Oferecemos aos nossos leitores uma oração pelos católicos devotos para o Papa,
a rocha sobre a qual Cristo, o Senhor construiu sua Igreja [MT 13,18]
Os Papas do último meio século e o último na sucessão legítima ao Príncipe dos Apóstolos
Senhor Jesus Cristo, Rei e Senhor da Santa Igreja, renovação em sua presença a minha adesão incondicional ao seu Vigário na terra, o Sumo Pontífice
FRANCIS.
Nele nós queríamos mostrar-lhe o caminho certo e seguro que temos de seguir no meio de desorientação, às preocupações e consternação.
Acredito firmemente que através dele, os governos Tu, instruir e santificar e que, sob o cajado que formamos a Igreja verdadeira: uma, papai noel, católico e apostólico.
Conceda-me a graça de amar, para viver e difundir seus ensinamentos como um filho fiel. Proteja a sua vida, ilumina sua inteligência, fortalece o seu espírito, defendê-la por calúnia e malícia.
Ventos erosivos Placa de infidelidade e desobediência e subvenção que, em torno dele, Sua Igreja é preservada unida, firme na crença e no trabalho e é assim que o instrumento de sua redenção.
Um homem!
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Aquila-reale.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150RedaçãoHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngRedação2015-02-26 23:57:402021-04-21 00:47:53Oração para o Papa
Entre Antonio Livi e os outros dois pais John Cavalcoli e Ariel S. Levi Gualdo não houve discordância, únicas diferenças serena e solidária de teológico e pastoral. Como já delineado, sobre o problema não é ligeiro de Lefebvre em que decidimos não adiar, duas opiniões diferentes, eles poderiam facilmente coexistir juntos. No legítima liberdade dos filhos de Deus Antonio Livi preferiu, para nossa tristeza, deixando esta revista on-line; que tentou dissuadi-lo, mas, finalmente, aceitar a sua decisão. As razões estão contidos nos escritos que se seguem. Nosso ilustre confrade confirmar a nossa mais elevada consideração e nossa proximidade humana e espiritual com os melhores desejos de boa e sincera graça do Senhor.
Antonio Lívi
[…] um teólogo pode ser encontrada nos discursos e ações de eclesiástica Mgr. Marcel Lefebvre uma doutrina contrária ao dogma da infalibilidade do Magistério, e quando a fórmula dos dogmas que, quando se fala com um magistério solene e universal, como foi para o Vaticnao II, aquele Mons.. Marcel Lefebvre (que também tinha participado nos trabalhos do Conselho e assinou os documentos finais) teve em alguns pontos considerados em contradição com a Tradição, isto é, com o ensinamento do Magistério anterior. Mas esta consideração teológica legítimo não permite colocar a ideologia herética conteúdo hipotético destes tradicionalistas no mesmo andar das heresias formalmente condenadas pela Igreja, porque este tipo inevitavelmente uma confusão doutrinária muito grave […]
[…] Reconhecemos que Lefebvre são católicos, embora imperfeito; e eles sabem o que é fé e que o dogma. Entre as suas fileiras também há tomista. Sua grande falha, no entanto, é conhecido e não menos suave e seus erros são objetivos e não em tudo "hipotético": suas cargas repetidas de falsa ou falibilidade às doutrinas do Concílio Vaticano II, sob o pretexto de que não se trata de novos dogmas solenemente definida. Na verdade, Lefebvre, você mostrou que você é surdo aos apelos e exortações dos Papas, mais recente em ordem cronológica do Santo Padre Bento XVI, que lhes advertiu que "estar em plena comunhão com a Igreja deve aceitar as doutrinas do Conselho".
"Queridos Padres’Ilha de Patmos, às vezes parece que em nossas igrejas as reina o caos litúrgicos: Dialogate Fair, orações dos fiéis "espontânea" embaraçoso, palavras do missal alterada a vontade do celebrante, cantos inapropriados, palmas e dança, As mulheres que vão até o altar durante as celebrações como se ele fosse dono. Recentemente li um artigo que fornece respostas através de um teólogo dominicano, Pai Thomas Calmel. Estou impressionado e eu gostaria de saber o que esta escrito é verdadeiro, então pergunte a si mesmo: “A Missa de Paulo VI, é realmente válido?”» [Chiara aluso, leitor de Trento]
Ariel S. Levi Gualdo durante as vésperas solenes
Dear Father John.
Um leitor de Trento nos enviou um artigo que apareceu no site Concílio Vaticano II em que um jornalista retorna para extrair algumas partes do pensamento do Padre Roger Thomas Calmel OP [1914-1975] que apoia a tese enganosa sobre a celebração da Missa segundo o Missal de Paulo VI [veja WHOartigo completo]. Uma vez que o objecto do pedido gira em torno de um irmão seu Dominicana, por favor, para oferecer-lhe responder à pergunta do nosso leitor.
A tarefa com A Ilha de Patmos montamos é fazer eclesial e teologia pastoral em um momento de grande delicadeza, que vê muitos de nossos fiéis cada vez mais desorientado, como prova a questão levantada por este leitor que tal desorientação é paradigma, porque muitas são as cartas que chegam mais ou menos semelhante ao e-mail do departamento editorial.
Em alguns dos meus artigos anteriores Eu usei a ironia e uma certa veemência para alguns comentadores que não são apenas uma "minoria” Do “barulhento insatisfeito ", que não dá muito peso, mas semeadores de erros velado por trás da defesa tranqüilizador depósito de crédito, até Funger muitas vezes um ponto de referência para muitos perdidos, incapazes de compreender, em alguns maus professores o drama dos "guias cegos", que "filtrar o mosquito e engolir o camelo" [cf. MT 23, 24].
Na luta contra certos errosimpõe nas nossas consciências dever sacerdotal de equilíbrio e prudência resume ao célebre frase: "Não se pode deitar fora o bebé com a água do banho", porque, mesmo em locais errados, ou aqueles que, por vezes, levar a cabo de boa-fé, ainda pode ser bom. A fábula ensaio do bebê e a água suja leva-me, no entanto, temem que o perigo de cair em outra armadilha: mesmo Arius e Pelágio era de boa. O primeiro foi um homem de fé, o segundo, um asceta piedoso, tanto teólogos refinado a ponto de que contra o primeiro se preocupou Sant'Atanasio, contra o segundo Santo Agostinho, que nunca teria perdido o seu precioso tempo com a pequena aldeia herege. E até os dias atuais: Não foi, Bishop Marcel Lefebvre, um homem de profunda piedade; um missionário extraordinário no Senegal formado bons sacerdotes criando excelentes resultados no início dos bispos locais?
Para julgar essa coisa muito delicada olhar para o bem nell'errante e os elementos positivos da união nell'eterodossia, porque, se esse ato não é maior prudência e respeito do depósito da fé e da doutrina da Igreja não é couraçado, você pode correr o risco de arrastar em nossa casa os piores heresias atrás pretextos ecumênicas ou diálogo inter-religioso, como evidenciado por algumas décadas determinada instituição acadêmica dentro do qual um grande número de teólogos entremeadas com o modernismo ensinar doutrinas protestantes. Tudo isso aconteceu porque muitas vezes nós tentamos os bons e os pontos comuns de união com vagando até arrastar-nos em sua casa até mesmo erros graves, como o senhor mesmo afirmou há muito tempo em uma crítica ao pensamento do Cardeal Carlo Maria Martini, certamente não à sua pessoa digna [veja WHO], que ecoou logo após outra minha análise [veja WHO].
Como sacerdotes e teólogos somos chamados a exercer um ministério que envolve um dever sagrado que não podemos escapar por imperativo de consciência: necessário dizer aos nossos fiéis o que é certo e errado. Para isso, usamos para valioso instrumento puramente pastoral desta revista on-line, Eu, pelo menos não pretende usar ou azzuffarmi com “facções opostas” nem para polémicas estéreis com aqueles que estão fechadas para a graça de ouvir, mas apenas para servir a verdade, ea verdade para o povo que Deus nos confiou, poupando, se for caso disso, Fideles Christi caiam nas erros de alguns professores ruins.
John Cavalcoli OP no coro de sua convento dominicano durante o Ofício Divino
Eu respondo com prazer ao leitor em Trento dizendo, em primeiro lugar, que no campo da liturgia, Romano Pontífice, exerce a sua autoridade como sumo sacerdote e Moderador supremo do culto divino. Ele não é infalível na regulação quando organizou uma reforma ou cerimonial litúrgico, que pertence ao seu poder pastoral. É, no entanto, na interpretação, guardam preservar intacta a essência ou substância dos Sacramentos, porque os dados da fé, porque toca a infalibilidade do seu magistério.
A essência imutável da Missa é a seguinte:
"Rito da adoração da Nova Aliança, com quem e para que, na pessoa do sacerdote celebrante, em comunhão com a Igreja e em nome da Igreja, Cristo, no Espírito Santo oferece incruentemente sacrificar-se ao Pai para a salvação do mundo ".
A reforma da Missa Por conseguinte, será mais ou menos feliz, Em seguida, precisamos de outra reforma ou recuperação do que tínhamos desmantelada, mas nunca vai alterar a essência da Missa. Supor que o Papa a lançar uma missa ou modernista herético ou filoprotestante, é em si uma heresia, não em referência ao seu poder pastoral, mas como um mestre da fé, Dado que a massa é um O mistério da fé. Na missa deve, portanto, distinguir o ritual cerimonial. A primeira pode mudar e é de direito eclesiástico: o segundo é imutável e é de direito divino.
As regras da celebraçãoda Missa- O chamado cerimonial - pode, então, mudar ao longo dos séculos, como a história da liturgia. Mas a essência da Missa é imutável, assim como é demonstrado pela história, até que a massa nova ordem mundial, além das mudanças que aparecem às vezes profundas, mas isso realmente não muda a substância, como eu definido acima.
O Papa não tem poder para alterar a substância dos Sacramentos e, em seguida, a estrutura essencial do rito da Santa Missa, substância ou essência que não é difícil destacar além das variações da cerimónia teve lugar no curso da história.
Ora, mas, a missa nova ordem mundial, foi motivada pelo Concílio Vaticano II com sérias razões conhecidas de todos [Santo Conselho, NN. 47-58]. Ele certamente tem um aspecto ecumênico, mas é tolice dizer que é pró-protestante ou infectadas pelo modernismo ou que ela muda a Missa tradicional.
A Igreja pode dar para aqueles que querem permissão apenas para comemorar a velha ordem- Como fez com São Pio de Pietrelcina -, que, obviamente, continua a ser válida; mas enquanto eles não fazê-lo como se fosse válido apenas Mass este. A Igreja recomenda e ordens, normalmente, a nova ordem mundial, pastoralmente porque é mais adequado à situação actual.
Como você sabe que o nosso trabalho é livre, mas os custos de funcionamento do site não são poucos e devem ser apoiados. Se você quiser ganhar a aprovação com o sistema PayPal até mesmo alguns euros nos ajudará a suportar os custos operacionais para acender uma vela A Ilha de Patmos.
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Aquila-reale.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Pai de ArielHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPai de Ariel2015-02-21 17:39:492015-02-21 18:34:40Pergunta: “A Missa de Paulo VI é realmente válido”?
