Conversa com Andrea Turazzi Bispo de San Marino-Montefeltro: “Na antiga República onde o referendo sobre o aborto venceu com a 77,28% de votos, O Monte Titano se tornará como o Monte Taygetos?

- Notícias da igreja -

ENTREVISTA COM ANDREA TURAZZI, BISPO DE SÃO MARINO-MONTEFELTRO: "NA ANTIGA REPÚBLICA ONDE O REFERENDO SOBRE O ABORTO VENCIDO COM O 77,28% DE VOTOS, MONTE TITANO SE TORNARÁ COMO MONTE TAIGETO?

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“Não acho que seja relevante nem acho certo comparar o povo de San Marino aos espartanos. É necessário não identificar que 77% de “sim, é” aborto com a atitude extremamente agressiva e ideológica de alguns grupos. O Referendo em San Marino foi celebrado como um Referendo pró-ativo para pedir a descriminalização. No entanto, o aplicativo também prevê a possibilidade de uma prática de aborto sem limitações. Na verdade, leva em consideração apenas o ponto de vista da mulher. O direito do nascituro não é considerado adequadamente ".

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.HTTPS://youtu.be/2qrilziMZHk

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos.

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NOTA HISTÓRICA INTRODUTÓRIA: A ANTIGA REPÚBLICA DO SERENISSIMA

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(C)capital da República de San Marino: a Fortaleza, também chamado guaita, no topo do Monte Titano

Na República de San Marino esta a sereníssima, 33.860 pessoas, depois de uma acalorada campanha de referendo, aqueles com direito a voto foram às urnas onde o 77,28% dos eleitores votaram a favor do aborto. Un risultato che richiama alla mente certe maggioranze oceaniche e che induce a riflettere animati anche da comprensibile inquietudine.

O tema nosso A entrevista que se segue merece uma introdução histórica e hagiográfica. A República nasceu em 3 Setembro 301. Seu fundador foi Marino, um cortador de pedras da ilha de Rab que fugiu da Dalmácia durante as perseguições aos cristãos iniciadas por Diocleciano. Com uma pequena comunidade cristã, ele se estabeleceu no Monte Titano, a mais alta das sete colinas onde hoje fica a capital. O dono daquelas terras era certamente Felicissima, rica nobre da cidade de Rimini que doou aquele imóvel para a comunidade de Marino, quem mais tarde o intitulará em seu nome. Junto com Marino se destaca a figura de outro pedreiro, Voz de Leone. esta segunda, depois de ter chegado também ao Monte Titano, mudou-se para o Monte Feliciano, conhecido hoje como Montefeltro, continuando a trabalhar na extração e beneficiamento de pedras. Naquela colina Leo construirá uma igreja, em uma área chamada hoje San Leo, con-catedral da Diocese de San Marino-Montefeltro, que tem sua própria catedral e bispado em Pennabilli, país de aprox 1.000 pessoas. Marino e Leo, de acordo com a antiga tradição dos diáconos, eles são os santos padroeiros da Diocese. A comunidade de San Marino torna-se independente no século VIII após a queda do exército bizantino de Ravenna, sede do arquiepiscopal metropolitano da qual a Diocese de San Marino-Montefeltro é sufragânea. A ligação entre a antiga República - que nasce de profundas raízes cristãs - e a Igreja de Roma sempre foi muito estreita e sólida. Em 1291 o Sumo Pontífice Niccolò IV reconheceu San Marino como uma república cristã.

Ainda hoje a República da Sereníssima tem relações diplomáticas com a Santa Sé e a nunciatura apostólica está localizada em seu território. O cargo de núncio apostólico é exercido pelo núncio apostólico na Itália, que exerce seu cargo diplomático com dupla acreditação: ao Governo da República Italiana e ao Governo da República de São Marinho. Por isso a sede diplomática da Santa Sé na Itália é chamada Nunciatura Apostólica na Itália e na República de São Marino. O penúltimo Núncio Apostólico em série, S.E.. Mons. Adriano Bernardini (2011-2017), ele era um conhecedor particular e apreciado da história daquele país. Embora treinado no Pontifício Seminário Maior Romano e ordenado sacerdote pela Diocese de Roma, ele era um nativo de Montefeltro (Piandimeleto, fração de Monastero). Um nativo de Montefeltro também foi outro ilustre diplomata da Santa Sé, S.E.. Mons. Pietro Sambi, que foi núncio apostólico nos Estados Unidos da América. O atual Núncio Apostólico é o suíço S.E.. Mons. Emil Paul Tscherrig. De 2014 Bispo da Diocese de San Marino-Montefeltro é S.E.. Mons. Andrea Turazzi.

