Alguns ficam escandalizados quando aprendem na Sexta-Feira Santa que "morrer com Cristo" requer meios que vão desde a fé até recursos econômicos?

- Nossa e sua Ilha -

ALGUEM ESTÁ ESCANDALIZADO AO APRENDER NA BOA SEXTA-FEIRA QUE PARA "MORRER COM CRISTO" VOCÊ PRECISA SIGNIFICA QUE VARIAM DA FÉ A RECURSOS ECONÔMICOS?

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«Você sabe como foi libertado daquela vida sem sentido que você herdou de seus pais: o preço do seu resgate não foi pago em ouro ou prata, coisas que passam; você foi redimido com o precioso sangue de Cristo»

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Sexta Feira Santa do Ano do Senhor 2021

Quando o Abençoado Apóstolo Paulo afirmou: "Já estou crucificado com Cristo e já não sou eu que vivo, mas Cristo vive em mim " (Garota 2,20), naqueles que se perguntaram o preço que ele pagou para alcançar este objetivo? O último foi o seu preço de sangue, quando em Roma foi executado por decapitação.

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Em uma de suas epístolas, o Abençoado Apóstolo Pedro nos admoesta:

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"Você sabe como foi libertado daquela vida sem sentido que herdou de seus pais: o preço do seu resgate não foi pago em ouro ou prata, coisas que passam; você foi redimido com o precioso sangue de Cristo. Ele se sacrificou por você como um cordeiro puro e sem mancha. Deus o havia destinado para isso mesmo antes da criação do mundo; Agora, nestes tempos que são os últimos, ele se manifestou para você. E você, através dele, acredite em Deus que o ressuscitou dos mortos e lhe deu glória. Portanto, sua fé e sua esperança estão voltadas para Deus ". (O Pt 1, 18-21)

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Para anunciar essas verdades é necessária toda uma série de pressupostos que partem, em primeiro lugar, das três virtudes teológicas, quais são a fé, esperança e caridade (cf.. I Coríntios 13,13). Mas para anunciar o Santo Evangelho do morto Cristo Redentor, ressuscitou e ascendeu ao céu, para recuperar o perdido, lavar as almas dos pecadores e apoiar os aflitos, muitos meios materiais também são necessários; e não de hoje, mas desde a primeira era apostólica.

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Alguém pode perguntar: entre os muitos dias do ano e os vários feriados e solenidades, não havia outro dia além da Sexta-Feira Santa, pedir ajuda? Ou talvez estejamos falando sobre dinheiro sob a cruz agonizante de Cristo? sim, porque para levar esse sangue redentor aos homens, precisamos de meios que agora são cada vez mais escassos, mesmo que nosso trabalho apostólico não seja simplesmente intenso, muitas vezes é exaustivo.

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Confiamos na sua ajuda generosa, porque precisamos dos meios para poder trabalhar para resgatá-lo por um preço alto, não em ouro ou prata, mas com o precioso sangue de Cristo. Portanto, quem deseja dar sua contribuição, chega A Ilha de Patmos agora quase sem meios, pode usar o sistema conveniente e seguro PayPal ou nossa conta corrente. Todos os detalhes estão no final desta página.

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Que Deus te abençoe e nos ajude neste difícil mar tempestuoso em que o barco de Pedro navega, batido por ondas cada vez mais violentas. É por isso que esta nossa ilha merece ser apoiada.

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2 abril 2021

Boa sexta-feira

 

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Gabriele Giordano M. Scardocci
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Gabriel

Boa sexta-feira. O diálogo dramático entre Pôncio Pilatos e Jesus

- Meditações dos Padres da Ilha de Patmos -

BOA SEXTA-FEIRA. O DRAMÁTICO DIÁLOGO ENTRE PONTIUS PILATE E JESUS

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A resposta à pergunta de Pilatos "O que é verdade?Seria realmente o mais simples: "A verdade é o homem que você tem na sua frente, a palavra de Deus. Ele é a verdade”. Nesta sexta-feira santa, vamos adorar a cruz para comemorar tudo isso, porque é na cruz que a verdade é encontrada, qual é a resposta à pergunta de Pilatos e à nossa pergunta.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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O 2 abril de 2020 o presbítero Antonio Livi voltou para a casa do pai, último expoente da Escola Romana e cofundador da revista A Ilha de Patmos cujos pais se lembram dele em oração nesta sexta-feira santa