Nichi VENDOLA E velha questão de crucifixos em locais públicos
Uma vez por semana nosso filósofo irá selecionar um script para oferecer aos nossos leitores um comentário. Hypatia, Cat Roman, ele recebeu seu bacharelado em filosofia na Pontifícia Universidade Lateranense sob a orientação de Rev. Mons. Prof. Antonio Livi com quem ele então estudos aprofundados sobre a filosofia do senso comum. Mais tarde, ele recebeu seu doutorado em filosofia metafísica tomista na Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino, sob a liderança de Rev. Pai Prof. Giovanni Cavalcoli. Seu livro: "O mistério da criação em Gênesis e os animais", Hoje é um best-seller traduzido em 18 línguas e usado entre os textos de estudo no Instituto Bíblico Pontifício. Em Roma, ele fundou um instituto de gatos leigos consagrados para a assistência de gatos subúrbios pobres existencial com o patrocínio do Cardeal Vigário e os fundos de Charities Apostólica de Sua Santidade.
Autor Hypatia Gatta Roman
.
.
Para entrar na livraria clique na capa
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/01/ipazia-tondo-piccolo.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150HypatiaHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngHypatia2015-02-20 15:19:162023-02-28 10:07:02O Cogitatorium Hypatia – Nichi Vendola e a velha questão de crucifixos em locais públicos
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Patmos1.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Pai de ArielHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPai de Ariel2015-02-17 00:47:512015-02-18 17:45:09Desde o prólogo da Carta aos Efésios para a história da teologia dogmática
Os lefebvrianos confundidos com o modernismo, que também está presente no catolicismo hoje, que progressismo saudável na doutrina e na vida cristã, que foi promovido pelo Conselho, que pode nos fazer falar de um progressismo saudável. Um mau tradicionalismo parar a marcha da história, não inclui o valor do novo, mumificação a perene, confunde o imutável com a inação, a firmeza com rigidez, o sólido com petrificada, a loja com o conservadorismo, lealdade com atraso, progresso com a subversão e, ser firmes no passado, não é capaz de compreender os valores e os problemas do presente e as esperanças do futuro.
Autor John Cavalcoli OP
o Sumo Pontífice Pio X
Ela era a famosa frase de São Pio X, quem disse, ainda que em uma reunião privada e não em um documento oficial, que um católico não pode ser um tradicionalista. Se compararmos com o ataque “tradicionalistas” feita pelo Papa Bergoglio, em seu discurso no recente Sínodo dos Bispos sobre a família, parece que muita água passou debaixo da ponte em Magistério Pontifício.E, em vez, para além das preferências ou pareceres dos dois Papas pessoais legítimos ou questionáveis, nós temos que fazer alguns esclarecimentos, no final do qual, Espero, percebemos que a distância para dizer que a oposição não é tão grande como poderia parecer à primeira.
Na verdade nos perguntar o que os dois Papas têm entendido aqui para “amo a tradição”.Que a tradição? Tradição, nesse sentido,? “Amar” como e quanto? Deve ser agora evidente, para a Igreja Católica educado e atento aos fatos de hoje, que o termo “tradição” é entendido em dois sentidos diferentes, de modo a, esclarecer os respectivos significados de um mesmo termo, pudéssemos ter a certeza de que os dois Papas causaria dados entre si.De fato, enquanto Pio X se refere claramente a Sagrada Tradição, que, juntamente com as Escrituras, é uma fonte de revelação divina guardada e infalivelmente interpretada pelo Magistério da Igreja, Papa Francis tem claramente condenou algumas “tradicionalismo”, aquele, má interpretação da Sagrada Tradição ou tomá-lo como pretexto, nega a infalibilidade ou a verdade, ou ousa acusar erro ou possibilidade de erro, o Magistério do Concílio Vaticano II e doutrinal, Consequentemente, Magistério que se refere, Papas de sucessivas, até o presente reinar.
Se pensamos na Sagrada Tradição, é óbvio que um católico não pode ser que tradicionalista. De fato, pode-se dizer de uma maneira que todo o conteúdo da doutrina da fé é o tema da tradição apostólica, de acordo com o Novo Testamento, destina-se a agir como um tempo de transmissão ou pregar a voz, entregar [RM 6,17; I Coríntios 11,23; 15, 3; II Tm 2,2; D'us 3], e conteúdo da pregação, entregue [I Coríntios 11,2; II Ts 2,15; O Tm 6,20].Porque Cristo não disse aos apóstolos “escrever” o, como seria professor da escola: “tomar notas”, mãe: “predicado”, e, além de mãos-livres, até ao fim dos tempos, pois então não existiria nos meios técnicos modernos de comunicação oral. No entanto, o anúncio da Palavra de Deus em voz alta, apesar da existência hoje de comunicação refinada e poderosa, ainda é de importância primordial, nós gostaríamos de dizer quase sacramental.
o Santo Padre durante a homilia
Considere a homilia do sacerdote na Missa ou a palavra do confessor durante a confissão. Eles transmitem uma graça especial de luz ligada ao sacramento, ele também era um sacerdote sem qualificações académicas, como St. John Vianney ou São Pio de Pietrelcina. Por esta razão, a Igreja nos diz que a Missa ouvi na TV, como se fosse apenas um show, não tem o mesmo valor espiritual do que ouviu a presença física do celebrante e você não pode sequer confessar telefone, bem como Chame o seu médico para pedir conselhos ou ajuda.
Jesus ensinou aos Apóstolos
É perfeitamente compreensível, no entanto, que os próprios apóstolos,para preservar uma memória melhor, Em seguida, eles pensaram em colocar ou escrevendo as palavras do Senhor. E assim nasceu o Novo Testamento, ou seja, a Escritura, que é adicionado ao do Antigo Testamento, nascido da mesma forma, embora não falta circunstâncias, em que Deus nos ordena a escrever [eg. Dt 6,9; 11,20]. Mesmo em Apocalipse, o Senhor ordena a escrever [19,9: 21,5]. No entanto, a ordem de Cristo para pregar e, em seguida, para transmitir voz, permanece sempre válido. E, de fato, o Magistério divinamente assistida pelo Espírito Santo, Magistério que, por ordem de Cristo, tem a tarefa de preservar, para interpretar e explicar os dados é infalivelmente da Tradição das Escrituras: “Quem te ouve, me ouve” [LC 10,16]. Portanto perdeu Luther querer interpretar as Escrituras sem levar em conta a mediação da Igreja e do Arcebispo Marcel Lefebvre errado querer interpretar a tradição, independentemente desses desenvolvimentos que foram feitas pelo Concílio Vaticano II.
E certamente este tipo de tradicionalismo que o Papa se referiu em seu discurso ao sínodo. No entanto, devemos dizer que nem todo tradicionalismo está errado. Na verdade, nada e ninguém impede de conceber um conservadorismo saudável, Who, sem de modo algum rejeitar as doutrinas do novo Conselho interpretados corretamente, tente um interesse especial em tradições pré-conciliares ainda válido, especialmente se relacionada com a imutabilidade do dogma, que poderia ser retomado recalculados com utilidade para a Igreja do nosso tempo.
o Servo de Deus Dominicana Tomas Tyn
Os lefevriani confundidos com o modernismo - Que também está presente no catolicismo hoje - que o progressismo saudável na doutrina e na vida cristã, que foi promovido pelo Conselho, que pode nos fazer falar de um progressismo saudável, como por exemplo a de um Maritains, um Spiazzi, um Ratzinger e um Congar, ao lado de um conservadorismo saudável, como foi a do Servo de Deus Padre Tomas Tyn, a que dediquei uma biografia, publicado em 2007 pela Fé&Cultura: “Pai Tomas Tyn. Um tradicionalista pós-conciliar” [veja Who], um título aparentemente estranho, o que não foi compreendido por todos, Estudei com a maior atenção e que eu não me arrependi em tudo. Isso significa que um conservadorismo saudável não é de todo desconfortável na Igreja pós-conciliar, mãe, lembrando e preservando o que não pode morrer ou sofrer mutação, dá uma contribuição valiosa e indispensável para o bem da Igreja, em reciprocidade com um progressismo saudável, surgindo a partir do que não passa; enquanto que inversamente um mau tradicionalismo parar a marcha da história, não inclui o valor do novo, mumificação a perene, confunde o imutável com a inação, a firmeza com rigidez, o sólido com petrificada, a loja com o conservadorismo, lealdade com atraso, progresso com a subversão e, ser firmes no passado, não é capaz de compreender os valores e os problemas do presente e as esperanças do futuro.
o cabo de guerra
Desejamos que o Santo Padre, que está localizado no meio do conflito amargo de modernists e lefevriani, para ser capaz de operar de forma eficaz, com a intercessão de Maria Rainha da Paz, para conciliar estas duas partes contrárias, que estão rasgando a Igreja, de modo que a tradição e progresso pode obedientemente trabalhar em conjunto para uma renovação saudável e uma modernidade saudável expansão Igreja para horizontes cada vez mais amp da justiça e da paz.
O lefebvrismo é uma doença, um câncer a partir do qual o corpo da Igreja deve ser curado, e, se necessário, deve ser bombardeado com quimioterapia. Os lefebvrianos não é claro que o Pontífice reinante como depositário de uma autoridade que vem diretamente de Cristo, Deus, enquanto eles são auto-investido de uma autoridade que vem apenas de seu orgulho, para isso é difícil o diálogo ea busca de pontos em comum com aqueles que vivem em tais fechado, orgulhoso e determinado em seu erro.
Autor Ariel S. Levi di Gualdo
"Verdadeira teologia não tem a pretensão de atribuir a Deus
o que não é dito, mas apenas explica
o que ele realmente disse "
[Antonio Lívi, aforismos]
paradigma Lefebvre em quadrinhos
No meu artigo anterior [veja Who] Eu abordou a questão do mundo de Lefebvre incentrandomi sobre algumas questões e fazer perguntas que ficaram sem resposta todos. Meu irmão mais velho sábio Antonio Livi levantou algumas preocupações razoáveis centradas no conceito de método adotado por mim e que eu mesmo compartilhar, uma vez que é um daqueles debates em que todos podem ser certo ou errado, dependendo do ângulo a partir do qual você está revendo o assunto. Como em 'Ilha de Patmos esforça-se amigavelmente, permanecendo Unidos pela causa comum de serviço à igreja e a doutrina Católica de som — mesmo quando a abordagem de certos temas pode ser diferentes e variam com base em nossa sensibilidade subjetiva — nós decidimos fazer nossos leitores a participar em intercâmbios de pontos de vista, em que somente as pessoas de má fé possam ler "divisões" ou "luta" existir entre nós três; porque cada um de nós responde ao que ele escreve e assinatura, não para o que eles escrevem e assinar outros.