Os Bispos de San Marino, embora possuidores da sé episcopal e com residência no território da antiga República, eles não residem lá permanentemente, isso por razões políticas ligadas à natureza particular do governo daquele país, onde os dois Chefes de Estado são eleitos a curto prazo, chamado Capitães Regentes. Suas Serenas Excelências na verdade, eles permanecem no cargo por apenas seis meses. Em um país tão pequeno e com tal sistema de governo, o Bispo, que pode permanecer em sua cadeira episcopal por vinte ou trinta anos, poderia assumir um papel de autoridade maior do que os Chefes de Estado periódicos, especialmente se ele tivesse uma personalidade forte.

O povo de San Marino está profundamente orgulhoso de sua antiga República e eles nunca gostaram das piadas de certos italianos da vizinha Romagna. Incidentes diplomáticos com a Itália ao longo do tempo estão longe de ser raros, por exemplo, quando por ocasião do Festa das Forças Armadas uma revista satírica da Romagna aludindo à aviação de San Marino composta por quatro helicópteros telecomandados e sua frota naval composta por dez barcos movidos a bateria girando na água de um tanque. Talvez inconsciente, os geógrafos irônicos, que a República não tem acesso ao mar e que San Marino poderia ter uma frota naval como a Suíça ou o Principado de Liechtenstein, mas também de países europeus com uma extensão territorial muito maior, sobre os quais ninguém é irônico sobre a falta de frotas navais: Áustria, Hungria, Eslováquia … Ou quando as Forças Armadas de San Marino entraram em estado de alerta máximo - o que aconteceu mais de uma vez - devido a veículos militares do exército italiano que cruzou seu território. Um episódio compreensivelmente vivido como uma invasão, até despertar os protestos vibrantes de H.E. Antonella Mularoni Ministra das Relações Exteriores. Porque, com todo o respeito aos arredores e vizinhos Romagnoli rindo e caçadores de prazer, o povo de San Marino tem orgulho de seu país e de sua república, o mais antigo do mundo. Por isso eles merecem profundo respeito, acima de tudo profundo respeito histórico.

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ENTREVISTA COM ANDREA TURAZZI, BISPO DA DIOCESE DE SÃO MARINO-MONTEFELTRO

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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S.E.. Mons. Andrea Turazzi, Vescovo di San Marino-Montefeltro

(D). Excelência, você nasceu em Stellata di Bondeno (Ferrara) ordenado sacerdote pela Arquidiocese de Ferrara-Comacchio (27.05.1972). Foi estimado pelo então Arcebispo de Ferrara-Comacchio Carlo Caffarra (1995-2003). Durante quatro décadas viveu em contacto com o Povo de Deus, exercendo o sagrado ministério sacerdotal como pároco., ao mesmo tempo que se dedica à formação dos futuros sacerdotes como diretor espiritual do seminário e professor de teologia pastoral. É eleito bispado de San Marino-Montefeltro pelo Sumo Pontífice Francesco (30.11.2013) e consagrado bispo pelo cardeal Carlo Caffarra (24.01.2014), Arcebispo de Bolonha (2003-2015). Podemos começar pedindo-lhe uma memória pessoal deste bispo e teólogo que voltou à Casa do Padre em 6 Setembro 2017, lembrado hoje como um dos maiores especialistas no assunto do casamento, da família e da procriação humana?