Como ponto de partida para esta reflexão vamos pegar o Evangelho da Paixão de São João Evangelista (18,1 – 19,42)

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«Pilatos voltou a entrar no pretório, ele chamou Jesus e disse a ele: “Você é o rei dos judeus?”. Jesus respondeu: “Você diz isso por si mesmo, ou ter outros lhe disse sobre mim?”. Pilatos disse: “Talvez eu seja um judeu? Seu povo e os principais sacerdotes entregaram você para mim. O que é que você fez?”. Jesus respondeu: “Meu reino não é deste mundo; se meu reino fosse deste mundo, meus servos teriam lutado para me impedir de ser entregue aos judeus; mas meu reino não é daqui". Então Pilatos disse a ele: “Então você é rei?”. Jesus respondeu: “Você diz isso: Eu sou rei. Para isso nasci e para isto vim ao mundo: para dar testemunho da verdade. Quem pertence à verdade, escute minha voz ". Pilatos diz a ele: "O que é a verdade?"».

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São tantas as memórias que emergem de toda Sexta-Feira Santa. Um dia especial do ponto de vista espiritual, litúrgico e, não pelo menos, de um ponto de vista puramente humano. Eu tenho memórias de quando era criança, em um país de Sabina onde sempre passei minhas férias, numa Sexta-feira Santa saí de casa sozinha e percorri os caminhos que conduziam à freguesia. Você poderia ir sozinho, sem nenhum perigo. Eram três horas e como toda Sexta-Feira Santa o velho pároco, sempre em sua batina impecável, em seu olhar firme, mas doce, ele iniciou a celebração da Paixão do Senhor, vestindo um planeta vermelho lindo e dramático. Com a irmandade leiga da Boa Morte que compareceu e muitos fiéis que lotaram a igreja e ajudaram na liturgia. Tinha que ser o 1992. Não muitos anos atrás. Lembro-me de como aquela liturgia foi preenchida com algo diferente, do sagrado, de quais anos mais tarde, nos estudos teológicos, eu teria conhecido com o nome de Sagrado e Totalmente Outro.

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Agradeço a Deus por aquela Sexta-Feira Santa de 1992, quando em silêncio saí de casa e entrei na igreja para aquela Ação Litúrgica. Porque talvez tenha sido a primeira vez que percebi na pele o grande dom de amor de Jesus. Mas para além da memória do primeiro encontro vivo e autêntico do Cristo sofrendo, hoje, que não é mais o 1992 e que eu sou um padre, embora recentemente, aquela sensação de Totalmente Outro, entrar no drama de Jesus é ainda mais vívido.

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Nesta sexta-feira santa Desejo aprofundar no diálogo entre Pilatos e Jesus. Isso se deve a uma série de razões. Acredito que na figura e nas palavras do administrador romano, há uma série de facetas e temas que dizem respeito a todos nós, crentes da Igreja Católica. Clérigos, religiosos e leigos. Porque Pilatos incorpora um pouco o homem de hoje. Todos nós hoje podemos ver algo de nós mesmos em Pilatos. Grandes responsabilidades civis, administrativo, social. E acima de tudo um discernimento sobre as escolhas morais a serem feitas. Em ambos os casos, sempre há pouco, muito pouco tempo para decidir. Fazendo um discernimento sempre e em qualquer caso cheio de vozes que se sucedem, de falsas testemunhas e meias-verdades. Somos um pouco’ todos Pilatos que tentamos descobrir algo sobre Jesus. Mas vamos ver suas palavras e as respostas do Senhor.

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Pilatos voltou a entrar no pretório, ele chamou Jesus e disse a ele: «Tu és o rei dos judeus?». Jesus respondeu: "Você diz isso para você, ou ter outros lhe disse sobre mim?». A primeira palavra é uma pergunta para Jesus. Ao pé da letra, é um pedido de esclarecimento de jurisdição, para avaliar se o homem à sua frente estava realmente ocupando o lugar do imperador. Pilatos está ciente disso. E ele quer ir para o fundo. Nesse sentido, ele também se pergunta sobre a verdadeira natureza de Jesus. O administrador romano não tem meios para compreender o mistério de Cristo. Ele não consegue entender nem os ensinamentos nem as ações daquele homem que é acusado. Mas ele quer entender qual é a verdadeira responsabilidade de Jesus. Pilatos quer entender qual é o lugar de Jesus em sua vida. Se você tem que aceitá-lo como um homem, como rei ou como alguém que ainda não entende.

