (Will 130.2)

      Se Dio, each to, “resta una dolorosa illusione”, non posso che provare mestizia nei tuoi confronti.

      1. Gent Sig Orenzo
        Anch’io sono sereno e tranquillo ma quando vedo un animale vivisezionato per cosmesi, una foresta bruciare per hamburger, bambine di cinque anni consegnate ai bordelli, aborti a nove mesi legali (ma anche dopo un giorno) etc. etc. etc. per un mio limite sicuramente dettato dal mio grado di inferiorità creaturale mi intristisco e non mi basterebero le presunte coccole trascendetali a risollevarmi.

        Il suo ragionamento sembra essere una volta che sto bene io stanno bene tutti, per cui non si dia pena al mio lato spirituale ho provveduto da un pezzo ma, ipoteticamente salvando me, non salvo le creature.
        Comprende?

        1. Un conto è la serenità anche nelle difficoltà e nei dolori della nostra vita, un conto è l’empatia, la compartecipazione e la condivisione del dolore altrui.
          Attribuire però a Dio la colpa del male perché ha donato all’uomo il libero arbitrio, mi sembra un po’ too much.

          1. People . Sig Orenzo
            Questa sua risposta dimostra quanto mi sia spiegato male e per spiegarmi meglio le porgo un brano dell’epistola ai Romani di San Paolo fulcro della mia riflessione. Le chiose sono del commentatore. ”La creazione è stata sottoposta all’imperfezione [: alla vanità oppure allo stato caotico, al divenire] non per suo volere [: per sua intima natura e aspirazione; oppure non come Satana] ma per volontà di chi l’ha assoggettata [God? Lucifer? L’Adamo peccando?], con la speranza che la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione nella libertà e gloria [detto alla semitica, i.e.: nella libertà della gloria, nella condizione di pura forma formante] dei figli di Dio […] Noi sappiamo infatti che finora tutta la creazione sospira insieme [tutta insieme? Oppure insieme: insieme a noi?] e soffre delle doglie del parto [:si avvia verso un incendio totale che la trasformerà in oro liquido o pietra filosofale; o sta per partorire un uomo – seme cosmico, un cosmo come forma mformatrice e non più formata, puro archetipo].
            Così ho detto tutto

          2. People. to. Antonio Bonifacio,
            questa la corretta lettura del brano:
            essa infatti (la creazione nella sua totalità, dalla materia inanimata fino all’uomo)
            è stata sottomessa alla caducità (alla fragilità, al degrado, alla morte)
            non per suo volere, ma per volere di colui che l’ha sottomessa (il peccato voluto dall’uomo, culmine della creazione, ha sottomesso alla caducità anche tutta la creazione)
            e nutre la speranza di essere lei pure liberata dalla schiavitù della corruzione, (del deterioramento, della dissoluzione, del perire)
            per entrare nella libertà della gloria dei figli di Dio. (la libertà di vita, di bellezza, di perfezione e lo splendore della gloria della vita umana trasfigurata la quale, essendo l’essere umano il culmine della creazione, trasfigura tutto ciò che è stato creato)
            Sappiamo bene infatti che tutta la creazione geme e soffre fino ad oggi nelle doglie del parto; (è l’anelito della creazione che attende l’arrivo di quello stato di perfezione cui era destinata prima del peccato dell’uomo)”

            Evil, therefore, non è entrato nel mondo per volontà di Dio ma per volere dell’uomo, and Dio, dopo aver annientato il male, annienterà anche la

          3. Evil, therefore, non è entrato nel mondo per volontà di Dio ma per volere dell’uomo, and Dio, dopo aver annientato il male, annienterà anche la morte.

    2. Carissimo amico,

      sebbene frate da vent’anni e sacerdote da dieci non mi reputo un marziano o una persona fuori dal mondo. La vita comunitaria che ho scelto di condividere con altri fratelli e che costituisce la mia vocazione non è priva di fatiche e di situazioni molto più complicate di quelle che possono vivere le persone che hanno scelto una vita matrimoniale forse più lineare della mia.

      sees, io non la conosco, ma da quello che lei dice, si intravede una delusione e un pessimismo profondo che conduce verso una pericolosa insidia, quella che ci fa disperare di Dio and disperare nella salvezza.

      La felicità vera e duratura per i cristiani corrisponde solamente alla persona di Cristo che ha detto di sé: “Io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza” (GV 10,10).

