Bombeiros Serviços. O Santo Padre Francisco e do fogo novo media: oferendas aos sacerdotes

"CORPO DE BOMBEIROS". SANTO PADRE FRANCISCO EO FOGO NEW MEDIA: OFERTAS PARA SACERDOTES

 

[...] a todos os muitos sacerdotes com a função de pastores que vivem determinadas situações de dificuldades econômicas, Gostaria de lançar tanto uma idéia e uma intimação: quando você receber uma conta de energia elétrica ou de gás que você não pode pagar, enviá-lo para Casa de Santa Marta, directamente dirigidas à Sua Santidade o Papa Francisco, cidade do Vaticano, acompanhado por esta nota: "Nós somos os sacerdotes dos pobres Igreja pelos pobres e não têm o dinheiro para pagar a conta de eletricidade e gás da igreja paroquial, por isso perdoem o pagamento diretamente à Sé Apostólica ".

 

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

bombeiros logotipo do Vaticano

emblema do Corpo de Bombeiros da Cidade do Vaticano

Em sua homilia, o Santo Padre disse de manhã: "Quantas vezes vemos que entrar numa igreja ainda hoje não existe uma lista de preços: para o batismo, a bênção, intenções para comissionamento. E as pessoas estão chocados ».

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Aqueles que querem ler todo o relatório pode se conectar diretamente ao site da A República [veja Who] órgão oficial agora tornar-se da Santa Sé, não menos importante para obter um sabor de como certas coisas acabam então relatado na imprensa.

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Parece que a tenda Santo Padre em um certo preconceito que faz com que ele vê as coisas do lado direito, mas não a esquerda. Adicione a isso do que apenas o 'público tende a diminuir, o Santo Padre surge com alguma frase de efeito que imediatamente ao redor do mundo; e para os dias garantido as manchetes, que suas palavras expressas muitas vezes com a falta de clareza vir a praticar o que eles querem e com todo o possível benefício de inventário, especialmente quando o Papa diz que é sagrado e direito, mas no entanto, expressa de forma errada, criando, assim, muitos problemas de comunicação e recepção de sua própria mensagem, porque a mídia acabam fazendo-o dizer o que ele nem sequer ter pensado.

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O Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano são equipados com a chaminé no telhado da Capela Sistina antes do conclave de cardeais

Uma vez que este não pode ser acidental, você tem que se perguntar: que é o diretor de certas estratégias de publicidade, devido a estes é?

E "fogo" hoje, que você "atirar" amanhã, se você não atirar o efeito mais Sorting na mídia viciadas em todos os piores drogas, de modo a exigir doses de narcóticos aumentando cada vez mais poderosos, o que precisa para se preparar?

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O Santo Padre disse a coisa certa Mas, dada a maneira errada, visando mais uma vez olhar direito sem a menor alcance todas as implicações que estão à esquerda. Assim como o famoso "Quem sou eu para julgar?»Tronco Esquerda ao meio, através da qual se podia ver, pela primeira vez na história, a exaltação de um papa nas capas de revistas gays ao redor do mundo, enquanto sacerdotes e teólogos, em breve forçado a mergulhar no papel de bombeiros, explicando o que é certo, o Santo Padre quis dizer com essa frase; e explicando que não só os fiéis devotos, mas acima de tudo um exército de sodomitas impenitentes arrogantes e agressivos são muito orgulhosos de ser tal, que naquela frase mal entendido havia lições para fazer nova eclesiologia e moral católica [apenas um exemplo entre muitos, Who] E explicamos, todos, procacciandoci em resposta às vaias dos secularistas e verbais certos católicos intransigentes ou assumido que, em vez nos acusou de "subir nos espelhos", "Defender o indefensável" ou jogar "sofisma".

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Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano

Este novo desportivo papais para levá-lo regularmente com os sacerdotes, longo passo com o fato de que, em seguida,, ao mesmo tempo, ele começa sem hesitação de Roma para ir para Caserta para abraçar hereges Pentecostal, porém digno o esvaziamento progressivo das igrejas católicas nos países da América Latina, onde em algumas regiões, Argentina incluído, houve quedas de crentes que atingem o percentual de 30% …
... Eu quero dizer gravemente que esta quase chora a vingança para Deus, especialmente se considerarmos que o barco de Pedro, o Romano Pontífice, o Bispo de Roma precisa de nós maus sacerdotes, Sujo e Bad, não tenho certeza dos pastores pentecostais ao qual o curso é aberto abraço e sorrindo com o sorriso no rosto, Desmontando entre outras coisas inteiramente no fato de que os membros desta seita são agente extraordinário de dinheiro e crédulo rico arrancando perus como os americanos antes da grande Ação de Graças.

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Eu não sei que tipo de fiéis angelical, o Santo Padre teve de lidar pastoralmente primeiro como padre e depois como bispo; Presumo que ele tinha algo a ver com os de Jerusalém terrestre, mas sim com os da Jerusalém Celeste, onde não há necessidade de pão, porque nele vivem apenas no espírito de contemplação beatífica da eterna glória de Deus.

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I em vez disso eu sempre desempenharam o sagrado ministério com homens e mulheres de Jerusalém terrestre, Achei que a face de tais formas de ingratidão e insensibilidade para com a figura do sacerdote bendizer a Deus por me dar este dia preenchido com os dons necessários de graça pelo qual, se eu tiver que correr, Eu faço isso na maior parte para o filho pródigo ingrato, avarentos, egoísta ... que, depois de o sacerdote espremido como um limão eu jogar fora a casca, porque como aprendemos com o Senhor: «Não são os sãos que precisam de médico, mas sim os doentes; Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores " [MC 2, 17]. E por um pastor no cuidado das almas, tateou para tratar certos pacientes muitas vezes leva à dor, amargura e decepções que deixam marcas sobre ele como marcas de queimaduras, por vezes dolorosas, porque existem alguns pacientes que se recusam cuidados médicos e qualquer, ou explorando o médico apenas quando precisam.

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Corpo de Bombeiros do Vaticano 2

metade do Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano

Passei horas ouvindo e pegar do chão em pedaços esposas humilhado e abandonado maridos na forma de fatos que sessenta centavo decolou com o secretário de vinte e cinco; para recolher as lágrimas de pais com filhos incontroláveis ​​dedicados aos piores vícios; para confortar as famílias atingidas pela doença grave de um parente próximo, e para visitar e confortar o doente no hospital periodicamente. Fiz algumas centenas de quilômetros para ir e visitar alguns lifer em uma prisão de segurança máxima, depois de ter passado o tempo ea energia que pedir permissão para visitar o tribunal de vigilância, não sendo capelão da prisão e não ter por direito direito de acesso. Passei dias e dias na preparação de certas homilias e catequese para o conforto e edificação do povo de Deus. Eu saí da cama à noite para levar os sacramentos a uma morte, Viajei cinquenta quilômetros na ida e cinquenta quilômetros na volta para ir celebrar a missa - sem que nenhum bom crente se perguntasse se talvez não valesse a pena pagar a gasolina ao padre - depois passei grande parte do dia administrando confissões e finalmente, quase de prática, A caminho de casa, comecei a trabalhar até às duas da manhã, e, em seguida, levantar-se de manhã para 7 e certamente não ao meio-dia. Eu nunca disse não a ninguém que eu procurei por ela questão premente, e, tanto quanto eu sei que há algumas pessoas que - graças a Deus e sua bondade - sair por aí dizendo que eu sou um bom padre alegando a fazê-lo por tê-lo testado para sua experiência pessoal ...

