Bondade filantrópica e caridade. Antes da morte de Gino Strada somos chamados a rezar, na frente de seu trabalho, em seu pensamento, deixa-nos o direito da crítica e da dúvida à sua imagem de rosto secular

- notícias eclesiais -

GOODISMO FILANTROPICO E CARIDADE. ANTES DA MORTE DE GINO STRADA, SOMOS CHAMADOS A ORAR, NA FRENTE DE SEU TRABALHO, AO SEU PENSAMENTO, EM SUA IMAGEM DE UM ROSTO DE LAY, DEIXE-NOS O DIREITO DA CRÍTICA E DA DÚVIDA

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Madre Teresa de Calcutá, sem a renda substancial de uma ONG venha Emergência - que só para o Afeganistão foi capaz de se beneficiar 60 milhões de euros em 10 anos - conseguiu trazer paz e assistência aos subúrbios da Índia. Colocando-se como uma discípula de Cristo em violentas guerras de saúde e sociais, tão assustador e perverso quanto aqueles lutados por Emergência. Porém, com uma diferença importante, que muitos católicos ainda ignoram deliberadamente, o que para o doutor Gino Strada e Emergência é filantropia secular bronzeada no centro das atenções, para a pequena freira albanesa, é o esconderijo e a heroicidade de Charis em que a graça feita pessoa é identificada com Cristo.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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O grande cantor e compositor genovês Fabrizio De André canta em uma de suas famosas peças dos anos 60:

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«Quando a morte me chama, ninguém no mundo vai notar, que um homem morreu sem falar, sem saber a verdade, que um homem morreu sem orar, fugindo do peso da piedade " [O testamento, 1966].

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A morte do Doutor Gino Strada me lembrou dessas linhas. Diante da morte, todo homem fica sozinho. Mãe, ser claramente declarado, antes da morte todo homem permanece sozinho diante de Deus, que é o único que pode decretar que o significado correto é denso para toda uma existência, sem a necessidade de ninguém se preocupar em organizar o teatro de canonização por via direta. Cirurgião e fundador da poderosa ONG Emergência, ele era o ícone do filantropo secular moderno, ateu e militante convicto [Ver. WHO]. Personagem carismático, quão controverso; amado e combatido em várias frentes e muitas vezes também por seus próprios colegas médicos que levantaram várias dúvidas sobre sua "atividade humanitária desinteressada".

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Desde a juventude ele era um esquerdista apaixonado, zeloso membro do Movimento Estudantil da Universidade Estadual de Milão em que - naqueles vilões Anos de chumbo - você não foi longe demais quando teve que reprimir um pensamento diferente daquele politicamente imposto ou teve que colocar um oponente dissidente na linha. O próprio Gad Lerner - ex Manganellatore por Lotta Continua, em seguida, passou nas colunas de jornal do dono da Casa Agnelli e seguindo a direção da Tg1 [Ver. WHO, WHO] - lembra seu amigo naqueles anos em que Strada representou:

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«[…] o melhor Milan e o melhor Sessantotto, é a demonstração de que a utopia não é ingenuidade, mas fé criativa [...] Lembro-me dele em demonstração com o capacete na cabeça diante do casaco verde do médico de guerra " [Ver. WHO].

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Nada diferente poderia ser esperado de uma corrente marxista-leninista-estalinista-maoísta como aquela frequentada pelo jovem Gino Strada nas décadas de 1960 e 1970. Até onde sabemos, o falecido cirurgião nunca negou aquele passado de radicalismo rude e briguento, na verdade, haveria razões para acreditar que sua semelhança com a guerra e tenacidade filantrópica, juntamente com uma conhecida violência verbal que ocasionalmente se manifestava para seus oponentes, nasceu naquele período, embora depois tenha havido a conversão que deesquimó levou-o às pombas brancas, para bandeiras multicoloridas, respeito pelos outros e o ramo de oliveira ultralimpo [você vê WHO, WHO].

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Sua morte gerou um coro de louvor exagerado que dificilmente encontramos para outros filantropos, especialmente de uma certa franja do mundo católico que na pessoa do seráfico Fra Enzo Fortunato só pode elogiá-lo [Ver. WHO] e que com Don Vitaliano Della Sala só pode ser comovido por sua memória propondo-o como é o começo da fé para os incrédulos e para aqueles que desejam descobrir Deus [Ver. WHO]. Em vez de Paz de cristo, conhecida associação de católicos nascidos e falecidos de esquerda, Gino Strada é um pacificador [Ver. WHO].