Após a avalanche de insultos que caíram sobre mim através de dezenas de comentários colocado na extremidade de um dos nossos artigos e ter amargurado Antonio Livi primeiro [veja Who], Eu tive a confirmação de quão alto o melindre de certos personagens que, por um pedido mão para se qualificar para o direito de contestar tudo, pelo Concílio Vaticano II ao Magistério da Igreja, até o Pontífice reinante, Mas, por outro têm a prerrogativa de não ser de forma alguma desafiou os méritos de suas opiniões doutrinárias que eu, pessoalmente, também pode considerar-peregrino. Em meu vocabulário tudo isso é chamado de orgulho e de encerramento e ouvindo as ações da graça de Deus, que deve operar precisamente atender nossa escuta, nossa liberdade, então a nossa aceitação; só então a graça nos forma e nos transforma em nossa substância.
o Riace bronzes
As questões levantadas no meu pa retirada do artigo foram dirigidos à pessoa a quem eu, portanto, legítimo levantar dúvidas, desde que todo o respeito seja implícito e explícito da minha parte. Eu também levantou questões práticas, expressando que certas bases, agências de notícias, revistas de luxo que custam apenas a paginação, qualidade gráfica e papel de um teste de olhoa - sem vendas e assinaturas cobrir sequer metade da metade das despesas de sol de bolso - pode ser realizado com o maná do céu. Sem mencionar sites e revistas telemática, tamanho todo mundo de luxo, não em projeto de lei eterna como nossa pobre Ilha de Patmos, bem que é tanto gráficos bonitos, tanto para o nosso nada escrito curta de excepcional, para não mencionar a extraordinária beleza dos pais, três autêntica Riace bronzes, apenas para exercitar a grande virtude cristã da humildade e misture um pouco’ todos com igualmente grande virtude: o humor irônico.
Diante desta evidência, na minha anterior escrito, Eu não perguntei onde puxouro para fora o dinheiro, Eu só pedi para os fiéis católicos e nossos leitores a garantia de que o apoio financeiro não veio "da extrema direita americana, nem por parte de alguns empresários brasileiros ricos, ou pelos europeus que ficaram ricos por magia no Brasil ». Pergunte a reafirmação semelhante, Eu acho que é um ataque de traição aos indivíduos, espécies, em seguida, se Numerio Negidio é presidente de uma fundação e diretor Aulus Agerio de uma revista, ou seja, pessoas públicas legalmente responsáveis por tais como estes que você também pode pedir que diz respeito a qualquer; nem acho que isso não é uma transcendência fora da teologia para que esta revista nasceu e à qual você deve seguir e sempre vai respeitar.
bordadeira idosos de Calitri
Acredito que certas questões não apenas são relevantes, mas devido,especialmente para aqueles que exigem de suas colunas jornalísticas, a partir de seus livros e suas próprias conferências públicas, transparência leal e coerência da parte de todas as autoridades públicas e privadas, civil e religiosa do mundo, ostentando assim implicitamente uma pureza virginal e intenções não indiferentes; e isso certamente não pode permitir que ele seja então descobrir com alguns crosta. Ou talvez algumas pessoas pensam que todos esses dispositivos caros feitos de fundações, Tamanho luxo Mensal, agências de notícias, revistas e sites telemáticas, são realizadas com a oferta da viúva pobre no amor da Missa de São Pio V e da tradição pré-conciliar perdido? I obtê-lo: tudo é realizado com doilies que vovozinha Calitri bordadeiras recitando rosários em porco Latina e vendê-los a devolverne os recursos para as estruturas para se viver, sobreviver e organizar tudo o que você tem que mandar recursos da ordem de várias centenas de milhares de euros, porque jogar os chamados "tradicionalistas" é um "jogo" sempre e em si mesmo muito caro; e isso para mim, Pode ser um problema grave de um pastoral.
A imperatriz Irene presidida ânus 772 o sétimo concílio ecumênico, o de Nicéia II
Sem entrar no mérito do que eu disse e afirmou, alguns escreveram comentários insultos embebidos furiosos inédito, tentando jogá-lo em termos pessoais e querendo saber quem era eu para levantar algumas questões não pertinentes. I se queixam de que isto é inconsistente, porque nos grandes concílios, onde jogou o destino dos principais dogmas cristológicas, muitas vezes os debates são estruturados em torno de questões políticas, social e econômico, não por coincidência foi o imperador em pessoa - mesmo que apenas formalmente - para presidir os conselhos, o sétimo dos quais são presididas por uma mulher, Imperatriz Irene. Desse modo, aplica a certos critérios de "relevância" ou "não é relevante" teológica, você pode vir para invalidar toda a doutrina social da Igreja, por exemplo, afirmando que "não pagar salários adequados ao trabalhador, pecado considerou que clama a Deus por justiça ", é uma afirmação desprovida de apoios teológico-lógico-especulativo-metafísicas, sobre como este sociologia política ou direito do trabalho, mas não os teólogos, tarefa de que é para tratar exclusivamente de outras tarefas e especulações.
Para essas pessoas eu levantaram questões e colocar questõespara que nenhuma resposta havia argumentos não deixaram que agir eram os seus apoiantes com gritos do estádio e ataques infames e difamatórias para mim direto. Nem me dizer que meus argumentos não são teológica, eclesiológica e pastoral, por que usar o jornal para um ateu confesso amarrado desde os anos noventa para a direita e para a American sionista Movimento Internacional, para levar a cabo uma campanha de crítica implacável do Santo Padre, para mim é um assunto sério eclesiológico e não um pouco perturbador, porque, por um lado, temos os modernistas, outro temos alguns fanáticos lefebvrianos quantidades de alimentos a partir da direita ultra-americano e de áreas distantes favorável ao catolicismo e do papado. É por isso que eu quero entender por que, uma peça, todos esses assuntos tradição e Latim San Giovanni XXIII acusam de ter purgado a oração Tríduo Pascal em "pérfidos judeus" - uma vez que o termo mal, para aqueles que sabem Latina e não o latinetto eclesiástica final do século XIX, devem ser lidas de acordo com a etimologia da infiel, implícita, em Cristo - o outro aqui é a mesma coisa com as áreas relacionadas com a sionista Movimento Internacional. Conte-me: eu perdi alguma coisa? Eu sou o inconsistente, ou melhor, eles estão certos de críticas intocável e não que este senhor finge não vê-lo por qualquer “Boa” e “certo” isso causa, o suficiente para ter colocado em associação com Giuliano Ferrara e seu jornal agora vulgar e insolente “anti-bergogliano”?
besta adorável
Para aqueles que me repreendeu: que os indivíduos atacados, Eu respondi que seria o suficiente para ler alguns dos meus artigos para descobrir que não há muito tempo expressou dúvidas e críticas respeitosas para com o Santo Padre, que em uma de suas declarações improvisadas tinha falado dos Sacramentos e ofertas para os sacerdotes [veja Who]. Em meu artigo eu era rigoroso e disse que não só o Santo Padre falou sobre o que eles não sabiam, mas com declarações semelhantes tinha criado confusão entre os fiéis e do clero em constrangimento. Nenhum de pertença tanto para o chamado lefebvriano tanto para aqueles que simpatizam com os modernistas levantou questões sobre o que eu tinha escrito. É por isso que hoje eu duvido que haja um perfeitamente legítimo: você pode, possivelmente, criticar, mesmo estritamente necessário, não expressões apropriadas do Santo Padre, embora não certos círculos lefebvrianos e os mais velhos?
A criança que tenta empurrar o lutador quer retratar o nível de relacionamento que pode funcionar entre Brunero Gherardini e Ariel S. Levi di Gualdo. No entanto, deve notar-se que Brunero Gherardini, embora octogenário ultra-, tem características de figura muito elegante e esbelta e um delgado invejável
No longa série de insultos que tenho choveram sobre ele Fui acusado de ser um emerita nulidade que ousa criticar como um eminente teólogo Brunero Gherardini. Que este velho sacerdote é um eminente teólogo é verdade na mesma medida em que é verdade que sou um ninguém, O que, no entanto, que não me impede de abordar esta calma crítica mais velho Prato teólogo da escola Roman processado por anos por lefebvrianos, por sedevacantistas e abusadores de vários prazo Tradição. Afirmação, este meu, antes que alguém poderia argumentar: o que faz Gheradini? Eu acredito - talvez erradamente - que, para pôr em prática um cooperação com o mal não o suficiente para publicar um propósito pedagógico das caricaturas infames da revista Charlie Hebdo, Para fazer entender, leitores que eles nunca tinha visto, a seriedade do que muitos não tinham compreendido, então procacciandomi apenas críticas, com todas as razões sacrossantos Antonio Livi me disse: "Suas intenções eram, sem dúvida, bom, e você bem explicado em uma nota no final do artigo, Mas você pode evitar a sua inclusão no artigo de John Cavalcoli ». Talvez a mesma lógica pode ser aplicada pelo mesmo critério para Gherardini que permite que indivíduos de usar sua pessoa, seus estudos e seus escritos como uma ferramenta para resolver autoridade crítica de um concílio ecumênico e todos os papas sucessivos de 1958 até hoje. Deixe-me ser claro, de fazer isso é dificilmente Gherardini, sacerdote fiel e teólogo incansavelmente à doutrina católica e ao Sumo Pontífice, que como tal é apenas limitada para permitir que os seus estudos e escritos são usados para esta finalidade, sem nunca ter negado ou havia se dissociado de certos círculos lefebvrianos que continuam a explorá-lo sem ter obtido até hoje um de sua dissidência pública.
Quando esses mesmos círculos tentou fazer uso de alguns dos meus escritos, você vai ver como - mesmo na crítica legítima de frente para mim certa drifts eclesial ou opções pastorais talvez não particularmente felizes com o Papa - eu reagi com a espada desembainhada defender o Magistério da Igreja, Vaticano II e ao Santo Padre. Sem mencionar as obras de Gherardini concedidos em edições francesas de publicação da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, com tudo o que pode envolver manipulações da pessoa ao nível de um lado, legítimo e legitimar o outro. Dito isto, resta indiscutível que Gherardini pode fazer o que ele quer para libertar aqueles que querem usar seus trabalhos para campanhas anti-conciliarista que ele não aprova, mas que não desaprovou. De minha parte, sou livre para criticá-la por este ato, com toda a graça do caso e com a estimativa devido a um irmão mais velho venerável e um grande teólogo. E este é um problema em todo o teológico e pastoral, baseado em uma substância com a qual você não pode me culpar muito por falta de forma, que também tem a sua grande importância para expressar corretamente as melhores essências da própria substância.
Lúcifer em sua beleza, pinturas de Roberto Ferri
Por que insolente desafio certas lefebvrianos que a partir de critérios históricos acabam jogando no teológica, batendo com a autoridade de Pedro e os critérios de sua infalibilidade, telas paralisados fossilizados no Concílio Vaticano I? Eu poderia dizer e repreender: mas eles são todos os estudiosos … pessoas educadas … Pessoas de grande elegância ... Então o que? Talvez o diabo, o mestre insuperável de semear a confusão, de dúvidas e divisões, parece uma cabra ou malcheiroso como um agricultor analfabeto? Parece-me que por trás da aparência de “tradição” e de “sã doutrina”, por trás de certos estudiosos pendentes há empresários, freelancers, políticos, associações internacionais que muitas vezes não têm nada a Católica, às vezes nem mesmo um cristão. E este é precisamente o homem eloqüente paradigma de grande habilidade e inteligência, que é Giuliano Ferrara, Eu mencionei advisedly além da pessoa em si — ou seja, como paradigma — pensando em meu artigo anterior, se houvesse uma boa e um má ateísmo, visto que alguns têm rasgado suas roupas por semanas antes de o Santo Padre culpado deles disseram ter concordado em ser entrevistado ateu Eugenio Scalfari em um jornal de esquerda, enquanto precisamente o mais crítico do Santo Padre se sentir em vez de tudo o direito de publicar artigos de desacordo com o Papa no ateu jornal Giuliano Ferrara, mas dirige um jornal de direita. No que seria, Portanto, a irrelevância da minha pergunta?
