ENTREVISTA COM ANDREA TURAZZI BISPO DE SÃO MARINO-MONTEFELTRO: «NA ANTIGA REPÚBLICA ONDE O REFERENDO SOBRE O ABORTO GANHOU COM O 77,28% DE VOTOS, O MONTE TITANO VAI SE TORNAR COMO O MONTE TAIGETO?

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«Não creio que seja relevante nem creio que seja certo comparar o povo de San Marino com os espartanos. É necessário não identificar isso 77% Do “sim” ao aborto com a atitude extremamente agressiva e ideológica de alguns grupos. O Referendo em San Marino foi celebrado como um referendo proativo para pedir a descriminalização. No entanto, o pedido também levanta a possibilidade de um aborto sem limitações. Na verdade, só leva em conta o ponto de vista da mulher. Os direitos do nascituro não são adequadamente considerados.".

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artigo em formato de impressão PDF
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.HTTPS://youtu.be/2qrilziMZHk

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos.

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NOTA HISTÓRICA INTRODUTÓRIA: A ANTIGA REPÚBLICA SERENISSIMA

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(C)capital da República de São Marino: a Fortaleza, também chamado de grito, no topo do Monte Titano

Na República de San Marino esta a Sereníssima, 33.860 habitantes, depois de uma campanha acalorada para o referendo, aqueles com direito a voto foram às urnas onde o 77,28% dos eleitores votaram a favor do aborto. Um resultado que traz à mente certas maiorias oceânicas e que nos leva a refletir também animado por uma ansiedade compreensível.

O nosso tema A entrevista que se segue merece uma introdução histórica e hagiográfica. A República nasceu em 3 setembro 301. Seu fundador foi Marinho, um pedreiro da ilha de Rab que fugiu da Dalmácia durante as perseguições de cristãos iniciadas por Diocleciano. Com uma pequena comunidade cristã ele se estabeleceu no Monte Titano, a mais alta das sete colinas onde hoje está a capital. A dona dessas terras era certamente Felicissima, rica nobre da cidade de Rimini que doou aquela propriedade à comunidade de Marino, que mais tarde o intitulará em seu próprio nome. Juntamente com Marino destaca-se a figura de outro pedreiro, Voz de Leone. Este segundo, depois de ter chegado também ao Monte Titano, mudou-se para Monte Feliciano, hoje conhecido como Montefeltro, continuando a trabalhar na extração e processamento de pedras. Naquela colina Leo vai construir uma igreja, em uma área chamada hoje San Leo, con-catedral da Diocese de San Marino-Montefeltro, que tem sua própria catedral e bispado em Pennabilli, país de aprox. 1.000 habitantes. Marinho e Léo, de acordo com a antiga tradição dos diáconos, são os padroeiros da Diocese. A comunidade de San Marino torna-se independente no século VIII após a queda do exército bizantino de Ravena, sede arquiepiscopal metropolitana da qual a Diocese de San Marino-Montefeltro é sufragânea. A ligação entre a antiga República - que nasce de profundas raízes cristãs - e a Igreja de Roma sempre foi muito próxima e sólida. Dentro 1291 o Sumo Pontífice Nicolau IV reconheceu San Marino como uma república cristã.

Ainda hoje a República da Sereníssima mantém relações diplomáticas com a Santa Sé e a nunciatura apostólica está localizada em seu território. O cargo de núncio apostólico é exercido pelo Núncio Apostólico na Itália, que exerce seu cargo diplomático com duplo credenciamento: ao Governo da República Italiana e ao Governo da República de São Marino. É por isso que a sede diplomática da Santa Sé na Itália se chama Nunciatura Apostólica na Itália e na República de São Marino. O penúltimo Núncio Apostólico em ordem serial, SE. Mons. Adriano Bernardini (2011-2017), ele era um especialista particular e apreciado na história daquele país. Embora tenha sido formado no Pontifício Seminário Maior Romano e ordenado sacerdote para a Diocese de Roma, ele era natural de Montefeltro (Piandimeleto, aldeia de Monastero). Natural de Montefeltro foi também outro ilustre diplomata da Santa Sé, SE. Mons. Pietro Sambi, que era núncio apostólico nos Estados Unidos da América. O atual Núncio Apostólico é o suíço SE. Mons. Emil Paul Tscherrig. De 2014 Bispo da Diocese de San Marino-Montefeltro é SE. Mons. Andrea Turazzi.