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... Mas há um fato triste da vida: quando na necessidade que eu estou lá eu, quando eu pagar as contas para o custo da prestação que não pode pagar, quando eu tenho que fornecer para as minhas necessidades decentes e certamente não para os meus vícios e luxos, existem apenas duas portas que eu posso ir para lucrar: a da minha mãe e do meu irmão. Pergunto-me e peço-lhe: é certo que uma mãe 75 anos que podem ver o filho sacerdote duas ou três vezes por ano, de passagem, deve reunir todos os meses a minha renda, de modo que me permite dedicar-me a pessoas pastorais em face de qualquer necessidade humana ea sensação espiritual que para eles é tudo o que a lei tinha, mas para a chamada “padre-limão” pressionando acredita, no entanto, não tem qualquer tipo de obrigação? Acho que a única razão pela qual minha mãe - mulher dura e de caráter não é fácil - você vai ganhar o paraíso, como Ele nos deu tudo e nunca me perguntou nada; mas a outra, aqueles que afirmam o sacerdote tudo sem dar nada em troca, beneficiar do mesmo destino feliz, em que o seu supremo egoísmo que gera uma incorrigível falta de generosidade? Ou, dito de outra maneira: é certo para mim para ajudar os exércitos reais ingrato ingratos para com o padre, graças ao dinheiro do trabalho honesto de minha família que me permitem? Esta é a razão pela qual eu gostaria muito de perguntar ao pregador de Santa Marta - supondo que ele não esteja muito ocupado conversando com o ateu Eugenio Scalfari ou com os hereges da seita pentecostal - se por acaso me tornei padre para ser um imposto vitalício para minha mãe e meu irmão, em vez de servir com o necessário significa que a Igreja universal e as pessoas a quem Deus confiou; as pessoas que sempre servem sem me guardando, e tudo até prova em contrário não é fácil. O, mais simplesmente, o pregador de Santa Marta pediria: como você pode viver em 2014 com 800 € salário mensal recebido pelo clero de subsistência Ente, com todas as despesas que vivem para pagar por sua manutenção e do chamado lado sempre ajudando fiel para suas necessidades humanas e espirituais, mas não tenho a menor bondade de remunarare o ministério pastoral pesado do sacerdote, sempre com base no princípio de que tudo o que lhes é devido enquanto o padre não teve nada? Porque, no caso de que não estava claro, o fato de eu nunca ter tempo para visitar ou para me dedicar a uma mãe idosa que agora também me mantém, apesar de ter mais tempo para se dedicar a um exército bastante densa formada também e acima de todos os devotos fiéis ingratos, para mim foi e é um problema objetivo que repetidamente mudou em questão pesado e doloroso para minha consciência subjetiva, uma consciência que eu tenho e que a minha vida como sacerdote, eu vivo na minha pele e no meu sangue, e certamente não no efeito populares frases dada por um Papa que escolheu viver em um hotel para estar mais em contato com a realidade, mas que - fielmente segundo alguns dos seus discursos - parece estar mais desligado da relação com a realidade do que jamais estiveram os seus antecessores recentes que viveram no tradicional apartamento que lhes foi reservado no Palácio Apostólico..

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incendio

Bombeiros trabalham

E uma vez que até mesmo o exército tem sempre delicado ministério de confessor e diretor espiritual de muitos sacerdotes espalhar para Itália, Eu sei muito bem que eu, inviolável o sigilo ea privacidade do orifício interno do orifício externo, dor às vezes insuportável que muitos dos meus irmãos que vivem hoje sentir mais e mais batido e negligenciado por aqueles que deveriam segui-los e apoiá-los … eu sei isso, o que eu tenho dito muitas delas, precisamente o que o Santo Padre correu para abraçar hereges Pentecostal, depois golpeado repetidamente o seu clero e dado aos sacerdotes de gorduroso. Coisa real, mas como sempre é verdade apenas parcialmente, porque agora o viés parece tornar-se um pré-requisito para o cuidado pastoral deste pontificado [veja Who]. Mais uma vez uma pergunta para o Santo Padre seria a pena: o pior lugar que eu tenho sempre gorduroso para acampar dentro da Cúria Romana e até o mais alto nível no Vicariato de Roma, em um ano e meio, aquele que tem poder de ligar e falésias, do que tem jogado para fora de sua casa, de gorduroso? Porque antes de dizer aos padres de todo o mundo que certos padres são gorduroso, bom gosto e equilíbrio pastoral gostaria que eles sejam eliminados antes de tudo o luxo gordurosa que ele encontra-se em sua própria casa e que até à data ainda não foram tocados. Pelo contrário, sob seu pontificado, não poucos dos mais untuoso absolutamente tem também carreiras incríveis, outros estão encarando-o diretamente para a loggia central da St. Peter para tornar esta verdade intocável para uma transmissão com vista simples em todo o mundo.

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E não toque o ponto sensível da “pobre” cari omiletica alla tanto o Santo Padre, Eu estou convencido de que ele ignora totalmente a freqüência, no final da Massa, Na chegada, a sacristia, Estamos agredidos e perseguidos com choro por atores profissionais de “pobre” que vêm para pedir dinheiro em seu bolso com celulares que não têm, que suas casas têm de mega telas LED que não temos, que fumam cigarros de marca que não fumam, estamos pedindo para pagar a sua factura de electricidade, enquanto em suas casas triunfar todas as ferramentas eletrônicas de última geração que nós não possuímos, ou pelo menos, tanto eu como muitos dos meus irmãos, nós não temos, porque não pode pagar. E ele quer saber, o Santo Padre, este tipo de mendigos arrogantes que reivindicam o direito de ter tudo o supérfluo, você compra o estimulante e, em seguida, ir para a Caritas de exigir o fornecimento de necessidades básicas, como nós bacchettano quando corretamente dizer não? Batendo em seu rosto … "O Papa Francisco não é uma besta como vocês Sacerdotes, Ele ama os pobres!». E de mim, mais do que um, foi-lhe dito: "Boa, em seguida, ir ao Vaticano e que o dinheiro para comprar cigarros e rifarti o escritório de seu novo telefone por 500 Euro, chiedili o Santo Padre, porque eu uso um telefone celular por dois anos, que na época que eu comprei-o em um desconto ao preço de 48 Euro ».

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Outra coisa que os verdadeiros pobres em vez de estar com o desconforto da sua situação que temos de ser os únicos a entender que eles precisam, porque não são ainda capazes de pedir ajuda; e na frente daquelas pessoas, repetidamente, Estou honrado de estar na consciência sacerdotal Saí sem o dinheiro para ser capaz de fornecer para a minha necessidade, a firme convicção de não ter feito nada de heróico, mas apenas fiz o meu dever como sacerdote.

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Metade do Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano, na Praça de São Pedro

Na fé e na verdade Posso e devo dizer que, infelizmente,, não só uma das muitas pessoas que ajudaram ao longo dos anos, você nunca o cuidado de perguntar se eu precisava de alguma coisa.

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O Santo Padre, tão tocado pelos sentimentos de um povo sobre quem deve ser determinada pela primeira vez se ele realmente é o Povo de Deus, ou se é simplesmente as pessoas apenas, se não piores pessoas jacobina, está ciente de quão alto o número de padres que passaram suas vidas ao serviço dos outros, frequentemente privar-se da necessidade de também, mas na velhice encontravam-se doente, sozinho e completamente abandonada? E o que as pessoas protestaram, antes de velhos sacerdotes morreram, mesmo sem estar para salvaguardar a sua dignidade humana?

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Alguém explicou o Santo Padre por isso que a Conferência Episcopal Italiana destinou uma parte da quantidade substancial de oito mil para detecção pelo Estado através de receitas fiscais de contribuintes, para cobrir todos os sacerdotes com uma apólice de seguro de saúde com o Seguro Católica? A Conferência Episcopal tem feito isso por uma razão muito simples: porque não ao longo do tempo foram alguns sacerdotes que optaram situações económicas muito longe próspero, morreu antes de ser capaz de ter um especialista ou antes de fazer análises clínicas. E aqueles que não tinha irmãos ou irmãs com um bom coração que os assistidos, passaram por uma morte desagradável esquecido na pista de um exército de geriatria de pessoas que todas as suas vidas eles viram como verdadeiros pais que cuidam.

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Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano, no pátio de São Damaso

Mas vamos ao “tarifa” para o qual subiu de Santa Marta solene ainda um outro grito de decepção o que teve o efeito de passagem do Santo Padre para apenas punidor dos maus hábitos do clero, e os seus sacerdotes, para a sujeira irredimível. É verdade: Muitas dioceses não estabeleceram as listas de preços, mas lances mínimos para ser deixada para as paróquias durante determinadas celebrações, por exemplo, para casamentos. E a palavra "casamento" Agora vamos abrir o capítulo ferida ...

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... O Santo Padre sabe o que é, espécies de Roma para baixo, um casamento? O Santo Padre, tão preocupado com um povo não especificadas que ofendem, Ele é informado de que ninguém se escandaliza vez noivas antes de gastar nada menos que a média 1.000 EUR apenas penteado cabeleireiro, o serviço do fotógrafo sobre os custos médios de 1.500 Euro, fotos e álbuns de casamento que excluía além de impressão para além custar milhares e milhares de Euros; que a recuperação do filme de casamento é de aproximadamente 3.000 Euro? É informado, o Santo Padre, que algumas noivas vêm à igreja com um vestido que custa 10.000 Euros que serão usadas apenas uma vez e depois nunca mais? Ele informou ao Papa que alguns casais passam entre 5.000 ed eu 10.000 € apenas para favores do casamento para dar aos convidados e amigos que organizam recepções de casamento para uma média de 150/250 convidado para o custo de 80/100 euro para pessoa, no valor aproximado 15.000/25.000 € só para o jantar de casamento? Ele informou ao Papa que alguns cônjuges passam 5.000 euros só por três minutos de fogos de artifício?