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Por caridade, todas as opiniões são legítimas e pensamentos dignos de serem expressos, ainda queridos leitores, eu não sei sobre você, mas para mim toda a questão não é convincente. E não é convincente porque esses depoimento os principais católicos não expressaram uma palavra às declarações de algum tempo atrás em “lados escuros” e em “áreas sombreadas” do qual ela era ilegalmente suspeita, se não acusou abertamente Madre Teresa de Calcutá [Ver. WHO, WHO] que - pode-me permitir o trocadilho - indubitavelmente foi mais longe do que Strada no caminho das obras humanitárias e de caridade, tanto que conseguiu 1979 o Prêmio Nobel da Paz que agora eles gostariam de dar postumamente ao médico de Emergência [Ver. WHO]. Infelizmente, Madre Teresa teve a imperdoável falha de ter sido uma freira católica, inimigo declarado do pecado e do ateísmo secular, bem como todos aqueles burros de carga caros à esquerda moderna que, por um lado, fala de paz, por outro, a tira com o patrocínio do aborto., da eutanásia e da dissolução meticulosa da instituição familiar natural.

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mãe Teresa, sem a renda substancial de uma ONG venha Emergência - que só para o Afeganistão foi capaz de se beneficiar 60 milhões de euros em 10 anos [Ver. WHO] - conseguiu trazer paz e assistência aos subúrbios da Índia. Colocando-se como uma discípula de Cristo em violentas guerras de saúde e sociais, tão assustador e perverso quanto aqueles lutados por Emergência. Porém, com uma diferença importante, que muitos católicos ainda ignoram deliberadamente, o que para o doutor Gino Strada ed Emergência é filantropia secular bronzeada no centro das atenções, para a pequena freira albanesa, é o esconderijo e a heroicidade de Charis em que a graça feita pessoa é identificada com Cristo, Pão eucarístico que as Irmãs da Caridade adoram diariamente e por muito tempo antes de se aproximarem dos pobres., doente e marginalizado. Esta é a diferença fundamental entre a Igreja e o Centro Social, entre a caridade e a filantropia, entre Ágape e Filia.

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O testamento que o Dr. Gino Strada deixar o mundo é polêmico e o fardo do cristão escapa Pietas, como diria De André e, embora muitos tentem fazê-lo cair nas fileiras dos grandes italianos para ser elogiado e idolatrado - como foi feito para a propagadora do direito ao aborto e à eutanásia Emma Bonino [Ver. WHO] - sabemos que as coisas são diferentes e nos reservamos o direito de discordar. sim, deixe-nos dizer o que não gostamos, deixe-nos expressar nossas preocupações, mesmo diante dos elogios do Dr. Gino Strada, nos permitem fazer nosso próprio cerimonial de luto austro-húngaro, pronunciando um solene "eu não culpo- Eu não o conheço - na frente daquele caixão, para que a fragilidade que abre a possibilidade de redenção mesmo no último instante de vida seja reconhecida.

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Obviamente, os defensores mais ferrenhos da correção e respeito curto eles argumentarão que não é mais o caso de reclamar trazendo os esqueletos do passado de um falecido. Esqueletos que, vamos encarar, agora não encontramos mais nem dentro dos guarda-roupas porque eles são lindamente exibidos em expositores e mostrados a todos com orgulho luciferiano. Então, a esquerda pacifista e politicamente correto por anos limpou a experiência real e, portanto, as biografias de muitos de seus personagens ídolos ...

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Tal delicadeza é sem dúvida compreensível, e é uma espécie de honra de armas para aquele que foi derrotado pela morte e que, como Jacopone da Todi adverte em uma de suas letras, põe fim a todo orgulho e ambições: «Quando t’alegri, omo d’altura, pense em enterrar». No entanto, este privilégio é prontamente negado quando eu companhia, para o qual Gino Strada sempre olhou com benevolência e inspiração, eles devem derrotar seus oponentes usuais. Em seguida, nesse caso, eles descobrem não apenas admiradores do passado daqueles a quem querem fazer pulgas, mas tornam-se intérpretes e juízes estigmatizando o pecado dos outros, assim como tantas vezes em relação à Igreja e aos sacerdotes [Ver. WHO].