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R. Tive a sorte de ter o então Don Carlo Caffarra como professor. Lembro-me perfeitamente da clareza e profundidade de suas aulas. Muito rígido, mas extraordinariamente acolhedor. O episcopado do cardeal Carlo Caffarra em Ferrara deixou uma marca em cada um de nós, padres, mas acho que ele também o marcou profundamente: acrescentou, à robustez do teólogo racial, a delicadeza do pastor (fortificar e confortar). Eu tenho muitas memórias pessoais, que eu guardo com ciúme; dois eu os compartilho: as lágrimas dela durante uma pausa para o café, na sede da Conferência Episcopal Regional, devido ao declínio nas vocações; sua alegria em me contar sobre a experiência "espiritual" vivida no Conclave que elegeu o Papa Francisco. Não tive "dúvidas" sobre o apego do Cardeal Carlo Caffarra à pessoa do Santo Padre - o Papa Francisco - e não apenas ao "papado". Isso é provado pelo fato de que quando alguns tentaram colocar o Cardeal Caffarra em conflito com o Santo Padre por questões da família, ele não hesitou em responder:

"Eu teria ficado mais satisfeito se fosse dito que o arcebispo de Bolonha tem uma amante, em vez de dizer que tem um pensamento contrário ao do Papa. Porque se um bispo tem um pensamento contrário ao do Papa, ele deve ir, mas ele realmente tem que deixar a diocese, porque levaria os fiéis por um caminho que não é mais o de Jesus Cristo. Portanto, ele se perderia eternamente e arriscaria a perda dos fiéis. É algo que me amargurou profundamente porque é calunioso, porque não só o Papa nunca falou sobre isso, mas quando ele falou, ele pediu um debate. E o debate é verdadeiro se todas as vozes puderem falar. Eu nasci papista, Eu vivi como papista e papista quero morrer " [N.d.R. veja o video da entrevista].

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(D). Como Bispo da Diocese de San Marino-Montefeltro, ele se viu diante de uma campanha de referendo pela legalização do aborto em um país que é a menor e mais antiga república do mundo. Imediatamente, ela fez compreender que, para a Igreja particular que governa, não se tratava de uma questão política, mas de uma questão que tocou uma corda muito sensível da nossa fé.: vida humana, tal considerado por nós católicos desde o momento da concepção. Certain, tudo foi jogado no terreno político, o do referendo, através da livre expressão da vontade popular. Ele acredita que os partidários da legalização do aborto compreenderam que para o Bispo não se tratava de uma questão puramente política, mas de uma delicada questão de consciência.?

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R. Eu intervim como pastor. Tanto quanto sei, a população de São Marinho nunca contestou as posições que expressei na minha intervenção no Vicariato de São Marinho., em duas homilias na Basílica em circunstâncias solenes (o corpo de e solenidade de San Marino), por fim, dois comunicados de imprensa próximos do Referendo, apreciado por muitos por sua clareza e tom. Diversos vlazer do “assine sim” eles assumiram tons ideológicos evidentes, com slogans típicos: "Nem Deus, nem igreja, mas as mulheres decidem por si mesmas ... ". O “não” foi substancialmente apoiado por duas formações: um tipo secular, com razões de razão, da ciência e antropologia; a outra constituída pelo Conselho das Agregações Eclesiais (cerca de dez). Oficialmente, as partes apelaram para a liberdade de consciência. Mas várias festas (parte do governo da república) eles apoiaram totalmente a campanha para o “sim, é”.

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(D). De acordo com as estatísticas oficiais do 2019, de uma população de 33.860 habitantes, os católicos de San Marino constituem o 97,2% da população, formado pelo batizado. Considerando que a 77,28% dos eleitores votaram a favor da legalização do aborto, o resultado deste referendo talvez não seja um paradigma do sentimento da sociedade contemporânea? Diante disso quorum, quantos católicos poderiam ser que, após terem votado a favor da lei do aborto, foram à missa dominical depois de saírem das urnas, sentindo com a consciência em perfeita ordem? Se então, não acredita que seríamos confrontados com uma divisão entre ser católico e colocar em prática o que nossa fé considera um bem que nunca e em nenhum caso está disponível, vida humana?

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R. Francamente, eu não esperava um resultado tão sensacionalmente desequilibrado. É evidente que o condicionamento da cultura dominante também pesa muito em San Marino, secularização e a divisão entre fé e vida: muitos são cristãos sem nunca terem decidido ser! Talvez este Referendo pudesse ter sido evitado com mediação entre as forças políticas. No entanto, além do resultado, foi uma ocasião para um salto de consciência e responsabilidade: para os católicos de maior consistência no testemunho do Evangelho da vida e para todos apoiarem uma cultura e uma política favorável à família.