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Metade do Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano em frente ao Palácio do Governatorato

O Santo Padre, nunca ter sido informado por alguns membros deste povo escandalizados por padres, que as pessoas que fazem essas farras, em que as igrejas estavam a atacar dia faróis cinegrafistas chupando atual vórtice, pobre pastor submetidos, nomeadamente, as despesas e consumo, nem mesmo dizer "obrigado!»? E eis sa, o Santo Padre, porque muitos dos líderes desse povo escandalizados por padres, que, mesmo para um casamento eles gastaram o equivalente ao custo da compra de um apartamento, nem mesmo dizer "obrigado!»? Simples razão: mas por que ... "A Igreja deve!"E" sacerdotes não tem que pedir nada ",, de fato "deve ser pobre".

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É por isso, acertadamente, muitas dioceses tenham estabelecido lance mínimo ações para deixar a paróquia por ocasião da celebração de certos Sacramentos, especialmente para batismos e casamentos. E eles não o fizeram porque os sacerdotes são Saving Silverman dinheiro, mas para evitar que alguns pastores, na frente das pessoas para um casamento queimado 100.000 despesas de euros, Eles não reconhecem o sacerdote nem a dignidade reconhecida mesmo no último cabeleireiro provincial jogar no grande cabeleireiro estilista, deixando a primeira uma dica para o cara para fazer compras, e segunda, que é padre feio e sujo, pobres e famintos por dinheiro, a conta de luz da igreja para pagar, e mais uma vez repito: sem sequer um "obrigado", porque "a Igreja deve" e porque "os padres devem ser pobre '.

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Pergunte ao Santo Padre para muitos pastores, quantas vezes aconteceu que o casal tenha dado 1.000 Euros em compensações para órgão, soprano e violinista, enquanto o pároco ou reitor da igreja que se atreveu a dizer-lhe: "Mas uma pequena doação para o custo de manutenção da igreja, quer deixar o?», inquiridos vai dizer cerca de metade do mundo que "o sacerdote se atreveu a perguntar até mesmo dinheiro". E aqui encerramos a discussão, sem tocar até mesmo a voz dos floristas custa para a decoração da igreja.

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Papa Bento XVI recebe livre e usando um capacete de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano

Estas são as pessoas, que as pessoas que estão chocados e que mais uma vez tem encontrado voz autoritária de protesto e condenação dos padres pelo Santo Padre que parece realmente disposto a agradar a todos, especialmente para os não-católicos, a menos que seus devotos e fiéis servos, que dispensa cílios regulares que não têm nem a profundidade, nem o amor, ou a espessura de uma encíclica pastoral escrita em tons ousados ​​e duro, mas verdadeira e profundamente amoroso, Enquanto o Para o sacerdócio católico do Papa Pio XI [veja Who].

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Certain pastoral do Santo Padre Francis parecem mais fez para agradar a todos os anti-clerical obstinado deste mundo, em vez disso ser valioso e eficaz para a correção do clero, que, especialmente nestes dias, não está livre de falhas, erros e vícios de todos os tipos do mal, ganância e apego ao dinheiro incluído.

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pós Vaticano

Queridos Pastores, enviou as contas e gás de seus igrejas eletricidade ao Santo Padre Francisco, Casa de Santa Marta, cidade do Vaticano

No final do inverno passado meu irmão, pastor de uma igreja no norte da Itália, onde o inverno é especialmente difícil, ele me disse com grande preocupação: "... Em abril eu pedi um empréstimo no banco para pagar o aquecimento a gás». Este santo homem de Deus, com uma temperatura abaixo de zero frequentemente, em sua canônica manteve o off calor e tinha colocado um berço no grande cozinha, onde havia um velho fogão a lenha; e praticamente vivia lá no inverno, queima da madeira que coletou ao redor com as mãos. Mas ele continuou ligado o aquecedor para aquecer os fiéis da igreja e que um dos dois salões de igreja, onde eles fizeram os filhos de catecismo. Mesmo os pais daquelas crianças que foram ao catecismo estavam entre as pessoas mencionadas chocado pelo Santo Padre em sua homilia efeito; bem como os seus, para celebrar a Primeira Comunhão dos seus filhos, quanto gastou e eles queriam, mas ninguém ainda perguntou se o padre tinha o dinheiro para pagar a conta do gás, sempre com base no princípio habitual: "A Igreja não deve pedir, mas apenas dar" ... "os sacerdotes têm de ser pobre" ... e depois, é o mesmo que o Santo Padre liderada por um grande desejo imediatamente disse: "Ah, Eu gostaria de uma Igreja pobre para os pobres " [veja Who] …

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… e o próprio Santo Padre concedeu logo após “para alugar” Capela Sistina em uso em Porsche para um evento de caridade para os pobres [veja Who]. Mesmo neste caso, é, no entanto, uma questão: os pastores das paróquias pobres que não têm à sua disposição uma Capela Sistina, que será alugado para os particulares ricos para fins de beneficência, a fim de obter dinheiro para as cozinhas de sopa, poderiam conseguir algo alugar suas igrejas, por exemplo, em …

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Neste meu irmão, que pediu um empréstimo ao banco para pagar o gás usado no inverno para aquecer os fiéis e os seus filhos e todos os muitos sacerdotes que vivem determinadas situações de dificuldades económicas, Gostaria de lançar uma idéia é relevante é um apelo: quando você receber uma conta de energia elétrica ou de gás que você não pode pagar, enviá-lo para Casa de Santa Marta dirigida a Sua Santidade o Papa Francis acompanhado por este bilhete: "Nós somos os sacerdotes dos pobres Igreja pelos pobres e não têm o dinheiro para pagar a conta de eletricidade e gás da igreja, por isso perdoem o pagamento diretamente à Sé Apostólica ".

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Tampa - Ariel S. Levi di Gualdo - padre desempregados

Sacerdote desempregados, Homilias sobre o Evangelho [aqueles que desejam também pode pedir por escrito ao isoladipatmos@gmail.com]

Aqueles que ler alguns dos meus escritos e alguns dos meus livros, Eu porei a caminho e explicou, e por isso mesmo muito grave, o que é, por natureza, um padre devastador ligado ao dinheiro, um padre ganancioso e avarento, um padre generoso, um padre nascido em uma família pobre entrou para o seminário com ele e manteve as peças ligadas aos estudos pelo bom coração da diocese e benfeitores, que sua morte deixa milhões de dólares de herança para os netos amados; e aqueles que querem aprofundar essa discussão pode começar meu livro "Priest desempregados, Homilias sobre o Evangelho " [veja Who], e vá ler a homilia em que eu falo sobre as moedas da viúva e onde a minha crítica de certas práticas abusivas econômicas e financeiras do clero são precisos e rigorosos, mas com uma diferença: são feitas com espírito pastoral e visam induzir alguns dos meus colegas de reflexão e para a salvação de suas almas, não são direcionados para assegurar que o anti-clerical República ou que o maçónico Imprimir exaltar certo de zero tiro infelizmente para si.

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Disse isto Mas eu tenho que ver, analisar e conversar sobre todos os aspectos da situação, não encobrir a falta de generosidade por parte de alguns fiéis ou assumidos, para organizar as celebrações que seguem a celebração dos Sacramentos passar algumas somas realmente ultrajantes de dinheiro e ao mesmo tempo, se não forem chamados ou obrigados a fazê-lo, não deixar sequer um centavo para a igreja paroquial para as muitas despesas que devem apoiar, em vez de, como eu já disse: com arrogância raro você não precisa nem dizer obrigado ...
... Bem, eu me pergunto e, estes fiéis ou pseudo, O Santo Padre não pretende puxar suas orelhas, ocupado tentando cortá-los em vez dirigir os seus sacerdotes?