Os Bispos de San Marino, ainda que titulares da sé episcopal e com residência no território da antiga República, eles não residem lá permanentemente, isso por razões políticas ligadas à natureza particular do governo daquele país, onde os dois Chefes de Estado são eleitos a curto prazo, chamados Capitães Regentes. Suas Excelências Serenas na verdade, eles permanecem no cargo por apenas seis meses. Num país tão pequeno e com tal sistema de governo, o Bispo, que pode permanecer em sua cátedra episcopal por vinte ou trinta anos, poderia assumir um papel de maior autoridade do que os periódicos Chefes de Estado, especialmente se ele tinha uma personalidade forte.

O povo de San Marino está profundamente orgulhoso de sua antiga República e eles nunca gostaram das piadas de certos italianos da vizinha Romagna. Incidentes diplomáticos com a Itália ao longo do tempo estão longe de ser raros, por exemplo, quando por ocasião da Festa das Forças Armadas uma revista satírica da Romagna aludiu à aviação de San Marino composta por quatro helicópteros de controle remoto e sua frota naval composta por dez barcos movidos a bateria que funcionam na água de um tanque. Talvez inconsciente, os geógrafos irônicos, que a República não tem acesso ao mar e que São Marino poderia ter uma frota naval equivalente à da Suíça ou do Principado do Liechtenstein, mas também de países europeus com uma extensão territorial muito maior e dos quais ninguém zomba por falta de frotas navais: Áustria, Hungria, Eslováquia … Ou quando as Forças Armadas de São Marino entraram em alerta máximo - o que aconteceu mais de uma vez - devido a veículos militares do exército italiano que cruzou seu território. Um episódio compreensivelmente vivido como uma invasão, até despertar os vibrantes protestos de S.E.. Antonella Mularoni ministra das Relações Exteriores. Porque com todo o respeito ao povo risonho e alegre da Romagna circundante e vizinha, o povo de São Marinho tem orgulho de seu país e de sua República, o mais antigo do mundo. Por isso merecem profundo respeito, acima de tudo profundo respeito histórico.

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ENTREVISTA COM ANDREA TURAZZI, BISPO DA DIOCESE DE SÃO MARINO-MONTEFELTRO

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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SE. Mons. Andrea Turazzi, Bispo de São Marino-Montefeltro

(D). Eis o Reverendíssimo, você nasceu em Stellata di Bondeno (Ferrara) ordenado sacerdote para a Arquidiocese de Ferrara-Comacchio (27.05.1972). Foi estimado pelo então Arcebispo de Ferrara-Comacchio Carlo Caffarra (1995-2003). Durante quatro décadas viveu em contacto com o Povo de Deus exercendo o sagrado ministério sacerdotal como pároco, enquanto se dedica à formação de futuros sacerdotes como diretor espiritual do seminário e professor de teologia pastoral. Eleito para o bispado de San Marino-Montefeltro pelo Sumo Pontífice Francesco (30.11.2013) e bispo consagrado pelo Cardeal Carlo Caffarra (24.01.2014), Arcebispo de Bolonha (2003-2015). Podemos começar pedindo-lhe uma memória pessoal deste bispo e teólogo que voltou à Casa do Pai em 6 setembro 2017, lembrado hoje como um dos maiores especialistas no assunto do casamento, da família e da procriação humana?

