(Texto em inglês depois do italiano)

 

De poeira à água: O SIGNIFICADO DO SÍMBOLO AUSTERO DAS CINZAS

As cinzas sagradas que tradicionalmente se obtêm da queima dos ramos de oliveira benzidos no Domingo de Ramos do ano anterior desempenham a sua função de porta de entrada para o período forte da Quaresma e já nos permitem vislumbrar o homem renovado por Cristo Ressuscitado e renascido nas águas do baptismo, como a liturgia nos faz reviver a Santa Vigília da noite de Páscoa.

— Ministério litúrgico —

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Autor
Simone Pifizzi

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Ontem, com a Liturgia das Cinzas O tempo sagrado da Quaresma já começou para a Igreja. Um tempo que, conforme relatado nas normas do ano litúrgico e do calendário, Tem como objetivo preparar a Páscoa. A Liturgia Quaresmal orienta tanto os catecúmenos quanto os catecúmenos à celebração do mistério pascal, através dos diferentes graus de iniciação cristã, tanto os fiéis pela memória do batismo como pela penitência.

Como todos sabem o período sagrado da Quaresma começa com um símbolo definido como austero: receba cinzas em sua cabeça. No Antigo Testamento a cinza é um símbolo do que é temporário, perecível e como tal reduzido a pó, como lemos em Trabalho 10, 9; ou porque não vale nada (Geração 18, 27). Também no Antigo Testamento a cinza era um sinal de desolação e luto. Aqui estão os gestos de espalhar cinzas na cabeça (2Sam 13, 19), sente-se nas cinzas como Jó (Trabalho 2, 8), rolar nas cinzas (este 27, 30), alimente-se de cinzas como de pão (Vontade 102). Davi expiou seus pecados nas cinzas, Após a pregação de Jonas, os ninivitas cobriram a cabeça com cinzas. Cinzas eram usadas em ritos de purificação, quando uma vaca vermelha foi queimada cujas cinzas foram jogadas na água, usado para várias purificações rituais (Núm. 19, 1 e ssg). Acima de tudo, a cinza remete o pensamento às palavras que Deus dirigiu a Adão depois do pecado: "Pó, você é e ao pó retornará" (Geração 3,19); sublinham o castigo da morte e o nada da criatura formada a partir do pó da terra.

Na Idade Média, os penitentes públicos que tiveram que expiar os seus pecados e receber o Sacramento da Penitência como segundo batismo, apresentaram-se no início da Quaresma cobertos de cinzas e vestindo sacos. Na liturgia cristã, mesmo atualmente, a expressão que o sacerdote usa ao abençoar e impor as cinzas na quarta-feira que marca o início da Quaresma são estas: «Lembre-se que você é pó e ao pó retornará». aceito, a saber, o significado da dor, do luto pela morte como consequência do pecado e da fragilidade do homem. Daí surge o dever de reconhecer as próprias falhas e de se comprometer com uma vida saudável, como a fórmula alternativa da imposição das cinzas urge: "Converta-se e creia no Evangelho". A cinza, lembrando-nos que somos pó, ajuda-nos a revigorar o sentido da verdadeira consciência cristã que nos acusa de culpa e não nos dá paz até encontrarmos um remédio para a nossa inclinação para o mal.

A penitência se torna uma necessidade: devemos fazer penitência para nos denunciar ao céu e à terra que somos pessoas miseráveis. Temos a obrigação de implorar misericórdia e de demonstrar com algumas de nossas ações que repudiamos o mal feito e o mal que somos capazes de fazer. Longe de ser um sinal de superstição então, a cinza nos lembra uma verdade teológica bem resumida pelas palavras da bênção, o mais antigo, que pode ser usado na quarta-feira que começa a Santa Quaresma:

«Ó Deus que não queres a morte, mas a conversão dos pecadores, faz isso reconhecendo que nosso corpo retornará ao pó, o exercício da penitência obtém para nós o perdão dos pecados e uma vida renovada à imagem do Senhor ressuscitado. para Cristo, nosso Senhor. Amém".