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Neste caso, nenhum tempo é perdido desacreditar a sacralidade e a falta de sentido da religião cristã, trazendo à luz todo o menor erro ou escândalo comichão e concluindo com Nietzsche que Deus está indubitavelmente morto, como ele canta há mais de cinquenta anos companhia Guccini. E se for justo de Benito Mussolini é proibido dizer que, entre os incontáveis ​​desastres como um ditador, ele também fez coisas boas; dos ditadores de esquerda apenas as coisas boas permanecem. Alheios aos desastres que este pensamento causou e que são muitos e tantos para aqueles causados ​​pelo fascismo com a diferença de superioridade intelectual que os distinguiu por vários anos.

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Nós até ouvimos, ai varia programa de entrevista televisores, esquerdistas comprometeram-se a zombar de algum expoente político que manifestou certos sentimentos cristãos - sinceros ou insinceros, isso não é conhecido por nós, não ser capaz de nenhum de nós ler as consciências dos outros - porque somos culpados de ser divorciados e recasados. A menos que você declare alguns minutos depois, no resto de seus discursos, que o aborto é uma grande conquista social e a eutanásia um ato de "misericórdia", ou apoiando a legitimidade do "casamento" entre casais do mesmo sexo, todos - repito - depois de zombar do político da oposição como ... divorciado e casado novamente (!?).

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A morte do Doutor Gino Strada parece mais uma apoteose dos antigos imperadores romanos, em que não há sombra de pecado e cuja ascensão ao céu é tida como certa. Seu, o homem que fez apenas o bem: Roma falou, Porque ao longo! Seu, o homem que foi santificado por uma certa esquerda que precisa de seu próprio credo, de dogmas, liturgias e obviamente de seus próprios santos. E quem se atreveria a fazer algumas críticas, levantar dúvidas ou talvez ter uma opinião diferente é, sem dúvida, um criminoso, um inimigo da paz, uma pessoa má, entorpecido e sem coração, em suma, um verdadeiro pedaço de merda, lema usado várias vezes pelo Pai da língua italiana: «[…] Eu vi uma cabeça tão nojenta de merda», escreve em Comédia o Poeta Supremo Dante para indicar rufiões e sedutores [Ver. Inferno, 116].

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Foi o que aconteceu com o colunista da Unidade, Fabrizio Rondolino do que em um dos seus Tweet define Emergência "Uma organização política antiocidental disfarçada de hospital ambulante que deve ser isolado e boicotado" [Ver. WHO; WHO]. Certamente Rondolino não é o que hoje poderíamos definir um homem de direita ou uma baciapile; Mas ainda, ele também foi amarrado às cordas e isolado para tocar o intocável [Ver. WHO]. Nós vamos, tudo parece normal para você? Agradável. E pessoalmente quero tirar minhas dúvidas, trazer críticas, apoiar a tese deAdvogado do Diabo. E eu faço isso pelo Dr. Gino Strada não como um homem falecido a quem minhas orações vão, mas para a figura pública e a face da mídia do secularismo, para o qual o direito à crítica pode e deve ser aplicado, já que ainda vivemos em um país democrático.

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Porque um santo - mesmo quando vem do secularismo - ele é forçado a passar na prova de obras, só desta forma ele será capaz de conceder os tão esperados milagres, só assim sua credibilidade será fortalecida, caso contrário, ele será apenas um pobre mártir, como seus amigos de Bergamo costumam dizer. E então vemos esses trabalhos da cirurgiã Strada, vamos analisar suas virtudes de Emergência. Gostaria de dizer que no mundo e na Itália temos muitos médicos desconhecidos da maioria que não tiveram a mesma sorte de visibilidade e renda, mas que se mantiveram igualmente fiéis ao juramento de Hipócrates.. Médicos que encontramos salvando vidas em uma ala de hospital provincial, dentro da guerrilha das periferias existenciais modernas, com turnos extenuantes, colegas inescrupulosos e éticos, estruturas dilapidadas e inadequadas, com a saúde pública à beira da desordem. Médicos que continuam sendo médicos na Itália, sacrificar famílias e crianças e que durante suas férias se hospedem gratuitamente nas clínicas da Caritas de Roma ou nas da Ópera de São Francisco para os Pobres de Milão. Que certamente não percebem a prerrogativa de um experiente cirurgião de guerra, ie aprox 3 mil euros por mês [Ver. WHO] mas mesmo aqui as estimativas se confundem na imprecisão da receita de Emergência [Ver. WHO].