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Pilatos é acima de tudo a figura do buscador de Deus. Por isso, quero dizer uma pessoa que está crescendo na fé, que questionou seu próprio ateísmo; ele tem uma atitude de quem muitas vezes pergunta a Jesus “Quem é você?? Você é o rei?”. O buscador de Deus também se pergunta o que Jesus quer de sua vida. Se seu ensino é uma filosofia, uma ideologia ou uma palavra autoritária. É por isso que Jesus responde a Pilatos e a todos os que buscam a Deus: "Você diz isso por conta própria ou já ouviu falar de mim?”. É um lembrete contínuo de que Jesus nos oferece. Para abandonar os padrões mentais pessoais ou nossa cultura dominante. Buscamos a Deus em primeiro lugar com um coração aberto. Em um Encontro animado, autêntico e transformador.

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Pilatos disse: «Talvez eu seja judeu? Seu povo e os principais sacerdotes entregaram você para mim. O que é que você fez?». Jesus respondeu: «Meu reino não é deste mundo; se meu reino fosse deste mundo, meus servos teriam lutado para me impedir de ser entregue aos judeus; mas meu reino não é daqui". A segunda palavra é uma resposta seca de Pilatos. Parece um pouco’ uma daquelas coisas que são ditas apenas para murmurar algo na frente de uma frase inesperada. Mas também é preciso refletir sobre o fato de Pilatos se lembrar que Jesus foi entregue a ele.. Como se o administrador romano de repente se encontrasse diante de uma pessoa desconhecida de quem nada sabia. Aqui está o discernimento difícil de fazer. E esta é uma experiência característica do buscador de Deus. Para ele, como para todos nós, Jesus é entregue e transmitido por outros. Raramente o conhecemos sozinho e nunca aprofundamos seu conhecimento sozinho. Sempre há alguém que nos fala sobre Jesus: a cultura, a família, amigos… O buscador de Deus vive esta sua busca como comunidade. Para crentes, na Igreja.

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Finalmente Jesus responde que este não é o seu reino. Não é nem deste mundo nem aqui embaixo. Outra resposta completamente inesperada para qualquer pessoa. Tanto que agora, Pilatos, ele entendeu bem que Cristo não está brincando de esconde-esconde, deixando palavras evasivas. Ele diz algo que lhe escapa. Existe outro reino, ainda mais forte, mais robusto e sólido até do que o Império Romano. Há um reino mal compreendido pelos membros do Sinédrio que levaram Jesus às autoridades e aos romanos. Existe outro reino, ainda mais forte, mais robusto e sólido até do que o Império Romano, com a intenção de adorar Augusto e o Panteão pagão. Assim, Jesus também hoje abala o buscador de Deus. Ele diz a ele que há algo que vai além da imanência, dominação política e dinheiro. Existe um reino de luz trinitária, que escapa da lógica humana. Mesmo o mais crente e dedicado dos católicos, compromete-se a entrar nesta perspectiva de luz. Mas isso é realmente difícil para qualquer um, tanto que Pilatos, ele agora está sem palavras, ele responde. Nesse ponto, ela disse a ele: "Então, tu és rei?». Jesus respondeu: "Você diz: Eu sou rei. Para isso nasci e para isto vim ao mundo: para dar testemunho da verdade. Quem pertence à verdade, ouvir a minha voz ". Sim, finalmente aqui está a revelação: Jesus é o rei, mas é verdade para a verdade e a caridade. Por esta, ser uma testemunha, mártir da verdade foi encarnado. É assim que o Natal também se cumpre, celebrado no meio do inverno. Na primavera do mundo, a primavera do homem começa. Em jesus cristo: ouvindo sua voz é possível fazer florescer a alma e o espírito humano. Eu não sou o augusto, Sócrates ou as escolas filosóficas para renovar e dar poder ao homem: apenas a busca da Verdade e do Poder do Amor da Caridade, no acolhimento de Jesus que sofre da Paixão, eles oferecem a resposta definitiva ao buscador de Deus.