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Ao exercer a liberdade concedida aos filhos de Deus e dado aos sacerdotes, no meu artigo eu levantei todas as preocupações do caso sobre o Sumo Pontífice expressa para meias-sentenças para efeito de mídia ou através de expressões não estão sempre pronunciado como médico particular; e, como tal, é questionável com toda a mais profunda e mais dedicado do que, nunca sem sua autoridade apostólica é posta em causa de forma alguma, e especialmente quando ele fala como o guardião supremo do depósito da fé, que é, naturalmente, bastante diferente, que hectoring manhã embalado para Domus Martae Sactae para a alegria ea alegria de secularista impressão, anticlerical e maçónico, talvez para o trabalho esperado ea sugestão devastador de algumas “estrategista” Jesuíta populista Recomendado para dizer o mínimo mau como especialista imagem e de comunicação?

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clique abaixo para ouvir o coral Você está Petrus – por Marco Frisina

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A verdade absoluta. O Santo Padre Francisco e Eugenio Scalfari

A VERDADE ABSOLUTA.

PAPA FRANCIS E

Eugenio Scalfari

 

[…] Scalfari parece perguntar ao papa se pode admitir um certo relativismo da verdade. O Papa poderia argumentar com o relativismo, como fez o Papa Bento, e, em vez reconhece que existe um Deus relacionar. É claro que as palavras do Papa não deve ser considerada em conflito com o Papa Bento XVI e como um endosso do relativismo, o que é um defeito grave no pensamento e comportamento moral, para o qual "relativizado" não é absoluto no sentido de que o Papa legítimo, mas no sentido de fazer um ídolo de Deus a serviço de seus desejos ou o homem de outra forma relativizzarlo, como se o homem é acima de Deus […].

 

Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

 

boca aberta

quando ele sai da boca de tudo e ainda mais …

Quando o Papa fala, deve ter o tom de alta, acima do grasnar das aves. Editrice Vaticana, como sabemos, publicou o conteúdo de algumas conversas pelo Papa Eugenio Scalfari. Algumas expressões do Papa nesta circunstância fez com que o tempo de uma parte das preocupações mundiais católicas, apreensão e admiração, enquanto o mundo secular alegremente aproveitou a oportunidade para apresentar um Pontífice injusto perto de suas posições. Gostaria de me limitar apenas para expressar como, na minha opinião, deve ser interpretado de fato algumas palavras do Papa, para julgar de sua continuidade com o ensinamento perene da razão som, Igreja e da fé.

Pode surpreendê-lo, em primeiro lugar, na carta, o Papa escreveu a Scalfari, sua declaração: "Eu não chamaria, mesmo para aqueles que acreditam, da verdade "absoluta" ", quando sabemos como esta expressão é tradicional não só na filosofia, mas também na linguagem do Magistério, por Deus ou a verdade divina; mas para compreender o que significa dizer que o Papa, lemos as seguintes palavras: nenhuma verdade para o "absoluto", "No sentido de que tudo é o que é desatado, o que está faltando em qualquer relatório. Agora, a verdade, de acordo com a fé cristã, É o amor de Deus por nós em Jesus Cristo. assim, a verdade é uma relação!”.
Deve-se notar aqui que o Papa não está falando a verdade, em geral, ou da verdade como tal, mas da verdade divina, que em Deus é o mesmo amor (1). Portanto, temos de dissipar a suspeita de voluntarismo que possam surgir a partir de uma leitura superficial das palavras do Papa.

Audiência Geral do Papa Francis

O Santo Padre, em sua audiência geral

O que, neste contexto, é o coração do Papa Francisco está nos lembrando que Deus está em relação com o mundo, com o mundo que Ele criou para amar livremente e isso principalmente através do mistério da Encarnação. Assim também as nossas relações com Ele, diferente em cada um de nós, significa que a mesma verdade divina é o relacionamento com nós de maneiras diferentes para cada um de nós.
Por esta razão, e neste sentido, a verdade de Deus é a relação de Deus com o mundo: Deus conhece o mundo; a verdade é relativamente intencional de um sujeito a um objecto: a conformidade do intelecto e da coisa, como diz São Tomás, embora no caso de Deus é aquele que deve se adaptar às coisas, mas são coisas que são apropriadas para o designer e criador pensamento de que Deus tem para eles.

Mas a relação de Deus com o mundo é o amor, porque Deus ama o mundo e Deus em verdade e amor, como mencionado, são identificados na simplicidade absoluta da essência divina. O Papa quer chamar a atenção para esta questão e, nesse sentido aqui rejeita o termo "verdade absoluta".
Não podemos imaginar que o Papa não continue a tratar com a linguagem tradicional de Deus em si mesmo como o Absoluto e da Verdade Absoluta, porque o termo "absoluta", acompanhado por alguns séculos na linguagem da filosofia e da teologia, pode ser sinônimo de "divino", embora seja verdade que nem tudo o que é absoluto é divino, porque um ser finito pode ser absoluto para procurar outro e relativa. Mas Deus é absoluta em todos os pontos de vista: é absolutamente absoluto (2).

É razoável e necessária para distinguir a verdade da cerca verdade absoluta e verdade absoluta. Seria errado, como parece supor Eugenio Scalfari, que existem apenas verdades relativas. Este é o erro do relativismo, visto, por exemplo, na filosofia de Auguste Comte (SEC. Décimo nono), isso diz: "Tudo é relativo, e este é o único princípio absoluto " (3). A verdade ou parente pode ser dito em relação ao objecto, ou em relação ao assunto. Se eu digo "hoje é quarta-feira", e é, na verdade, quarta-feira, Isto é verdade em relação à corrente de quarta-feira, passado que essa afirmação, em relação ao objecto (que dia é hoje?), deixa de existir. Na verdade, se eu digo "hoje é quarta-feira", enquanto é quinta-feira, são falsas em. No entanto, se você considerar a pessoa que faz a afirmação, este pode ou pode aparecer para ser verdade apenas em relação ao assunto, mas ser falso por um ponto de vista objetivo, ou porque o assunto é de boa-fé, errado sem saber (o chamado "verdade subjectiva", "Ignorância invencível") ou porque é de má-fé, que se opõe à verdade voluntariamente ("A ignorância cortada ou culpado"). Observe que, do ponto de vista moral, No primeiro caso, a pessoa que peca é inocente diante de Deus, é culpada enquanto que no segundo caso.

Do orgulho gay

“Misses” em rosa doces para orgulho gay … Sodoma e Gomorra tinham mais bom gosto

Assim, por exemplo, não é difícil mostrar que, do ponto de vista da moral lei de sodomia é pecado objetivamente; no entanto, dada a atual campanha vergonhosa de exaltação deste pecado, que não é fácil saber se esse homossexual em particular sabe ou não sabe o pecado. Neste sentido, o Papa pronunciou aquela frase famosa: "Quem sou eu para julgar?». Uma vez que, no entanto, a verdade define o objeto, estamos todos obrigados a procurar a verdade objetiva, que é o verdadeiro tal como é em si mesma, mas pode acontecer que o que parece verdadeiro não é, para o qual estamos enganados ou enganando-nos. E o que ou por que erramos, inadvertidamente ou culpado porque nós perto da verdade. No primeiro caso, pedimos desculpas, no segundo nós merecemos ser repreendido.

Aqui você tem muita importância para o princípio da consciência. Quando o Papa diz que mesmo o ateu deve seguir sua consciência, o Papa aprovar esse ateísmo (você imagina um papa ateu?). Que Francis Papa não ensinam que a consciência individual ou subjetiva é a fonte absoluta da verdade, mas, evidentemente, refere-se ao princípio da liberdade de consciência (ou religião) ensinamento do Concílio, que nos lembra que mesmo aqueles que erram de boa fé, No entanto, você deve seguir sua consciência e é inocente diante de Deus [Veja o artigo anterior sobre este assunto por Ariel S. Levi di Gualdo, Who].

Por esta razão, o Estado ea Igreja deve permitir que o andarilho um espaço de liberdade, prejuízo, naturalmente, as necessidades básicas do bem comum. Na verdade, existem valores fundamentais para a sociedade humana, cuja violação é inexcusable e, portanto, em qualquer caso, deve ser impedida ou reparado, é ou não de boa-fé ou vagando o criminoso. É um princípio ensinado por São Tomás de Aquino, quando ele diz que a consciência errônea obriga (4), mas ao mesmo tempo é claro que a boa Aquino admite para os limites absolutos de tolerância.
A consciência subjetiva de inocência ou de seu próprio direito, mesmo se objetivamente infundadas e sem querer, é de grande consolação e conforto, quando se está isolado e incompreendido em um ambiente hostil, perseguidos por leis injustas, traído por amigos, oprimidos pelos superiores, desprezado por seus súditos, caluniado por mentirosos, difamado por mal-intencionado ou mal-tratada por valentões por causa da verdade e da justiça.