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Dificilmente você encontrará esses médicos nas boas salas da TV, sentado em almofadas macias daquele politicamente correto da companhia Fábio Fazio. Homens de jaleco branco que não têm o patrocínio de uma ONG representativa e rica por trás deles, embora contra a guerra, na verdade, ele sobrevive graças à guerra e aos infortúnios de outros. O que me lembra muito o belo e significativo filme de Alberto Sordi del 1974: Enquanto houver guerra, haverá esperança [Ver. WHO]. O doutor Gino Strada diz «não sou pacifista, Sou contra guerras ". Claro doutor, ela foi capaz de escolher sabiamente quais guerras lutar e quais guerras evitar, dentro de um padrão duplo calculado que alguém teve a bondade de detectar [Ver. WHO] e que permanece completamente desconhecido para muitos de seus colegas que, à beira do colapso, eles não têm alternativa de escolha. Ou bebe ou se afoga. Ou talvez tenhamos que concluir que para serem considerados verdadeiros médicos é necessário embarcar em um navio de ONG ou servir em um hospital de guerra.?

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Idealismo é bom até certo ponto, Eu o entendo e encorajo em um jovem de 20 anos, mas depois disso ele arrisca a ilusão de utopia que fez Vauro Senesi afirmar:

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«[...] hoje morreu um utópico convencido de que a paz é uma utopia alcançável com vontade e paixão. Um sonhador que tentou praticar sonhos morreu hoje. Hoje morreu um realista, certo de que a paz não se constrói com armas " [Ver. WHO].

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Utopia é tal porque é inatingível e quando o homem se esforça para fazer isso acontecer, desastres acontecem. Os mesmos desastres daqueles que tentam fazer Deus presumindo eliminar a pobreza com suas próprias forças., o morto, a doença, guerra e sofrimento.

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O doutor Gino Strada ajudou muitas pessoas nos territórios de guerra é verdade, mas mesmo assim seus colegas na Itália fizeram e estão fazendo, salvando mulheres e crianças do aborto, doente terminal com uma doce morte por eutanásia, pobres abandonados que não podem pagar por um especialista que pede de 200 Todos 500 euros para uma visita ou um teste de diagnóstico que não pode esperar seis meses na lista de espera para ser concluído.

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Santifiquemos também as obras de Gino Strada e Emergência desde que com ele haja também nomes e sobrenomes de muitos outros médicos desconhecidos, caso contrário, corremos o risco de propaganda e visibilidade política, é por isso que no futuro a Strada ainda será idolatrada. Ainda assim, um filantropo deve fugir dessas coisas, mas o que você quer, não há mais os filantropos do passado.

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Para aqueles que falam inadequadamente, pelo contrário, inteiramente por caridade, combinando esta palavra com um ateu declarado, indicada pelo Beato Apóstolo Paulo como a mais elevada e fundamental das virtudes teológicas [Ver. I Coríntios 13, 13], seria o suficiente para lembrar a severa advertência de Jesus Cristo:

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«[...] se você ama aqueles que amam você, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos? E se você apenas cumprimentar seus irmãos, que fazeis? Não fazem os gentios? Portanto, seja perfeito como o seu Pai celestial é perfeito" [Ver. MT 5, 46-48].

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Isso explica a diferença substancial que corre entre o filantropo e a bondade ideológica e a caridade cristã, que está junto com fé e esperança, mas qual dos três é o mais importante. Não é uma mensagem fácil para nosso exército de confusos Cattocomunistas entender, e nós, pais de A Ilha de Patmos, no exercício do nosso trabalho apostólico, nós nunca vamos parar de nos gastar, com todas as nossas forças humanas e espirituais, para tentar deixar claro que ateus também fazem bom filantropo, ao passo que, a caridade, só os verdadeiros cristãos podem fazer isso.

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«A caridade não tem ficções: fuja do mal com horror, liguem-se ao bem " [RM 12, 9].