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(D). Na edição de segunda-feira 27 Setembro o jornal dos Bispos da Itália, L'Avvenire, fala de muitos problemas a serem resolvidos após o "sim" da República de San Marino. O jornal dei Vescovi destaca a falta de indicação de um prazo que poderia levar à possibilidade de aborto até o nono mês, com o risco de criar um porto livre de aborto gratuito dentro do território italiano. Você acha que esse risco pode se traduzir em realidade?

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R. Espero que a lei que será introduzida na República de São Marinho seja formulada de forma a ter presente a sensibilidade em favor da vida de muitos cidadãos de São Marinho.. No Grande Conselho Geral (Parlamento) petições para este efeito já foram apresentadas. O baixo comparecimento deve ser considerado uma verdadeira derrota, mas esses dados também informam o valor relativo do resultado do referendo. Longe de imaginar um "aborto católico" - o aborto é sempre e em qualquer caso um crime - espero que cheguemos a uma lei equilibrada, que realmente consegue não deixar ninguém para trás e não se limita a aceitar a ideologia do desperdício. O primeiro compromisso consistirá em acompanhar de perto a evolução do debate político sobre o tema., a fim de prevenir a falência da experiência italiana e os excessos de certas leis europeias de aborto, e di tenere viva la tradizione umanitaria e cristiana di San Marino. O segundo compromisso é “venha a seguir”: Salve vidas, ajudar mães, associações de apoio vida profissional; não menos importante, l’impegno educativo verso giovani e adulti. Portanto, Tenho motivos para esperar que não seja criada uma porta gratuita para o aborto gratuito.

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(D). Durante a campanha do referendo, os partidos de oposição discutiram em tom acalorado também sobre o chamado "aborto seletivo" que permitiria a morte de crianças com síndrome de Down, ou para crianças com anomalias que não são incompatíveis com uma vida que vale a pena ser vivida. Nós perguntamos a ela: o Titã (N.d.R. O Monte Titano é conhecido como a colina onde fica o antigo povoado da República Sereníssima de San Marino), não poderia correr o risco de se transformar no antigo Monte Taygetos, a altura a partir da qual os espartanos, de acordo com contos mitológicos, eles jogaram no chão bebês que eram deformados ou considerados muito fracos para viver e crescer de acordo com os padrões estéticos e físicos da cultura grega?

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R. Não acho que seja relevante nem acho certo comparar o povo de San Marino aos espartanos. É necessário não identificar que 77% de “sim, é” aborto com a atitude extremamente agressiva e ideológica de alguns grupos¹. O Referendo em San Marino foi celebrado como um Referendo pró-ativo para pedir a descriminalização. No entanto, o aplicativo também prevê a possibilidade de uma prática de aborto sem limitações. Na verdade, leva em consideração apenas o ponto de vista da mulher. O direito do nascituro não é considerado adequadamente. Não olhamos para a responsabilidade da comunidade. Existem muitas possibilidades para a proteção da maternidade em nosso tempo, progresso científico considerado, recursos financeiros, aumento da sensibilidade social. Não deve acontecer que uma mulher voluntariamente interrompa sua gravidez por razões econômicas ou por falta de ajuda e proteção. Agora a palavra vai para o legislador. Espera-se a oferta de um quadro legislativo de ajuda real às mulheres, proteção da vida e aceitação da objeção de consciência. Certamente haverá legislação diferente da atual; uma liberdade que não estava prevista anteriormente será dada. Espero que não seja um incentivo ao aborto, à leveza nas decisões ou - como disse recentemente o Papa Francisco - "a um péssimo hábito de matar".

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(D). A condição de declínio em que vivemos a nível eclesial é evidente., a Igreja sendo mundo no mundo, como evidenciado pela dissociação entre ser católico e católico viver e pensar que leva a uma maioria de 77,28% a favor da lei do aborto. Conceda-nos uma pergunta que não seja fácil de fazer a um bispo: como pastores no cuidado das almas e como teólogos, quantas responsabilidades sérias nós temos, em face de tudo isso? Recentemente, tivemos casos de padres italianos que se declararam publicamente a favor da eutanásia com grande destaque na mídia nacional. Certain, é questão de poucos casos, mas a ressonância destes poucos está destinada a criar escândalo e desorientação no Povo de Deus, já muito confuso. Não é que perdemos a percepção da sacralidade de O dom da vida no próprio contexto da formação para o sacerdócio ministerial? Por isso pedimos a você: onde podemos começar de novo?