O mesmo conceito também se expressa na fórmula renovada da bênção das cinzas que ele recita:

«Ó Deus que tem misericórdia de quem se arrepende e dá a tua paz a quem se converte, ouça com bondade paternal as orações do seu povo e abençoe estes seus filhos que receberão o austero símbolo das cinzas, para que através do itinerário espiritual da Quaresma cheguem completamente renovados para celebrar a Páscoa do seu Filho".

E também se repete na fórmula alternativa em que essas palavras são usadas:

«Ó Deus que não queres a morte dos pecadores, mas a conversão, ouça gentilmente nossa oração e abençoe essas cinzas que estamos prestes a receber sobre nossas cabeças, reconhecendo que somos pó e ao pó voltaremos. Que o exercício da penitência quaresmal nos obtenha o perdão dos pecados e uma vida renovada à imagem do teu Filho ressuscitado, que vive e reina para todo o sempre. Amém".

As orações, acima lembre-se, apresentam-nos, portanto, a perspectiva correcta para olhar o sinal das cinzas impostas às cabeças de quem inicia com boa vontade o caminho quaresmal. É essencialmente um gesto de humildade, O que isso significa: Eu me reconheço por quem eu sou, uma criatura frágil, feito de terra e destinado à terra, mas também feito à imagem de Deus e destinado a Ele. Pó, sim, mas amei, moldado pelo amor de Deus, animado por seu sopro vital e capaz de reconhecer sua voz e, portanto, responder a ele; grátis e, Por causa disso, também capaz de desobedecê-lo, cedendo à tentação do orgulho e da auto-suficiência. Aqui está o pecado, doença mortal logo começou a poluir a terra abençoada que é o ser humano. Criado à imagem do Santo e do Justo, o homem perdeu a inocência e agora só pode voltar a ser justo graças à justiça de Deus, a justiça do amor que, como escreve São Paulo:

“Ela se manifestou pela fé em Cristo” (RM 3,22).

Apenas a segunda leitura da Liturgia da Palavra na Quarta-feira de Cinzas, contém o apelo de Paulo para se reconciliar com Deus (cf. 2CR 5,20), através de um dos seus famosos paradoxos que conduz toda a reflexão sobre a justiça ao mistério de Cristo. São Paulo escreve:

«Aquele que não conheceu pecado [isto é, seu Filho se fez homem] Deus o fez pecar por nós, para que nele nos tornássemos justiça de Deus" (2CR 5,21).

No coração de Cristo, isto é, no centro de sua Pessoa divino-humana, todo o drama da liberdade foi representado em termos decisivos e definitivos. Deus levou seu plano de salvação às suas consequências extremas, permanecendo fiel ao seu amor mesmo à custa de entregar o seu Filho unigênito à morte e morte de cruz. Aqui a justiça divina se desenrola, profundamente diferente do humano: «Graças à ação de Cristo, podemos entrar na justiça "maior", que é o do amor" (Bento XVI, Mensagem para a Quaresma, 2010)

Santa Quaresma, embora comece com o gesto austero das cinzas que nos faz baixar a cabeça, No entanto, amplia nosso horizonte e nos direciona para a vida eterna, pois nesta terra estamos em peregrinação:

«Não temos uma cidade estável aqui em baixo, mas vamos em busca do futuro" (EB 13,14).

Enquanto a Quaresma nos faz compreender a relatividade dos bens desta terra e, portanto, nos torna capazes de renúncias necessárias, também nos dá a liberdade de fazer o bem, abrir a terra à luz do Céu, na presença de Deus entre nós.

Assim as cinzas sagradas que são tradicionalmente obtidos a partir da queima dos ramos de oliveira benzidos no Domingo de Ramos do ano anterior, desempenham a sua função de porta de entrada para o período forte da Quaresma e já nos permitem vislumbrar o homem renovado por Cristo Ressuscitado e renascido nas águas do baptismo, como a liturgia nos faz reviver a Santa Vigília da noite de Páscoa.