Urna de Santa Lúcia

urna contendo os restos mortais de Santa Lúcia virgem e mártir de Siracusa

Esta consciência de que tais testes fazer sem o consentimento e apoio do humano, é a que caracteriza a força ea liberdade de heróis, santos e mártires, tanto na história civil da Igreja no. Neste sentido, Cristo proclama bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, e aos seus discípulos: "E sereis odiados de todos por causa do meu nome" [MT 10.22]. Em vez, que evita cuidadosamente maliciosamente ou não ser odiado pelo mundo para o bem do mundo, de modo a não ficar mal na frente dele ou para não ter nenhum problema, tem uma consciência culpada e hipócrita, ou, pelo menos, ele é um covarde e não digno discípulo de Cristo, como o divino Mestre, diz: "Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, será vergonha dele o Filho do Homem, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos " [MC 8,38].

É útil nesta questão de objetividade (incondicionalidade) - Subjetividade (relatividade) a verdade também deve mencionar a distinção entre a verdade correspondente ou relação epistemológica com a verdade como um ato do intelecto e da verdade ontologia como a verdadeira coisa objeto de conhecimento. A relação da verdade, que se refere ao assunto – a verdade como uma relação, nas palavras do Papa – em si é absoluto e imutável, mesmo se o objeto é mutável: é verdade que hoje é quarta-feira, e eu digo que hoje é quarta-feira, esta proposição, em relação a quarta-feira, que é passada, permanecerá fiel para sempre (verdadeiro julgamento), isto é, em absoluto, embora na quarta-feira (objeto do julgamento) aumento. Em vez, se o objeto é mutável, também a declaração, apenas para ser verdade, deve mudar de acordo com a mudança de objeto, assim em relação ao objeto ea verdade é omissa sobre a mudança do objeto. Se você chegar na quinta-feira e eu continuo a dizer que hoje é quarta-feira, evidentemente falso no.

Cop_San Tommaso

o trabalho de Gilbert Keith Chesterton dedicado a Doutor Angélico

As verdades são tão mutável, em vez da verdade absoluta – humano ou divino – é imutável, porque, por definição, é a verdade que não muda nem o objeto, nem, por conseguinte, sujeitos ou grau: são verdades objetivas, Fundamental e própria razão e fé da Universal. Neste sentido, diz-se que a verdade é “uma só”, caso contrário, a negação do princípio da não-contradição.
Falando da verdade relativa, O Papa, no entanto, especificar que não vai apoiar qualquer subjetivismo. Na verdade, dizer a verdade "subjetiva" (como já definido acima) não significa necessariamente que o subjetivismo. O fato é que o subjetivismo arbitrário e individualismo do indivíduo acusado de ser sujeito à regra da verdade, quando, em vez, como eu disse, a regra da verdade é o objeto (que pode ser algo de si mesmo, isso não significa nada). Em subjetivismo, a verdade não é mais uma simples, mas cada um constrói sua própria “verdade” como quiserem e como lhes convém. A verdade pode ser muito na forma de muitas coisas que são verdadeiras, mas não como disse, do ponto de vista da relação de verdade.
Para entender isso, devemos lembrar a distinção que fiz acima. De fato, a partir da definição que eu só dei, que a subjetividade é dada, quando o indivíduo sujeito afirma ser a regra absoluta da verdade, O que evidentemente alienissima as intenções e as palavras do Papa. Subjetivismo você, por exemplo, o solipsismo ego idealista absoluto e abrangente, considerado como a única fonte de verdade absoluta e qualquer outra verdade (5).
É verdade que a Bíblia não fala de "absoluta", como um atributo divino. Não há nem mesmo a palavra (6). Mesmo St. Thomas considera Deus como a Absolut, nem fala veritas absoluta. Em vão entre os atributos divinos listados na Summa Theologica iríamos buscar o atributo do absoluto. Entre outras coisas, o tempo de Thomas dá apenas o betão "absoluto", mas não o "absoluto" abstrato.

Por outro lado l 'Absoluto para Tomás de Aquino é um atributo normal às realidades finitas substanciais, formal ou material de. Por exemplo, no campo da lógica, para ele, o universal abstrato é um absolutum, como é intemporal, livre e independente (por-solúvel) indivíduos que estão sujeitos. Para entender o que é o absoluto, é útil considerar a etimologia da palavra, Aquino, que segue de perto. Sol com que na teologia do século XIX, especialmente no idealismo alemão, é a exploração do "Absoluto". Para indicar Deus, começamos a falar de como '' Absoluto '. A tendência de monista de Hegel resolver qualquer real no Absoluto, para os quais não é só o Absoluto, tudo o que é Absoluto, tudo está no Absoluto, o Absoluto é tudo (imanentismo), porque tudo é Um. É precisamente o Absoluto.

hegel 3Para Hegel, o "outro" do Absoluto, fora de si mesmo, relativizzerebbe Absoluto, Por que, para se destacar do Absoluto, deve ter algo que o Absoluto não tem. Mas isso não é uma Tudo Absolute, já não é absoluta. Também quebrar a unidade da One-Tudo. Para Hegel, no entanto, que escapa em vez ,este "outro" do Absoluto, podem também existir como um corpo relativamente ao Absoluto ("Ser para a participação", como diz São Tomás), que é precisamente a condição de criatura, assim como na doutrina bíblica de Deus, o Criador do mundo, necessariamente externo a Deus (Ad Opus extra), Por tudo que é em Deus é Deus. Além disso, Hegel não inclui a configuração não quebra a unidade divina, porque não é em pé de igualdade com Deus, em competição com ele, mas infinitamente abaixo (transcendência divina), como imagem, efeito ou sinal de divindade.

Para Hegel, em vez, nada existe fora do Absoluto, e como se ele não desiste até admitir sua, aqui é que para ele, uma vez que a relação não pode estar fora do Absoluto, o próprio Absoluto é concebido como incluindo em si a sua, ou seja, o mundo. Deus torna-se o mundo eo mundo se torna Deus. Isto é, finalmente, o Absoluto hegeliano não é um verdadeiro absoluto, independente da sua, mas, paradoxalmente,, apenas para ser absolutamente, para Deus, casa em sua própria essência divina do mundo, de acordo com a famosa afirmação: "Deus não é Deus sem o mundo".

hegel 2

Imagem de Georg Wilhelm Friedrich Hegel retocada pelos meninos no humor para piadas. O termo Ganhos, traduzida em italiano como "booty" ou "ganhos", gíria dos jovens é um substituto digno para a palavra "cool", em seguida, identificar uma pessoa, uma peça de vestuário ou, no geral, um objeto que tem estilo.

Para Hegel, não podemos dar um absoluto puro, um Absoluto absolutamente simples, mas o próprio absoluto é relativo ao mundo, é "historicizada", que então Deus é, do ponto de vista de Hegel, ser relevante apenas para si mesmo, porque o próprio Deus é mundo coincide com a essência divina. Mas isso, obviamente, elimina a distinção entre Deus eo mundo e você cair no panteísmo.

Gostaríamos de curso fora do caminho, se interpretado neste sentido, as palavras do Papa, quem sabe pela fé e razão, que Deus, em sua infinita perfeição, poderia existir mesmo sem o mundo, Ele é o Absoluto, o infinito, o eterno, o ser mais perfeito e, portanto, completamente auto-suficiente. Um "Absoluto" em si no mundo não pode ser um verdadeiro Absoluto, porque o relatório diz que a dependência com o qual é em relação. O mundo depende de Deus, mas Deus não depende do mundo. Relação de Deus com o mundo, no sentido de que ele criou, o conhece e ama, mas não no sentido de que ele depende do mundo. Agora, como pode ser visto, independência é o caráter do absoluto. Se de facto, com a criação e ainda mais com a Encarnação, Deus tem colocado em relação com o mundo, é simplesmente porque ele queria o amor livre no mundo, Segue-se, necessariamente, uma ou "lógica" da essência divina, como Hegel acreditava.