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Laconi, 16 agosto 2021

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20 respostas
  1. Mente Livre65
    Mente Livre65 diz:

    De qualquer forma, obrigado por publicar o comentário e a resposta (certamente um pouco’ agressivo a desconfortável ) algo que é tudo menos óbvio num mundo de blogs católicos que fazem da censura sistemática o argumento mais sólido. obrigado novamente.

  2. MenteLibera65
    MenteLibera65 diz:

    Há um certo catolicismo que parece invejar pessoas como Strada, e devem necessariamente procurar maneiras de sujar suas vidas e intenções.
    Muitos médicos dão suas vidas para salvar pessoas, e um único médico pode salvar alguns milhares. No entanto, a Strada tinha a capacidade organizacional e visionária necessária para salvar dezenas de milhares.
    E’ um carisma que soube usar para o bem e não para ganhar o suficiente para comprar um iate ou um avião particular, como outros teriam feito.
    Agora só podemos ser gratos a Deus que de vez em quando envia à terra uma Madre Teresa ou um Gino Strada, para compensar o ódio e o mal que nós, seres humanos, produzimos.
    Exatamente como Madre Teresa, mesmo Strada não foi perfeito e objetivamente ele terá cometido muitos erros. Mas ele nunca desistiu dos desafios de tratar aqueles que não tiveram tratamento.
    Como infelizmente não nascem muitas pessoas semelhantes, seria apropriado, quando eles surgirem, Busque agradecer a Deus cristãmente em vez de censurá-lo por ter concedido carismas e uma consciência justa até mesmo a alguns ateus.
    A menos que você prefira aqueles que usam suas habilidades para sua própria vantagem exclusiva.
    No mundo. Zanchi , quem escreve “um ateu que passa a vida para beneficiar os outros é tão inconsistente com suas próprias crenças quanto” Só estou dizendo que felizmente alguns ateus são inconsistentes, porque evidentemente são movidos por uma energia ética que ela, Mgr. Zanchi, não sabe e com inveja.

    • Pai de Ariel
      Pai de Ariel diz:

      O autor do artigo, Padre Ivano Liguori, ele passou anos de sua vida em enfermarias de hospitais, o presbítero de Arezzo Mons. Giovanni Zanchi atende diariamente um idoso enfermo e gravemente doente.

      Ela, que em vez disso faz julgamentos tão venenosos sobre as pessoas, em qual seção do PD ele estava falando?, enquanto todos nós trabalhávamos no campo, às nossas custas e sacrifícios, sem nenhum idiota nos fazer chover dezenas de milhões de euros?

      E que Deus abençoe você!

      • Mente Livre65
        Mente Livre65 diz:

        Também ajudo uma pessoa com deficiência às minhas próprias custas, querido Padre Ariel . As atividades evangelísticas da Igreja são financiadas pela Igreja , Eu não acho que você compre camas ou alugue quartos com seu próprio dinheiro , mas se ele fizer bem para ele e tudo será graças a um paraíso.
        Mas as atividades da Strada custam dinheiro, e era necessário encontrar financiamento , e a única ferramenta é anunciar e bater em todos os lugares.
        Eu não discuto suas atividades de caridade , Discuto o desejo a todo custo de procurar a podridão nas pessoas que fazem o bem quando não são católicas.
        E discuto a posição absurda daqueles que pensam que se um ateu faz o bem então deve ter algum benefício prático ou ele é estúpido. Você ofende os carismas e a graça que Deus derrama (Felizmente ) mesmo para aqueles que não acreditam nele diretamente.