O meu era, portanto, uma questão pertinente endereçada a Roberto de Mattei e antes que estão sempre à espera de atendimento; porque, por enquanto a única resposta recebida foram os insultos de trabalhadores lefebvriano, que não é nada, como alguns querem fazer crer, uma minoria de infiltrados esparsos. Os temas que têm atacado em formas em que até os padres mais pecaminosas Orbe deve ser difamadas, compõem a maioria deste cenário idílico que defende o real tradição católica; para ser a minoria são os cavalheiros e damas de grande educação, cultura, espessura acadêmica e assim, usado como uma face pública apresentável, isto é, pouco mais do que quatro gatos.
Forza Nuova jovem
Ou, dito de tão triste e fácil de documento: você ir ao redor Itália e está sujeito a um maior número de sacerdotes que calorosamente recebidos e fervor Motu proprio Bento XVI sobre o Missal de São Pio V, deixaram de celebrar a missa com a velha ordem e não querem mais ouvir sobre isso. Desnecessário dizer: supporters lefevbriane se defender acusando estes sacerdotes e espalhando mentiras sobre eles emérito, falar sobre conspirações e boicotes, Eles afirmam que sacerdotes "tem sido enredados pelos bispos modernistas e hiper conciliaristi … os ameaçou cortar as pernas … para vencê-los em alguma paróquia país …». Desde que eu me fizeram a triste experiência do que, Vou explicar agora por que muitos padres fizeram ato de negação; e eu não vou explicar em meu nome, mas em nome de muitos de meus irmãos. Muitos sacerdotes - e repito muitos - cessaram com pesar estas celebrações, porque eles ficaram com as igrejas cheias de esses torcedores fanáticos, incluindo o meu irmão que foi mesmo empurrado porque ele não queria que um grande grupo de jovens entrou na igreja com as bandeiras e símbolos da Forza Nuova. Assim, não só, meu irmão, não foram enredados, mas quando vários de seus bispos lhes solicitado para continuar a garantir que a celebração, pelo menos, uma vez por semana, eles responderam: «Se eu impor a obediência não posso recusar». E dificilmente, um bispo, impõe um padre para celebrar contra a sua vontade para montagens “Original” formado por pessoas que vão ao discurso antes e depois da missa em Papas são todos os papas anti hereges de 1958 Segue, o Concílio Vaticano II apostatic, o Missal de Paulo VI sobre o modelo desenvolvido pela Luterana Mason Annibale Bugnini e assim por diante. Mas talvez, estudiosos de alta linhagem e pessoas respeitáveis como aqueles que se atreveram a falar em meu artigo anterior, embora não sacerdotes sabem mais do que eu. Para isso, considerar a partir de agora está livre para me contradizer, mas a resposta a esse ponto não será mais meu, mas sim uma coleção disponibilizados por esta nossa revista on-line de todos os testemunhos do Fed de muitos de meus irmãos espalhados de Cefalu para Bolzano, por isso são os sacerdotes que celebram e que por razões de conveniência pastoral deixou de comemorar com pedido antigo postado, para explicar o que aconteceu com eles com certa fiéis, com todo o respeito a essas pessoas leigas que não comemoram os mistérios sagrados não hesite, no entanto, negar o concreto com flagrantes experiências pastorais falsos e dolorosas de nós, sacerdotes, quando nossas experiências reais não correspondem seus sonhos ideológica.
Queridos lefebvrianos, vê-lo direito este homem … Pesar e tão bem, por que não é o manso Bento XVI, que abriu os braços em troca de tomar de você “dois tapas”, esta, a emprestar-lhe modernista herege do seu Bispo Bernard Fellay imprevidente [veja Who], ou apóstata e anti papa de seus fãs de estádio, não estarão dispostos a permanecer nele tudo o que muito … e o que será bem feito e nunca ganhou o suficiente de sua parte.
O lefebvrismo é uma doença, câncera partir do qual o corpo da Igreja deve ser curado, e, se necessário, deve ser bombardeado com quimioterapia. Os lefebvrianos não é claro que o Pontífice reinante como depositário de uma autoridade que vem diretamente de Cristo, Deus, enquanto eles são auto-investido de uma autoridade que vem apenas de seu orgulho. Per isso é difícil para o diálogo ea busca de pontos em comum com aqueles que vivem em tais fechado, orgulhoso e determinado em seu erro. É por isso Considero que é intolerável que o bispo imprevidente e insolente da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X, Bernard Fellay, se atreveu a pedir publicamente a epitetandolo Santo Padre Francis como "um modernista autêntico ' [veja Who], perfeitamente consciente de que Pio X, através de sua Encíclica Sheep alimentando Domici, modernismo definida como a síntese de todas as heresias. O Santo Padre Francis não é o manso Bento XVI, que abriu os braços todo o caminho para os hereges lefebvrianos, enquanto procacciandosi em troca de dois tapas de som, uma vez que eles exigem o impossível realmente: que a Igreja repudiar todo um concílio ecumênico. O Pontífice reinante não parece preparado para ser bateu muito e que ele vai fazer quando o tempo será bem feito e nunca ganhou o suficiente por essas pessoas irracionais, com todo o nosso apoio e todo o nosso louvor. Por que a Igreja, como afirmado Pai Divo Barsotti pregando exercícios espirituais para a Cúria Romana em 1971 a convite do Beato Paulo VI: «… é o guardião de um poder coercitivo porque Deus lhe confiou, então você deve usá-lo ".
Tendo ainda não adquiriu a ciência e sabedoria dois teólogos idosos como Antonio e Giovanni Livi Cavalcoli - assumindo sempre conseguem adquirir um dia -, meu atual temperamento, talvez pastoralmente bruto, talvez até mesmo errado, me leva a sentir que estes são os nossos tempos em que você solicitar a força ea coragem de um certo radicalismo Pauline livre de qualquer forma de fundamentalismo. Mas, acima de tudo o que precisa para começar com uma idéia para se familiarizar mais doloroso que não é fácil de aceitar: Lefebvre talvez são ainda piores do que os modernistas. Esta última afirmação em que eu sei que não concorda Giovanni Cavalcoli, que, por este não deixará de explicar seu ponto de vista que é, certamente, em comparação com o meu sábio e relevante. Na minha opinião questionável, enquanto os modernistas gostaria de reformular o papado à luz especioso de suas idéias errôneas de colegialidade, cair no relativismo dissipando; Lefebvre, o papado, estão mostrando para atacá-lo em todos os sentidos das piores maneiras, em nome de “vera” tradição, dell' “genuíno” o amor à Igreja e ao método histórico utilizado para chegar a semear dúvidas sobre a legitimidade de Peter teológica que ocorreram ao longo dos últimos 60 anos e sua infalibilidade em matéria de doutrina e fé. Portanto, se por um lado você começa a relativismo, outro leva a um niilismo de gnóstico matrix-Pelagian. Escusado será dizer que tudo isso se traduz em breve - e por isso a pena sorrateira - em sérios erros doutrinários infelizmente tomada por uma boa causa … como poderia algum educado, cavalheiros educados e altamente colocados, Católicos tão dedicado e leal a Tradição, dizer as coisas erradas? Não, algumas coisas que eles dizem, porque eles sofrem para a Igreja, porque o amor, porque querem defendê-la … então o que, se é errado, não condanniamoli, tentamos falar com eles e encontrar todos os pontos possíveis comum …
Cátedra de São Pedro
… neste jogo não quero cair para sorrateira e eu ter tomado esse caminho que me faz em todos os sentidos, em solidariedade com o espírito e sabedoria dos dois pais dos idosos 'Ilha de Patmos: com a Igreja, na Igreja e na Igreja, que não é a nossa ideia de Igreja subjetiva, mas a Igreja de Cristo governado por Pietro da qual somos instrumentos e devotados servidores. E se o nosso ser sacerdotal e teológica é com base nesses pressupostos, quaisquer opiniões divergentes ou forma diferente de sentimento acaba tempo de licença que é, assim como estamos demonstrando com estes nossos escritos.
Para ouvir o autor da peça mostrada aqui, clique na imagem e ir para o minuto 12,10 e a seguir para a frente
Nós não falamos das alegações de falta de estilo ou mesmo blasfêmia Tenho choveram sobre ele por ter ironicamente afirmou que era melhor ler menino de brincadeira certos livros em vez de induzir em erro Cristina Siccardi, assim pedestres que fatos falsos e situações históricas para chegar a uma doutrina adulterada, então ideológica. Suas tentativas de manipular os números de São Pio X e do Beato Paulo VI para legitimar os graves erros de Marcel Lefebvre, Seria cômico se não fosse trágico. Tomamos uma das muitas pérolas deste escritor, obviamente público e documentado, em seguida, ouviu de seus lábios por todos os nossos leitores:
"Monsenhor Lefebvre era um cavaleiro sem medo e sem censura com uma força que definitivamente não era humano, ele agiu como se ele pudesse atuar durante um Sant'Atanasio arianismo, atuou como Santa Catarina de Siena, a única que tem enfrentado os Papas [...] isto é, quando o monsenhor Lefebvre torna-se o campeão das coisas mais importantes, das mais essenciais, ou seja, um campeão da fé, no sentido de que a defesa de Massa defende a própria fé [...] Monsenhor Lefebvre agiu tanto amor por Jesus Cristo e, em seguida, para a Igreja e para o Papa [...] Ecône era um lugar onde você realmente pode se defender por bombardear liberal, modernistas, relativistas e onde era possível manter a tradição ".
Era o rosto desses delírios fanta-católicos Eu dizia ser uma coisa menos grave e leitura enganosa menino de brincadeira em vez dos livros de algumas pessoas, infelizmente, tomada por uma boa por muitos Fideles Christi, embora, evidentemente, algumas linhas depois, esclarecendo o aparente paradoxo — que como tal é explicado por si só no meu depoimento — insisti para não ler esta revista em que não há nada edificante, mas isso não foi o suficiente para apaziguar certas mentes.
Cristina Siccardi durante uma conferência: à sua direita, o teólogo Brunero Gherardini, à sua esquerda, o teólogo Serafino Lanzetta FI.
Diante de tudo isso a minha lógica e meu modo de agir podem ser contestadas. Mas eu acredito que essas pessoas que sempre levam muito a sério, que por trás de sua aura de educação formal e galhardia porca tais erros, deve ser tomada apenas em torno de uma espécie de dever Católica. Porque quando você me comparar a sério e “válido” argumentos a Lefebvre a Santo Atanásio de Alexandria que lutam contra o arianismo, como fez o Siccardi pontificar na Fraternidade Sacerdotal de São Pio X, em seguida, comparando subliminarmente Vaticano II à heresia ariana e os Padres da Igreja, que participou de bispos arianos; ou quando outros muito mais furioso declarar um herege e apóstata Pontífice a Igreja inteira a partir de um Concílio Ecumênico; quando um eminente teólogo eleito por essas pessoas na sua espinha dorsal e generoso dispensador de vários prefácios para os seus livros, joga com o conceito de conselho pastoral ambiguamente, embora animado por todas as melhores intenções, mas para o qual certos ideólogos não lefebvrianos levem em conta, inevitavelmente você acaba dando ferramentas para esses personagens para, finalmente, chegar a dizer que o último Conselho da Igreja não é dogmático, mas apenas pastoral, em seguida, retire-o de autoridades, depois de fazer uso e abuso de Brunero Gherardini, que nunca reivindicou coisas semelhantes, ser um grande teólogo e acima de tudo um verdadeiro homem de Deus.