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R. Tive a sorte de ter como professor o então Don Carlo Caffarra. Lembro-me perfeitamente da clareza e profundidade de suas lições. Muito rígido, mas extraordinariamente acolhedor. O episcopado de Ferrara do Cardeal Carlo Caffarra deixou uma marca em cada um de nós sacerdotes, mas acho que ele também o marcou profundamente: ele adicionou, à robustez do teólogo da raça, a delicadeza do pastor (forte e docemente). Tenho muitas lembranças pessoais, que eu zelosamente guardo; Eu compartilho dois: suas lágrimas durante uma pausa para o café, na Conferência Episcopal Regional, devido ao declínio das vocações; sua alegria ao me contar a experiência “espiritual” que viveu no Conclave que elegeu o Papa Francisco. Não tive “dúvidas” do apego do Cardeal Carlo Caffarra à pessoa do Santo Padre – Papa Francisco – e não apenas ao “papado”. Isto é demonstrado pelo facto de que quando alguns tentaram colocar o Cardeal Caffarra em conflito com o Santo Padre sobre questões familiares, ele não hesitou em responder:

«Teria ficado mais satisfeito se se dissesse que o Arcebispo de Bolonha tem uma amante, em vez de dizer que tem um pensamento contrário ao do Papa. Porque se um bispo tem um pensamento contrário ao do Papa, ele deve ir, mas ele realmente tem que deixar a diocese, porque conduziria os fiéis por um caminho que não é mais o de Jesus Cristo. Portanto, ele se perderia eternamente e arriscaria a perda dos fiéis. É algo que me amargurou profundamente porque é calunioso, porque não só o Papa nunca falou sobre isso, mas quando ele falou ele pediu um debate. E o debate é verdadeiro se todas as vozes puderem falar. Eu nasci papista, Eu vivi como papista e como papista quero morrer" [N.d.R. veja o video da entrevista].

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(D). Como Bispo da Diocese de San Marino-Montefeltro viu-se confrontado com uma campanha de referendo pela legalização do aborto num país que é a menor e mais antiga república do mundo. Ela deixou imediatamente claro que, para a Igreja particular que governava, o que estava em jogo não era uma questão política, mas uma questão que tocava uma corda muito sensível na nossa fé.: vida humana, considerado como tal por nós, católicos, desde o momento da concepção. Certain, tudo se desenrolou no terreno político, o do referendo, através da livre expressão da vontade popular. Ele acredita que os partidários da legalização do aborto entenderam que para o Bispo não se tratava de uma questão puramente política, mas de uma delicada questão de consciência?

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R. Eu intervii como pastor. Tanto quanto sei, o povo de São Marino nunca contestou as minhas posições expressas no meu discurso ao Vicariato de São Marino, em duas homilias na Basílica em circunstâncias solenes (o corpo de e Solenidade de São Marino), finalmente dois comunicados de imprensa perto do referendo, apreciado por muitos por sua clareza e tom. Diversificado v.lazer de “assine sim” assumiram tons ideológicos evidentes, com tipo de slogan: «Nem Deus, nem Igreja, mas as mulheres decidem por si mesmas...". O “não” foi essencialmente apoiado por duas formações: um secular, com razões racionais, de ciencia e antropologia; o outro constituído pelo Conselho das Agregações Eclesiais (cerca de dez). Oficialmente as partes apelaram à liberdade de consciência. Mas vários partidos (alguns do governo da República) apoiaram totalmente a campanha de “sim”.

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(D). De acordo com as estatísticas oficiais do 2019, de uma população de 33.860 habitantes os católicos de San Marino constituem o 97,2% da população, formado pelos batizados. Considerando que a 77,28% dos eleitores votaram a favor da legalização do aborto, o resultado deste referendo talvez não seja um paradigma do sentimento da sociedade contemporânea? Diante disso quorum, Quantos católicos poderia haver que, depois de terem votado a favor da lei sobre o aborto, foram à Santa Missa no domingo depois de saírem das urnas?, sentindo-se com a consciência em perfeita ordem? Se for assim, não acredita que estaríamos perante uma divisão entre ser católico e pôr em prática o que a nossa fé considera um bem que nunca e em circunstância alguma está disponível, vida humana?

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R. Francamente, eu não esperava um resultado tão sensacionalmente desequilibrado. É evidente que mesmo em São Marino o condicionamento da cultura dominante pesa muito, secularização e a divisão entre fé e vida: muitos são cristãos sem nunca terem decidido ser! Talvez este referendo pudesse ter sido evitado com a mediação entre as forças políticas. No entanto, independentemente do resultado, foi a ocasião de um salto de consciência e responsabilidade: que os católicos sejam mais coerentes no testemunho do Evangelho da vida e que todos apoiem uma cultura e uma política favoráveis ​​à família.