Florença, 6 Março 2025

Início da Quaresma

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DA POEIRA À ÁGUA: O SIGNIFICADO DO SÍMBOLO AUSTERO DAS CINZAS

As cinzas sagradas que tradicionalmente se obtêm da queima dos ramos de oliveira benzidos no Domingo de Ramos do ano anterior desempenham a sua função de porta de entrada para o período forte da Quaresma e já nos permitem vislumbrar o homem renovado por Cristo Ressuscitado e renascido nas águas do baptismo, como a liturgia nos faz reviver na Santa Vigília da noite pascal

— pastoral litúrgica —

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Ontem, com a Liturgia das Cinzas, o tempo sagrado da Quaresma começou para a Igreja. Um tempo que, de acordo com o que está indicado nas normas e no calendário do ano litúrgico, tem como objetivo preparar a Páscoa. A Liturgia Quaresmal orienta tanto os catecúmenos, através dos diferentes graus de iniciação cristã, e os fiéis pela memória do batismo e pela penitência na celebração do mistério pascal.

Como todos sabem, o período sagrado da Quaresma começa com um símbolo definido como austero: recebendo cinzas na cabeça. No Antigo Testamento, cinzas são um símbolo do que é temporário, perecível e como tal reduzido a pó, como lemos em Trabalho 10:9; ou porque não vale nada (Geração 18:27). Também no Antigo Testamento, cinzas eram um sinal de desolação e luto. Aqui estão então os gestos de aspergir cinzas na cabeça (2Sam 13:19), sentado nas cinzas como Jó (Trabalho 2:8), rolando em cinzas (este 27:30), comendo cinzas como pão (Ps 102). Davi expiou seus pecados nas cinzas, os ninivitas depois da pregação de Jonas cobriram suas cabeças com cinzas. Cinzas eram usadas em ritos de purificação, quando uma vaca vermelha foi queimada e suas cinzas foram jogadas na água usada para as diversas purificações rituais (Núm. 19:1aff). Sobretudo, cinzas trazem à mente as palavras que Deus dirigiu a Adão depois de seu pecado: “Você é pó, e ao pó você retornará” (Geração 3:19); sublinham o castigo da morte e o nada da criatura formada a partir do pó da terra.

Na Idade Média, penitentes públicos que tiveram que expiar seus pecados e receber o Sacramento da Penitência como um segundo batismo apareceram no início da Quaresma cobertos de cinzas e vestindo panos de saco. Hoje, Na liturgia cristã, a expressão que o sacerdote usa ao abençoar e impor as cinzas na quarta-feira que marca o início da Quaresma são estas:

«Lembre-se que você é pó e ao pó retornará».

Aquilo é, Eu aceito o significado da dor, do luto pela morte como consequência do pecado e da fragilidade do homem. Daí surge o dever de reconhecer as próprias falhas e comprometer-se com uma vida saudável, conforme exortado pela fórmula alternativa para a imposição das cinzas:

«Converta-se e acredite no Evangelho».

A cinza, nos lembrando que somos pó, ajuda-nos a revigorar o sentido da verdadeira consciência cristã que nos acusa de culpa e não nos dá paz até encontrarmos um remédio para a nossa inclinação para o mal.

A penitência se torna uma necessidade: devemos fazer penitência para nos denunciar ao céu e à terra que somos pessoas miseráveis. Temos a obrigação de implorar misericórdia e de demonstrar com algumas de nossas ações que repudiamos o mal feito e o mal que somos capazes de fazer. Longe de ser um sinal de superstição, a cinza nos lembra uma verdade teológica bem resumida pelas palavras da bênção, o mais antigo, que pode ser usado na quarta-feira que inicia a Santa Quaresma:

«Ó Deus que não queres a morte, mas a conversão dos pecadores, conceda que, ao reconhecer que nosso corpo retornará ao pó, o exercício da penitência obtém para nós o perdão dos pecados e uma vida renovada à imagem do Senhor ressuscitado. Através de Cristo, nosso Senhor. Amém" (Do ritual romano)

O mesmo conceito também é expresso na fórmula renovada da bênção das cinzas que diz:

«Ó Deus que tem misericórdia de quem se arrepende e dá a tua paz a quem se converte, ouça com bondade paterna as orações do seu povo e abençoe estes seus filhos que receberão o símbolo austero das cinzas, para que através do itinerário espiritual da Quaresma cheguem completamente renovados para celebrar a Páscoa do teu Filho».