  3. Mgr. John Zanchi - Arezzo
    Mgr. John Zanchi - Arezzo diz:

    Cristianismo é saber pela fé e pela razão que Deus existe? Também, Mas não só: “Você acredita que existe apenas um Deus? você está certo; até os demônios acreditam e tremem!” (GC 2, 19). Cristianismo é fazer boas obras para o benefício dos outros? Também, Mas não só: Existem ateus declarados que trabalham duro para ajudar os outros, mas “mesmo que eu distribuísse todas as minhas substâncias e entregasse meu corpo para ser queimado, mas eu não tive caridade [isto é, o amor de Deus], nada me beneficia" (1CR 13, 3). Um cristão que não vive de acordo com a sua fé corre o risco da condenação eterna e escandaliza os outros; mas – em princípio – um ateu que passa a vida para beneficiar os outros é tão inconsistente com suas próprias crenças quanto, porque se Deus realmente não existisse, então o homem nada mais seria do que matéria, momentaneamente vivo sem razão e destinado a afundar no nada após a morte do corpo; Naquela hora, ajudar os outros em dificuldade nada mais seria do que retardar a queda no nada após a morte corporal; e com que propósito? O Cristianismo está se tornando como Jesus Cristo, isto é, filho de Deus Pai pelo poder do Espírito Santo, morrendo por Cristo para o pecado e ressuscitando com Cristo para uma nova vida: isto é, durante esta vida terrena pensar, querendo e agindo como o Verbo encarnado, então vença a morte e viva eternamente em Deus, primeiro glorificado na alma e depois da ressurreição final também com o corpo glorificado. O cristianismo é, portanto, a única possibilidade dada ao homem de vencer a morte e viver feliz eternamente..

    • Andrea Luís
      Andrea Luís diz:

      Obrigado monsenhor por estas palavras. E’ uma preciosa lição de catecismo para meditar todos os dias, talvez até fazendo um exame de consciência. Afinal, se você me permitir a expressão, as frases finais são uma esplêndida janela aberta sobre o que o Credo define “a vida do mundo que está por vir”.

  4. Andréa
    Andréa diz:

    Queridos pais.
    Apesar de admitir que não conhece totalmente os acontecimentos e a história de Gino Strada, Eu queria perguntar.. ele não poderia ser incluído naquele grupo de “cristãos anônimos” teorizado por Karl Rahner? Disse em outros termos, a famosa passagem evangélica de “eu estava com fome, e você me deu comida, etc.” Assume quem está alimentando, é dele, etc. deve necessariamente ter fé em Cristo? Eu entendo que é um assunto complexo e controverso, no entanto, na minha humilde opinião, A intuição de Rahner sobre cristãos anônimos não deve ser totalmente rejeitada. Caso contrário, deve-se concluir que fazer o bem, faça o bem, é prerrogativa exclusiva dos crentes, mas todos nós sabemos que não é o caso. Eu conheço crentes (pelo menos, então eles se definem) todos os rosários e santas missas, mas totalmente desprovido de caridade fraterna. Para citar o Evangelho: “não quem diz: homem! homem! Ele entrará no Reino dos Céus..”

    • Pedro LXXVII
      Pedro LXXVII diz:

      Quando o “caridade” torna-se um sistema, torna-se uma organização para produzir um “Nós vamos”, então não é mais assim, pelo menos não no sentido perseguido no Evangelho. Sempre fui cauteloso com várias ONGs, ONLUS, etc., que sempre vi como formas de bem-estar sem alma, que estão satisfeitos com o trabalho realizado e não com os efeitos possivelmente produzidos, e “quase” nunca isentos de interesses secundários mais mesquinhos ou muitas vezes prioritários em relação às reivindicações declaradas.
      Na verdade, havia algo de bom no conceito de “cristãos anônimos” ie Rahner, Eu veria isso perfeitamente retratado no episódio que Nosso Senhor nos conta na parábola do Bom Samaritano, que não procura uma oportunidade para se destacar… ele simplesmente segue qualquer bem que sua alma lhe diz para fazer naquele momento, um entre muitos, da sua vida diária… seu, sim “anônimo”, em comparação com aqueles que podiam se orgulhar de ser sacerdotes, um levita. No entanto, essa é a única coisa, sem procurar, ele se destacou entre os três como um homem de Deus.
      Agora, quem parece mais próximo da atitude do samaritano? Aqueles que sistematicamente “eles produzem caridade” ou aqueles que se forçam diante das circunstâncias da vida, tanto quanto puderem, tomar uma atitude caridosa?
      Com este meu pensamento não quero de forma alguma negar que existem pessoas movidas por boas intenções sinceras, entre aqueles que fazem parte dessas organizações.

      Aproveito para agradecer ao Padre Ivano pela bela e esclarecedora reflexão.

    • Pai de Ariel
      Pai de Ariel diz:

      Querida Andrea,

      Respondo para lhe dizer que Padre Ivano preparou uma resposta detalhada à sua pergunta. Mas quando lemos na redação, tomamos a liberdade de sugerir que ele publicasse um artigo sobre o delicado tema que você tocou “cristãos anônimos”, que é uma hipótese ousada e nebulosa do teólogo jesuíta alemão Karl Rahner.