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(D). Na edição de segunda-feira 27 setembro o jornal dos Bispos da Itália, L'Avvenire, fala sobre muitas questões a serem resolvidas após o “sim” da República de São Marino. O jornal dos Bispos destaca a falta de indicação de um prazo que poderia levar à possibilidade de aborto até o nono mês, com o risco de criar um porto livre para o aborto gratuito dentro do território italiano. Ele acha que esse risco pode se traduzir em realidade?

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R. Espero que a lei que será introduzida na República de São Marinho seja formulada de modo a ter presente a sensibilidade em favor da vida de muitos cidadãos de São Marinho.. No Grande e Concílio Geral (Parlamento) petições nesse sentido já foram apresentadas. A baixa participação deve ser considerada uma verdadeira derrota, mas esses dados também informam o valor relativo do resultado do referendo. Longe de imaginar um "aborto católico" - o aborto é sempre e em qualquer caso um crime - espero que cheguemos a uma lei equilibrada, que realmente consegue não deixar ninguém para trás e não se limita a aceitar a ideologia do desperdício. O primeiro compromisso consistirá em acompanhar de perto a evolução do debate político sobre o tema, com o objectivo de prevenir a fracassada experiência italiana e os excessos de certas legislações europeias abortivas, e manter viva a tradição humanitária e cristã de São Marino. O segundo compromisso é “estar perto”: Salve vidas, ajudar mães, associações de apoio vida profissional; não dura, compromisso educativo com jovens e adultos. Portanto, Tenho razões para esperar que não seja criado um porto livre para o aborto gratuito.

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(D). Durante a campanha do referendo, os partidos adversários também discutiram acaloradamente sobre o chamado “aborto seletivo”, que permitiria o assassinato de crianças com síndrome de Down., ou a crianças com anomalias que não sejam incompatíveis com uma vida digna de ser vivida. Nós perguntamos a ela: o Titã (N.d.R. Monte Titano é chamado de colina onde fica o antigo assentamento da Serenissima República de San Marino), não poderia correr o risco de se transformar no antigo Monte Taygetos, a altura de onde os espartanos, de acordo com contos mitológicos, eles jogavam bebês deformados ou considerados fracos demais para viver e crescer de acordo com os padrões estéticos e físicos da cultura grega?

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R. Não acho relevante nem acho correto comparar o povo de San Marino com os espartanos. É necessário não identificar isso 77% Do “sim” ao aborto com a atitude extremamente agressiva e ideológica de alguns grupos¹. O Referendo em San Marino foi celebrado como um referendo proativo para pedir a descriminalização. No entanto, o pedido também levanta a possibilidade de um aborto sem limitações. Na verdade, só leva em conta o ponto de vista da mulher. O direito do nascituro não é devidamente considerado. Não olhamos para a responsabilidade da comunidade. Existem muitas possibilidades de proteção à maternidade em nosso tempo, considerado progresso científico, recursos economicos, aumento da sensibilidade social. Não deve acontecer que uma mulher interrompa voluntariamente a gravidez por razões económicas ou por falta de ajuda e protecção. Agora a palavra vai para o legislador. Espera-se que seja oferecido um quadro legislativo de ajuda real às mulheres, de proteção da vida e aceitação da objeção de consciência. Certamente haverá legislação diferente da atual; será dada uma liberdade que não estava prevista anteriormente. Espero que não seja um incentivo ao aborto, a um descuido nas decisões ou - como disse recentemente o Papa Francisco - "a um péssimo hábito de matar".