      La pienezza della vita, che ci dona gioia, non esiste in nessun’altra realtà, filosofia, religione o ideale terreno, solo Cristo riempie il cuore dell’uomo in quanto ne è il suo creatore e signore.

      Tutte le altre felicità umane che lei enumera sono felicità parziali, transitorie che acquistano senso solo se vissute in un’ottica di fede e unite alla persona del Signore.

      Se noi disgiungiamo il Creatore dalla creatura, saremo sempre condannati alla delusione, in quanto cerchiamo nella creatura ciò che solo Dio può donarci.

      For example, quando il proprio coniuge non diviene immagine dell’amore di Dio per me, attraverso la dimensione della pazienza, della sollecitudine, forgiveness, della perseveranza amorosa alle promesse e all’unione feconda di due vite, presto o tardi l’altro diventerà per me un peso, si cadrà nella noia e si cercherà qualche altra cosa per uscire da un rapporto che è diventato sterile e invivibile. Spesso la noia è alla base di molti tradimenti, in altre relazioni invece manca il riconoscimento della persona amata e della sua dignità o della persona di Dio che costituisce due persone in un solo corpo.

      La stessa natura se non è contemplata con occhi pieni di fede, diventa un bene che sottostà al mio egoismo che sfrutto e deturpo in base alle voglie del momento e il bel gabbiano che sorvola un romantico porticciolo, domani può essere agonizzante a causa della plastica che io ho buttato o della nafta fuoriuscita dai motori di un natante.

      Invece di cercare la felicità nell’uomo per trovare Dio, cerchi quella realtà che rende felice l’uomo, cerchi Dio senza paura e preconcetti.
      Il fatto che lei sia ancora in ricerca non l’autorizza a concludere che una realtà non esiste solo perché lei non la vede. Proviamo a cambiare lo sguardo sul mondo … chissà.

      1. Grazie per la gentile risposta ma vede non vorrei buttarla sul personale. Io guardo il mondo standomene fuori il più possibile , una condizione particolarmente felice e mi sono permesso o concesso una riflessione su ciò che vedo intorno a me e a cui, at last, se mi consente non mi ha risposto.

        repeat. Non vedo questa “happiness” diffusa fra i cristiani , nè in quelli della domenica, nè in quelli del sabato. Tra atei agnostici eferventicristiani il comportamento è identico una volta che un evento svernici la facciata posticcia.

        Riguarda le altre religioni, wonder: lei le conosce? Vede per quello che ho studiato e molto brevemente le dirò che “elsewhere” si procede per stazioni e non per stadi, superato il guado il fiume è alle spalle non c’è necessità di questo pendolarismo peccato/perdono, peccato/perdono, quando si avvelenano ipozzi del peccatoesso non ha più modo di ripresentarsi per cuiMi risulta che molti abbiano affermato che prima che arrivasseroi cristiani noi eravamo felicie qui mi fermo.

        Riguardo al mio mancato ottimismo caro padre, sono anziano e molto malridotto, io vedo il mondo per com’è e come peggio sarà a breve il mio è

        1. il comportamento è identico una volta che un evento svernici la facciata posticcia

          Ci sono un sacco di cattolici di facciata, effettivamente. Comprendo che questi diano controtestimonianza. Tuttavia ce ne sono anche altri. sees, for instance: viviamo un tempo in cui Satana si sta impadronendo di tutto, anche della Chiesa visibile. This, per un cattolico, è peggio della somma di tutte le tragedie, anche di quelle che ha descritto. Eppure io vedo intorno a me cattolici che hanno compreso i tempi, stanno combattendo come possono (sapendo di non avere mezzi, né speranze umane), eppure si fidano di Cristo e sono comunque lieti (*). Se prima giocavano a palla e si raccontavano barzellette, ora oltre a combattere continuano a giocare a palla e raccontarsi barzellette, e questo non contraddice minimamente la consapevolezza della tragicità dei tempi. Ogni tanto vedo stanchezza, che è fisiologica e si recupera, ma nessuna amarezza.

          (*) I wrote “lieti” and not “happy”, perché la felicità continuata non è cosa di questa vita.

  4. I preti sono Este umani, is: pur rispondendo a una chiamata o alla vocazione sacerdotale, possono incorrere in debolezze. Dietro c’è l’arma del diavolo pronto a tentare e sedurre le vittime. And then, il marchettaro dei preti, laureato in giurisprudenza, pseudo scrittore etc. etc. piace anche a lui andare con gli uomini, perché si eccita nel farlo. Scegli i preti, per farsi pubblicità, ma alla fine è un essere meschino, senza dignità !