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O encerramento desta passagem do Santo Evangelho de João é verdadeiramente emblemático para o nosso tempo: Pilatos diz a ele: "Que é a verdade?». Esta é a questão de todos nós. Uma pergunta que, apesar da oração constante, meditação contínua, o diálogo contínuo com Deus, sempre volta. Santo Agostinho, comentando sobre esta passagem, no entanto, ele foi capaz de nos dizer qual é a resposta silenciosa de Jesus. Em latim: O que é verdade? Pode ser um anagrama como uma resposta: É o homem que está presente. No entanto, a resposta à pergunta "O que é verdade?Seria realmente o mais simples: "A verdade é o homem que você tem na sua frente”.

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Este é o objetivo final. O buscador de Deus finalmente encontra uma solução. Real, concreto autêntico. Aquele homem que sofre por amor a toda a humanidade. Seu, é a verdade. Nesta sexta-feira santa, vamos adorar a cruz para comemorar tudo isso, porque é na cruz que a verdade é encontrada, qual é a resposta à pergunta de Pilatos e à nossa pergunta.

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Roma, 2 abril 2021

Sexta-feira da Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo

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"Havia um grilo em um campo de linho …». Judas também escolheu o “bem possivel”: é bom, não o que Cristo propôs a ele

- notícias eclesiais -

"HAVIA UM GRILO NO CAMPO DE LINHO ...". JUDAS TAMBÉM ESCOLHEU O “BEM POSSÍVEL”: É BOM, NÃO O QUE CRISTO PROPOSTOU A ELE

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De acordo com o teólogo sacramental, aqueles bandidos da Congregação para a Doutrina da Fé ousaram apresentar o casamento do homem e da mulher como um bem ordenado e abençoado por Deus, enquanto que entre dois homens ou entre duas mulheres como o mal.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Navegando em o Facebook Não pude deixar de notar o compartilhamento da postagem de um teólogo Andrea Grillo que anunciava o lançamento iminente de uma de suas contribuições em uma revista católica intitulada: "Bênção: estilo de dar palavra ao bem possível ".

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O artigo completo sairá amanhã no mensal Jesus, direto venha Padres paulinos fundado por Bem-aventurado Tiago Alberione. Deve-se entender que até amanhã ninguém poderá elogiar ou criticar este escrito, mesmo se já na primeira página compartilhada no perfil o Facebook do teólogo você entende o tema do tópico. As bênçãos serão discutidas com referência clara aos fatos sobre se é permitido ou não abençoar casais do mesmo sexo. E o que foi dito, esperando o feliz lançamento deste artigo em uma revista mensal dirigida por uma família religiosa, em vez disso, podemos falar sobre o que o teólogo sacramental tem escrito e dito por dias [Ver. WHO, WHO, WHO, etc ..].

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A posição óbvia do dicastério competente da Santa Sé para a ortodoxia da fé, tem despertado descontentamento em muitos setores: de nosso sangue local, padre Giulio Mignani da diocese de La Spezia que recusa-se a abençoar as palmeiras e oliveiras no domingo da paixão; ao clero germânico que já prevê o casamento homossexual como um sacramento, comparável ao que existe entre homem e mulher, senão mais nobre porque, como os antigos afirmavam, o amor omodireto é mais puro porque não é afetado pelas complicações da reprodução (!?).

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Agora é a vez da teóloga Andrea Grillo que - com nota de indiscutível superioridade acadêmica - enquadra o responder da Congregação para a Doutrina da Fé sobre a união de pessoas do mesmo sexo como um fato puramente maniqueísta que identifica e distingue o bem do mal. Resumidamente, uma nota de fanáticos que afirmam dividir o mundo todo em branco ou todo em preto.

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… quando a insolência agressiva fala por si …

De acordo com o teólogo sacramental, aqueles bandidos da Congregação para a Doutrina da Fé ousaram apresentar o casamento do homem e da mulher como um bem ordenado e abençoado por Deus, enquanto que entre dois homens ou entre duas mulheres como o mal. Com o agravante - especifica este acadêmico que aliás ensina teologia sacramental em três universidades eclesiásticas - que esta forma de fazer teologia, tanto como dogma quanto como prática, reduziria na tradição - não está claro se a da Igreja ou qual outra - o senso de realidade e a adesão à profecia.