Giuliano Ferrara e Roberto de Mattei em uma conferência na Fundação Lepanto
E antes disso eu só posso responder, convidando o povo de Deus não tomar nada em consideração e de rir em voz alta sobre erros semelhantes de práticas apresentadas de uma forma séria, como se fossem genuína verdade de fé. Certain, tudo deve ser feito com estilo e inteligência, especialmente quando você critica senhores suscetíveis, estudiosos, fidalgos e nobres prostrado aos lefebvrianos e com um olho para os sedevacantistas torceu secretos; do que em Correspondência Romana, Cobrado Christian, Igreja&Post-Conselho, Missa em latim, a partir de The Gazette ateu devoto Giuliano Ferrara, etc… insolentiscono o Romano Pontífice a cada dia. E diante desses fatos me sinto livre para dizer que essas pessoas estão a expirar, não que eu reagir a seus graves erros doutrinais destituendoli fundação com desdém sacrossanto, como na minha opinião que devemos fazer com todos aqueles que cobrem as suas asneiras da gravidade do que absurdo não pode, por si só.
O livro de Alessandro Gnocchi eo falecido Mario Palmaro com prefácio de Giuliano Ferrara [veja Who], que seguiram o seu famoso artigo: “Este Papa não gostamos” publicado em Il Foglio Giuliano Ferrara [veja Who]
Um último exemplo antes que os sacerdotes que muito mais maduro e sábio de mim, juntamente com teólogos com a ciência muito maior do que a minha, Gostaria de explicar em que qualidade você pode e você deve levar a sério a afirmação herética deste tipo, reconhecendo aqueles que proferiu a aura de estudioso sério, tão mergulhada em si da ignorância e arrogância:
"O que Bergoglio está demolindo até mesmo a energia admirável com a Igreja Católica, e sublinho "católica", está em obras e não em opiniões. Mas não concordo com aqueles que dizem que ele faz em nome de um Terceiro Conselho do Vaticano não declarada e, assim, o remédio é para aplicar corretamente o Concílio Vaticano II. Os desastres que levaram a Igreja à beira do precipício e muitos católicos a perder a fé são, precisamente, a correcta aplicação do Concílio Vaticano II: não de seu espírito, mas sua carta. Eu já disse isso muitas vezes e não me canso de repetir: esta Igreja merece este Papa. Pelo contrário, Este Papa é a expressão perfeita da Igreja, que tem cada vez menos de um católico ' [texto completo Who].
Alessandro Nhoque
Declarações como esta Alessandro Gnocchi é em si um teologicamente grotescas, eclesial e histórico. Grotesque tornou-se, assim, neste e somente isso para a revista on-line Cobrado Christian - Pertencente à Fundação Lepanto — Agora como empregada dedicada genuflects para o pior lefebvrist heresias de matriz, O que provou ser Gnocchi e outros colunistas através de seus escritos que representam uma negação flagrante e doloroso da comunhão católica. Depois, há pouco ou nada para falar ou para procurar pontos em comum com semeadores e semeadores de tais venenos que necessitam de expressar juízos graves e inaceitáveis invalidando todo um concílio ecumênico, o Magistério da Igreja e, os Pontífices Romanos último meio século. Eu não excluo, no entanto, ser confundido com a escolha de agir nesse espírito que eu definido anteriormente como radicalismo saudável Pauline.
Portanto, se a alma boa de Massimo Troisi disse: "Nós só temos que chorar ', Eu sinto por dizer que antes esses erros, o resultado do encerramento de reais e ouvindo as ações da graça de Deus, só temos de rir. O arroz é de fato saudável e medicina eficaz que pode ajudar-nos a apoiar a nossa boa fiéis cada vez mais perdido e confuso, instando-os a não procurar respostas para suas perguntas nos livros, em artigos e palestras dessas almas confusas que são eleitos para mestres do pensamento e da opinião católica adequada, e, finalmente, levá-los para que eles realmente são: comediantes extraordinárias, sem saber o que, então prestados particularmente comediantes que são seus maiores erros levam muito a sério. Porque orgulho, Vista por outro lado, tem implicações que muitas vezes são comediantes realmente hilariantes, a única coisa é que a soberba, esta, infelizmente não sabe, porque o orgulho fecha, persianas e remove qualquer cristão saudável e quero rir e saudável auto-ironia.
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Patmos1.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Pai de ArielHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPai de Ariel2015-02-07 01:02:012021-08-26 13:41:35Hereges lefebvrianos e virgens vilipendiado
O QUE DIZEM OS “TRADICIONALISTAS” (Sobre eles e condenação em BLOCK)
Meu dissidência contra o pai Ariel apenas sobre externos, enquanto é claro que eu concordo com a denúncia das políticas de fanatismo e da fungibilidade ideológicas encontrado em tradicionalista. Em que área nós somos, Mas, até mesmo opiniões legítimas e posturas legítimas, e eu não posso negar minha teológica estratégia, que é julgar apenas a doutrina
Autor Antonio Lívi
o brutal assassinato do guarda de segurança já indefeso no chão durante o ataque dos terroristas na redação da revista Charlie Hebdo
No meu artigo anterior Já manifestei a minha discordância da forma, na minha opinião imprudente, com que meu irmão Ariel S. Levi Gualdo cobriu o tema das caricaturas blasfemas de Charlie Hebdo. [veja Who]. Agora, talvez abusar de sua paciência, Eu volto para me dissociar de alguns aspectos da sua maneira de discutir com os expoentes do tradicionalismo militante italiano; elas, na verdade, não se limitando à legítima e obrigatória bastante crítico de certas idéias, mas muda para referências pessoais pesados, fazendo com que os nomes de alguns publicistas (autores de livros e editores de jornais) e também alguns estudiosos sérios. Tudo no artigo intitulado "Nós somos a mudança de uma era, o Santo Padre Francis é necessário suspender o julgamento e proceder nas asas da fé” [veja Who].
Mesmo antes destes acontecimentos recentes que eu havia publicado Who, em 'Ilha de Patmos, um editorial que - em nome de todos os três editores da revista - precisavo o que eu pensei que seria o nosso critério doutrinário e, consequentemente, a nossa linha editorial: "Porque nós não pode nos dizer tradicionalistas, mas até mesmo os progressistas" [veja Who]. A essência do discurso que eu fiz isso: quando se trata de questões de fé da Igreja e sua interpretação correta, não podemos dogmatizar o que é questionável, ou seja absoluta que é relativo, porque no final é para ser colocado em perspectiva o que é absoluto, essa é a verdade do dogma. Como resultado, A Ilha de Patmos deveria ter, Na minha opinião, em cada ocasião para reafirmar a verdade do dogma e discernir, entre muitas opiniões teológicas que são propostas, aqueles que constituem uma interpretação legítima / aplicação do dogma aqueles que são incompatíveis com o próprio dogma. Fazer isso pode evitar posições tomada teologicamente confuso, susceptível de comprometer a função de orientação para a verdade do dogma que A Ilha de Patmos deve ter. Para "posições teologicamente confuso", quero dizer aqueles que enfatizam desmedidamente qualquer opinião legítima na doutrina católica, eventualmente, assumir a epistêmica qualidade (negativa) de ideologia.
Entrevista com Antonio Livi por Correspondência Romana. Clique na imagem para abrir o vídeo
a, chamando a minha fundação "União Apostólica para a defesa da verdade científica Católica”, Eu quis dizer que foi precisamente para promover um científica adequada, que se fundamenta nos princípios confiantes e impulsionado por um método adequado. Ideologia é exatamente o oposto desta maneira de interpretar o dogma, porque confunde o dogma acriticamente com questionável, a ciência humana limitada e relativa com o absoluto e finalidade da revelação divina, como é formalizado no dogma, St. Thomas considerada uma participação 'conhecimento de Deus e os santos». Quais as formas de ideologia Refiro? Nessas posições ideológicas que hoje, no debate teológico se opõem de forma controversa e eu mencionei no título do artigo: tradicionalismo e progressismo.
Nós dell 'Isolado nós teríamos tinha que olhar de aparecer partidários de um desses opostos ideologia, e explicar todas as razões teológicas para este nosso distanciamento. Mas não passando por críticos de certas idéias "extremista" denegrir pessoas. Porque as pessoas não nunca indentificano com uma idéia, e muito menos com as ideias de um grupo político, de uma corrente de pensamento. E cada pessoa tem uma dignidade que não deve ser injustamente convolta na crítica de idéias, a sua área ou meio cultural. Também não devem ser alvo de críticas, neste contexto doutrina, suas intenções hipotéticas, muito menos os fatos pessoal e privado.
Ariel signigica Leão de Deus. O pai de Ariel tem uma característica que lhe reconhecido: gosta de zombar sozinho …
Minha discordância com ArielAté agora, apenas aparências, enquanto é claro que eu concordo com a denúncia das políticas de fanatismo e da fungibilidade ideológicas encontrado em tradicionalista. Em que área nós somos, Mas, até mesmo opiniões legítimas e posturas legítimas, e eu não posso negar minha teológica estratégia, que é julgar apenas a doutrina (algo que é cognoscível com suficiente segurança por um crente com critério teológico), e não a conduta, especialmente se privado, de pessoas (como as suas intenções e os eventos complexos de suas vidas nunca são cognoscível corretamente e, em seguida, não permita que ninguém faça certas decisões, mas apenas mais ou menos legítimo suspeitas e acusações mais ou menos fundadas).
Enzo Bianchi, durante uma conferência
Eu tenho sido fiel a essa estratégia teológica mesmo quando eu me senti compelido, para a preservação da fé no povo de Deus, desaprovam doutrinas categoricamente que pareciam totalmente incompatíveis com o dogma (eu fiz isso, como todos sabem, denunciando a incompatibilidade com a fé encontrada nos discursos de certas figuras públicas, incluindo leigos como Enzo Bianchi e Vito Mancuso, Cardeal Walter Kasper e como Gianfranco Ravasi, bispos como Dom Bruno Forte, etc). Nesta linha, Eu também utilizado para promover na Igreja a respeito mútuo entre todas as opiniões, compatíveis com o dogma, quaisquer que sejam as diferenças na sua interpretação ou aplicação doutrinária histórica. Precisamente por esta razão que eu não julgar o que não é doutrina, mas a prática (prática pastoral, institucional, Apostólica etc.), porque a prática dos indivíduos é feita de muitas escolhas prudenciais que o indivíduo tem para operar sob as várias circunstâncias concretas e ser guiado, precisamente, em virtude da prudência: porque eu quero praticar no meu próprio trabalho, mas sobre o qual eu não tenho nenhuma maneira de julgar o trabalho dos outros.