A questão da ' “Absoluto ", Kant ignorado dall'illuminista, vem à tona na filosofia romântica de Fichte, Schelling e Hegel. Mas para eles, o Absoluto não é o que ele quis dizer St. Thomas. Para estes, de-solutm isso significa que, em vez solto, gratuitamente, independente, auto-sustentável, auto-suficiente, que se senta em sua própria, coisas que podem ser apropriadas para Deus. Mas, na realidade, em Thomas, como eu disse, é um atributo divino, categoria lógica e ontológica, mas um análogo moral. Se queremos, "Absoluto" também significa "frouxo", mas não com a nuance negativa que parece possuir, nas palavras do Papa, porque o 'Absoluto pode ter laços feitos: o universal, como na própria independente do indivíduo, na verdade, esta é no indivíduo (um em muitos). Deu, embora independente do homem, quis se relacionar com o homem com uma aliança de amor.

Também acho que todos ' “absolvição sacramental ". "Absolvido" vem Absoluto, particípio passado de lançamento, que aqui significa dissolver os laços que fazem um escravo ou prisioneiro, isto é, os laços do pecado. Quem é absolvido de seus pecados é livre, intacto e feliz. Vice-versa, como mencionado, Relata-se que não se encaixa com a essência divina, porque o seu funcionário e diz que Deus claramente não depende de qualquer. Só no mistério da Santíssima Trindade são as relações divinas, Pessoas divinas, mas não consegue dizer dependência, mas falamos de "relacionamento" única fonte na igualdade de uma natureza divina. Filho, por exemplo, origina do Pai, mas não é dependente do Pai como a parte inferior depende do superior, ou o efeito da causa, mas só porque ele é gerado pelo Pai, que é igual à natureza divina comum.

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… O Verbo se fez carne

A relação aqui não é um acidente, mas é subsistente, porque é uma Pessoa divina, para o qual a pessoa ligada ao idênticos em natureza com a Pessoa divina relazionante. Portanto, Deus é o Absoluto: Deus e da Trindade são um Ser absoluto, O próprio Deus. E se na Bíblia encontramos o atributo do absoluto, No entanto, os atributos são equivalentes. O absoluto em um sentido resume-los todos: liberdade, independência, a bondade, eternidade, a totalidade, infinidade, a majestade, perfeição, o immutabilità. O atributo do caráter absoluto conserva o seu valor, mesmo que, de fato, Deus criou um mundo, encarnou-se e, portanto, tem uma relação de conhecimento e amor por ele. Deus mesmo, criar o mundo, não altera a sua natureza, que é em si mesmo o Absoluto. Mas é claro, como já foi dito - e isso o Papa sabe disso - de que Deus criou o mundo livremente, máxima liberdade, diz o Concílio Vaticano I. Ele podia, Se você quisesse, Também não criá-lo. Deus não precisa de nós, queria para o nosso bem em Cristo implorando por nosso amor e pedir um copo de água à mulher samaritana. "Deu, como diz Santo Agostinho, que te criou sem ti, não salvará sem ti ".

Daí a dignidade, Certo, mas também a contingência do mundo e da existência de Deus é absolutamente necessário. Se Deus não existisse, o mundo não hesitaria. Enquanto o mundo não pode existir, Deus não pode existir, porque ele é o próprio Ser absoluto, é o que conta para a existência do mundo: É, portanto, absolutamente necessário. E-il deve ser, como lhe chamou o grande metafísico Avicena muçulmano, frequentemente mencionado por St. Thomas.
O mundo não depende de Deus por dedução lógica necessária, como as propriedades do triângulo dependem da essência do triângulo, como se pensava Spinoza. Isto implica a existência do amor em Deus, amor altruísta, generoso, misericordioso, da livre escolha. O conjunto não deriva da essência divina, mas é um resultado da vontade divina. Nós não dizemos que as propriedades de um triângulo dependem do triângulo amoroso, porque, mas simplesmente uma dedução lógica a partir da essência do triângulo. Isto não é como o mundo vem de Deus, porque se trata da essência do nada, mas, em virtude de sua sabedoria, sua liberdade, de sua bondade e onipotência.

BIENAL DEMOCRACIA:Encontro com Eugenio Scalfari

Foto de Eugenio Scalfari com a escrita engraçada pelos Papaboys

Eugenio Scalfari parece perguntar ao papa se pode admitir um certo relativismo da verdade. O Papa poderia argumentar com o relativismo, como fez o Papa Bento, e, em vez reconhece que existe um Deus relacionar. É claro que as palavras do Papa não deve ser considerada em conflito com o Papa Bento XVI e como um endosso do relativismo, o que é um defeito grave no pensamento e comportamento moral, para o qual "relativizado" não é absoluto no sentido de que o Papa legítimo, mas no sentido de fazer um ídolo de Deus a serviço de seus desejos ou o homem de outra forma relativizzarlo, como se o homem é acima de Deus.

Está claro, como diz o Papa, que deus, Para estar em relação com a gente e porque nós podemos nos posicionar em relação com Ele, nos é apresentada ao longo do tempo de forma adequada para cada um de nós. Mas uma coisa é dizer que Deus está em relação a cada um de nós de maneira relacionados a cada um de nós e é uma coisa para negar caráter absoluto de Deus inerente à sua essência divina, para fazer um produto ou de um homem ou de um fato contingente da história e cultura. É claro que, neste ponto, o Papa Francisco está em total acordo com o Papa Bento. E eles não terão dificuldade para subscrever as palavras do Papa Francisco Scalfari, entendida como o Papa entende-los e tentou explicar.

Não pode de fato ter um relativismo saudável, quando se reconhece como seu o que é realmente necessário e não é um absoluto. Mas como ainda não é o relativismo deletério, assim também há um absolutismo igualmente deletério, que exclui a outra, exacerbam os conflitos, e cria dualismos insolúveis, posições opostas contra a tão absoluta, que parece impossível qualquer forma de diálogo e reconciliação. E’ a tragédia da ideologia. Este é certamente o que ele entende por concluir esta parte de sua carta: "Você bem compreendido os termos e, talvez, para sair dos confins de uma oposição… absoluto, repor em profundidade a questão. Acho que isso é agora absolutamente necessário para se engajar no diálogo construtivo e expressou a esperança de que o início deste digo ".

Curiosamente, essa declaração aparece duas vezes ' “absoluta ", uma vez como um adjetivo e outro advérbio. O conceito de "absoluto" é em nossa própria linguagem cotidiana. A sua aplicação depende do significado teológico do termo analógico, que se presta para indicar tanto o mundo, é descrever Deus. Portanto, nenhumPor que é duvidoso que o Papa sabe de tudo. Mas ele acredita que em absoluto, não confunda o extremo e tolamente e gnosticamente, em uma "síntese" falso, posições em contraste (estar com o não-ser, verdade com a falsidade, o bom com o mau), como a dialética hegeliana ou panteísmo de Emanuele Severino, mas em sua infinita, poder benéfico e absoluto de paz e reconciliação une as almas na verdade absoluta da eterna bem-aventurança.

Fontanellato, 8 novembro 2014

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

QUANDO NA FILOSOFIA E NA TEOLOGIA

O relativismo se tornar saudável e cristã

falar em público com um dos meus professores …

 

Querido Pai João,

tendo em conta que os três de nós "miúdos" da Ilha de Patmos que há muito estavam na mira de alguns "tradicionalistas" e “sedevacantistas catatônico”, desejando que eu pudesse anticiparti suas lamentações no site renda&Renda, Em linha reta&chiroteche, Latina não sabia que Eu te amo … e assim por diante. E também o que se seu artigo é construído sobre o mestre “filosofia do dia” tão querido ao nosso irmão Antonio Livi, então o seu profundo sentido de Igreja, pastoral, teológica e metafísica. Mesmo apesar, contato: repetir o que tenho dito e escrito, É por isso que desta vez eu gostaria de antecipar, tão banal e repetitiva são os seus argumentos …
… eu também, como você pode se lembrar, Fui acusado por eles tão pesado. Quando na verdade os jornais de organizações gays começou a se destacar a frase "Quem sou eu para julgar?», enquanto pederastas sentenziavano ideológica: "O Papa abriu gay do mundo", Eu respondi com o meu artigo pedindo a recepção correta da frase do Santo Padre.