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R. Repita: não se pode ser católico e negar os próprios princípios do catolicismo, como o direito absoluto à vida e à dignidade humana dos concebidos, como pude sublinhar na festa do Santo Padroeiro e Fundador Marinho, o 3 setembro passado. Existem católicos comprometidos com a frente social, sobre direitos humanos e sobre as principais questões da ecologia. Alguns outros enfatizam a atenção para salvaguardar os valores éticos não negociáveis; às vezes parece que surge um sulco entre as duas perspectivas. Para ambos senti o dever de reafirmar como o Evangelho do amor de Deus pelo homem, que o Evangelho da dignidade da pessoa e o Evangelho da vida sejam um e indivisível Evangelho. Eu também ofereço outra consideração a ser interpretada da maneira certa. Estamos dando muita atenção, gastando recursos e esforço, para promoção humana. Só podemos apreciar o trabalho, por exemplo, da Caritas diocesana, o testemunho do voluntariado, programas pastorais a favor das urgências e necessidades das pessoas. No entanto, gostaria do mesmo ímpeto para a evangelização. Eu gostaria de mais ênfase na primazia da proclamação de Jesus Cristo: ser esperança em um mundo ferido! Nos próximos dias traçaremos uma espécie de "roteiro" em nossa Diocese:

– apoio aos nossos fiéis na experiência de uma fé capaz de interagir com o mundo e despertar esperança;

– acompanhamento de pessoas em dificuldade, orientação espiritual e catequese apropriada;

– trabalho convergente de pastoral sobre o tema da vida;

– sustentabilidade de um centro de aconselhamento familiar;

– celebração da Vigília pela Vida nascente e, como na itália, do dia pela vida.

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(D). Rod Dreher escreveu o livro A opção Benedict, ser entendida como a fuga de Bento XVI de Núrsia que ousa separar-se do agora corrupto império e perturbado pelos invasores bárbaros para redescobrir suas origens, suas raízes e a identidade cristã que hoje no mundo soa como uma blasfêmia impronunciável ”. Você acha que nós católicos, sem deixar de ser mundo no mundo, mas também avesso a certas lógicas deste mundo, do aborto à eutanásia e por isso, se necessário, odiado pelo mundo (cf.. GV 15, 18-21), acabaremos chegando a uma nova "opção Bento" adequada para nossa sociedade contemporânea?

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R. Eu conheço o livro de Rod Dreher A opção Benedict. Isso tem sido falado por muito tempo entre nós também. Pudemos apreciar realizações interessantes e certamente positivas. Eu não gostaria que a vocação de "fermento em massa" fosse enfraquecida, a vontade de assumir e "habitar" nosso tempo. Não podemos ceder à síndrome de nos sentirmos cercados. Mesmo uma cooperativa agrícola "católica", ou uma escola "católica", mais do que iniciativas louváveis, eles devem se engajar no diálogo e oferecer inspiração a todos.

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(D). Pedimos a um de seus presbíteros que pintasse seu próprio bispo para nós, ele respondeu assim: «O meu bispo é um crente de fé sólida e um verdadeiro pastor. Ele está sempre pronto para sair de seu caminho para seus padres, que ele nunca abandonaria na solidão e desânimo da noite escura. Está sempre presente, e ele tem muito ciúme de seus padres, sabendo bem o quão ciumento Deus é de todos nós ". Qual é a sensação de saber que um de seus padres nos respondeu assim?

 

R. (O Bispo responde com um sorriso)

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Da ilha de Patmos, 6 Outubro 2021

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¹ N.d.R. Os eleitores de San Marino estavam sozinhos 14.558 igual a 41,11 daqueles com direito (cerca de 35.400). Os favoráveis ​​eram aprox. 11.250 igual a 77,28% dos eleitores enquanto os oponentes sobre 3.308 igual a 22,72%. Que impressionante 77,28% representa apenas o 31,78% dos eleitores, mais uma prova de que uma minoria feroz - neste caso menos de um em cada três de San Marino - impõe suas escolhas à maioria ausente ou inerte por preguiça, pouco senso de responsabilidade, desinteresse.