Liturgia de acordo com a pedido antigo postado
Em tradicionalista Há também opiniões e deve ser reconhecida legítima. Deixe-me explicar: Se a "área" ou "corrente" pode-se falar, é porque os vários jogadores, todos têm em comum uma certa abordagem ideológica, que é para ser considerado ilegal (no todo ou em parte) o ensinamento do Concílio Vaticano II, porque teria congratulou (no todo ou em parte) instâncias de ideologia oposta, que do progressismo ou modernismo. Daí a hermenêutica do Concílio Vaticano II como um "break" radical com a Tradição, particularmente com os decretos do Concílio de Trento e do Vaticano I, com a condenação do modernismo teológico por São Pio X e a condenação de "nova teologia"Ao Pio XII. Daí, também, a recusa de bloquear toda a teologia pós-conciliar ea constante referência à teologia uma pré-conciliar. Daí, também, o fato de a considerarem reformas doutrinal e pastoral inaceitáveis introduzidas pelo Concílio Vaticano II na Igreja, começando com a reforma litúrgica, com a conseqüente fixação ao A velha ordem, considerada a única forma válida de celebrar a Eucaristia. A partir daqui, por fim, a crítica sistemática das decisões pastorais dos papas pós-conciliares (Beato Paulo VI, São João Paulo II, Bento XVI e, especialmente, o papa atual, Francis), efeitos deletérios consideradas das reformas conciliares.
Arcebispo Marcel Lefebvre
As posições mais extremas,neste sentido, são aqueles representados pelos seguidores do arcebispo. Marcelo- François Lefebvre, alguns dos quais vêm falar de "vago" e "Igreja apóstata". Evidentemente, essas posições extremas não são apropriados, todos juntos, por todos os representantes do tradicionalismo católico, dado que entre eles há estudiosos também graves e equilibrada, cujas ideias - uma a uma - pode e deve ser apreciado, embora não necessariamente compartilhada, interpretações como válidas e legítimas de dogma católico e história da Igreja. É uma questão de opiniões teológicas objetivamente respeitáveis, e eu, quando a oportunidade se apresenta, Acho que é bastante certo que respeitá-los, e, por vezes, também para expressar o meu apreço. E para aqueles que trabalham comigo sugiro que você faça o mesmo, ou seja, em cumprir com esses respeitáveis opiniões teológicas objetivamente. Respeitá-los - explica – não para o contexto impessoal (sócio-cultural) ideologia que é o seu humus, mas, no contexto da argumentação justo pessoal de quem proposto.
uma obra histórica valiosa de Roberto de Mattei
Eu faço um primeiro exemplo, só para esclarecer ainda mais este meus critérios. A pesquisa histórica de Roberto de Mattei no Vaticano II constituir-se - independentemente do uso ideológico que eles podem fazer - um registro que tem o seu valor científico inquestionável. Eu não compartilho seu interesse em examinar o conselho como "evento", porque eu estou interessado no Conselho como o Magistério, independentemente de como os documentos conciliares foram desenvolvidos nas comissões e votadas na sala de aula; mas isso não me impede de ler o seu trabalho sem preconceitos e de chamar a informação útil para o entendimento da Segunda, que o Papa Ratzinger leva ao reconhecimento, no Vaticano uma "reforma na continuidade do único sujeito Igreja". Mesmo concordo inteiramente sua estratégia de intervenção dos católicos na vida social em defesa dos "princípios não negociáveis": mas eu sei muito bem que alguma iniciativa na sociedade civil deve realmente ser tomadas, e minha desconfiança em relação ao uso de certos meios (a mistura inevitável com questões políticas) não tira a minha partilha cheia de pontas. É por isso que eu não me sinto bem que você critica em 'Ilha de Patmos sem distinguir entre a sua historiográfica (que se mantenham dentro dos limites da legítima liberdade de opinião dos católicos) e sua cultural e socio-político (a conveniência de que não toca nos de 'Ilha de Patmos juiz).
Antologia de textos de Piero Vassallo Cobrado Christian
vou te dar outro exemplo. Piero vassalo é um Genovese intelectual culta, bom conhecimento da história da filosofia moderna, e ele e eu estamos de acordo sobre a validade da "filosofia do senso comum" e as críticas do idealismo em teologia; por que eu deveria recusar sua amizade como manifestado, quando se trata de assuntos relacionados com a teologia, simpatia para a direita política? Além de não falar (nem bom nem mau) convicção política, Eu também deve apontar para ele ao desprezo público? E o que eu deveria inventar argumento teológico para atacar? Talvez eu deva dizer que a moral católica proíbe de ter simpatias para o direito? Mas a opinião de que se deve necessariamente ser deixado para ser bons católicos não têm nenhuma base teológica: é a visão clássica do "fundamentalista" (que pode ser de direita católicos, m também católicos esquerda: só acho que os teóricos da "teologia política" ou "teologia da libertação").
fora da estrada …
Os "fundamentalistas" são teologicamente extraviar,porque ignoram a complexidade das questões de política e do espaço de liberdade que a Igreja dá aos fiéis na escolha dos meios para a exploração da "mediação" necessário entre os princípios da ética social e a possibilidade concreta de promoção do bem comum na contingência histórica. Eu, então, eu tenho que me limitar a considerações de teológica, lembrando a todos que, em política não há dogmas, e o verdadeiro dogma, o que é a base da moral católica, não obriga os fiéis a qualquer contingente opção política. Os princípios da teologia moral (e da doutrina social da Igreja é um capítulo da teologia moral, disse St. John Paul II) indicar os critérios que as consciências dos fiéis devem seguir, aplicá-los com liberdade e responsabilidade pessoal às circunstâncias históricas concretas em que há probabilidade de operar.
o teólogo eminente da escola Roman Brunero Gherardini
Um terceiro exemplo é Brunero Gherardini, teólogo de Latrão e expoente do que foi outrora a famosa "escola Roman", a que os progressistas queria infligir condenação de memória. Tradicionalistas vez exaltar Gherardini, porque ele colocou no centro da discussão teológica do pós-conciliar precisamente a noção de "Tradição", sem compreendê-lo totalmente em seu epistêmica complexidade. Eu acho que eu totalmente compreendido e não me convencer a todos (ele sabe disso porque a gente sair amigavelmente por muitos anos e nós trocamos opiniões sobre muitos temas), mas mesmo assim recomendo a todos o estudo de seus textos, cheio de boa doutrina e profunda piedade. Em uma dessas suas letras ele conclui sua análise dos documentos do Concílio Vaticano II detecção doutrinária em alguns casos, a ambiguidade: ambiguidade a permitir as interpretações progressistas falsa e enganosa, susceptível de justificar a sua "hermenêutica da descontinuidade", ou seja, o argumento de que o Vaticano iria marcar uma ruptura radical com a Tradição. Mas qual é a conseqüência que Gherardini chama de sua análise? Não indiscriminada rejeição dos ensinamentos conciliares, mas um apelo respeitoso e sincero para a suprema autoridade do Magistério, Papai, prever no caminho que ele acredita que deve ficar claro em que sentido as proposições ambíguas pode e deve ser interpretado em continuidade com o magistério anterior. Eu pensei que justo e adequado para aderir a este apelo público ao Papa, embora pessoalmente eu sempre pensei que o problema da ambiguidade contida em alguns textos do Concílio deve ser resolvido com o princípio hermenêutico de "fidei analogia", ou seja, assumindo que a Igreja de Cristo - o único assunto permanente nos mudando contingências históricas – nunca tem a intenção de contradizer, de modo que a intenção da Igreja ensino cada evolução do dogma está sempre em harmonia com a Tradição substancial (é uma "evolução homogênea», como disse Marin Sola).
E eu poderia dar muitos outros exemplos, mas estes são suficientes. Se nós dell 'Ilha de Patmos indiscriminadamente condenar indivíduos em uma área específica ideológica, sem salvar aspectos objectivos positivos de suas propostas teóricas, fazemos operação também ideológica, e assim o nosso trabalho de orientação teológica da opinião pública deve ser severamente limitada.
__________________________
Ressaltamos aos nossos leitores que o artigo anterior por Antonio Livi foi particularmente popular dentro francês e foi traduzida e reproduzida em uma revista online que você pode ver clicando abaixo
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Antonio-Livi-Patmos2.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Padre antonioHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre antonio2015-02-06 18:24:542021-04-21 00:29:06E sobre a “tradicionalistas” (e que os condena a granel)
Assim, o Ocidente não se pode opor o irracionalismo de uma moral derivado do Corão, sem qualquer mediação teológica muito menos filosófica - ignorando assim a lei natural - um outro tipo de irracionalismo, à legislação "secular" sem Deus e do direito natural, que é precisamente o Da lex aeterna.
Autor Antonio Lívi
Eu estou falando sobre os tristes acontecimentos do mês de Janeiro 2015 em Paris (a violência assassina de fanáticos islâmicos e da grande demonstração de solidariedade com os editores Charlie Hebdo a de expressar uma opinião diferente da dos outros editores de A Ilha de Patmos. Os leitores desta revista on-line não surpreendê-lo, e muito menos ser ofendido por esta diferença de opiniões, porque sempre dissemos que queríamos trazer cada problema princípios teológicos tópicas da verdadeira doutrina da Igreja, isto é, ao dogma, ilustrando-a, porém, com comentários e aplicações que por sua natureza pertencem ao dell'opinabile campo, lá onde não parecer necessariamente exige o consentimento unânime. Lembrei-me de algumas ocasiões o velho lema patrística: “Em necessário, Unitas; em dúvida, Libertas; em todos, Caritas”.
assim, sem querer perder a caridade, Quero expressar minha opinião com toda a liberdade.Para ser o mais claro e preciso, vai enunciar em três pontos:
1) Em primeiro lugar, Eu considero "tristes eventos", como a violência assassina por fanáticos islâmicos como a grande demonstração de solidariedade para com os editores da Charlie Hebdo por políticos e líderes de muitos outros países do Ocidente franceses. Ambos os fatos - militares e ideológicos - julgá-los enorme gravidade moral, mas não tanto, pois é um terceiro fato, o que deu origem a que os outros dois, ou seja, a divulgação publicação pertinaz de caricaturas obscenas e fortemente irreverentes contra o Islã (com uma caricatura do profeta Maomé) e contra o Cristianismo (com representação blasfema da Santíssima Trindade, de nosso Senhor Jesus Cristo e Sua Mãe Imaculada).
2) A reação a essas caricaturas foi, por islamistas, de indignação furiosa, especialmente para as caricaturas do profeta Maomé, que eles acreditam que não deve ser representado por alguém já; os mais agressivos têm recorrido ao terrorismo na França e novas ondas de violenta perseguição dos cristãos (todas consideradas igualmente cúmplices do "grande Satã", ou seja, o Ocidente) em Medio Oriente e em África, e cada vez mais explícita é a ameaça ao estender a "guerra santa" para todo o Ocidente, mesmo ameaçando Roma, centro do cristianismo.