    1. Carissimo Antonio Moretti,

      come autore dell’articolo tengo a precisare alcune cose. Anzitutto il tenore dell’articolo non affronta in prima battuta la dolorosa situazione della gestione della genitalità da parte del clero, ho detto genitalità e non sessualità in quanto sono due concetti differenti.

      Ovviamente questi sacerdoti hanno commesso degli errori e nessuno vuole sostenere il contrario.

      L’articolo considera la figura di un giovane con tendenze omosessuali che ha scelto di intraprendere il lavoro di escort. L’articolo risponde a una ben precisa domanda: cosa resta della dignità di figlio di Dio a questo giovane che ha scelto, facendo uso della sua libertà, di allontanarsi da Dio con scelte oggettivamente concrete?

      La risposta che spero si evinca dallo scritto consiste nel sottolineare il bene che Francesco Mangiacapra possiede, non già in base al suo orientamento sessuale e nemmeno all’esercizio della sua “profession”, ma in base a una figliolanza divina che anche io e lei possediamo.

      Se non partiamo da questa base non è possibile proporre un discorso di conversione dal male e di recupero della persona.

      La giustificazione di cui parla San Paolo nella lettera ai Romani si basa proprio sul fatto che «Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui» [cf. GV 3,17]. Quel mondo che deve essere purgato con forza dal peccato ma che non può permettersi di perdere uno solo di questi figli amati da Dio.

      La dignità del battezzato, grazie al cielo, si mantiene malgrado il cumulo di rifiuti e di spazzatura che con l’esercizio della nostra libertà accumuliamo.

      Altra cosa importante, non ho inteso santificare Francesco ne confermarlo in quello che fa, God forbid, but, come qualunque sacerdote della Chiesa Cattolica che conosce la morale e la pastorale, il mio discorso è volto al recupero della persona e al tentativo umano supportato dalla grazia di lasciare agire lo Spirito Santo dentro un anima evidentemente in difficoltà.

      Facciamo attenzione a dire che uno è «un essere meschino senza dignità» perché tra coloro che hanno esercitato la prostituzione, basta prendere tanti esempi dalle comunità di Don Oreste Benzi, si sono scoperti animi generosi che io ho visto ben di rado all’interno delle sacrestie.

      Non dobbiamo essere troppo ansiosi di elargire morte spirituale e giudizi, perché se Dio ha vietato la vendetta contro Caino un motivo c’è. Noi possiamo forse conoscere più profondamente il cuore dei nostri fratelli?

      Cordialità.

    2. St. Margaret of Cortona, patrona e protettrice delle prostitute pentite
      Servo di Dio Oreste Benzi, prossimo alla beatificazione, una vita interamente passata in mezzo a prostitute, senza dimenticare i transessuali
      L’una e l’altro, rigettando il peccato in se, al tempo stesso avrebbero sempre accolto il peccatore, always! E l’una e l’altro hanno accolto personaggi e figure dinanzi alle quali Francesco Mangiacapra è un autentico angioletto.
      Ho conosciuto Padre Oreste perché ho lavorato con lui per anni come medico volontario, fino a che non mi sono gravemente ammalato, e oggi mi preparo al grande incontro con Dio, forse più “before” that “and then”. Parlo, I believe, con cognizione di causa, e perciò ribadisco: Francesco Mangiacapra, a confronto delle persone che Padre Oreste era abituato a trattare e accogliere è un angioletto.

      Complimenti a Padre Ivano, prova vivente che per quanto invasi da pastorale manageriale e pastorale surreale, non tutto è ancora perduto, non tutti i preti, sono ancora perduti

      Un saluto da Rimini da un anziano medico

  5. Grazie padre Ivano per la delicatezza e l’esaustività con le quali ha affrontato il tema della distinzione tra “sin” and “peccatore”.
    Al giorno d’oggi c’è abbastanza confusione su questo, io ho dovuto documentarmi e leggere molto da sola perché l’istruzione che avevo ricevuta non teneva assolutamente in conto tale distinzione.
    Ad un certo punto però ho iniziato a sentire che questo non poteva essere, perché se le due cose sono inscindibilmente unite, se amo il peccatore amo anche il peccato e viceversa.
    Mi ha molto aiutata lo spirito con cui ha scritto l’articolo.