Certain, Talvez o Santo Padre expressou um conceito desprovido de explicações detalhadas, como, aliás, costumam fazer quando todos nós tomamos para concedido certa obviedade, que neste mundo não são tão óbvias e menos ainda com desconto. É por isso que eu indiquei que a minha escrita: «O Santo Padre expressou uma verdade do evangelho: Na verdade, nenhum de nós pode julgar a consciência mais íntima e profunda do homem que só Deus pode ler e julgar em conformidade». Daí nasceu a obviedade da expressão do Santo Padre: "Quem sou eu para julgar?». Sentença, mas, por jornalistas, intelectuais e políticos na folha de pagamento da cultura Gênero sexual, faltam os rudimentos do vocabulário básico e catequética cristã, foi alterado para um significado diferente completamente expressiva, Finalmente cabeça para baixo em um completamente anti-cristão.
Naquela época, eu era atacado pelos suspeitos do costume corifeo com amenidades como: "Progressista ... vagum modernista"…

… Agora cabe a você novamente, então prepare-se para ler: "A escalada Padre João Cavalcoli em espelhos para entender e mitigar a palavra" herege ", neste “Antipapa”». Enquanto a verdade é que você recepisci e transmitido em consciência, ciência e da verdade das palavras do Santo Padre para dizer o que eles dizem e não por aquilo que não quero dizer e não pretendo dizer. Certain, deve frases e expressões mutilados sempre ser evitadas que pode parecer ambígua a maioria dos ouvidos dispostos a ouvir e incorporar uma linguagem cristã. É neste último caso que somos chamados a realizar o nosso ministério pastoral no cuidado pastoral e teólogos, o que certamente não é o de "embaralhamento", mas lembre-se que eles significam em nosso léxico certas expressões. O que precisamos lembrar os ultra-secularistas quanto a certas "tradicionalistas" que maneira semelhante perderam também o vocabulário cristão adequada, o suficiente para sentar-se no juízo da consciência “Coletivo” Colégio dos Bispos em comunhão com Pedro, apreensão supostas heresias, mesmo nos atos mais solenes do Magistério supremo, por exemplo, nos do Concílio Ecumênico Vaticano II, eles vergonhosamente definido “herético” ed “apostatico” em nome de uma pureza não especificado Católica, atrás da qual se esconde, na verdade, a rainha temível de todos os sete pecados capitais, a realização de uma sólida coluna de todos os outros seis: o Superbia.
É por isso que eu acho isso extremamente precioso seu artigo e eu sinto que é o nosso dever de retorno, ocasionalmente, em certos detalhes, como você me ensinou a fazer, juntamente com Antonio Livi. Não por acaso que temos com o propósito de tornar a vida na ilha de Patmos teologia eclesial e pastoral de acordo com a doutrina eo ensinamento perene da Igreja, certamente não de acordo com nossa humoral subjetiva. E que a graça de Deus, ao qual queremos estar sempre aberta - o que não passa pelo menos o ensino da Igreja e obediência à sua autoridade apostólica - sempre nos salva do temida Rainha: que orgulho que, infelizmente, é cada vez mais devastadores círculos fechados e auto-referencial renda&Renda, Em linha reta&chiroteche, Latina não sabia que Eu te amo … e, dessa forma, não só aberrante, mas pior mal, apresentar-se como salvadores da Igreja fomentando desprezo diária para o Santo Padre, o que não é perfeito, que pode ou não gosta - e é legítimo que queiramos ou não - mas quantas vezes temos repetido e, como não nos cansamos de repetir: Ele é Peter, quer você goste ou não goste. E é uma verdade de fé dogma que sustenta a fundação da Igreja construída sobre Pedro, o mandato que lhe foi dada pelo próprio Cristo. É por isso que, em alguns casos, o prazer ou o prazer não é realmente relevante no termo mais requintadamente filosófica e teológica. Porque é que existe, tanto na filosofia e na teologia, um relativismo cristão saudável.

Um abraço fraterno sacerdotal e recordação na oração para me à Santíssima Virgem Maria de Fontanellato.

Ariel S. Levi di Gualdo

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NOTA

(1) É conhecida a tese de teologia clássica, por exemplo, em S.Tommaso, que o conhecimento é idêntico a amar a Deus. Famoso é o dogma do Conselho de Florença 1442 para o qual a essência divina "tudo é um, a menos que seja sobre a oposição das pessoas divinas " (Com Deus todas as coisas são um , ubi relações não esquecido oppositio, Den. 1330).
(2) Por exemplo, a pessoa humana tem um valor absoluto à imagem de Deus, mas tem um valor relativo, como criatura finita, e, acima de tudo, frágil e pecadora.
(3) Um tem que saber como é possível, Se tudo é relativo, há, então, um princípio absoluto. Isso mostra como até mesmo os relativistas mais impulsionado não pode prescindir de alguns absoluta, que então não irá ser o único verdadeiro (Deu) mas o absolutismo do valor da.
(4) Veja a Parte, -II, Q.19. a. 6
(5) Como por exemplo, na filosofia de Fichte.
(6) Mas isso não significa nada: a palavra "pessoa" não existe, ainda o mistério da Santíssima Trindade é um dos ensinamentos fundamentais da Bíblia.

A obediência ao Papa, apenas em relação a Cristo

Obediência ao Papa

SOMENTE EM CONEXÃO COM CRISTO

Autor Antonio Livi

Autor
Antonio Lívi

 

[...] Interesse em relação Papa, que está interessado apenas em relação a Cristo, da qual recebe a autoridade para "alimentar as suas ovelhas" em seu nome; apenas em relação a Cristo, cuja Palavra que ele deve se proteger, interpretar e proclamar ao mundo, "Sem somar e subtrair sem»; apenas em relação a Cristo, dos quais o primeiro Papa, San Pietro, disse que "não há outro nome debaixo do céu pelo qual devamos ser salvos"; apenas em relação a Cristo no ano jubilar 2000 a Igreja, O Papa João Paulo II, mais uma vez colocada no centro de sua vida e missão, como aquele que "ontem, hoje e sempre "é o único Salvador.

Depois de alguns meses, sugerimos dois artigos que Antonio Livi e Ariel S. Levi Gualdo escreveu muito antes do Sínodo dos Bispos sobre a Família, Pode ser interessante para lê-los novamente hoje …

Clique abaixo para abrir o artigo

Antonio Lívi – A obediência ao Papa apenas em relação a Cristo

Depois do Sínodo, O Papa voltará a usar sapatos vermelhos?

"Teologia da Esperança"

Depois do Sínodo PAPA voltará DESGASTE O

SAPATAS VERMELHAS?

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[...] O Santo Padre Francis pode, então, goste ou não, coisa inteiramente legítimo, mas por vontade divina e instituição divina permanece o keybearer, objeto e sujeito, como tal, a nossa fé ea nossa esperança: "Tu sei Pietro», então a nossa autêntica devoção e infalível para o mistério que ele encarna.

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Para ler este artigo publicado 20.06.2014 clique abaixo

Ariel S. Levi di Gualdo – Após o Sínodo, o Papa voltará a usar sapatos vermelhos

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– Theologica – Lamento pela virgindade perdida

— Teológica —

LAMENTO POR PERDA DE VIRGINDADE

 

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

[…] se de fato se chegou - eo que é mais, os países latino do Mediterrâneo - para fazer propaganda nas redes de transmissão da mensagem tranquilizadora dirigidas a homens, e, especialmente, na faixa etária jovem: "... Se você tem problemas de ereção, não tenha medo, fale com o seu médico de família, porque agora o tratamento lá '... obviamente algo não funcionou e não está funcionando, Após a temporada de libertação sexual glorioso dos anos setenta, que aparentemente, por um lado nos lavou dos tabu, o outro, aparentemente, ter dado os problemas de disfunção erétil e ejaculação precoce há anos em que eles falam com alguns urologistas alarme e urologistas em suas conferências internacionais. Este problema, que não têm os homens e mulheres da Idade Média, algo demonstrado pelo fato de que toda a extensão de cerca de mil anos cobertos pelas várias idades escuras vimos o nascimento eo crescimento de muitos estudiosos, filósofos e pensadores, mas mesmo a sombra de um Sigmund Freud veio à luz, para que o homem da Idade Média não precisar, embora soubesse que há séculos tanto Édipo Electra, mutado articulada "complexo" entre o fim do "século XIX e as três primeiras décadas do século XX, uso de uma empresa agora sexualmente doente que eles precisavam tanto como pretexto e como uma chave para a compreensão da psicanálise.