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(D). A condição de decadência em que nos encontramos a nível eclesial é evidente, a Igreja sendo mundial no mundo, como evidenciado pela dissociação entre ser católico e viver e pensar católico, o que leva a uma maioria de 77,28% a favor da lei do aborto. Permita-nos fazer uma pergunta que não é fácil de fazer a um bispo: como pastores que cuidam das almas e como teólogos, quantas responsabilidades sérias temos, diante de tudo isso? Recentemente tivemos casos de padres italianos que se declararam publicamente a favor da eutanásia com grande cobertura nos meios de comunicação nacionais. Certain, esses são poucos casos, mas a ressonância destes poucos está destinada a criar escândalo e desorientação entre o Povo de Deus, já está muito desorientado. Não é que tenhamos perdido a percepção da sacralidade do O presente da vida no próprio contexto da formação para o sacerdócio ministerial? É por isso que lhe perguntamos: onde podemos começar de novo?

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R. eu repito: não se pode ser católico e negar os próprios princípios do catolicismo, como o direito absoluto à vida e a dignidade humana dos concebidos, como tive oportunidade de sublinhar na festa do Padroeiro e Fundador Marino, a 3 setembro passado. Há católicos envolvidos na frente social, sobre os direitos humanos e sobre as principais questões da ecologia. Alguns outros acentuam a atenção à proteção de valores éticos inegociáveis; às vezes parece que surge um sulco entre as duas perspectivas. A ambos senti o dever de reafirmar como o Evangelho do amor de Deus pelo homem, que o Evangelho da dignidade da pessoa e o Evangelho da vida sejam um Evangelho indivisível. Eu também ofereço outra consideração para ser interpretada da maneira correta. Estamos dando muita atenção, gastar recursos e esforços, para a promoção humana. Só podemos apreciar o trabalho, por exemplo, da Cáritas diocesana, o testemunho do voluntariado, programas pastorais em favor das urgências e necessidades do povo. No entanto, desejo o mesmo impulso para a evangelização. Eu gostaria de mais ênfase na primazia do anúncio de Jesus Cristo: ser esperança em um mundo ferido! Nos próximos dias traçaremos uma espécie de “roteiro” na nossa Diocese:

– apoio aos nossos fiéis na experiência de uma fé capaz de interagir com o mundo e suscitar esperanças;

– acompanhamento de pessoas em dificuldade, orientação espiritual e catequese adequada;

– trabalho convergente dos ministérios pastorais sobre o tema da vida;

– sustentabilidade de um centro de aconselhamento familiar;

– celebração da Vigília pela Vida Emergente e, como na Itália, do dia pela vida.

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(D). Rod Dreher escreveu o livro A opção de Bento XVI, deve ser entendida como a fuga de Bento XVI de Norcia que ousa separar-se do Império agora corrompido e devastado pelos invasores bárbaros para redescobrir as suas próprias origens, suas raízes e a identidade cristã que hoje no mundo soa como uma blasfêmia impronunciável ". Você acha que nós católicos, sem deixar de ser mundo no mundo, mas também avesso a certas lógicas deste mundo, do aborto à eutanásia e por isso, se necessário, odiado pelo mundo (cf.. GV 15, 18-21), chegaremos a uma nova "opção de Bento" adequada à nossa sociedade contemporânea?

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R. Eu conheço o livro de Rod Dreher A opção de Bento XVI. Também se fala há muito tempo entre nós. Pudemos apreciar conquistas interessantes e certamente positivas. Não gostaria que a vocação de "fermento na massa" fosse enfraquecida, a vontade de assumir e "habitar" nosso tempo. Não podemos ceder à síndrome de nos sentirmos assediados. Também uma cooperativa agrícola "católica", ou uma escola “católica”, iniciativas mais que louváveis, eles devem dialogar e oferecer inspiração a todos.

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(D). Pedimos a um de seus presbíteros que pintasse seu Bispo para nós, ele respondeu assim: «Meu bispo é um crente de fé sólida e um verdadeiro pastor. Ele está sempre pronto a sair do seu caminho pelos seus sacerdotes, que ele nunca abandonaria na solidão e no desânimo da noite escura. Está sempre presente, e ele tem muita inveja de seus sacerdotes, sabendo muito bem o quão zeloso Deus é de todos nós". Que efeito tem sobre você saber que um de seus sacerdotes nos respondeu assim??

R. (O Bispo responde com um sorriso)

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Da ilha de Patmos, 6 Outubro 2021

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