  6. Themselves. Orenzo
    I am, how do you say, un quisque de populo e pertanto prima di ogni considerazione teologica, che non saprei fare, mi servo dell’osservazione empirica. Ciò mi conduce a notare che il meccanismo della creazione impone necessariamente comunque una spendita enorme di dolore per funzionare, identicamente ripartito tra le creature e quindi tra chi mangia (o non mangia) e chi è mangiato (banalizzo). SA, anche gli animali soffrono come ci ha spiegato, among others, Konrad Lorenz e soffrono sia fisicamente che psicologicamente. Al meccanismo inevitabilmente doloristico, seppur mirabile, si aggiunge la malvagità immensa dell’uomo sterminatore che agisce per connaturata cupidigia. E prima che l’uomo fosse? Era uguale. Il carnivoro mangiava l’erbivoro sennò moriva di fame. In merito alle chiose al brano paolino, non sono mie ma le condivido e l’autore delle medesime non è un quisque de populo tutt’altro quindi il commento proposto non è corretto perchè lo dice lei, è corretto nella sua insindacabile opinione (in ogni caso non avevo alcuna intenzione di ragionare di teodicea ma soloscattareuna foto al mondo) .
    AB

    1. La foto del mondo l’hanno scattata taluni nostri progenitori che, ragionando sul problema del male, hanno prodotto il racconto mitico del peccato originale;
      as follows, in breve e molto succintamente, quale potrebbe essere stato il loro ragionamento:
      il male e la morte non esistono di per sé stessi ma solo in quanto sonodegradazionedel bene e della vita (in un modo in cui tutti hanno una gamba sola, avere una gamba sola non è male; può morire solo ciò che prima era vivo);
      ogni cosa, se non interviene un qualcos’altro a modificarne lo stato, permarrebbe nello stato in cui è, and, therefore, il bene rimarrebbe sempre bene e la vita rimarrebbe sempre vita;
      a quellainterferenzaa motivo della quale il bene puòdegradarein male e la vita in morte, quei nostri progenitori hanno dato il nome del “original sin”.
      *Poi venne al mondo Gesù Cristo che, affermando di essere Dio (prendere o lasciare) istruì i suoi discepoli sul fatto che era venuto per cancellare il “original sin” and, per ultima, the death.

  7. Sig Orenzo

    Io comprendo che quando s’intavola un discorso ognuno ha i propri argomenti da mostrare e finora, fin troppo benevolmente, questo sito mi ha dato possibiltà di esprimermi. Detto ciò le aggiungo che non voglio convincerla di alcunché perchè io stesso ho poche convinzioni anzi praticamente nessuna, però vorrei permettermi di sottolineare che se per male intendiamocomportamento volontario frutto di una libera scelta non consentita ad altri esseri sensibili oltre l’uomosiamo d’accordo, se invece per male intendiamo il dolore intriseco che consente di mantenere l’omeostasi naturale, ebbene questo ‘malecon tutta evidenza, c’era prima dell’uomo il quale, I understand, non era destinato “of course” all’immortalità in quanto oltre all’interdizione alla fruizione dell’albero del bene e del male, aveva ricevuto il medesimo divieto per l’albero della vita. That said, sempre ragionando terra terra, così com’è alla mia portata, osservo che il serpente c’era già nel perfetto giardino edenico, era una creatura intrinsecamente malvagia che stava lì senza che se ne comprenda la ragione.

    Resta da capire e individuare quale fosse d’aspetto questo uomo primordiale una volta uscito dall’Eden.
    AB.

    Ps quando guardavo negli occhi il mio cane vedevo in lui una fiducia incondizionata nei miei confronti e capivo che tra noi due il bastardo potevo essere solo io.

    1. Tu scrivi “.. se invece per male intendiamo il dolore intriseco che consente di mantenere l’omeostasi naturale..”.
      However, indipendentemente dal fatto che tu creda che le regole che permettono all’universo di essere ciò che è si siano stabilite da sole o che siano state stabilite da Qualcuno, non potendo tu conoscere il fine per cui tale regole esistono, come potresti opinare se sono buone o cattive, se producono il male o il bene se tu non avessi la “knowledge of good and evil”?
      Riguardo ancora al racconto mitico della Genesi, nessun divieto sussisteva riguardo alalbero della vita”, ma era stato solo detto che mangiare del’albero della conoscenza del bene e del maleavrebbe prodotto la morte.
      The snake, instead, rimanda a forze spirituali create anteriormente all’uomo e che si erano opposte a Colui che li avevano creati.
      L’aspetto dell’uomo primordiale è affare di scienza.

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