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Resumidamente, depois de menos de trinta linhas de apresentação do artigo, surge a dúvida razoável de que é Andrea Grillo quem deve lidar com seu próprio senso pessoal de realidade e prudência.. Como um teólogo sacramental, ele deve obedecer apenas o que a Congregação responsável estabelece e, em vez, no final da prévia de seu artigo, ele pode se dar ao luxo de começar assim: “Se duas mulheres e dois homens que vivem em comunhão de vida e amor” .... desculpe, mas do que estamos falando? Quando um teólogo, repito, ensina em várias instituições acadêmicas, usa a expressão "comunhão de vida e de amor" que formula e enquadra sem dúvida a realidade esponsal modelada na relação que Cristo mantém com a Igreja., o que mais se deve esperar na continuação do raciocínio?

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A coisa é, meus queridos leitores, que somos confrontados com um problema teológico que afeta aquela virtude teológica particular que é a fé. Os homossexuais não têm nada a ver com isso, mas nada mesmo, absolutamente! Para algumas personalidades da Igreja, seria apropriado permitir e conceder bênçãos selvagens a todo custo, como é feito com o Como em rede social. E se ainda não alcançamos a sacramentalização de certas realidades, pelo menos eles tentam extrair o consentimento da bênção que é sacramental porque, como Dom Giulio Mignani teve a oportunidade de dizer, uma benção não é mais negada a ninguém. É um pouco como dizer: “Caro irmão gay, agora não posso celebrar seu casamento na Igreja, mas dou-lhe a bênção que é um primeiro passo para limpar seu casamento no futuro. Porque você sabe, seu casamento na Igreja ainda é visto como um casamento suburbano, mas que já tem um certo valor e bem. E dado que a Igreja não é apenas o centro, mas também a periferia, agora cerre os dentes e espere tempos melhores ".

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… quando a insolência agressiva fala por si …

Eu repito mais uma vez, o problema não é dado por pessoas com orientação homossexual, quem são pessoas queridas, talvez até melhor em alguns casos do que muitos cristãos praticantes; melhor do que alguns bispos e muitos de nós, padres. O problema é deus, que coloca - ele sim - a fronteira entre o bem e o mal, entre santidade e distância da santidade.

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Eu temo o problema de certos teólogos colocar o bosomes é aceitar um Deus que nos trata como adultos, colocando também diante de nós a opção de tropeçar "a vida e a morte., a benção e a maldição " [cf. Dt 30,19] e que por seu Filho chama o homem à escolha definitiva e exclusiva sem engano:

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"Pai abençoado, mantenha aqueles que você me deu em seu nome, de modo que eles sejam um, como nós. Quando eu estava com eles, Eu guardei em seu nome aqueles que você me deu e os guardei; nenhum deles foi perdido, exceto o filho da perdição, para que a Escritura seja cumprida " [cf. GV 17,11-12].

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Nestes dias de semana santa e da Paixão revivemos tragicamente a história do homem Judas, que não escolheu o bem que Cristo lhe propôs, mas preferiu o seu bem pessoal. Um bem compreensível e compartilhável, humanamente possível, entendida como salvação e redenção ao alcance do homem da rua, obtido talvez com o apoio do Sinédrio e de algum oficial condescendente do Império Romano. Tenho certeza que se Judas fosse a julgamento hoje, ele seria absolvido, qualquer advogado abelha seria capaz de salvá-lo porque ele é basicamente humano, na verdade, muito humano.

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Paulo Poli, canção de ninar O grilo e a formiga

É de uma salvação humana que hoje queremos estar satisfeitos, uma redenção capaz de não desagradar ninguém e aproximar todos, apenas para falhar miseravelmente como acontece quando todos estão certos.

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Deixamos as bênçãos para a Igreja, àquela zona sacra que nos fala de Deus e que o acompanha. Bênçãos doces e preciosas que fluem de uma compreensão correta da graça sacramental e que por meio dela os homens estão dispostos a receber o efeito principal dos sacramentos e são santificados nas várias circunstâncias da vida [cf. SC, 60; CCC, 1667 e pode. 1166]. Bênção é equivalente a santificar, santificar equivale a buscar o Santo, Deu, que chama a todos para uma conversão comum e uma resolução justa de desapego do pecado.

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Seja abençoado sem esse desejo, ela caiu na superstição de que alguém talvez seja capaz de ajudar, mas não para encontrar Deus, pelo menos o Deus encarnado em Jesus, filho unigênito de Deus, quem é um com o Pai e o Espírito Santo.

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Laconi, 31 Março 2021

Semana Santa

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