      Já aconteceu diversas vezes que diferentes leitores, com suas perguntas, inspiraram os Padres de artigos.
      Neste caso você foi a inspiração e estamos gratos.

    • Alexander
      Alexander diz:

      Sr. Andréa, sua afirmação é um dos clichês banais que reaparecem continuamente no horizonte, sem nunca mostrar sinais de cansaço . Refiro-me ao topos de “aqueles que vão à missa e rezam o terço e depois em termos de caridade cristã,….”.
      Enquanto isso, você que realmente sabe o que está no fundo do coração das pessoas, suas ansiedades, preocupações e problemas? Depois, há a ideia subjacente de que se alguém vai à missa, rezar, diz o rosário, em suma, se ele é um cristão convicto, então de repente deve se tornar não sei que santo. Quase como se um cristão fosse controlado remotamente e precisasse se mover como um robô programado. De Fato, quando um “vai à igreja, na missa , rezar e rezar o rosário” é só no começo, e assim todos os dias. Uma luta contra si mesmo e contra suas asperezas internas e externas, cuja oração, no entanto, lentamente suaviza e suaviza. Experimente e você entenderá, não são coisas que podem ser aprendidas com teoria. Você tem que vivê-los e você tem que fazê-los. Quanta paciência o Senhor realmente tem conosco, SA?

      Quanto à ideia bizarra de “cristãos anônimos” (para Rahner, o mesmo aconteceria com o Talibã, não apenas ateus”) pode-se dizer que foi a manifestação do ego de Rahner de querer aparecer a todo custo como um gênio aos olhos de seus colegas, claro que sempre visto como inferior. Tudo disfarçado de filosofia antropológico-transcendental (Cantando em Hegel) que ninguém realmente entende, muito menos ele (Tente ler e me diga se você conseguiu alguma coisa com isso, um pó’ quanto à arte moderna, ai de você se você disser que eles são arranhões e lixo, você passa…

      • Andréa
        Andréa diz:

        Gentio. Alexander, Não é um clichê para mim, mas a experiência direta vivida em primeira mão. Pessoas que rezaram o terço e foram à missa durante toda a vida, mas permaneceram como estavam. Sem mencionar meu pai, tornou-se anticlerical após anos de faculdade, onde rezávamos o terço todos os dias e íamos à missa, mas para todo o resto, chamar isso de lugar infernal é um eufemismo. Em vez disso, se você soubesse quanto bem recebi de pessoas que mal sabem fazer o sinal da cruz. assim, tenha cuidado ao agir como os fariseus’ noantri, “eu pago o décimo, Eu vou ao templo..”

  5. orenzo
    orenzo diz:

    “Jesus o traz de volta à vida terrena e lhe mostra o caminho para herdar a vida eterna, isto é, amor concreto pelos outros… Jesus muda a perspectiva: ele o convida a não pensar em garantir sua vida após a morte, mas dar tudo na vida terrena, imitando assim o Senhor…”
    Se as palavras relatadas acima e pronunciadas por um pastor autorizado da Igreja forem verdadeiras, Gino Strada deveria estar no céu.

    • Alexander
      Alexander diz:

      Mr. Lorenzo, Papa Francisco diz “amor concreto pelos outros” e queremos dizer amor desinteressado. E é aqui que reside todo o ponto da questão. Madre Teresa ficou irritada e horrorizada com o hype da mídia sobre ela, Gino Strada procurou continuamente por isso, a ponto de usar seriamente slogans exasperados por si só. (Eu lembro “a guerra deve ser abolida” …para então, surpreender, dizem desconsoladamente que mesmo a Emergência ainda se beneficiou da guerra porque os fez trabalhar; em conclusão, o que ele queria no final? Por que não trabalhar em silêncio? Um pouco’ de equilíbrio, sangue frio e um espírito de auto-sacrifício são necessários , também e sobretudo no campo humanitário onde se trabalha em equipe e as emoções são fortes e podem pregar peças.)