E também se repete na fórmula alternativa em que essas palavras são usadas:

«Ó Deus que não queres a morte dos pecadores, mas a conversão, ouça gentilmente nossa oração e abençoe essas cinzas que estamos prestes a receber sobre nossas cabeças, reconhecendo que somos pó e ao pó voltaremos. Que o exercício da penitência quaresmal nos obtenha o perdão dos pecados e uma vida renovada à imagem do teu Filho ressuscitado, que vive e reina para todo o sempre. Amém".

As orações mencionadas acima apresenta-nos, portanto, a perspectiva correta para olhar o sinal das cinzas colocadas na cabeça de quem inicia com boa vontade o caminho quaresmal. É essencialmente um gesto de humildade, que significa: Eu me reconheço pelo que sou, uma criatura frágil, feito de terra e destinado à terra, mas também feito à imagem de Deus e destinado a Ele. Pó, sim, mas amei, moldado pelo amor de Deus, animado por seu sopro vital e capaz de reconhecer sua voz e, portanto, responder a ele; grátis e, por esse motivo, também capaz de desobedecê-lo, cedendo à tentação do orgulho e da auto-suficiência. Aqui está o pecado, uma doença mortal que logo começou a poluir a terra abençoada que é o ser humano. Criado à imagem do Santo e do Justo, o homem perdeu a inocência e agora só pode voltar a ser justo graças à justiça de Deus, a justiça do amor que, como escreve São Paulo:

«foi manifestado através da fé em Cristo» (ROM 3:22).

Precisamente a segunda leitura da Liturgia da Palavra sobre as Cinzas Quarta-feira contém o apelo de Paulo para se reconciliar com Deus (Vejo 2 CR 5:20), através de um dos seus famosos paradoxos que conduz toda a reflexão sobre a justiça ao mistério de Cristo. São Paulo escreve:

«Porque ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado; para que nele possamos ser feitos justiça de Deus» (2 CR 5:21).

No coração de Cristo, isso é, no centro da sua Pessoa divino-humana, todo o drama da liberdade foi representado em termos decisivos e definitivos. Deus levou seu plano de salvação às consequências extremas, permanecendo fiel ao seu amor mesmo à custa de entregar o seu Filho unigênito à morte e morte de cruz. Aqui a justiça divina é revelada, profundamente diferente da justiça humana:

«Graças à ação de Cristo, podemos entrar no “maior” justiça, que é o do amor» (Bento XVI, Mensagem para a Quaresma, 2010)

Santa Quaresma, embora comece com o gesto austero das cinzas que nos fazem inclinar a cabeça, no entanto, amplia o nosso horizonte e nos orienta para a vida eterna, já que nesta terra estamos em peregrinação:

«Pois aqui não temos cidade duradoura, mas buscamos aquele que está por vir» (Hebraico 13:14).

Enquanto a Quaresma nos faz compreender a relatividade dos bens desta terra e, portanto, nos torna capazes de renúncias necessárias, também nos dá a liberdade de fazer o bem, abrir a terra à luz do Céu, à presença de Deus entre nós.

Assim as cinzas sagradas que são tradicionalmente obtidos a partir da queima dos ramos de oliveira benzidos no Domingo de Ramos do ano anterior desempenham a sua função de porta de entrada para o período forte da Quaresma e já nos permitem vislumbrar o homem renovado por Cristo Ressuscitado e renascido nas águas do baptismo, como a liturgia nos faz reviver na Santa Vigília da noite pascal.

Florença, 6 Março 2025

Início da Quaresma

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