3) A reação à agressão islamitas, por Western, era a exaltação da suposta liberdade indiscriminada de sátira anti-religioso, a tal ponto que as charges irreverentes foram distribuídos em todos os países, não só com as edições especiais de Charlie Hebdo (Recentemente, em sete milhões de cópias, também distribuiu fora da França, na Itália, com O programa diário) mas também com a reprodução imprudente por órgãos de informação católicos, que sobre tudo o que preferiam para selecionar as charges contra o cristianismo e não aqueles contra o Islã que tinha causado o massacre em Paris. A revista político-cultural Estudos, dirigido por jesuítas religiosas, ofereceu aos seus leitores com o pretexto absurdo de querer mostrar que os católicos não são "fundamentalistas" e sei que eles também respeitam a "liberdade de sátira", rindo alegremente de suas instituições e seus representantes. Mesmo A Ilha de Patmos, sem meu ser consultado relevante, pensamento de ter que jogar essas caricaturas anti-cristãs horrendos em apoio de um excelente artigo sobre o assunto, assinado pelo padre John Cavalcoli. Considero essa escolha jornalística - apesar das boas intenções, incluindo a de documentar a gravidade dos fatos de que você fala - uma escolha errada, porque constitui substancialmente um "cooperação com o mal”, cumplicidade involuntária com o pecado dos outros, que neste caso - a ofensa ao Nome de Deus - é ainda maior pecado.
Saliente que o problema de como conciliar a liberdade de opiniãocom o respeito das instituições religiosas e seus símbolos é uma questão completamente secundária em relação à enormidade do ato de blasfêmia como intrinsecamente imoral, como uma ofensa contra Deus. Confrontado com os fatos dos quais estamos falando, uma pessoa de critério adequado, e ainda mais um teólogo, não deve acumular muitas considerações sócio-culturais, mas detectar o que é incomensuravelmente pior do que tudo o resto: que aqueles desenhos animados infames Charlie Hebdo conter, entre muitos palavrões e insultos irreverentes - todas as coisas desprezíveis - mesmo amaldiçoa no sentido próprio, ie profanação do santo nome de Deus, e esta é, em si, diretamente e "matéria" de que pecado grave a partir do qual Deus adverte todos os homens com o segundo mandamento do Decálogo.
Para explicar melhor, Eu tenho que lembrar que "blasfêmia", etimologicamente, significa genericamente "insulto". Agora, quando o dell'ingiuria vítima é apenas humano, vai contra o quarto eo quinto mandamento, ea culpa mais ou menos grave, de acordo com a dignidade da vítima; em vez de, quando a lesão é abordada diretamente a Deus é uma blasfêmia no sentido próprio.
Muçulmanos falam de "blasfêmia" mesmo quando é Muhammad, que, mesmo que eles consideram Deus, mas apenas seu Profeta. E por isso não é exatamente blasfêmia, como o cristianismo, o escárnio dos representantes da hierarquia eclesiástica, Incluindo Papa. Não que eles são atos toleráveis: estão profanando ações contra instituições e pessoas que representam a verdadeira religião, instituído pelo próprio Cristo. Mas - repito novamente – a gravidade desses pecados é absolutamente não é comparável com a gravidade do pecado de blasfêmia, que a culpa é de quem ofender o Pai, seu filho Jesus Cristo e no Espírito Santo (e lembre-se que, por força da união hipostática, também o insulto à Santíssima Virgem Maria, Mãe Dio, constitui uma blasfêmia reais).
a, desde a infância, Eu sofri muito para as blasfêmias Senti-me ao redor - e desde que eu me senti vários Tuscan -, e, por vezes, reagiu com repreendendo alguma animosidade blasfemos. Então, como um padre, Eu tive que tomar uma mais calma I contêm, imitando a mansidão de Jesus. Mas a ofensa feita a Deus em público profanando o nome dele e da sua Mãe sempre tem ido uma dor profunda e da Igreja, aprendi a fazer pessoalmente muitos atos de reparação, além das orações de reparação das maldições que são recitadas durante eucarística exposição. A reação contra blasfemos passou rapidamente para o fundo, de fato, mesmo assim, havia mais. Eles também são o tema da oração, pedindo a Deus para não ter em conta os seus pecados, "Eles não sabem o que fazem". Resumidamente, em frente da blasfêmia, uma pessoa de consciência sofre por blasfêmia, porque ele sabe que Deus merece não só o respeito, mas também age constante adoração e ações de graças por todos os homens. Não importa, um cristão que é dotado de senso comum, mesmo antes de fé, o fato de que a blasfêmia machucou o ego e ele se sente pessoalmente ofendido na sua pertença a uma religião. O que realmente importa, quando se trata de blasfêmia, não o subjetivo e sentimental, mas o objetivo e moral. Porque blasfêmia é essencialmente um pecado, um dos mais graves, porque vai diretamente contra o segundo mandamento do Decálogo, tão banalizado por Roberto Benigni, que é Prato gosta de mim e faz o que pode, coitada, mas eles dão muita atenção e muito dinheiro, mesmo quando quer rir com argumentos retirados de teologia.
Este não é um discurso abstrato e idle: Precisamos entender que quase todos os comentaristas católicos não tenham respondido adequadamente a fatos desagradáveis relacionadas com "cartoons blasfemos", porque até agora só falou de respeito pelas religiões, para os seus seguidores e seus símbolos. Por exemplo, o bispo de Verona, Monsenhor Giuseppe Zenti, em um artigo publicado no semanário diocesano, Verona fiéis, intitulado "Como você concilia a blasfêmia com o secular democrático?”, deprecates simplesmente "o clima cultural" que tornou possível a publicação dos "cartoons blasfemos": um clima, especifica o prelado, que é "a de barbárie, em que não há direito de cidadania para o respeito das pessoas e sua formação humana e religiosa " [veja Who]. Outro bispo, o patriarca de Veneza Francesco Moraglia, falando aos judeus, disse: "Há questões que não podem ser tratados com gêneros literários, como a ironia, especialmente quando este é feroz: quando a responsabilidade é pública, as nossas palavras são pedras mais pesadas » [veja Who]. Muito pouco, eu digo. O mais grave de qualquer falta de "respeito pelas pessoas e sua formação humana e religiosa", e ainda mais graves ofensas aos ministros de Deus, é uma ofensa contra o próprio Deus, Deus como uma pessoa e não como uma ideia da realidade de alguém ou de símbolo de algo mais.
Nem mesmo Padre João Cavalcoli, no comentário aos fatos Charlie Hebdo,parece ter em devida conta a terrível verdade de blasfêmia repetido em todos os lugares em milhões de cópias, mas prefere recomendar um maior diálogo entre o cristianismo eo islamismo, a partir da fé comum no Deus de Abraão e praticar o respeito mútuo. Mesmo o Santo Padre, intervir sobre o assunto, falou da reação inevitável - ele chama injusto, mas humanamente compreensível - que você pode esperar quando você causa ofensa a uma pessoa, por exemplo, falar mal de sua mãe [veja Who]. Mãe, eu repito, aqui não estão em jogo as relações "horizontais" entre os homens na sociedade humana, mas a relação "vertical" dos homens com Deus. Se você ficar na linha "horizontal" e estamos apenas preocupados para determinar a forma ea maneira de proteger a honra e os direitos de algum sujeito social, mas uniforme, Também no Ocidente, a mentalidade típica do Islã, onde tudo é político, e não há nenhuma lei natural, mas apenas o direito positivo estabelecido arbitrariamente pelos Estados-.
Assim, o Ocidente não se pode opor o irracionalismo de uma moral derivado do Alcorão sem qualquer mediação teológica muito menos filosófica - então ignorar a lei natural - um outro tipo de irracionalismo, à legislação "secular" sem Deus e do direito natural, que é precisamente o Da lex aeterna. No Ocidente, depois de toda a retórica da defesa da liberdade de opinião e até mesmo sátira, eles queriam reagir à violência militar de ideologia islamista justificar a violência do jornal satírico - todos disseram: “Eu sou Charlie"-. Então, o fato contingente ele passou a teorizar o "direito" de insultar qualquer religião -, mas sobretudo o cristianismo, e, claro, o Islã -, proclamando o "direito à blasfêmia" ou "direito à blasfémia", que o presidente francês, Holland incluiu entre os direitos civis e as conquistas de liberdade que o Ocidente herdou da Revolução Francesa. Certain, a partir de um ponto de vista meramente histórico-cultural, Holland é certo: O problema começou com o Iluminismo próprio anti-católica, cujos representantes, no entanto, não eram realmente ateus (nem foi Voltaire). O que o iluminismo maçônico - superam Iluminismo Católica, que teve entre os seus representantes dois intelectuais napolitanas, Giambattista Vico e Santo Afonso Maria de Ligório - era substituir a adoração a Deus com a adoração do poder político. Assim, Jacobinos na França inventou a entronização solene de uma imagem da deusa da razão na basílica de Notre Dame em Paris, não mais do que a casa de Deus, mas a exaltação do pensamento revolucionário. Assim, nos Estados Unidos, os Pilgrim Fathers fez Deus a bandeira das aspirações de independência por parte da Igreja Anglicana, governado pelo rei da Inglaterra, ea conta de dólar escreveu "Em Deus nós confio”. Dois séculos mais tarde, os nazistas estavam lutando seu neopagan batalha mantendo o lema dos imperadores alemães: “Deus conosco!"... Em Conclusão, a história nos mostra a rápida evolução de uma secularização ideológica operação, no auge do que está não só a Deus não é mais reconhecida como o fundamento do direito natural e do suporte lógico do direito de culto por todos os homens, Mas é ainda negado em sua própria realidade. Para operar essa substituição, como evidência de um Absoluto é inerente a razão humana, Iluminismo moderno contemporâneo desenhou uma regressão cultural grotesco, retornando à idolatria, a deificação dos "elementos deste mundo", como chamado por São Paulo.
Primeiro você deve configurar o Sociedade cristãa história registra as empresas que praticavam a adoração de ídolos da nação (antigo Oriente) ou o culto do chefe militar (a dois Caesar Império romano, para que os cristãos se recusaram a oferecer sacrifícios). Moderno, ideologia secularista queria novamente deificar o Poder Político (o "Estado", o "país" ou "People"). Para impor esse secularismo deificação toma emprestado de cristianismo a linguagem do sagrado, o que em si só faz sentido quando se refere a Deus: aqui é a "religião civil" teorizado por Jean-Jacques Rousseau; aqui é o altar da Pátria Savoian após a queda de Roma; aqui é "os limites sagrados" da Pátria; aqui é o culto da memória dos mártires (em fascista você falou de "mártires fascistas ', imediatamente após os "mártires da Resistência"); Este é o "apóstolo da liberdade" (Giuseppe Mazzini); aqui é a "peregrinação" para o mausoléu de Lenin etc.. O sentido do sagrado é passado de toda a retórica política: Sagrado autêntica, o Santa por excelência, isso é Deus, já não tem qualquer reconhecimento público quanto a própria realidade. Se se evocado, é apenas descrever "o sentimento religioso" de algum grupo de cidadãos, para que o Estado pode conceder graciosamente alguma liberdade de culto.