      • orenzo
        orenzo diz:

        Nenhum amor é altruísta:
        – há quem goste de ir para o céu,
        – há aqueles que amam para ganho pessoal,
        – há quem goste de agradar o mundo.
        Convide alguém “não pensar em garantir a vida após a morte, mas dar tudo na vida terrena”, é uma mensagem anti-evangélica que apoia o comportamento de Gino Strada.

  6. Alexander
    Alexander diz:

    Tudo bem. Infelizmente, não posso ( e eu me sinto culpado) para tirar algumas das minhas dúvidas sobre Gino Strada que eu tinha mesmo quando ele estava vivo. Um quadro complexo entre o altruísmo sincero e o oportunismo político e pessoal, seu. Mas é verdade que Deus nos proíbe de julgar moralmente o nosso próximo. Tudo o que podemos fazer é rezar por ele, sabendo muito bem que Jesus na parábola deixou claro para todos e para o bem de todos nós que quem recebe mérito e aplausos nesta Terra não precisa necessariamente esperar encontrar o mesmo acolhimento por parte Dele..
    Acredito que este é o temor correto de Deus que nos ajuda a entrar no Céu com humildade e esperança

    • Padre Ivano
      Padre Ivano diz:

      Caro Alexandre,

      sua resposta me dá a oportunidade de um esclarecimento necessário. Há dúvidas sobre o Doutor Gino Strada. Certamente não sou você e eu que os destacamos, mas políticos ilustres, militares, homens de inteligência, jornalistas investigativos etc..

      Vários encontraram uma clara oscilação entre altruísmo e oportunismo político e visibilidade pessoal. O que, o resto, que caracteriza muitas ONGs, incluindo Emergência, que certamente não se destaca entre os mais discretos e invisíveis.

      Quanto ao discurso sobre o julgamento de Deus, indicarei imediatamente uma chave para ler você. Julgar pela Sagrada Escritura significa presumir conhecer o coração com profundidade suficiente para formular um julgamento íntimo e pessoal.. Sabemos que o homem não pode e não deve fazer isso porque ele não é Deus. Em vez disso, podemos corrigir aquele que erra, admoestando-o a se arrepender.

      No caso do Dr. Gino Strada muitas coisas teriam sido objeto de advertência e o teriam sido pelo próprio fato de essas coisas terem sido ostentadas com orgulho, não menos importante, a sua verve muitas vezes agressiva contra os seus adversários e em relação à Itália.

      eu não a conheço, mas pessoalmente eu esperaria uma ação pró-social diferente de um filantropo, sem coloração política, ideologia de algum tipo ou paixão quebrada, algo que o falecido médico nunca negou nem do qual ele se reformou.

      O resto, até o diabo quando ele for velho, ele se torna um monge.

      • Abençoado
        Abençoado diz:

        Obrigado padre ivano,

        artigo objetivo. Nada a reclamar. Eu concordo com cada palavra.

        Eu não julgo Gino Strada, mas o 68 sim e eu estava lá. O 68 foi uma grande manobra dos oligarcas maçons que fez florescer o comunismo mais vulgar nas mentes de pessoas arrogantes e indisciplinadas, intolerante com a ordem e as regras e, acima de tudo, com Deus e a religião católica, mascarando o ateísmo e a desintegração da sociedade, eles tendiam a, com slogans iluministas tímidos. Então o povo de 68 se sentia como filho do estado, como eles queriam para todos, e não filhos de Deus. Para atacar a sociedade e as instituições usaram a exceção para destruir a generalidade. O povo de 68 nunca teria sido capaz de partilhar ideias tão nocivas que a mão negra maçónica estava a espalhar., entre muitas ambições inconclusivas, sem tantos alucinógenos, que foram feitos fluir como um rio acompanhado por fadiga crônico e querer as coisas dos outros sem dar as próprias aos outros. Gente inteligente que, sem o patrocínio ilícito de quem quis subverter e subverteu as regras sem ter direito e sem consentimento alheio, ele não teria tirado uma aranha do buraco com sua própria força.

        Mas Madre Teresa estava sozinha, mas com Deus. Madre Teresa trabalhou apenas com Deus. Madre Teresa não traiu Deus, ele não negou, Madre Teresa mostrou a todos a coragem da fé. Ela fez tudo como uma pobre albanesa. Ele trabalhou para Deus. Na superfície as posições parecem as mesmas. Mas não é tão. Madre Teresa abominava o que Deus não quer.

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