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Acerca de Bispo Andrea Turazzi

6 thoughts on "Conversa com Andrea Turazzi Bispo de San Marino-Montefeltro: “Na antiga República onde o referendo sobre o aborto venceu com a 77,28% de votos, O Monte Titano se tornará como o Monte Taygetos?

  1. Rotação. Padres,

    in questo tempo tribolato, può essere utile rileggere questo:

    https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2011/march/documents/hf_ben-xvi_spe_20110310_parroci-roma.html

    Veramente illuminante l’intera lectio a commento delle vicende di S. Paolo Atti 20,17-38.

    Una brevissima citazione tra le tante:

    Papa Pio XI ha detto: “il problema grande del nostro tempo non sono le forze negative, è la sonnolenza dei buoni”. “Vegliate”: meditiamo questa cosa, e pensiamo che il Signore nell’Orto degli Ulivi per due volte ha detto ai suoi apostoli: “Vegliate!", ed essi dormono. “Vegliate”, dice a noi; cerchiamo di non dormire in questo tempo, ma di essere realmente pronti per la volontà di Dio e per la presenza della sua Parola, del suo Regno.

    Come possiamo risvegliate i buoni sonnolenti?

  2. “Não podemos ceder à síndrome de nos sentirmos cercados”.

    Il solito equivoco anni ’60. Il problema non è che siamo preda della sindrome del sentirci assediati. Il problema è che assediati lo siamo davvero e le nostre file si assottigliano.

    E le conseguenze sono quelle palesatesi nell’inglorioso referendum, dove la maggioranza dei sedicenti cattolici sanmarinesi non è che abbia votare a favore dell’aborto: semplicemente se n’è lavata le mani (l’articolo mi pare elusivo su questo punto). Proporrei di denominarlaRepubblica di Ponzio Pilato”, più che col nome di un santo. Il quale san Marino fece la sua personale “Opção Bento” secoli prima di san Benedetto e di Rod Dreher.

    Para o resto, non è chela fuorici sia un sacco di gente che non vede l’ora di incontrare cristiani per andarci a braccetto o far lievitare la pasta. “Là fuoric’è un sacco di gente che, non appena incontra dei cristiani veri (ossia non di etichetta ma di modo di fare, quindi anche senza che si siano dichiarati tali) li prende a pernacchie, insulti e magari botte. Parlo per esperienza pluridecennale. Monsignore farebbe bene a leggere il libro di Matthew FordeDesocializzazione. La crisi della postmodernità”, col capitoloL’aggressione alle anime sane”. Libro che, incidentalmente, piaceva molto al card. Caffara.

  3. Di cuore e da vecchio lettore dell’Isola di Patmos che segue questa rivista dal 2015, vi dico che questa intervista al Vescovo di San Marino-Montefeltro è straordinaria per sapienza, equilibrio, lucidità nell’esporre un tema così terribile, aborto, considerato da molti, demasiados, uma “direito”, uma “conquista social” …
    Interessante anche l’introduzione storica che la precede sulla storia della Repubblica di San Marino.
    Spero di leggere ancora altri interventi di Mons. Andrea Turazzi.

  4. Cari Padri cari confratelli sacerdoti dell’Isola di Patmos,

    uma 85 anos, e vissuti gli ultimi 40 anni di non facile storia della Chiesa, ormai si attende di ultimare i nostri giorni terreni con tutto il disincanto che un vecchio prete può avere, così si finisce per non stupirsi più di niente, divertendosi, con veniale peccato di cinismo, osservando chi, dentro e fuori dalla Chiesa, si stupisce di tutto, meno di ciò del quale ci si dovrebbe stupire.
    Non conosco il Vescovo di San Marino-Montefeltro, ne ho apprezzato lo spirito di sapienza e prudenza, che mi ha riportato agli anni della mia giovinezza sacerdotale, quando vescovi che parlavano in questo modo non erano rara eccezione, mas a norma.
    E così mi sono piacevolmente sorpreso, anche se ormai non mi sorprendo più di niente.

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