Sendo esse o caso, é muito pouco, eu disse, simplesmente alegar, sátira contra a blasfêmia de jornais ocidentais, respeito pelos direitos subjetivos das pessoas que acreditam em Deus, e que o único objectivo de assegurar a paz social. Por exemplo, Compasso no Diário 18 Janeiro eu li um artigo por Ettore Malnati intitulado "A ofensa ao sentimento religioso não ajuda coexistência" [veja Who]. Repito novamente: tão pequeno! Aqui está o respeito devido a Deus, que, sem dúvida, existe mesmo que o secularista estado diz que não é verdade, que "não é". Estado sátira anti-religiosa secular, inclusive blasfêmia, é apenas uma forma legal de expressar crítica racional de um sentimento subjetivo irracional. Mas a verdade é que a blasfêmia é uma injustiça, uma desordem moral (que é uma vergonha) gravidade absoluta, porque o que está sendo violada, em primeiro lugar, é o direito primário que Deus tem respeito, honra e adoração. Propor, como tem sido feito, que o Estado defende a existência de um "direito à blasfêmia" é equivalente a formalizar a premissa implícita estado secular ateísta, sua "constituição material": afirmamos que o Estado deve explicitamente afirmar - sem ter qualquer autoridade, lógica nem moral - que Deus não existe, que o que alguns chamam de "Deus" é apenas uma idéia subjetiva tolerável em privado, mas não é digno de protecção pública. Embora eu tenha outras idéias, por exemplo, a idéia de ser digno de respeito e estima como. Por esta razão, não podemos absolutamente ofender nem criticar gays (é o crime de "homofobia") mas você pode ofender a Deus, porque Deus não existe. Em vez, ofender um chefe de Estado é o delito de difamação, porque existe o chefe de Estado, e, claro, o estado sabe. Esta é a lógica de expressão, se a lógica é. Na realidade não é lógica, mas de mera arrogância por parte de, para manter o poder, deve continuar a impor a sua hegemonia cultural e ideológica. O estado foi formado autoridade arbitrariamente absoluta, assim considerados explicitamente a fonte de toda a metafísica da verdade e morais, e, portanto, legal (que existe e tem o direito ao respeito e quem não é).
O direito positivo tem legitimidade apenas se pressupõe e respeita a lei moral natural, a partir da certeza de que Deus existe como a causa primeira e fim último de tudo, e, portanto, como legislador universal. Antes, sobre a ofensa ao santo nome de Deus, Eu estava falando do primeiro e segundo Mandamento. Este e todos os outros constituem o Decálogo, que não é nada se não uma codificação da lei moral natural do Antigo Testamento. Ele contém as normas morais fundamentais tão plenamente inteligíveis que todo homem sabe espontaneamente e é obrigado a observar fielmente, como ensinado pelo grande tradição filosófica, e também as Sagradas Escrituras. Não há necessidade de conhecer a Lei de Moisés, São Paulo diz em sua Carta aos Romanos, para honrar e amar a Deus como criador e legislador. Assim, hoje, devemos dizer que não há necessidade de uma lei positiva da sociedade civil não blasfemar. Certain, um Estado moderno ocidental, que afirma ser "secular", não só não cumpriu as leis contra a blasfêmia que antes tinha sido diversamente formulados, mas mesmo impor uma lei em favor do "direito à blasfêmia".
Devemos reagir ideologia estatista, que é um dos frutos mais amargos do idealismo e lembre-se que é um pouco o estado que não existe: em vez disso, há homens e mulheres que compõem a sociedade civil, homens e mulheres que, como cidadãos de uma nação são dadas ou recebidas de uma determinada forma jurídica para as instituições públicas (Governo, justiça, defesa, fiscal, etc.), e entre estes há alguns cidadãos que exercem funções públicas. A primeira e a outra (cidadãos particulares e funcionários públicos) têm um intelecto e uma consciência, e eles sabem o que é a realidade óbvia para todos, ea partir desta base de conhecimento (que na filosofia é chamado de "bom senso") formar as suas opiniões, em liberdade, sobre questões imediatas. Até o consentimento de todos os elementos do senso comum vem em muitas maneiras diferentes para formar o direito positivo, válidas se em harmonia com a vontade do povo, mas em primeiro lugar com a lei moral natural.
Aqueles que ainda têm a capacidade de pensar por si mesmossabe que a verdade metafísica e da moralidade é uma conquista que a razão humana é baseada na experiência obtida quando imediato e universal e, em seguida, também na reflexão crítica (filosofia), que são as bases de qualquer aceitação racional da revelação divina. Diante estado doutrinação ateísta deve retornar para a evidência de que Deus existe, mesmo aqueles que governam o Estado não quer reconhecê-lo. Reconhece sentido e filosofia comum: nenhum verdadeiro ateísmo filósofo professada (ele mostrou Etienne Gilson, com seu livro O ateísmo difícil), e nenhum cientista jamais foi capaz de provar com suas ferramentas de investigação que não há Deus. Um filósofo italiano influente, trabalhar na década de sessenta do século passado, ele escreveu:
"A rota do homem com Deus é apresentado como o mais difícil e mais prementes. Sem referência ao Absoluto, de facto, todos os valores permanecem suspensas e que o homem está exposto ao risco constante de ser oprimido pela temporalidade e de se perder nas armadilhas de contingência. As várias tentativas de evitar o problema de Deus ateísmo em suas formas poliédricas até as formas contemporâneas de chamada "teologia da morte de Deus", mostrar a dialética nunca resolveu o homem desconcertante drama de baixo aqui não pode desenhar e possuir a Deus, enquanto sempre se sentiu de alguma forma que eles não podem viver sem Deus " (Cornélio o carpinteiro, O homem e o risco de Deus).
Estado Ateísmo, como aquela que tem prevalecido no Ocidente, só é possível em um horizonte puramente política: mas não a política como um exercício de poder regulada por critérios de justiça à vista para o bem comum, mas da política como um conflito de interesses para a conquista ou manutenção do poder por uma força ideológica, econômica e militar. Essa política busca de apoio popular com discursos demagógicos, virou-se para o sentimento e não a consciência dos cidadãos; e, quando atinge seus objetivos, aqui é que a ordem social é radicalmente comprometido, através de leis que não têm ligação com o direito natural. Mas as leis contrárias ao direito natural não são verdadeiras leis, não têm nenhum valor moral, mas são reduzidos ao bullying, para a tirania, ao despotismo. Não importa, a partir deste ponto de vista, que a forma de governo é democrático ou totalitário: em ambos os casos, deve-se reconhecer que a gestão de energia (judiciário, Governo, parlamentar) ignorar a lei natural garante que a classe política é reduzida a um criminoso (enorme roubo), como dizia Santo Agostinho já no momento da transição entre o Império Romano e os reinos bárbaros.
Agora, a consciência de um homem dotado, precisamente, de consciência, fará com que ele se comportar bem com Deus, tanto na vida particular e em público, sem a necessidade de restrições legais em uma direção ou outra. Do ponto de vista da consciência pessoal, não há problema. O problema surge quando a consciência pessoal leva a um interesse dos assuntos públicos e de tomar uma posição em face de leis injustas. Assim, muitas pessoas são os caminhos a tomar uma posição: com a sua intervenento ativo em público moldar, com a diversidade de forma e crítica social (ensino, o uso de mídia de massa), por exemplo pessoal que é certo ou não para observar e, o exercício do direito de voto, quando as circunstâncias o permitirem, ajudar a garantir que ele não é aprovado ou se já aprovado será abolida. Muitos já o fizeram e estão fazendo isso, por exemplo no que diz respeito ao aborto, (pergunta de direito estabelecido) ou reconhecimento público das uniões homossexuais (pergunta criando-se o direito). Mas os aspectos paradoxais dessa oposição de "Estado laico" é que o Absoluto, isso é Deus, não é considerada verdadeira, enquanto o Estado, que está relacionado com uma idéia de sociedade, é considerada real. Relativismo, nega qualquer absoluto - o que é impossível para as leis básicas da lógica - e acaba se trancou em solipsismo irracionalista. Irracionalismo típica está fazendo discursos que continuamente caem em contradição (a discurso abnegada), e, portanto, mais errado que são adequadamente sem sentido, são autênticos absurdos. O "estado secular" professa irracionalismo tanto como "Estado islâmico", ou seja, a ideologia político-religiosa do Islã denunciado por Bento XVI no discurso de Regensburg.
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Antonio-Livi-Patmos2.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1150150Padre antonioHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre antonio2015-01-27 16:34:512021-08-26 13:40:04O irracionalismo intolerante dos muçulmanos no Ocidente se opõe irracionalismo apenas tolerante com os ateus
Tive uma meia-irmã depois que meu pai se casou pela segunda vez. baixar pornografia Minha nova irmã é uma preguiçosa assistir pornografia Ele não vai à escola nem estuda. história de sexo Ele mata aula sempre que pode pornografia grátis É por isso que seus familiares estão tão bravos com ele pornografia brazzers Pensei em praticar esportes no jardim hoje, quando não há ninguém em casa histórias de sexo Por acaso vi minha irmã que não ia à escola escondida no quarto rokettube Eu gritei com ele e o forcei a ir para a escola pornografia turca Quando ele saiu de casa, comecei a praticar esportes no jardim. pornô Pouco tempo depois, recebi uma notificação no meu celular informando que o alarme da casa estava desativado. histórias de incesto Ela me convenceu a fazer sexo com ela nua na minha frente e seus discursos provocativos..
Gerenciar consentimento
Visão geral da privacidade
Este site usa cookies para melhorar sua experiência enquanto você navega pelo site. Fora destes, os cookies categorizados conforme necessário são armazenados no seu navegador, pois são essenciais para o funcionamento das funcionalidades básicas do site. Também usamos cookies de terceiros que nos ajudam a analisar e entender como você usa este site. Esses cookies serão armazenados no seu navegador apenas com o seu consentimento. Você também tem a opção de desativar esses cookies. Mas a desativação de alguns desses cookies pode afetar sua experiência de navegação.
Os cookies necessários são absolutamente essenciais para que o site funcione corretamente. Esses cookies garantem funcionalidades básicas e recursos de segurança do site, anonimamente.
Biscoito
Duração
Descrição
cookielawinfo-checkbox-analytics
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. O cookie é usado para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Análise".
cookielawinfo-checkbox-funcional
11 meses
O cookie é definido pelo consentimento do cookie GDPR para registrar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Funcional".
cookielawinfo-checkbox-needed
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. Os cookies são usados para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Necessário".
cookielawinfo-checkbox-outros
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. O cookie é usado para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "De outros.
cookielawinfo-checkbox-performance
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. O cookie é usado para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Desempenho".
visualizado_cookie_policy
11 meses
O cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent e é usado para armazenar se o usuário consentiu ou não com o uso de cookies. Não armazena nenhum dado pessoal.
Os cookies funcionais ajudam a realizar certas funcionalidades, como compartilhar o conteúdo do site em plataformas de mídia social, coletar feedbacks, e outros recursos de terceiros.
Os cookies de desempenho são usados para compreender e analisar os principais índices de desempenho do site, o que ajuda a fornecer uma melhor experiência do usuário para os visitantes.
Cookies analíticos são usados para entender como os visitantes interagem com o site. Esses cookies ajudam a fornecer informações sobre a métrica do número de visitantes, taxa de rejeição, fonte de tráfego, etc.
Cookies de publicidade são usados para fornecer aos visitantes anúncios e campanhas de marketing relevantes. Esses cookies rastreiam visitantes em sites e coletam informações para fornecer anúncios personalizados.