Clique abaixo para ir ao artigo

Ariel S. Levi di Gualdo – Lament sobre virgindade perdida

– Theologica – Criação e evolução: o método da ciência e metafísica

— Teológica —

 

CRIAÇÃO E EVOLUÇÃO:

O método da ciência e da metafísica

 

Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

 

A teoria da evolução poderia substituir o criacionista apenas no caso de você imaginou que o homem tem a sua origem, como, aliás, apoia o evolucionismo materialista, por uma forma animal semelhante e menor, sem solução de continuidade entre o animal e a natureza ou a espécie humana, de modo a negar a criação imediata da alma humana por Deus [...] A evolução pode, portanto, concordar com a doutrina da criação, eu sei, como se sentia no momento Humani Generis de Pio XII em sua encíclica 1950, admite-se que Deus cria imediatamente a alma humana, também admitidos ou assumido que ser infundido em uma vida sub-humana anterior: «ex exsistente iam viver importa ac» ...

Para acessar o artigo clique abaixo:

Giovanni Cavalcoli, EM – Criação e evolução

Notícias Editorial da publicação de Leonardo da Vinci

NOVA PUBLICAÇÃO

oferecemos leitores da Ilha de Patmos alguns novos livros interessantes publicados pela Edizioni Leonardo da Vinci, sempre tem sido comprometida com a difusão de som e doutrina católica sólida

 

RASCUNHO DO AUTOR

Autor
REDACÇÃO

 

– GIUSEPPE SIRI

Livro de Giuseppe SiriA consciência de uma relação estreita entre dogma e liturgia levou os papas, desde as primeiras décadas do século XX até os dias atuais têm feito as atualizações necessárias na liturgia: acha da Venerável Pio XII, que restaurou os ritos da Semana Santa; São João XXIII, que ele inseriu a memória de São José no Cânone Romano; a Paul VI, que previa a implementação das novas diretrizes pastorais emitidas pelo Vaticano com a Constituição sobre a Sagrada Liturgia Santo Conselho; Infine uma Benedetto XVI, que alargou o âmbito de apreciação para o uso de O antigo rito da Missa. Mesmo entre os numerosos bispos residenciais foram os que estabeleceram seu trabalho pastoral para garantir a conformidade com as normas litúrgicas da diocese, tradicional e nova, desejando que o bom conhecimento e assimilação pessoal dos mistérios revelados serviu para aumentar nos fiéis o espírito de adoração e participação frutuosa na Comunidade liturgia. Entre esses bispos, um lugar de destaque deve ser reconhecido Giuseppe Siri, elogiou publicamente, por esta, pela visita pastoral de S. João Paulo II a Génova em setembro 1985. Os critérios teológicos que nortearam a sua acção pastoral pode ser uma ajuda valiosa formação para a prática de hoje precisam de "discernimento dos espíritos", isto é, para a correta interpretação dos "sinais dos tempos", à luz da Revelação. Esta é a razão pela qual o curador reuniu aqui alguns dos suas mais importantes ações doutrinais e disciplinares; eles vão desde 1955 ai 1972 e destinam-se a animar com a vida litúrgica catequética constantemente atualizado do povo de Deus em sua amada diocese de Gênova.

Clique abaixo para ler os detalhes do livro

Giuseppe Siri

– Luigino ZARMATI

Livro de Luigino ZarmatiA Apresentação, o diretor da série, Antonio Livi escreve: "Luigino Zarmati abordadas neste livro, o verdadeiro problema da nossa época, o resgate das ideologias consciência - aparentemente opostos um ao outro, mas na verdade compartilhavam as mesmas falsas premissas epistemológicas - do racionalismo e fideísmo , chegando assim a destacar, como dito já o subtítulo de seu livro, que a crença no testemunho necessário dos outros e no final fé em Deus que se revela é o maior recurso de que o homem tem que ser cumprida como uma pessoa, ou seja, como ser inteligente, livre e responsável, dotado com a capacidade de colocar de forma rentável em relação com o mundo natural e da sociedade humana para compreender o sentido de sua vida e administrar judiciosamente o seu próprio
destino '.

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Luigino desmontado

– LO Estado

A verdade da teologia

MARCO bracchi e JOHN Covino: O epistemológica
para a teologia
GIUSEPPE BRIENZA, A teologia sob a "ditadura do relativismo"
A exposição da tese LIVI
FRANCIS PISTOIA, vocêNo exemplo de caridade intelectual
Fabrizio Renzi, A questão de instâncias epistemológicas
a "scientia fidei"
AHMED BADARO, Teologia como uma "ciência rigorosa"
Massimiliano THE BIG, Entre a metafísica ea teologia Fantasia
Seraphim Lanzetta, A contribuição para a comprovação
da teologia como ciência
CRISTIANO FERRARO, A premissa epistêmica
"A ciência da fé"

Desenvolvimento da doutrina

PIERO Vassallo, A ciência da fé e filosófico
paródia
SACOS DE DARIO, "Teologia Verdadeiro e falso". Um contraponto
filosófico
NICOLA BUX, O status da teologia, "Periferia" em que
exortar intervenire
JOHN Cavalcoli, Por que é necessário para um retorno à
falar de "heresia"

NOTAS FINAIS

MARCO bracchi e JOHN Covino, A teologia através
senso comum e da metafísica
ANTONIO Livi, Alguns esclarecimentos, em diálogo com
admiradores e críticos

Clique abaixo para ler os detalhes do livro

A verdade da teologia

– GIUSEPPE BRIENZA

Figura exemplar do pastor que sempre trabalhar para o bem comum e para a salvação das almas, PietroLivro de Giuseppe Brienza Fiordelli (1916-2004), mencionado aqui no décimo aniversário de sua morte (2004), parece corresponder à visão do bispo que, segundo Papa Francisco, a Igreja "quer ser": determinado a fazer escolhas livres da 'influências de estábulos, cliques ou hegemonias ", em imitação de quem vive santos bispos como "semeadores humildes e confiantes da verdade" (cf. Discurso à Congregação para os Bispos, 27 fevereiro 2014). Mons. Fiordelli tem trabalhado para trazer Prado, da qual ele era pastor para 37 anos, para o pleno exercício da vida cristã. Ativamente envolvido em todas as áreas da sociedade, e é feito de modo ferrenho defensor da vida e da família, começando com a restauração indispensável da dignidade do matrimónio e da resistência à legalização do aborto. Sem se importar com aqueles que se opõem dell'intollerazna doutrina social cristã, Fiordelli foi um dos defensores mais corajosos dos valores sociais da família. Um de e desen, O outro irmão, a definição teológica da família como "Igreja doméstica", implementada pelo Concílio Vaticano II (costituzone cf. Lumen Gentium, a Dogmática, n. 11) e agora comumente usado no cuidado pastoral da família. A primeira parte do livro é dedicada a uma perspectiva histórica da vida e da atividade do Fiordelli eclesiástica, especialmente na cabeça da Comissão Episcopal para a Família do CEI (Hoje, a Comissão Episcopal para a Família e da Vida). A segunda parte, em vez de, examina seu jornalismo produção, mostrando como as propostas de reforma social têm sido feitas por este bispo realmente perspicaz e corajoso. Hoje, um fundo religioso e social ainda mais degenerada do que aquele em que ele foi chamado para trabalhar Fiordelli, espera-se que o seu exemplo seja seguido por todo o epicopato italiano, dando-se comportamentos que parecem ditadas ditada mais pelo medo do que pela virtude da prudência.

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A defesa da família do social,

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Leonardo da Vinci

Theologica – Revelação e História

– Theologica –

REVELAÇÃO E HISTÓRIA

as duas principais categorias de verdadeira teologia, irremediavelmente perdido na falsa teologia da matriz idealista

 

Autor Antonio Livi

Autor
Antonio Lívi

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Antonio Lívi – Em Apocalipse

Theologica – Humanidade e divindade de Cristo em São Máximo, o Confessor

– Theologica –

MODELOS DE FÉ
Humanidade e divindade de Cristo em
SÃO MASSIMO O CONFESSOR

 

Naqueles séculos tão longe do mundo das notícias em tempo real, as várias heresias que vieram para a vida no Oriente e no Norte de África estavam se desenvolvendo e se espalhando muito rapidamente no mundo cristão e muito rapidamente chegou a todos os pólos extremos do orbe cristão.

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

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Ariel S. Levi di Gualdo – Máximo, o Confessor

Theologica – O Monade E DA TRIADE

Theologica –

O Monade E DA TRIADE

 

[...] sobre isso, você pode dizer uma palavra sobre o diálogo inter-religioso entre cristãos, Judeus e muçulmanos. Alguns católicos se recusam a falar sobre os "três religiões monoteístas", afirmando que o Deus trinitário dos cristãos é "diferente" dos outros. Ora c'è qui uma ambigüidade. Confunde-se com Deus no conhecimento de Deus [...]

 

Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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John Cavalcoli OP – O Monade e a tríade